Работа как служение Богу — часть 2

Глава 3

Вы и ваш работодатель — часть 2

Опыт, приобретённый в определённом деле, следует постоянно расширять, применяя в работе здравый смысл и творческие способности. Проникайте всё глубже в область творческой мысли, и вы изучите любое дело от начала до конца и узнаете, как вести его наилучшим образом. Используйте творческий разум, чтобы сокращать накладные расходы и разрабатывать более совершенные методы производства, рекламы и сбыта. Ваш работодатель будет вам благодарен, и вы сами также получите пользу. Эпоха авторитарных работодателей, требующих от сотрудников слепого повиновения, уходит. Теперь инициатива работников поощряется. Особенно на Западе отношения между работодателем и работником обычно становятся более демократичными.

Стремление к собственной выгоде в делах за счёт благополучия других есть метафизическая ошибка, из-за которой предприятия, руководствующиеся эгоизмом, испытывают мучительные последствия периодических экономических спадов и инфляции. Если бы все предприниматели мира были эгоистичными и алчными, то у каждого из них в конце концов появились бы миллионы враждебно настроенных конкурентов. Но если бы каждый предприниматель стремился к успеху, учитывая в своих усилиях интересы других, у него были бы миллионы друзей в деловом мире, готовых помочь. «Один за всех, и все за одного» должно стать девизом подлинного успеха и счастья в делах.

Глава 4

Выбор профессии

Выбирайте занятие, соответствующее вашим внутренним интересам, естественным склонностям и интуитивному руководству, получаемому в медитации. Не пытайтесь добиться успеха в деле, которое вам не нравится. Очевидно, что духовно настроенному вегетарианцу не следует заниматься, например, забоем животных или продажей мяса.

Нет ничего плохого в том, чтобы временно браться за небольшую, простую работу. Но позволить себе прозябать на таких должностях значит совершить великий грех против врождённой творческой способности души. Приобретя опыт на подобной работе, оставьте мелкие, незначительные обязанности другим, ещё неопытным новичкам, а сами направьте внимание на достижение более высокого положения.

Большинство людей всю жизнь хотят научиться делать что-нибудь в совершенстве, например играть на фортепиано или писать картины, но слишком ленивы и нерадивы, чтобы приложить усилия, необходимые для достижения мастерства в избранной области. Годами они продолжают делать своё дело плохо, оправдываясь: «Мне так и не удалось найти хорошего учителя, да и времени на занятия не хватало. В конце концов, я ведь не гений». Выдающийся талант не так необходим, как непоколебимая целеустремлённость, неослабное усердие и постоянные усилия. Человек со средними умственными способностями, регулярно занимающийся на фортепиано по пять часов в день под руководством опытного преподавателя, может стать искусным исполнителем.

Очень многие люди не достигают желаемого в материальной, умственной и духовной сферах, потому что им недостаёт определённой цели и постоянства усилий. Тому, кто хочет стать лектором, следует прежде всего обучиться ораторскому искусству в лучшей школе, какую он сможет найти, а затем совершенствовать усвоенное с помощью практики и собственного творческого разума.

Хотите ли вы стать художником или предпринимателем, важно общаться с лучшими художниками или предпринимателями, которых вам удастся найти. Если вы вложите в это общение все свои умственные способности и внимание, между вами возникнет тёплая близость на основе общих интересов. Если вы интересуетесь выдающимися людьми, чтобы учиться у них, они заинтересуются вами. Если встретиться с выдающимися представителями интересующей вас области невозможно, вы, вероятно, сможете учиться по их книгам или читая об их достижениях.

Чтобы стать организатором деловой деятельности, изучайте устройство предприятий того типа, который вас интересует. И где бы вы ни находились, сами становитесь настоящим организатором: как можно лучше организуйте свою работу для других, чтобы приносить им наибольшую пользу.

А если вы хотите стать глубоко духовным человеком, необходимо общаться не с оратором, который говорит о Боге, в действительности не зная Его, а с человеком, достигшим высочайшей духовной реализации. И вы сами должны ежедневно прилагать усилия к тому, чтобы медитировать всё глубже.

Глава 5

Пример из моей жизни

С детства я любил философию и религию и уже тогда решил основать собственные школы и учреждения и никогда не служить у кого-либо по найму. С моей стороны было бы неразумно стать железнодорожным служащим, как того хотела моя семья. Я вступил на избранный мною путь с безграничной уверенностью в успехе и действительно преуспел. Своим успехом я обязан твёрдой решимости и доверию к руководству Небесного Отца во всём, за что брался. Мастерство в своём деле я развил главным образом благодаря Богу и творческому мышлению, а не благодаря помощи людей.

Продвигаясь к своей цели, я пробовал добиться успеха в разных видах деятельности. Когда я увидел, что преуспеваю во всём, за что берусь, то всецело посвятил себя величайшему делу своей жизни: созданию духовной организации. Я начал свою работу с тремя или четырьмя помощниками в маленькой глинобитной хижине в Калькутте. Позднее мне удалось открыть в Индии большую школу, разместившуюся во дворце¹, а затем создать духовный дом в Америке, международную штаб-квартиру SRF, где многие постоянно живущие там сотрудники служат тысячам учеников SRF.

Я рассказываю об этом лишь для того, чтобы вы глубже убедились: сказанное мною об успехе исходит из самого существа моего собственного успешного опыта, а не из одних только мечтаний об успехе. Поэтому я надеюсь: если такой слабый и скромный человек, как я, смог создать организацию для служения своим собратьям, то и вы, возможно обладающие большей силой, чем я в начале пути, несомненно, сможете сделать что-нибудь, что принесёт вам успех и одновременно послужит благополучию других.

¹ Примечание редактора оригинала. Деятельность Парамахансы Йогананды привлекла внимание Шри Маниндры Чандры Нанди, махараджи Касимбазара, который в 1918 году предоставил свой дворец и двадцать пять акров земли в Ранчи для размещения новой школы Парамахансаджи.

Глава 6

Ваши самые важные обязательства

Нежелательные привычки, приобретённые в ранние годы, впоследствии отнимают у человека немало времени и часто вытесняют многие достойные занятия. Общественная жизнь движется на колёсах определённых привычек. Слишком часто люди не осознают, что этот механизм может нести их к пропасти невежества или в трясину мелких дел, останавливающих поступательное движение жизни. Пусть вашим секретарём, составляющим ежедневный распорядок, станет верное суждение. Упорядочьте свои дела и отведите каждому определённое время. Не позволяйте ничему, особенно собственным привычкам, колебать или искажать ваше мудрое суждение.

Как часто люди позволяют карточным играм, танцам, вечеринкам, жажде развлечений, праздности, убивающей время и развитие, недостатку инициативы и стремления к достижениям вставать на их пути и побуждать их пренебрегать достойными жизненными целями! При этом они с педантичной пунктуальностью ежедневно находят время для бесполезных занятий.

Когда избыток одурманивающего сна делает вас ленивыми и заставляет поздно вставать в воскресное утро, вы забываете о своём высшем обязательстве. Проснувшись поздно, вы обнаруживаете, что привычка медлить с одеванием снова встаёт на пути и склоняет вас остаться дома. Так вы легко забываете о намеченной встрече с духовно вдохновляющей атмосферой храма или церкви.

Ваши деловые обязательства важны. Но ради них не следует жертвовать столь же важными ежедневными физическими упражнениями и медитацией, омывающей нервы и ум потоками покоя. Духовное и умственное развитие, а также достижение материального благополучия должны идти уравновешенно. Никогда не усыпляйте духовное чувство хлороформом деловой лихорадки или любой другой одержимости, отвлекающей ваше внимание от Бога.

Многие думают, что, если не заниматься делами день и ночь, можно отстать в гонке за жизненным успехом. Это неверно. Человек, односторонне поглощённый работой и забывающий об остальных жизненных обязанностях, не является по-настоящему успешным. Чтобы жить уравновешенно, правильно и успешно, требуется большее искусство, чем то, которым он владеет. Тот, кто соблюдает лишь обязательства, связанные с зарабатыванием денег, остаётся позади на пути к Господу.

Посредством мук голода Бог весьма настойчиво напоминает нам, что нужно трудиться и зарабатывать деньги для удовлетворения потребностей тела. Но тратить большую часть времени и умственных сил лишь на поддержание физического существования значит упускать цель жизни. Не так уж важно, едите ли вы с золотой тарелки или с жестяной. В обоих случаях пища может одинаково утолить голод. Зачем сосредоточиваться на приобретении ненужного и постоянно умножать самостоятельно созданные бесполезные желания иметь больше, чем уже имеешь? Увеличивая подобные притязания на бессмысленную роскошь, человек оказывается занят днём и ночью, растрачивая жизненные силы в погоне за вещами, которые ему даже не нужны.

Ваши обязательства перед работой важны, но обязательство служить другим важнее, а время, посвящённое медитации, Богу и Истине, важнее всего. Не говорите, что слишком заняты тревогами и заботами о хлебе насущном, чтобы находить время для развития божественных качеств. Избавьтесь от старой, упорно укоренившейся дурной привычки самодовольно обожествлять менее важные дела и совершенно пренебрегать более важным обращением к мудрости. Никто другой не будет отвечать за ваши поступки, хотя окружающие нередко способствуют тому, что вы остаётесь опутаны бесполезными развлечениями и так называемыми важными делами.

И встречи с господином Чрезмерной Активностью, и встречи с господином Праздностью ведут к страданию. Современному человеку давно пора стряхнуть сонливость и упорядочить свою жизнь. Он научился применять науку, психологию и системный подход в деловой деятельности, но здесь они служат лишь средствами обеспечения материального комфорта. По-настоящему проницательный человек должен применять научный и систематический подход к улучшению здоровья, благосостояния, общественной и международной жизни. Для этого ему не следует отдавать всё время делам, связанным лишь с надеждой на физический комфорт.

Люди забывают, что увеличение расходов на роскошную жизнь означает соответствующее увеличение затрат нервной и умственной энергии, что сокращает продолжительность жизни. Большинство настолько поглощено зарабатыванием денег, что, создав вокруг себя комфорт, уже не находит времени им насладиться.

Поэтому не говорите: «Завтра я буду медитировать на Космическом Существе». Это завтра никогда не наступит. Начните медитировать сегодня. Сегодняшняя практика пробудит желание завтра медитировать глубже, тогда как сегодняшнее пренебрежение ослабит ваше стремление. Не позволяйте дурным привычкам и мелким, бесполезным занятиям, питающим тщеславие, увлечь вас настолько, чтобы они вытеснили общение с Богом.

Мир сформировал в вас дурные привычки, но он не возьмёт на себя ответственность за поступки, которые из них вытекают. Зачем же отдавать миру всё своё время? Выделите хотя бы час в день для подлинного исследования души научным методом. Разве Тот, Кто даровал вам сам мир, вашу семью, деньги и всё остальное, не заслуживает одной двадцать четвёртой части вашего времени?

Ваше величайшее и самое важное обязательство состоит в общении с Богом, в поиске Его истины на пути мудрости и ежедневной дисциплины!

Глава 7

Мысли для повседневной жизни

Остерегайтесь питать несбыточные честолюбивые замыслы, чтобы не провести годы, увязая в трясине бедности, страданий и насмешек родных и друзей, вечно гоняясь за радугой. Лучше подметать улицы с Богом в сердце, чем быть миллионером, страдающим от избытка денег и отсутствия времени для Бога.

Не сетуйте на то, чего у вас нет, или на работу, которую вам приходится выполнять. Будьте довольны и найдите Бога. Ведь даже миллионеру придётся всё оставить. Почему бы вам не почувствовать, что Бог ждёт вас? Вы убежали из своего дома. Измените своё сознание: перестаньте быть блудным сыном и станьте истинным сыном Бога.

Глава 8

Объяснение рассказа «Священнослужитель, который прыгнул в колодец»

Рассказ из урока 42 показывает, что догматики, набитые богословскими знаниями и следующие непроверенным убеждениям, в конце концов, подобно слепцам, идущим за слепцами, утонут в одной и той же яме невежества. Невежественным ученикам не следует держаться за невежественных духовных учителей: они тянут друг друга вниз и вместе погружаются в невежество.

Слепо следуя религии только потому, что её исповедовали ваши предки, вы не способствуете своему духовному росту. Присоединяться к ближайшей церкви лишь потому, что она удобно расположена, или менять религию при каждой перемене места жительства также означает не пользоваться своей способностью различать и свободой выбора.

Большинство людей бездумно делает всё, что предписывает им церковь. Лишь немногие ищущие стараются понять, зачем нужно молиться, в чём смысл молитвы и почему она кажется односторонним общением. Знаете ли вы, почему ваши молитвы остаются без ответа, хотя вы молитесь непрестанно? Неужели вы позволите себе утонуть в колодце несчастья, обжигаясь пощёчинами жизненных переживаний, порождённых вашим собственным духовным невежеством, и мучительными заблуждениями, которые внушили вам люди, сами лишённые духовной мудрости? Ищите, пока не найдёте истинную мудрость!

Поймите, как действует подражательный подсознательный ум, мучающий человека множеством дурных привычек. Подсознательные привычки, подобно двумстам глупцам из рассказа, слепо подражают «священнослужителю» ваших ошибочных суждений. Если по ошибке вы выбираете неверный поступок, ваш невидимый подсознательный ум воспроизводит действие, избранное сознательным умом, и продолжает внушать вам желание повторить его, пока этот поступок не превратится в дурную привычку. Ваш подсознательный ум есть слепой подражатель сознательного ума. Если сознательный ум становится догматичным и неразумным, как священнослужитель из рассказа, подсознательный ум становится таким же.

Догматичный подсознательный ум, в свою очередь, усиливает догматические склонности сознательного ума, ограничивая его со всех сторон, пока тот не утратит власть над своей способностью различать. Если бы священнослужитель из рассказа был мудр, он не привлёк бы к себе невежественных учеников-подражателей и не погиб бы столь бесславно! Мудрый сознательный ум формирует мудрый подсознательный ум. А подсознательный ум, наделённый мудростью, в свою очередь укрепляет уже мудрый сознательный ум.

Наш рассказ особенно ясно показывает, что необходимо постоянно проявлять бдительность, воспитывая сознательный ум. Ведь внутренний подсознательный подражатель всегда готов через сознательный ум сформировать сильные добрые или дурные привычки, а затем оказывать на него обратное влияние посредством этих привычек.

Подсознательный ум действует автоматически, воспроизводя опыт, приобретённый нами сознательно, чтобы мы его не забывали. Без него нам пришлось бы каждый день начинать всё сначала, словно младенцам. И всё же подсознательный ум, хранящий память, может стать вашим злейшим врагом: он будет побуждать сознательный ум, вопреки вашей воле, по-попугайски повторять самые дурные привычки.

Хорошие привычки позволяют легко совершать хорошие поступки, тогда как дурные привычки принуждают вас поступать плохо против собственной воли. Поэтому будьте внимательны к тому, что сознательно выбираете делать. Если ваша воля недостаточно сильна, именно эти действия вам, возможно, придётся повторять снова и снова под принуждающим воздействием подсознательного ума, действующего через привычки.

Глава 9

Аффирмация

Сядьте прямо, закройте глаза и сосредоточьтесь на точке между бровями. Повторяйте аффирмацию сначала громко, затем всё тише, шёпотом и, наконец, мысленно.

Для повторений воспользуйтесь помощником в блоке «Практика урока» — двенадцать повторений, от громкого голоса к мысленному.