Как молиться: молитва и медитация по Йогананде

Основа

Что такое молитва по Йогананде

Почти каждый человек когда-нибудь молился: в беде, у постели больного, перед трудным решением. Но многие признаются, что не знают, как это делать «правильно». Какие слова нужны? Можно ли просить о своём? Почему одни молитвы будто доходят, а другие уходят в пустоту?

Парамаханса Йогананда отвечает на эти вопросы просто. Молитва — это не обряд и не формула, а живое обращение души к Богу, Который ближе нам, чем собственные мысли. В Уроках Он предстаёт как Отец, Мать, Друг и Возлюбленный — и говорить с Ним нужно так, как говорят с самым близким: без притворства и без страха.

«Язык сердца» — ключ ко всей теме. Йогананда дал множество прекрасных молитв: в Уроках, в книгах «Шёпот из Вечности» и «Метафизические медитации». Но все они — лишь образцы. Цель не в том, чтобы выучить чужие слова, а в том, чтобы научиться говорить с Богом самому: сосредоточенно, с любовью и верой, что тебя слышат.

Дальше мы разберём, чем молитва отличается от медитации и как они помогают друг другу, что Йогананда называл «молитвой-требованием», как молиться своими словами и почему молитва порой «не работает».

Суть

Молитва и медитация: в чём разница

Обычно говорят так: в молитве мы говорим с Богом, а в медитации слушаем Его. В этом есть правда, но у Йогананды граница тоньше. Медитация — это концентрация, направленная на Бога: ум освобождается от беспокойства и затихает. Молитва — любящее обращение к Нему. В книге «Метафизические медитации» Йогананда так и делит свои тексты: молитвы как любящие обращения к Богу, аффирмации о Боге и истине и наставления, обращённые к собственному сознанию.

Йогананда очень строг к молитве без внутренней тишины. Урок 30 говорит об этом прямо:

«Всякая попытка тишины лучше той неэффективной молитвы, которую обычно практикуют; ибо в такой молитве, хотя движения тела могут и затихнуть, мысли продолжают свой танец беспокойства».

Уроки Йогода, Урок 30

Поэтому в учении Йогоды молитва и медитация не соперничают, а дополняют друг друга. Сначала медитация успокаивает ум, а потом глубокая молитва идёт из этого покоя. Об этом подробно — в разделе «Сначала почините микрофон ума».

Суть

Не нищий, а дитя: что такое молитва-требование

Самая необычная мысль Йогананды о молитве звучит так: не выпрашивайте, а требуйте. Свою книгу молитв «Шёпот из Вечности» он назвал собранием «требований» и объяснил в предисловии, почему предпочитает это слово. Слово «молитва», пишет он, несёт средневековое представление о Боге как о царственном тиране, которого нужно умолять и ублажать. А мы — не подданные и не попрошайки, а дети Бога.

Важно понять, чем «требование» не является. Это не приказ Богу, не притязание на чудо и не способ заставить Его нарушить Свои законы. Йогананда прямо пишет, что Бога нельзя подкупить лестью и что Он не меняет закон причины и следствия ради наших просьб. «Требовать» — значит перестать считать себя слабым, ничтожным и отвергнутым. Ребёнок не уговаривает мать любить его: он знает, что любим, и потому зовёт её смело.

Урок 22 описывает это на образе блудного сына. Мы долго блуждали «в пустыне рассеянности», и наши молитвы остаются «в плену» наших же ограничений. Отец ждёт, но звать Его нужно не как нищий у ворот, а как сын, который вернулся домой.

Важно

Чего требовать прежде всего

Если «требовать», то чего? Здесь Йогананда расставляет порядок очень чётко. Главное — не вещи и не перемены в обстоятельствах, а Сам Бог. В предисловии к «Шёпоту из Вечности» он пишет: «Самая важная молитва-требование, какую вы можете произнести, — это требование восстановить ваше единство с Божественным Отцом-Матерью как Его (Её) вечное дитя». И приводит слова Христа: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам» (Мф. 6:33).

Урок 22 говорит о том же порядке: сначала установить контакт с Богом через возрастающие покой и радость, а потом уже просить о нуждах.

Значит ли это, что нельзя молиться о здоровье, работе, близких? Нет. Йогананда сам дал молитвы о процветании, исцелении, работе. Но он предостерегает: не путайте то, что действительно нужно, с тем, чего просто хочется. Иногда лучше не получить желаемого — как ребёнку, который тянется к огню, а мать его не пускает.

И ещё одна тонкость. «Требовать Бога» не значит требовать немедленного ответа. Урок 39 говорит: «Начинающий в преданности не должен падать духом, если Бог не отвечает на его немедленные настойчивые требования». А Урок 1 добавляет, что Бог открывает дверь тому, кто ищет Его ради Него Самого и готов ждать, сколько бы времени это ни заняло. Смелость дитяти и терпение влюблённого — вот две стороны одной молитвы.

Суть

Молитва Божественной Матери

Йогананда часто обращался к Богу как к Божественной Матери. Молитвы Ей есть почти в каждом Уроке: «О Божественная Мать, я часто слышал Твой нежный голос, говорящий: „Приди домой“…» (Урок 13), «Божественная Мать, Ты — сразу за нашими молитвами…» (Урок 22). Почему Мать? Потому что мать прощает и любит без условий. Перед отцом ребёнок, бывает, робеет, а к матери бежит с любой бедой.

Именно здесь «требование» звучит естественнее всего. В «Шёпоте из Вечности» есть молитва «Я буду Твоим капризным ребёнком, о Божественная Мать!». Душа говорит: прежде, когда я плакал по Тебе, Ты утешала меня новой игрушкой — развлечениями, поклонниками, имуществом. Теперь игрушки меня не утешат.

Так и выглядит молитва-требование в её чистом виде: не вещь просить, а Её Саму. В «Автобиографии йога» Йогананда рассказывает, как юношей, всё ещё горюя о матери, умолял святого Мастера Махасаю спросить Божественную Мать, найдёт ли он расположение в Её взгляде. В тот же вечер в медитации Она явилась ему со словами: «Всегда Я любила тебя! Всегда буду любить!» (гл. 9).

Подробнее о том, почему Йогананда молился Богу как Матери, — в статье «Божественная Мать».

Практика

Как молиться своими словами

Можно ли молиться без готового текста? Не просто можно — Йогананда считал это лучшим. В том же предисловии к своей книге молитв он пишет, что готовые требования выражают верный дух, «и всё же лучше не требовать чужими словами».

Если же вы берёте готовую молитву, сделайте её своей: поймите каждое слово, задержитесь на нём и вложите в него всю любовь. Урок 4 советует именно так: взять молитву или аффирмацию из Уроков или книг Йогананды «и одухотворить её своей собственной преданной тоской по Богу».

• Честно. Говорите Богу то, что есть: радость, усталость, сомнение, даже обиду. Он и так это знает, а честность открывает сердце.
• Просто. Не нужно высоких слов. Одна искренняя фраза лучше страницы, прочитанной рассеянно.
• Тайно. Урок 39: «Молитесь разумно, всей переполненной душой, редко — громко, большей частью — мысленно, не выставляя никому напоказ того, что происходит внутри».
• Лично. Обращайтесь так, как вам ближе: Отец, Мать, Друг, Господь, Возлюбленный.

Евангелие учит тому же: «войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне» (Мф. 6:6). Йогананда глубоко чтил Христа, и в этом нет никакого противоречия для христианина, — об этом подробнее в статье «Йога и христианство». Если нужен образец, загляните в собрание «Молитвы Йогананды»: там 108 молитв и аффирмаций по темам.

Практика

Повторение с нарастающей глубиной

Можно ли повторять одну и ту же молитву? Да, если повторение не механическое. Йогананда различает два вида повтора. Первый — слепой: губы говорят, а ум думает о другом. Такого человека он называет «молящимся граммофоном» и прямо пишет, что механическое произнесение молитв, когда ум думает о другом, не принесёт от Бога никакого ответа. Второй вид — повтор, при котором каждый раз внимание и любовь становятся глубже.

Урок 22 даёт и порядок такого повтора: сначала громко, потом тихо и, наконец, лишь мысленно — пока истина молитвы не станет не мыслью, а внутренней убеждённостью. Слова как бы переплавляются в пламени постижения и превращаются, по образу Урока, в «сверкающую золотую гирлянду» — приношение к стопам Бога.

• Выберите одну фразу, а не длинный текст. Например: «Отец, Ты и я — одно» или «Божественная Мать, яви Себя».
• Повторяйте громко, затем тише, шёпотом и мысленно.
• С каждым повтором вслушивайтесь глубже: что эти слова значат для вас сейчас?
• Когда слова сами затихнут, не цепляйтесь за них — посидите в тишине, которая осталась.

Йогананда сравнивает молитву с растением: ветви и листья слов те же, но каждый день, если поливать его медитацией, оно приносит новые цветы вдохновения. Поэтому любимая молитва не «изнашивается» — она углубляется.

Основа

Сначала почините микрофон ума

Один из самых известных образов Йогананды — «микрофон ума». Мысль — это передача, а ум — микрофон. Если микрофон разбит «молотами беспокойства», то как бы громко вы ни говорили, передача не дойдёт. Урок 2 объясняет: невозможно вести передачу через сломанный микрофон, и так же нельзя передать молитву через ум, расстроенный беспокойством. Почините его глубоким покоем — и только затем обращайтесь к Богу.

Здесь и проходит главная связь молитвы и медитации. Медитация — «искусная механика», которая чинит микрофон. Урок 32 говорит об этом особенно ярко: когда в медитации Ом вы соприкоснётесь с великим звуком вселенной, «вот тогда и время молиться». Тогда просите Бога о заветных желаниях сердца — ум уже настроен.

Это не значит, что без долгой медитации молиться нельзя. Даже минута тишины, несколько медленных вдохов и внимание, собранное в точке между бровями, уже делают молитву другой. Главное — не бросать слова «на ветер», как говорит Урок 22, а сначала собраться.

Практика

Молитва до и после медитации

В учении Йогоды медитация всегда обрамлена молитвой. Урок 4 даёт простое правило: «Всегда начинайте и заканчивайте медитацию молитвой». И приводит образец — молитву, которую ученики Йогоды произносят перед практикой.

«Небесный Отец, Иисус Христос, Бхагаван Кришна, Бабаджи, Лахири Махасая, Шри Юктешварджи, Гуру-наставник Парамаханса Йогананда, святые всех религий, я преклоняюсь пред вами всеми. Освободи мою жизнь от всех препятствий заблуждения и приведи меня к берегам Твоего исполнения».

Уроки Йогода, Урок 4

Перед медитацией молитва настраивает сердце: вы не «делаете упражнение», а приходите к Богу. Урок 24 называет это пробуждающей молитвой: её совершают непосредственно перед техникой Хонг-Со, и она может соответствовать цели вашего сосредоточения — мудрости, покою, исцелению.

После техники — самое драгоценное время для молитвы. Ум уже спокоен, микрофон починен. Урок 24 советует после Хонг-Со: «Затем забудьте о дыхании и молитесь или сидите в безмолвии, ощущая покой». А Урок 25 предупреждает: вставать сразу после техники — всё равно что опрокинуть только что наполненное молоком ведро. «Посидите подольше в молитве или глубоко погрузитесь в медитацию, чтобы расширить своё пробуждённое осознание присутствия Бога».

В конце — молитва благодарности и о других. Урок 4 даёт для этого короткий образец: «Пусть любовь Твоя сияет вечно в святилище моей преданности, и да смогу я пробудить любовь Твою во всех сердцах».

Практика

Как молиться: шаги

Соберём всё вместе. Вот простой порядок молитвы по Урокам и книгам Йогананды. Его можно уложить в десять минут, а можно встроить в утреннюю и вечернюю медитацию.

1. Сядьте и соберитесь 1 мин

   Прямой позвоночник, глаза закрыты, взгляд и внимание мягко в точке между бровями. Отложите заботы: это время — для Бога.

2. Успокойте ум 3–15 мин

   Несколько медленных вдохов и выдохов, затем техника концентрации — Хонг-Со (Урок 23). Если времени мало, хотя бы минута тишины.

3. Обратитесь к Богу и Гуру

   Молитва перед практикой из Урока 4 или своими словами. Позовите Того, к Кому обращаетесь: Отец, Божественная Мать, Друг.

4. Сначала — Его Самого

   Попросите о главном: почувствовать Его присутствие, единство с Ним. Например: «Отец, Ты и я — одно» или «Мне больше не нужны игрушки: мне нужна Ты».

5. Повторяйте с углублением 3–5 мин

   Громко, тише, шёпотом, мысленно. С каждым разом вкладывайте больше внимания и любви, пока слова не станут чувством.

6. Слушайте

   Замолчите и побудьте в тишине. Отклик Бога — это покой и тихая радость, а не обязательно слова или видения.

7. Теперь — о нуждах и о других

   Из этого покоя попросите о том, что действительно нужно вам и близким, — как дитя, а не как нищий. Помолитесь о тех, кому трудно.

8. Поблагодарите и не спешите вставать

   Закончите молитвой благодарности. Встав, идите к делам с уверенностью, что вас услышали, не «выкапывая семя», чтобы проверить, проросло ли оно.

Помощь

Почему молитва «не работает»

Пожалуй, самый болезненный вопрос: я молюсь, а ответа нет. Йогананда не отмахивается от него и не обещает, что любая молитва будет исполнена. Он честно называет причины, по которым молитва не доходит, и почти все они — в нас, а не в Боге.

И есть причина, которая уже не в нас. Бог отвечает по-своему и в Своё время.

Урок 39 добавляет: Он сознательно отвечает лишь тогда, когда уверен, что преданный хочет Его и только Его. В «Автобиографии йога» Йогананда вспоминает, как долгими часами молился в храме Кали в Дакшинешваре и ответа не было: «Иногда, отсрочивая осуществление молитвы, Бог испытывает поклоняющихся» (гл. 22). Ответ пришёл, когда он уже почти приуныл.

Что делать? Не обвинять ни себя, ни Бога, а честно посмотреть на свою молитву: спокоен ли ум, есть ли вера, не бросаю ли я на полпути, не прошу ли без собственного усилия. Йогананда советует после каждой неудачи стараться с ещё большим усилием. Если молитва стала сухой, а медитация — пустой, прочтите статью «Ничего не чувствую в медитации».

Суть

Как узнать, что молитва услышана

Многие ждут ответа в виде голоса, знака или чуда. Йогананда допускает, что Бог может явить Себя по-разному: песней, светом, благоуханием, видением. Но главный и самый надёжный признак он называет очень скромно.

Тот же смысл в «Метафизических медитациях»: «Первое свидетельство присутствия Бога — невыразимый покой». Затем покой перерастает в радость. Поэтому не пропускайте тихий ответ, ожидая громкого. Если после молитвы на душе стало спокойнее, если ушла тревога и пришла ясность, — это уже отклик.

Ответ может прийти и позже, «тонким путём»: через встречу, через решение, которое вдруг стало очевидным, через силу выдержать то, что казалось невыносимым. Для дней, когда кажется, что Бог молчит, Йогананда написал стихотворение-молитву «Если хотите получить Его ответ»: отвечает Он или нет — продолжайте звать Его, не смущаясь Его кажущимся молчанием.

Суть

Аффирмация, чант и молитва

В Уроках Йогода молитва стоит рядом с двумя близкими практиками — аффирмацией и чантом. Их полезно различать.

Границы между ними подвижны. Урок 22 называет утверждение «Отец, Ты и я — одно» аффирмацией, но произносится оно в молитвенном зове. А многие «требования» Йогананды — это молитва и аффирмация сразу. Как работать с аффирмациями, сколько их повторять и почему они иногда «не действуют», — в статье «Аффирмации Йогананды: 108 вопросов».

Чант же — молитва в её самой сердечной форме. Йогананда любил петь Богу, и многие его чанты — те же молитвы, только напетые. Урок 4 советует соединять пение и молитву с вниманием в духовном оке:

Если словами молиться трудно, начните с чанта: сначала вслух, потом тише, потом мысленно. Как это делать — в статье «Как петь чанты Йогананды» и в разделе «Чанты».

Важно

Молитва за других и исцеление

Молиться можно не только о себе. Йогананда сам много молился за близких. В «Автобиографии йога» он рассказывает, как в храме в Дакшинешваре вознёс Божественной Матери особую молитву за мужа своей сестры — человека, который относился к духовной жизни с насмешкой, — и как со временем тот глубоко переменился (гл. 22). Молитва за другого — это не вмешательство в его жизнь, а благословение: пожелание ему света и покоя.

Особое место в Уроках занимает исцеление. Ему посвящены три урока подряд — «Закон божественного исцеления» (Уроки 39–41). Их главная мысль: исцеляющая сила Бога действует по закону, и человек должен сотрудничать с этим законом — верой, волей, правильной жизнью, глубокой молитвой. Урок 40 открывается молитвой:

«Отец, Ты — источник всякой силы, что течёт, как безмолвная река, через различные методы исцеления. Благослови всех, кто использует Твои физические, умственные и духовные законы, чтобы принести исцеление себе и другим».

Уроки Йогода, Урок 40

Для близкого, который болеет, в «Шёпоте из Вечности» есть «Аффирмация для исцеления других»: «Ты — дитя Небесного Отца. Его бессмертная жизненная энергия пронизывает все клетки твоего тела. Всё твоё существо трепещет Его присутствием: ты здоров». Произносите её из покоя, после медитации, с любовью и без тревоги.

Практика

Молитва в течение дня

Молитва не ограничивается временем медитации. Йогананда учил делать молитвой весь день: посвящать Богу работу, вспоминать о Нём в делах и снова обращаться к Нему перед сном.

• Утром — предложите Богу свой день. В «Метафизических медитациях»: «Каждое утро я предлагаю Тебе своё тело, свой ум и все свои способности, о Бесконечный Творец, — используй их, как пожелаешь, чтобы выразить Себя через меня».
• Перед делом — короткий внутренний контакт. Урок 2 советует желать и действовать лишь после того, как прежде соприкоснётесь с Богом.
• Среди дня — одна фраза про себя: «Господи, будь со мной», «Мать, веди меня». Мысленная молитва не требует ни места, ни времени.
• Вечером — оглянитесь на день и с молитвой отдайте Богу и удачи, и ошибки. Как соединить молитву с вечерним самоанализом — в статье «Интроспекция».
• Перед сном и при пробуждении — Урок 39 советует мысленно и глубоко посылать Богу: «Я и Отец Мой — одно».

Для учеников, идущих путём Уроков, на странице «Молитвы Йогананды» есть отдельный раздел «Для учеников Йогоды»: молитва посвящения ученика Богу и молитва Гуру за своих учеников.

Дальше

Что дальше

Молиться учатся так же, как говорить: каждый день понемногу. Начните с одной молитвы утром и одной вечером, а дальше вам помогут: