Закон божественного исцеления — часть 1

Глава 2

Молитва

Фрагмент; полный текст — в книге Парамахансы Йогананды «Метафизические медитации», «Исцеляющий свет Бога». Текст сверен с изданием на сайте Йогоды.

Глава 3

Закон божественного исцеления

Совершенное здоровье дано Богом как часть божественного права человека по рождению. Болезнь создана человеком. Ребёнок, родившийся слепым или как-либо умственно или физически неполноценным, приносит из прежнего существования мысленную причину-семя такого состояния. Все склонности к болезням — перенесённые ли из прошлой жизни или вновь созданные в этой через нарушение естественных законов — суть результаты человеческой ошибки. Бог хочет, чтобы все Его дети наслаждались здоровьем и счастьем, но человек сам создаёт себе болезнь и печаль, нарушая Божьи законы.

Предположим, что, наслаждаясь хорошим здоровьем пятьдесят лет, вы теперь болеете три года и не можете получить исцеление никаким методом. Вероятно, вы забыли о том, как долго наслаждались хорошим здоровьем и смеялись над самой мыслью о болезни. Теперь положение прямо противоположно. Лишь потому, что вы болеете три года, вы, вероятно, начали думать, что никогда больше не будете здоровы. Так умственная установка оказывается под влиянием временных физических условий.

Есть болезни бактериального вторжения, возникающие от нарушения законов физической гигиены. Есть недуги умственного бактериального вторжения — страха, гнева, беспокойства, жадности, искушения и недостатка самообладания, — возникающие от неповиновения умственным законам бытия; и есть болезни, происходящие от духовного невежества. Не забывайте, что невежество в отношении Бога — мать всех физических, умственных и духовных болезней. Уничтожьте невежество, войдя в контакт с Богом, — и тотчас тело, ум и душа исцелятся от всех недугов.

Болезнь возникает, когда хрупкие, дисгармоничные проявления объективной жизни сталкиваются с каменной стеной божественной гармонии души внутри. Бог есть гармония; и когда человек, созданный по Его образу, пытается вести дисгармоничную жизнь, он вредит себе. Каменная стена не наносит намеренно удар по костяшкам того, кто её бьёт. Человек вредит себе из-за непонимания последствий удара костяшками о стену. Так и Бог не наказывает человека. Человек сам наказывает себя, когда пожинает плоды собственных дурных действий. Мирные действия настраивают ум на покой Бога, обретаемый в безмолвии глубокой медитации, и результат — счастье.

Глава 4

Человеческие методы лечения не дают постоянного исцеления

Становится очевидной необходимость искать надёжный метод постоянного исцеления физических, умственных и духовных недугов. Постоянное исцеление от всех бед означает полное невозвращение бактериальной болезни, физического вреда от несчастных случаев или любой трудности, возникающей по умственной или духовной причине. Как повторяющееся представление стола, уставленного хорошей едой, ни материализует эту еду, ни утоляет голод (если человек не является высокоразвитым йогом!), так и представление здоровья, хотя оно может воодушевить ум или дать временное облегчение, не приносит постоянного здоровья, которое возможно лишь тогда, когда мы видим Бога в храме тела. Тогда, вместо того чтобы просто чувствовать, что Бог в теле, мы действительно воспринимаем душу, ум и тело как совершенное проявление Самого Бога. Лишь после такой реализации, которая может быть достигнута глубокой практикой этих уроков, тело остаётся исцелённым навсегда.

Несомненно, некоторые лекарства обладают целительной силой, ибо Бог дал травам и минералам власть воздействовать на тело человека. Лишь тот, кто может выпить бутылку цианистого калия без всяких дурных последствий, вправе авторитетно говорить об иллюзорной природе лекарств или материи. Мы знаем по опыту, что лекарство обладает целебной силой, как показывают чудесные исцеления, произведённые хорошими препаратами и лечением, назначенным хорошими врачами; но следует помнить, что лекарства и врачи имеют пределы своей силы и признают своё бессилие перед некоторыми хроническими болезнями. Поэтому полное доверие к лекарствам вместо безграничной целительной силы Бога непременно принесёт разочарование.

Медицинская наука не может гарантировать невозвращения физической болезни и не может обещать полного исцеления умственной болезни и духовной болезни — невежества. Равно и поиск мирянином умственного или духовного исцеления через чтение книг или следование советам друзей не обеспечивает постоянного исцеления умственных и душевных недугов. Выпить все лекарства, перенести все операции или прочитать все святые книги мира всё равно дало бы лишь временное облегчение, ибо ни один из этих методов в действительности не уничтожает возможность возвращения тройственного страдания человека — тела, ума и души. Что же это за универсальная панацея, которая уничтожит боль, несчастные случаи и невежество навсегда, — чтобы тело, ум и душа могли вновь явиться совершенным образом Духа?

Глава 5

Исцеление через молитву

Как одна лишь мысль о проглатывании лекарства не исцеляет телесную болезнь, так и лишь воображаемый контакт с Богом через слепые молитвы не производит желаемого исцеления; но как тьма не может оставаться там, где есть свет, так и тьма болезни изгоняется, когда свет совершенного присутствия Бога действительно ощущается и воспринимается в теле. Немногие осознают эту истину. Большинство людей лишь загадывают желания, когда думают, что ощущают непреодолимое желание исцеления. Они молятся с неверием в сердце или с чувством безнадёжности, думая, что Бог не станет слушать молитв; либо молятся и не ждут, чтобы узнать, дошла ли их молитва до Бога.

Сначала убедите ум, что все человеческие методы лечения ограничены в своей целительной силе и что лишь всепроникающая, всё исцеляющая сила Бога безгранична. Сидя в безмолвии утром и вечером и всякий раз, когда у вас есть время в течение дня, мысленно утверждайте: «Отче, Твоя безграничная и всё исцеляющая сила — во мне. Яви Твой свет через тьму моего невежества».

Следует проявлять непрерывное личное рвение. Отвечает ли Бог, кажется, или нет — никогда не следует прекращать посылать Ему любящие мысли. Начинающий в преданности не должен падать духом, если Бог не отвечает на его немедленные настойчивые требования. Бог никогда не перестаёт слушать все зовы души, но Он не всегда отвечает так, как нам хотелось бы. У Него Свои таинственные пути. Кроме того, Он сознательно отвечает лишь тогда, когда уверен, что преданный хочет Его и только Его. Вот почему некоторые святые были испытаны болезнью, крайней бедностью или искушением. Когда оказывалось, что они предпочитают Бога здоровью, жизни, изобилию или искушению, они проходили испытание; тогда приходил Бог. Если настойчиво искать достаточно долго, в конце пути человек непременно найдёт Бога.

Молитесь разумно, всей переполненной душой, редко — громко, большей частью — мысленно, не выставляя никому напоказ того, что происходит внутри. Молитесь с величайшей преданностью, зная, что Бог слышит всё, что вы мысленно утверждаете. Молитесь, пока Он не ответит вам через внятный голос безграничной переполняющей радости, покалывающей в каждой клетке тела и в каждой мысли; или через истинные видения, показывающие, что вам делать. Молитесь непрестанно, пока не будете абсолютно уверены в божественном контакте, — тогда требуйте у Всевышнего то, в чём нуждаетесь физически, умственно или духовно, как своё божественное право по рождению.

Не беда, если вы не можете увидеть Бога или услышать Его стук в ворота вашего сердца. Долгое время вы убегали от Него, прячась в болотах чувств. Именно шум ваших собственных буйных страстей и грохот ваших тяжёлых шагов в материальном мире мешали вам услышать Его зов внутри. Остановитесь, будьте спокойны, молитесь стойко — и из безмолвия возникнет божественное Присутствие.

Перед сном и при пробуждении мысленно и глубоко старайтесь передать своё послание: «Я и Отец Мой — одно» или «Отче, прими меня как Сына Твоего», — пока ваш ум-микрофон, разбитый молотами беспокойства, не будет божественно починен и не сможет передать ваше требование Богу. Как разбитый микрофон не может передать послание, так и беспокойный ум не может передать молитвы Богу. Ваши молитвы не получают ответа потому, что вы стали блудным сыном, блуждающим в стране материальных ограничений, и молитесь как нищий вместо того, чтобы требовать то, что принадлежит вам как сыну Бога, Владыки вселенной.

Некоторые могут возразить: «Я знаю, что мои молитвы услышаны, ибо слышу, как Бог говорит со мной. Я доказал, что Он отвечает на мои молитвы». Вопрос в том: уверены ли вы, что ваши молитвы действительно дошли до Бога и что Он сознательно ответил на них? Каково доказательство? Предположим, вы молились об исцелении и выздоровели. Знаете ли вы, обязано ли ваше выздоровление естественным причинам, лекарству или вашим собственным либо чьим-то ещё молитвам, принёсшим помощь от Бога? Иногда между молитвой и исцелением нет причинной связи. Вы могли бы исцелиться, даже если бы не молились. Вот почему нам следует выяснить, можно ли научно применять закон причины и следствия через молитву. Мудрецы Индии обнаружили, что Бог отвечает на закон. Те, кто испытал этот отклик, говорили, что все люди, следующие закону, могут проверить и испытать его на себе. Физические законы должны толковаться физическими чувствами и оцениваться пониманием. Божественные законы должны постигаться концентрацией, медитацией и пробуждённой интуицией.

Глава 6

Мысли, которыми стоит жить

Болезнь означает неудобство; поэтому она нам неприятна. Физическая болезнь приходит к нам из-за сознательного или бессознательного нарушения законов здоровья и гигиены, и мы желаем избавиться от её боли и неудобства. Предотвращение лучше лечения, потому что каждая болезнь оставляет свой след в той или иной форме, и лишь следуя законам физического, умственного и духовного здоровья, человек может быть счастлив. Без здоровья счастье почти невозможно. Поэтому научитесь, как жить, и затем действуйте согласно этому знанию, если хотите быть здоровыми и счастливыми.

Никто не желает послать вам вибрационное исцеление для вашего здоровья, для вашего материального положения, для вашего душевного покоя и для вашего духовного развития больше, чем ваш собственный Отец, Бог. Но когда вы неразумно пользуетесь данной Богом независимостью, вы не получаете Божьих исцеляющих посланий. Большинство людей склонны быть чрезмерно самоуверенными в ограниченных, созданных человеком методах исцеления, достижения благополучия или познания Бога и тем самым отрезают себя от Его помощи.

Когда потеряно лишь богатство, не потеряно ничего действительно ценного, ибо, имея здоровье и умение, человек всё ещё может быть счастлив и может заработать больше денег; но если потеряно здоровье, то потеряна и большая часть счастья; а когда утрачен контакт с Принципом жизни, утрачены всё счастье и всё здоровье.

Глава 7

Человек, который стал буйволом

На склоне горы в Индии, с видом на прекрасную, убранную цветами долину, стояла уютная обитель. Эта обитель была на самом деле пещерой, высеченной в скальном выступе горы. Здесь жили великий учитель и преданный ученик. Когда рассвет стирал тьму с лица холмов, их склоны ярко улыбались многоцветными цветами. Учитель и ученик пели гимны вместе с восходящим солнцем — что напоминало им о пробуждении мудрости после долгого сна невежества. Они улыбались, когда природа улыбалась после своего ночного безмолвия.

Пока рассвет ещё медлил над долиной, учитель просил ученика сесть прямо в совершенной позе для медитации и слушать его наставления с поглощённым вниманием. Каждый день ученик жадно поглощал уроки, падавшие с уст его учителя. Однажды, однако, учитель заметил, что его юный ученик рассеян и беспокоен, и мягко сказал ему: «Сын, сегодня твой ум не на моих словах и, кажется, блуждает где-то по холмам. Скажи мне, пожалуйста, что вызывает твою рассеянность?» Ученик почтительно ответил: «Почитаемый Учитель, я не могу сегодня сосредоточиться на твоём уроке, ибо мой ум беспомощно думает о нашем недавно приобретённом ручном буйволе, который пасётся на зелёной траве долины».

Гуру, вместо того чтобы бранить ученика, спокойно попросил его удалиться в келью безмолвия, закрыть дверь и думать ни о чём, кроме буйвола. Прошёл один день, и на следующее утро учитель заглянул в маленькое окошко кельи безмолвия. Ученик всё ещё сосредоточивался на буйволе. Тогда учитель спросил: «Сын, что ты делаешь?» Ученик ответил: «Господин, я пасусь вместе с буйволом. Мне прийти к тебе?» Учитель ответил: «Нет, сын, пока не надо; продолжай пастись со своим буйволом».

На третье утро учитель снова заглянул в окошко кельи безмолвия и спросил: «Возлюбленное дитя, что ты делаешь?» На что ученик в состоянии экстаза ответил: «Небесный Учитель, я вижу буйвола в своей комнате и кормлю его. Мне прийти к тебе вместе с моим буйволом?» — «Ещё нет, сын мой, продолжай видение буйвола и кормление его».

На пятый день учитель спросил: «Скажи мне, пожалуйста, сын мой, что ты делаешь сейчас?» Ученик проревел буйволиным голосом: «Что ты имеешь в виду? Я не твой сын. Я — буйвол!» На это учитель с улыбкой возразил: «Хорошо, господин Буйвол, вам лучше выйти из кельи безмолвия». Ученик не выходил. «Как я выйду через эту узкую дверь? — прогудел он. — Мои рога слишком велики!» Тогда учитель вошёл в келью безмолвия и вывел бывшего «буйвола» из его транса. Ученик улыбнулся, обнаружив, что ходит на четвереньках, пытаясь подражать предмету своей концентрации.

Затем ученик, после лёгкой трапезы, пошёл слушать слова своего гуру. Ему задали много глубоких духовных вопросов, и на все он ответил правильно, как никогда прежде. Наконец гуру заметил: «Теперь твоя концентрация достигла совершенного состояния, когда ты и твой ум можете стать едиными с предметом изучения».

Теперь вы можете начать стараться стать едиными с предметом своей концентрации. Практикуйте постоянно. Думаете ли вы о великом предпринимателе и его способностях или думаете о Боге — думайте глубоко, сосредоточивайтесь глубоко, пока не почувствуете, что стали этим предпринимателем или стали едиными с Богом.

Глава 8

Аффирмация

Сядьте прямо, закройте глаза и сосредоточьтесь на точке между бровями. Повторяйте аффирмацию сначала громко, затем всё тише, шёпотом и, наконец, мысленно.

Для повторений воспользуйтесь помощником в блоке «Практика урока» — двенадцать повторений, от громкого голоса к мысленному.