Хонг-Со: путь к бездыханности и покою ума

Глава 1

Тонкое искусство управления дыханием

Дополнительные сведения о сосредоточении.

Люди, не знакомые с фактами, нередко боятся любых дыхательных упражнений. Однако великие индийские мастера предостерегали от насильственных дыхательных упражнений лишь людей со слабыми лёгкими, а всех искателей истины призывали заниматься любыми дыхательными упражнениями только под руководством компетентного учителя.

Салаты не запрещают всем подряд лишь потому, что их нельзя есть страдающим язвой желудка; точно так же не следует осуждать полезные дыхательные упражнения для всех только потому, что ими не должны заниматься люди с больными или необычно слабыми лёгкими. Смело смейтесь над тем, кто скажет вам, будто любые дыхательные упражнения опасны. Сама природа предназначила каждому выполнять одно непрерывное «дыхательное упражнение» — независимо от того, здоровы его лёгкие или нет. Насильственные дыхательные упражнения, конечно, опасны: они могут навредить даже внешне крепким лёгким, если в них таится скрытая слабость. Но отбросьте всякий страх, когда практикуете простые и чрезвычайно полезные дыхательные упражнения, которые рекомендует Йогода.

Глава 2

Когда нужно дышать глубоко

Если из-за неправильной осанки вашему телу не хватает кислорода, вам нужно дышать глубоко и правильно. Человек, который сидит, согнув позвоночник, и ходит со впалой грудью, сдавливает диафрагму и лёгкие. Они не могут как следует расширяться и получать столько кислорода, сколько нужно, чтобы очистить в лёгких всю обескровленную, лишённую жизненной силы кровь. Когда лёгкие и диафрагма не расширяются должным образом, кровь получает недостаточно кислорода. Тогда перегруженная токсинами венозная кровь остаётся неочищенной в стенках лёгочных альвеол и в таком виде возвращается в организм. Если же вы сидите и ходите с расправленной грудью и подтянутым животом, вы будете получать необходимое количество кислорода: вся тёмная венозная кровь превратится в яркую алую, и в ваш организм вольётся свежий запас жизненных сил.

Если хотите дать телу отдых, лучше лечь на спину на жёсткую кровать, чем сидеть, ссутулившись, в кресле с искривлённым позвоночником и сдавленными лёгкими. Положите на кровать вместо пружинной сетки доски, а поверх них — пружинный матрас. Так постель будет ровной, но мягкой и не станет вредить здоровью, изгибая позвоночник, как это делает слишком мягкая, проседающая кровать.

Глава 3

Когда не нужно дышать глубоко

Есть необходимо, когда вы голодны; глубоко дышать необходимо, когда телу не хватает кислорода. Но как непрерывно есть не нужно, если в организме уже есть пища, так и непрерывно дышать не нужно, если благодаря правильному питанию — обилию свежих фруктов и овощей и минимуму крахмала — в вашей крови очень мало примесей. Многие люди дышат тяжело потому, что их организм переполнен шлаками. Спокойные люди дышат меньше, а беспокойные натуры, которые, как правило, переедают крахмалистой пищи и мяса, пыхтят, как кузнечные мехи. Их жизненная сила и ум постоянно заняты физической работой дыхания, а также тяжестью и беспокойством плоти.

Когда вы спокойны, в теле меньше движения. А значит, в нём меньше распада, и дыхания вам нужно совсем немного; продвинутый йог может бо́льшую часть времени обходиться без дыхания. Если вы дышите часто, сердце бьётся очень быстро. Когда вы бежите, дыхание учащается — и сердцебиение ускоряется.

Распад в клетках мышц и некоторых органов можно отчасти остановить, сделав тело неподвижным, но во внутренних органах по-прежнему продолжаются усвоение пищи, кровообращение, выделение и другие процессы. Бездыханность и расслабление внутренних органов освобождают ум, чтобы он мог сосредоточиться на душе. Чем дальше вы продвигаетесь в изучении и практике учения Йогоды, тем медленнее будете дышать.

Никогда не забывайте эту истину: дыхание — это шнур, привязывающий душу к плоти!

Глава 4

Не задерживайте дыхание слишком долго

Даже при совершенно здоровых лёгких крайне неразумно задерживать в них дыхание до появления дискомфорта. Когда запас кислорода израсходован, запертый углекислый газ тщетно рвётся наружу. Кислорода больше нет, поэтому притекающая тёмная кровь не может очиститься и продолжает скапливаться в капиллярах лёгких, растягивая их так, что они готовы лопнуть. Результат — удушающая боль.

Насильно задерживать дыхание при слабых или больных лёгких, очевидно, вредно. Людям со слабыми лёгкими следует просто сосредоточиться на правильном дыхании, держа тело прямо. Сначала им нужно излечиться и лишь потом пробовать дышать глубоко: пока лёгкие не окрепнут, глубокое дыхание таким людям не нужно. Каждому следует научиться дышать правильно, всегда держа позвоночник прямым.

Впрочем, убить себя, слишком долго задерживая дыхание, невозможно. Природа мудро предусмотрела: когда венозная кровь из переполненных лёгких устремляется обратно к сердцу, оно начинает учащённо биться и в тревоге посылает свой жизненный ток назад, в продолговатый мозг. Продолговатый мозг испытывает шок, и человек теряет сознание. После этого дыхание возобновляется само собой.

И всё же неразумной задержкой дыхания можно навредить лёгким и сердцу. Когда тёмная венозная кровь переполняет лёгкие, она пытается протолкнуться обратно в сердце через лёгочные артерии. Это может вызвать боли в сердце, недостаточность клапанов или повреждение перерастянутых лёгких. Поэтому никогда не слушайте тех, кто советует вам подолгу задерживать дыхание в лёгких или заниматься насильственными дыхательными упражнениями.

Глава 5

Важные замечания о технике Хонг-Со

• 1. Выполняя Хонг-Со, не нагнетайте дыхание — ни внутрь, ни наружу. Дышите естественно, лишь наблюдая, то есть осознавая, входящее и выходящее дыхание и мысленно повторяя «Хонг» и «Со». Задерживается ли дыхание в лёгких или остаётся снаружи — всегда ждите, пока оно снова не потечёт само.
• 2. Помните, что цель этой практики — естественным образом удлинять промежутки, когда дыхание не течёт. Если на мысленном «Хонг» дыхание естественно вошло и не спешит выходить, подождите и насладитесь состоянием бездыханности. Когда дыхание снова пойдёт наружу, мысленно произнесите «Со». Если дыхание вышло и остаётся снаружи, наслаждайтесь этой бездыханностью, пока дыхание само не захочет войти, — и тогда, на вдохе, повторяйте «Хонг».
• 3. Сначала намеренно выдохните: это сигнал, позволяющий правильно начать практику со входящего дыхания и мысленного «Хонг». При обычном дыхании мы редко замечаем, вдыхаем мы или выдыхаем.
• 4. Не подстраивайте дыхание под определённый ритм повторения. Пусть мысленное повторение следует за естественным стремлением дыхания течь внутрь и наружу.
• 5. Сосредоточивайтесь на промежутках, когда дыхание не течёт, но не вызывайте это тихое состояние бездыханности насильно.
• 6. Наблюдая за дыханием, вы метафизически стираете отождествление души с дыханием и телом. Наблюдая за дыханием, вы отделяете от него своё эго и понимаете, что тело поддерживается дыханием лишь отчасти.
• 7. Когда перед практикой Хонг-Со вы напрягаете и расслабляете тело и выбрасываете дыхание, вы останавливаете движение и вызванный им распад в клетках мышц, но не во внутренних органах — сердце, лёгких, диафрагме и других. Пока же во время Хонг-Со вы наблюдаете за дыханием, оно становится ритмичным и спокойным, и сердце затихает. Беспокойный, встревоженный ум заставляет сердце работать усиленно; спокойный ум его успокаивает. Любая вспышка чувств усиливает работу сердца. Тяжёлое дыхание тоже нагружает сердце, а тихое — успокаивает. Спокойно наблюдая за дыханием, вы успокаиваете и дыхание, и ум. А спокойные ум и дыхание замедляют и умиротворяют работу сердца, диафрагмы и лёгких.

О том, как правильно произносить «Хонг» и «Со», — в главе «Техника сосредоточения Хонг-Со».

Когда благодаря расслаблению и выбрасыванию дыхания движение одновременно прекращается и в мышцах, и во внутренних органах, жизненная энергия, которая обычно тратится на перекачивание крови через сердце — а это перемещение в общей сложности восемнадцати тонн за каждые двадцать четыре часа, — отходит в позвоночник и вместо этого распределяется по миллионам клеток тела. Эта энергия наэлектризовывает клетки и предотвращает их распад, делая их подобными самоподдерживающимся батареям. Тогда клеткам не нужны ни кислород, ни химические вещества пищи для поддержания жизни, ведь им больше не приходится восстанавливать ущерб от распада. А когда распад остановлен во внешних и внутренних органах, в крови не накапливаются примеси, и её не нужно гнать обратно к сердцу и в лёгкие, чтобы очищать кислородом, поступающим с дыханием.

Когда, наблюдая за дыханием, йог устраняет внешнее и внутреннее движение (в мышцах и внутренних органах) и не даёт венозной крови образовываться и накапливаться в организме, он на время достигает двух результатов:

• 1. уменьшает потребность жить за счёт дыхания;
• 2. урежает сердцебиение.

Когда человек способен жить больше «Словом Божьим» (Космической Энергией) и меньше «хлебом», то есть дыханием, и умеет управлять сердцем, его телесная батарея заряжается изнутри Космической Энергией и уже не так сильно зависит от внешних источников жизни — пищи, жидкостей и газов.

Чем ценна техника Хонг-Со

Итак, вы узнали, в чём ценность практики техники Хонг-Со:

• а. Она позволяет клеткам тела переполняться жизненной силой.
• б. Она останавливает распад во внешних и внутренних органах.
• в. Она замедляет работу сердца, давая отдых этому жизненно важному органу.
• г. Она успокаивает сердце, а оно, в свою очередь, отключает энергию в пяти чувственных «телефонах» — осязания, обоняния, вкуса, слуха и зрения. Сердце — вспомогательный коммутатор чувств, а продолговатый мозг — главный выключатель.
• д. Она освобождает тело от рабской зависимости от дыхания.
• е. Она сводит дыхание к минимуму. Поэтому её многократное применение способствует долголетию, если человек желает надолго остаться в доме тела.

Когда жизненная сила и сознание отведены от пяти чувственных «телефонов», ощущения зрения, слуха, обоняния, вкуса и осязания не могут дойти до мозга по нервным «телефонным проводам». Когда ощущения перестают регистрироваться в мозгу, прекращаются и порождённые ими представления и связанные с ними мысли. Именно тогда ум, или внимание, становится свободным, чтобы созерцать любой избранный предмет — или Бога.

Глава 6

Специальное упражнение

Если лёгкие у вас здоровы, но вы подозреваете, что ваше тело недополучает кислород, вам поможет следующее упражнение.

• Шаг 1. С лёгким усилием резко выдохните через рот двойным выдохом «Ха-хааа». (Такой выдох очищает лёгкие от ядовитого углекислого газа.)
• Шаг 2. Вдохните свежий воздух через ноздри, медленно считая от 1 до 20.
• Шаг 3. Задержите дыхание, считая от 1 до 20.
• Шаг 4. Медленно выдохните, считая от 1 до 20.

(Счёт в этом и других дыхательных упражнениях ведите со скоростью примерно два счёта в секунду.)

Повторяйте упражнение двенадцать раз, трижды в день, на открытом воздухе — или чаще, если найдёте его особенно полезным. Счёт может быть меньше или больше двадцати — в зависимости от того, насколько вам удобно и посильно.

Глава 7

Медитация-упражнение

Почувствуйте, что вы — всё и за пределами всего. Сосредоточьте всю свою энергию в точке между бровями. Дышите медленно. Когда дыхание успокоится, выдохните и забудьте о нём. Узрите во лбу сияющий свет. Этот свет ширится! Он растёт, поглощая ваше тело и всё пространство. Пространство стало пылающим шаром сплошного, без единого шва, пламени. Вы — это пламя. Этот огненный шар полон радости. Вы — пламя блаженства, растворившее в себе всё. Медитируйте на это.

Глава 8

Техника сосредоточения Хонг-Со

Посредством медитации я остановлю бурю дыхания, умственного беспокойства и чувственных помех, бушующую над озером моего ума.Парамаханса Йогананда

Техника

• Шаг 1. Сядьте в медитативную позу с прямым позвоночником. Руки ладонями вверх удобно положите на бёдра — там, где они соединяются с животом. Такое положение помогает удержать туловище от наклона вперёд.
• Шаг 2. Закрыв глаза или полуприкрыв веки, поднимите взгляд вверх так, чтобы он сходился в центре Христова сознания, или духовном оке, — во лбу между бровями.
• Шаг 3. Мысленно наблюдайте, то есть осознавайте, непрерывный вдох и выдох с той же отстранённостью, с какой вы наблюдали бы за дыханием другого человека. Никак не пытайтесь регулировать поток дыхания — только наблюдайте. Эта практика помогает перенести ощущение «я» с тела и стать, подобно душе, «безмолвным свидетелем» телесной деятельности.
• Шаг 4. Когда дыхание течёт внутрь, мысленно (не вслух) произносите «Хонг». Когда оно снова течёт наружу, мысленно произносите «Со». Звук «г» в слове «Хонг» практически не произносится, и фактически слово звучит как «Хон(г)» (рифмуется с английским словом song), а «Со» рифмуется с английским словом saw. Не должно быть никакого движения языка. («Хонг» и «Со» — два священных санскритских слова-мантры, имеющих астральную вибрационную связь со входящим и выходящим дыханием; в буквальном переводе «Хонг-Со» означает «Я есть Он».)
• Шаг 5. Во все промежутки, когда дыхание само собой перестаёт течь, сосредоточивайтесь на покое, который вы ощущаете в этом бездыханном состоянии, и наслаждайтесь им.

Ключевые моменты

• 1. Перед практикой техники сосредоточения выполните Энергизирующие упражнения Йогоды (Урок 10), чтобы освободить тело от дисгармонии и местных напряжений.
• 2. Удобно устройтесь в медитативной позе и затем сидите совершенно неподвижно, не шевеля ни одним мускулом. Старайтесь сознательно расслабить каждую часть тела и время от времени по ходу практики мысленно проверяйте, действительно ли тело расслаблено.
• 3. Прежде чем начать Хонг-Со, выполните шесть–двенадцать раз следующее дыхательное упражнение: вдох на счёт 20, задержка дыхания на счёт 20, выдох на счёт 20. Если счёт 20 для вас слишком долог, вдыхайте, задерживайте дыхание и выдыхайте на меньший счёт. Каким бы ни был счёт, он должен быть одинаковым для вдоха, задержки и выдоха.
• 4. После этой дыхательной подготовки вдохните, напрягите всё тело, выбросьте дыхание — резко выдохните двойным выдохом «Ха-хааа» — и расслабьтесь. Повторите это упражнение шесть раз. Это прекрасная подготовка к технике сосредоточения Хонг-Со.
• 5. От всего сердца вознесите молитву Богу и Гуру.
• 6. Сохраняйте ум спокойным. Это важно для успешной практики.
• 7. Не открывая закрытых (или полуприкрытых) глаз, продолжайте смотреть вверх на протяжении всей практики. За этим нужно следить, потому что со временем взгляд склонен опускаться.
• 8. Перед началом техники выбросьте дыхание — резко выдохните, — чтобы начать со входящего дыхания и слова «Хонг».
• 9. Если вам трудно запомнить, что «Хонг» повторяется на входящем дыхании, а «Со» — на выходящем, может помочь такой приём: когда дыхание входит, сгибайте указательный палец правой руки к ладони; когда оно снова выходит, пусть палец вернётся в исходное расслабленное положение. Лёгкое движение пальца не имеет отношения к самой технике: это лишь напоминание, помогающее соблюдать правильную последовательность «Хонг» и «Со».
• 10. Спокойно наблюдайте за дыханием, не заботясь о том, течёт ли оно внутрь, наружу или не течёт вовсе. Ни в коем случае не используйте усилие ума или воли, чтобы задерживать дыхание, выталкивать его или втягивать.
• 11. Повторяйте «Хонг» и «Со» только мысленно. Во время практики не двигайте языком, губами или горлом. (Об этом нужно помнить особо: этими частями тела легко двигать, сами того не замечая.)
• 12. Пусть повторение следует за естественным побуждением дыхания течь внутрь и наружу. Не подгоняйте дыхание под повторение. (Это часто происходит бессознательно.)
• 13. Будьте предельно внимательны к тому, что делаете: сосредоточивайтесь на дыхании, на повторении и на чувстве покоя, которое приходит при правильной практике этого упражнения.
• 14. Особенно наслаждайтесь покоем бездыханности в промежутках между каждым входом и выходом дыхания. Никогда не вызывайте его насильно и не пытайтесь продлить усилием воли.
• 15. Для наилучших результатов практикуйте подолгу.
• 16. В конце практики выдохните из лёгких весь воздух и наслаждайтесь бездыханным состоянием столько, сколько сможете без дискомфорта. Повторите три раза.
• 17. Вставать сразу после этой или любой другой техники сосредоточения Йогоды — всё равно что опрокинуть только что наполненное молоком ведро. Посидите подольше в молитве или глубоко погрузитесь в медитацию, чтобы расширить своё пробуждённое осознание присутствия Бога.

Глава 9

Аффирмация: остановить бурю дыхания

Сядьте прямо, закройте глаза и сосредоточьтесь на точке между бровями. Повторяйте аффирмацию сначала громко, затем всё тише, шёпотом и, наконец, мысленно.

Для повторений воспользуйтесь помощником в блоке «Практика урока» — двенадцать повторений, от громкого голоса к мысленному.

Глава 11

Поэзия Йогананды: «Мы едины с Тобой»

— Парамаханса Йогананда