Как получить ответ Бога на молитву: молитвы-требования Йогананды

Вступление

Как получать ответы Бога на ваши молитвы

Эта статья представляет собой свод вступительных материалов, написанных Парамахансой Йоганандой для ранних изданий его книги «Шёпоты из Вечности» (Whispers from Eternity). Когда Парамахансаджи перерабатывал «Шёпоты» для готовившегося тогда восьмого издания, он написал по сути новое Введение. Хотя наставления в данной статье относятся конкретно к воззваниям из книги «Шёпоты из Вечности», изложенные в ней принципы раскрывают науку молитвы, применимую ко всем, кто ищет божественной помощи для преображения своей жизни силой молитвы.

Бог сотворил человека по Своему образу. Все, кто умеет принимать Его, могут осознать дремлющую в них божественность, расширяя силы своего ума. Будучи детьми Божьими, мы обладаем потенциальным владычеством над всем в Его вселенной — таким же, каким обладает Он Сам.

Возникает вопрос: почему же многие наши желания не исполняются и почему многие дети Божьи тяжко страдают? Бог в Своей божественной беспристрастности не мог сотворить одно дитя лучше другого. Изначально Он создал все души равными и по Своему образу. Они также получили величайшие дары Бога: свободу воли и способность мыслить разумно и действовать сообразно этому. Где-то и когда-то в прошлом люди нарушили различные законы Бога и тем самым породили закономерные следствия.

Всем людям дана полная свобода использовать человеческий разум во зло или во благо. Злоупотребление дарованным Богом разумом ведёт к греху, который есть причина страданий; правильное же использование ведёт к добродетели — предвестнице счастья. Бог в Своём бесконечном благородстве не стал бы наказывать нас; мы наказываем себя сами своими неразумными поступками и вознаграждаем себя собственным благим поведением. Одно это объясняет, почему ответственность Бога завершилась в тот миг, когда Он наделил человека разумом и свободной волей.

Человек злоупотребил этой дарованной Богом независимостью и тем самым навлёк на себя невежество, физические страдания, преждевременную смерть и прочие беды. Он пожинает то, что сеет. Закон причины и следствия действует во всех жизнях. Все «сегодня» в жизни человека определяются поступками всех его «вчера», а все его «завтра» зависят от того, как прожиты и исполнены все «сегодня».

Так происходит, что человек, хотя и сотворён по образу Божьему и потенциально наделён Его силами, утрачивает своё право и первородство на владычество над вселенной Отца из-за собственных ошибок и самоналоженных ограничений. Злоупотребление разумом и отождествление души с преходящим телом, либо с влияниями среды, наследственности или мира несут ответственность за отчаяние и несчастья человека.

Часть 1

Как спящий сын Божий может стать пробуждённым сыном Божьим

Тем не менее факт остаётся фактом: каждое человеческое существо, сколь бы заблуждающимся оно ни казалось внешне, потенциально является сыном Божьим. Даже величайший из грешников — всего лишь непробуждённый сын Божий, спящий бессмертный, который отказывается в полноте принять Его свет через очищение своего сознания. В Евангелии от Иоанна (1:12) мы находим слова: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими».

Океан нельзя вместить в чашу, если не сделать чашу величиной с океан. Подобным же образом чашу человеческого сосредоточения и человеческих способностей необходимо расширить, чтобы постичь Бога. «Принять» означает способность, приобретённую путём саморазвития; она отличается от простой веры.

Часть 2

Как вера в то, что ты сын Божий, может стать живым осознанием

Смысл слов святого Иоанна в том, что те спящие сыны Божьи, которые пробуждаются, следуя закону духовной дисциплины, принимают или ощущают Бога посредством развитой интуиции и тем самым вновь обретают свои скрытые силы как сыны Божьи. Именно невежество побуждает человека воображать своё ничтожество и ограниченность. Невежество — грех из всех грехов.

Лишь человек, спящий в иллюзии, признаёт и подчёркивает свой сон о человеческих слабостях. Неверно для души (в одеянии эго) считать себя ограниченной телом вместо того, чтобы знать себя частью безграничного Духа. Хорошо и правильно верить, что ты — сын Божий, а не только сын смертного, ибо метафизически истинно, что человек по сути своей сотворён по образу Божьему. Поэтому ошибочно воображать себя бренным созданием. Даже посредством одной лишь веры человек может постепенно взрастить интуитивное знание и однажды осознать свою истинную природу души как сына Божьего. Следовательно, заблудшее дитя должно начать с веры в эту истину, так как вера — начальное условие для испытания и познания истины.

Оказавшись в беде, человек машинально молится неведомому Богу и ждёт облегчения. Если он избавляется от беды — пусть даже случайно, — он верит, что его молитвы были услышаны и исполнены Богом. Но если его молитвенная просьба остаётся неисполненной, он приходит в замешательство и начинает терять веру в Бога.

Часть 3

Требование против просительной молитвы

Моя цель в представлении этих священных требований [в книге «Шёпоты из Вечности»],^* полученных мной в ходе плодотворных общений с нашим Отцом, — дать моим собратьям возможность действенно соприкасаться с Ним. Я предпочитаю слово «требование» слову «молитва», поскольку первое лишено примитивного и средневекового представления о Боге как о царе-тиране, которому мы, словно нищие, должны докучать мольбами и льстить.

В обычной молитве много попрошайничества и невежества. Люди молятся наудачу. Немногие умеют молиться так, чтобы коснуться Бога своими молитвами; они не знают ни того, был ли дан ответ на их молитвы, ни того, произошли ли события сами по себе, вне зависимости от молитв. Не различают они и между тем, что им действительно нужно, и тем, чего им просто хочется. Порой очень хорошо, что мы не получаем того, чего, как нам кажется, мы хотим. Ребёнок может захотеть потрогать пламя, но, чтобы уберечь его от вреда, мать не исполняет желания ребёнка.

Бог, хотя и всемогущ, не действует беззаконно или произвольно лишь потому, что кто-то молится. Он дал независимость человеку, который распоряжается ею как угодно. Прощать человеческие проступки так, чтобы человек мог продолжать вести себя дурно без последствий, означало бы, что Бог противоречит Самому Себе — пренебрегает законом причины и следствия в приложении к закону действия — и управляет человеческими жизнями не по сотворённым Им Самим законам, а по Своей прихоти. Нельзя также ни лестью, ни восхвалением склонить Бога изменить течение Его неизменных законов. Неужели же нам тогда жить без заступничества благодати и милости Божьей и оставаться беспомощными жертвами человеческих слабостей? Неужели нам неизбежно пожинать плоды наших поступков словно по предопределению или так называемому року?

Нет! Господь есть одновременно закон и любовь. Преданный, который с чистой преданностью и верой ищет безусловной любви Бога, а также приводит свои поступки в гармонию с божественным законом, непременно получит очищающее, смягчающее прикосновение Бога. Любой грех и его последствия могут быть прощены раскаявшемуся преданному, который любит Бога достаточно глубоко и тем самым настраивает свою жизнь в созвучие с всемилосердным Господом.

Лучший путь заключается не в выпрашивании милостей или амнистии от дурных последствий и не в покорном бездействии, позволяющем закону действия идти своим чередом. То, что сделано нами самими, может быть исправлено нами самими. Мы должны применять надлежащие противоядия против наших ядовитых поступков. Например, нездоровье часто можно преодолеть, соблюдая законы хорошего здоровья. Но когда хронические болезни и страдания выходят из-под контроля человеческой заботы, когда сила человеческих методов оказывается бессильной исцелить физические или умственные недуги, обнаруживая свою ограниченность, тогда мы должны просить о помощи Бога — Того, Кто безграничен в силе. И мы должны с любовью требовать как сыны Божьи, а не как нищие.

Всякая попрошайническая молитва, сколь бы искренней она ни была, ограничивает душу. Как сыны Божьи, мы должны верить, что у нас есть всё, что есть у Отца. Это наше право по рождению. Иисус осознал истину: «Я и Отец — одно». Именно поэтому он обладал владычеством над всем, как и его Отец. Большинство из нас просит и молится, не утвердив сперва в собственном уме своё божественное первородство; вот почему мы ограничены законом нищенства. Нам не нужно выпрашивать — нам нужно вернуть себе и потребовать у нашего Отца то, что мы в своём человеческом воображении сочли утраченным.

На этом этапе необходимо разрушить вековую ошибочную мысль о том, что мы — немощные человеческие существа. Мы должны думать, медитировать, утверждать, верить и ежедневно осознавать, что мы — сыны Божьи, и вести себя соответственно! Это осознание может занять время, но начинать нужно с верного метода, а не играть в азартную игру с ненаучным попрошайничеством молитв, обрекая себя на неверие, сомнения или фокусы суеверия. Лишь когда дремлющее эго воспринимает себя не как тело, но как свободную душу или сына Божьего, обитающего в теле и действующего через него, оно может по праву и по закону требовать свои божественные права.

Часть 4

Необходимы глубокое внимание и преданность

Эти священные требования раскрывают лишь несколько настроев души, которые встречали успешный отклик Бога. Однако недостаточно просто требовать чужими словами. Встречаясь с возлюбленной, не следует полагаться на книгу о любви — нужно говорить на живом, непосредственном языке своего сердца. Если же кто-то использует чужой язык любви в требованиях, обращённых к Богу, он должен сделать эти слова своими собственными, глубоко поняв их смысл, размышляя над ними и вкладывая в них предельное сосредоточение и любовь — подобно тому как вполне уместно, когда влюблённый обращается к любимой словами великого поэта, оживляя их собственной любовью и чувством.

Слепое повторение требований или утверждений без сопутствующей преданности и искренней любви превращает человека просто в «молящийся патефон», который не ведает, что означает его молитва. Механическое перемалывание молитв вслух, когда ум внутренне занят чем-то другим, не приносит отклика от Бога. Слепое повторение, произнесение имени Бога всуе бесплодно. Повторение же требования или молитвы вновь и вновь, мысленно или вслух, с углубляющимся вниманием и преданностью одухотворяет молитву и превращает сознательное, исполненное веры повторение в сверхсознательный опыт.

Божественное Существо нельзя обмануть имитацией молитвы, ибо Оно — источник всех мыслей. Его никогда нельзя подкупить, но Его легко тронуть искренностью, настойчивостью, сосредоточением, преданностью, решимостью и верой.

Более того, повторение длинной рассудочной молитвы при отсутствующем уме развивает лицемерие; а молиться или требовать без понимания — значит взращивать невежество, фанатизм и суеверие. Повторение требования с углубляющимся сосредоточением и верой — не механический повтор, а меняющаяся, возрастающая сила и умственная подготовка, которая шаг за шагом научно достигает Бога.

Эти священные требования — логичные, полные преданности, глубокие порывы души. Если человек подготавливает ум сосредоточением, а затем глубоко, со всё возрастающей верой и преданностью, мысленно (или вслух, в собраниях) утверждает эти научные божественные требования, он непременно получит результаты. Восстановить своё единство с Божественным Отцом как сын Божий — ваше самое важное требование. Осознайте эту истину — и вы получите всё.

Часть 5

Требуйте непрестанно — и вы получите

Посадив семя требования в почву веры, не выкапывайте его время от времени, чтобы проверить, иначе оно никогда не прорастёт к исполнению. Посейте семя вашего требования с верой и поливайте его ежедневной практикой правильного требования. Никогда не падайте духом, если результаты не приходят немедленно. Будьте тверды в своих требованиях, и вы вернёте утраченное божественное наследие; и тогда — и только тогда — Великое Удовлетворение посетит ваше сердце. Требуйте, пока не утвердите свои божественные права. Требуйте непрестанно то, что принадлежит вам по праву, и вы получите это.

В правильном требовании нет места суеверию, разочарованию или сомнению. Как только вы научитесь приводить в действие верную цепь причинности, действенно движущую Бога, вы поймёте, что не Он скрывался от вас, а вы скрывались от Него за тенью сотворённой вами самими тьмы. Как только вы почувствуете через интуитивное знание, что вы — сын Божий, тогда благодаря постоянному усилию умственной дисциплины и преданной медитации вы обретёте владычество над всем.

Если ваше требование остаётся неисполненным, безответным, вы можете винить только себя и свои прошлые поступки. Не впадайте в уныние. Не говорите, будто покорились судьбе или предопределённым велениям капризного Бога, но пытайтесь с удвоенным усилием после каждой неудачи обрести то, чего у вас нет — то, что вы не получили по собственной вине, но что уже принадлежит вам в Духе. С благоговейной преданностью требуйте признания вашего божественного первородства как сына Божьего.

Знать точно, как и когда молиться сообразно природе наших нужд, — вот что приносит желаемые плоды. Когда применён верный метод, он приводит в движение надлежащие законы Бога; действие этих законов научно приносит результаты.

Часть 6

Несколько практических советов

Выберите из содержания требование согласно вашей нужде. Сидя неподвижно на стуле с прямой спиной и ровным позвоночником, успокойте ум. Ибо как мокрая спичка не может загореться, так и ум, пропитанный сомнением и беспокойством, не способен высечь огонь сосредоточения, даже если прилагаются огромные усилия, чтобы зажечь космическую искру.

Пламя вдохновения сокрыто в строках молитв-требований этой книги; но поскольку они представлены через немое средство типографской краски, бумаги и интеллектуальных понятий, каждый должен использовать собственную интуицию и преданность, чтобы извлечь их внутреннее озаряющее пламя. Христовым велением вашего глубокого интуитивного восприятия воскресите сокровенную сущность слов из гробницы пустых рассудочных понятий.

Разные умы, читая одну и ту же молитву, могут толковать её по-разному. Безбрежный океан истины может быть измерен и воспринят лишь в меру собственного разума и восприимчивости человека. Точно так же вдохновение, стоящее за этими молитвами-требованиями, будет ощущаться сообразно глубине собственной интуиции и чувства человека.

Чтобы в полной мере воспользоваться Божьим теплом, заключённым в этих молитвах-требованиях, следует брать за один раз только один абзац из любого требования, мысленно представлять его смысл, зримо воображать образы речи и глубоко размышлять над ним, пока огненная сущность не выйдет наружу, свободная от ограничений слов.

Кто-то может захотеть прочесть молитву-требование целиком, чтобы составить быстрое представление о её общем смысле. Но если затем он перечитает её снова и снова, много раз, а потом с закрытыми глазами будет вновь и вновь пытаться ощутить глубокое вдохновение, стоящее за ней и внутри неё, он одухотворит эту молитву — то есть пробудит вдохновение, дремлющее под толстым шёлковым покровом слов.

С закрытыми глазами, устремлёнными к точке духовного сосредоточения между бровями, медитируйте над смыслом выбранного вами требования, пока оно не станет частью вас самих. Насыщайте требование преданностью по мере размышления над ним. Когда ваша медитация станет глубже, усильте свою преданность и мысленно вознесите требование как порыв вашего собственного сердца. Проникнитесь верой в то, что жажда вашего сердца, выраженная в этом конкретном требовании, ощущается Богом.

Почувствуйте, что прямо за завесой вашего преданного требования Бог внимает безмолвным словам вашей души. Почувствуйте это! Станьте едины с требованием вашего сердца — и будьте твёрдо убеждены, что Он выслушал вас. Затем отправляйтесь к своим делам, не пытаясь выведать, исполнит ли Бог ваше требование. Верьте безоговорочно, что ваше требование услышано и что вы узнаете: то, что принадлежит Богу, принадлежит и вам. Непрестанно медитируйте на Бога; и когда вы ощутите Его, вы обретёте своё законное наследие как Его божественный сын.

Часть 7

Ежедневные цветы вечно живого растения молитв-требований

Эти требования были даны мне Вселенским Отцом; они не мои. Я лишь почувствовал их и облёк в слова, чтобы поделиться ими с вами. Моё благословение сопутствует им; и я молюсь, чтобы они затронули ответную ноту на живых струнах арфы вашего сердца, дабы вы ощутили их так же, как ощутил их я.

Молитвы-требования подобны вечно живым растениям, непрестанно распускающим новые бутоны. Молитвенное растение сохраняет те же ветви слов, но ежедневно приносит свежие розы богоощущения и вдохновения, если регулярно поливать его медитацией. Молитвенное растение необходимо также оберегать от опустошений сомнения, рассеянности, умственной лени, откладывания медитации «на завтра» (завтра, которое никогда не наступает), невнимательности и посторонних мыслей, когда человек воображает, будто ум полностью погружён в духовную силу молитвы.

Подобных паразитов на молитвенных растениях следует уничтожать верой, преданностью Богу, самообладанием, решимостью и верностью учению. Тогда с растений этих молитв-требований можно будет ежедневно собирать розы бессмертного вдохновения.

О искатель пробуждения души! Пребудь в безмолвии и позволь Богу ответить тебе через твою настроенную на интуицию душу. Научись познавать Его через познание своего истинного «Я».

Дальше

Продолжить путь

Йогананда не раз напоминал слушателям, что услышанное приносит плод лишь тогда, когда претворяется в жизнь. Выберите одну мысль из этой лекции и проживите её сегодня — а затем продолжите путь.

Джай Гуру! Пусть слово Мастера станет для вас живым опытом.