Какая религия самая лучшая?

Глава 1

Поверхностные искатели и истинные искатели духовного пути

Зачем люди следуют духовным учениям

Большинство людей, следующих разнообразным учениям, в действительности не придерживаются ни одного из них по-настоящему. Их выбор обычно определяется любопытством и подражанием, а не разумным основанием или внутренней необходимостью. Такие ученики любят бесконечно внимать новым идеям от новых учителей, но никогда не прилагают личных усилий, чтобы усвоить эти идеи.

Их можно сравнить с человеком, который отправился к определённой цели, но настолько увлёкся самим процессом ходьбы, что бродит туда-сюда, совершенно забыв о своей цели.

Любопытство как препятствие на духовном пути

Некоторых учеников любопытство побуждает вступить на определённый духовный путь в надежде достичь истины и мудрости; но зачастую их неутолимое любопытство уводит их в сторону. Постоянно пробуя новые пути ради остроты ощущений от перемены, они никогда не достигают цели. Такие люди заинтересованы в том, чтобы слушать о духовных истинах, но не в том, чтобы прилагать усилия для применения этих истин в реальной жизни и постижения их через собственный опыт, внутри самих себя.

Поверхностные искатели ничего не достигают, потому что не умеют отделить зерно истины от плевел непроверенных верований. Они воображают, что понимают истину различных учений, даже не пытаясь ощутить ту радостную реальность, которая приходит через самопознание истины.

Различие между поверхностными и истинными учениками

Настоящие ученики удовлетворяются лишь тогда, когда могут познать истину внутри себя как прямой, личный опыт. Разница между искателями из любопытства и истинными искателями в том, что первые всегда ищут в своих занятиях новых воображаемых удовлетворений или «острых ощущений». Эта кажущаяся жажда знаний чаще всего свидетельствует о том, что такие люди на самом деле вполне довольствуются одними лишь теориями.

Истинные же искатели проверяют и сравнивают, пока не находят применимые истины, которые углубляют их постижение.

Глава 2

Переменчивые энтузиасты и цена поверхностного подхода к духовности

История мистера Джона: пример неустойчивого ученика

Каков лучший способ найти истинную (а значит, дающую покой душе) религию? Позвольте сделать выводы из следующего примера.

Когда диетолог красноречиво описывает чудесные результаты, которые даёт определённая система питания, мистер Джон (представляющий собой типичного увлекающегося, но непостоянного энтузиаста) обычно бывает весьма впечатлён. Но если мистер Джон постоянно откладывает опробование этой системы, он, естественно, теряет к ней интерес, как только цикл лекций заканчивается.

Позже, когда в город приезжает другой диетолог, мистер Джон с готовностью слушает и его, поскольку помнит то воодушевление и воображаемое воодушевление, которое он испытывал, слушая предыдущие лекции о системе питания.

Скорее всего, когда и второй диетолог покинет город, мистер Джон так и не попробует применить его систему на практике. А может быть, он попробует ненадолго, а затем вернётся к своей старой привычке есть бутерброды с ветчиной на белом хлебе вместо бутербродов с сыром или яйцом на цельнозерновом хлебе, как советовал диетолог.

Мистер Джон, движимый лишь умозрительным желанием жить правильно, вырабатывает привычку слушать всех новых диетологов, приезжающих в город, но никогда не следовать их наставлениям.

Почему новизна не заменяет практику

Мистер Джон также приобретает привычку ходить только к тем диетологам, чьи имена и учения ему в новинку — независимо от их истинной ценности. Разумеется, он считает себя весьма сведущим и полагает, что «перерос» лучшие принципы питания, которым учил первый диетолог, — хотя эти принципы, возможно, были лучше тех, что совсем недавно пробудили его энтузиазм.

Он воображает, будто много знает о различных системах питания, только потому что слушал разрозненные лекции на эту тему. Пока слушание новых принципов питания рождает желание и необходимое действие для их применения в повседневной жизни, до тех пор человеку полезно слушать таких лекторов; но каждому «мистеру Джону» следует помнить, что нельзя следовать всем системам питания одновременно, и что не стоит отказываться от хорошей системы ради менее совершенной только потому, что последняя оказалась для него новой.

Глава 3

Как выбрать истинный путь к Самореализации

Ищите — и затем выбирайте лучшее

Изложенные выше принципы применимы и к религии. Некоторые ученики, лишь теоретически перепробовавшие разные учения, всё ещё продолжают искать, вместо того чтобы применять в своей жизни то лучшее, что они уже нашли. Они полагают, будто «знают» все принципы, только потому что однажды их услышали, или потому что применяли некоторые из них в течение короткого времени.

Таких людей можно отнести к искателям из любопытства, и, пока они сохраняют этот поверхностный подход, им никогда не вкусить блаженства Самореализации. Принимая тень за сущность, они подобны тем, кто довольствуется лишь описаниями мёда из цветов апельсина, данными разными производителями, но никогда не пробовал самого мёда.

Некоторые люди хотят проглотить всякую пищу, какая только попадётся под руку, не давая телу возможности её усвоить. Это не восстанавливает силы организма, а лишь вызывает расстройство пищеварения. Точно так же есть изучающие писания, которые любят проглатывать хорошие идеи, не делая их частью своей жизни. Естественно, они страдают от умственного несварения.

Духовный голод и правильный выбор учения

Тому, кому нечего есть, приходится хвататься за всё, что попадётся под руку, лишь бы утолить голод; но тот, кто имеет доступ к различной пище, должен уметь различать, какая пища — наилучшая.

Также, если вы духовно голодны и не можете найти истинного учителя — того, кто достиг Самореализации через подлинный духовный опыт, — тогда поначалу вполне оправдано пытаться постичь истину через избранные книги и лекции. Но когда вы испытаете хотя бы небольшое пробуждение, ваш духовный голод будет только возрастать. В то же время вы обнаружите, что источников духовной пищи у вас стало гораздо больше. Тогда вам следует тщательно отобрать из множества учений то, которое лучше всего подходит именно вам, — и держаться его.

Кратчайший путь к Богу: роль медитации и гуру

Помните: если вы стремитесь как можно скорее добраться из Лос-Анджелеса в Нью-Йорк, вы не станете тратить половину жизни на то, чтобы перепробовать разные виды транспорта — воловьи повозки, лошадей и кареты, корабли, автомобили, медленные или быстрые самолёты, — и исследовать разные длинные и короткие маршруты. Вы выбираете кратчайший путь и самый безопасный и быстрый из доступных способов передвижения — и пользуетесь ими, чтобы достичь цели.

Разве есть дело более неотложное, чем достижение через Самореализацию Источника всей жизни? Тогда оставьте навязанные привычкой теологические верования, которые оказались тупиками, ведущими в никуда. Вы не можете одновременно лететь на быстром самолёте Самореализации и ехать на старой теологической воловьей повозке — точно так же, как невозможно одновременно следовать двумя противоречащими друг другу догматическими богословскими путями.

Наилучший путь — избрать кратчайший маршрут: наилучшую технику медитации. Если вы будете глубоко, с радостью и непрестанно практиковать техники, изложенные в этих Уроках, не отклоняясь от предписанных методов, вы полетите к Богу на самом быстром «самолёте».

Многие искатели не находят Истины потому, что теряются в лесу теологии, блуждая от одной чащи теорий к другой, пока не почувствуют себя совершенно сбитыми с толку. Докажите, что вы истинный искатель, решив прямо сейчас, с самого начала, что будете с усердием и практическим вниманием относиться к техникам и принципам, которые вы разумно избрали; и что с помощью избранного вами учителя, или гуру, вы будете продолжать учиться и практиковать, пока не увидите результаты в самих себе.

Помощь гуру важна, ибо, хотя истинные религиозные принципы вы можете найти изложенными и в хороших книгах, вы никогда не постигнете их полного смысла, пока не увидите их воплощёнными в жизни просветлённого учителя. Такой гуру способен помогать вам, когда вы настроены на него, даже находясь вдали от его физического присутствия.

Глава 4

Мысли, которыми стоит жить: осознание Бога и истинная религия

Нашли ли вы Истину? Истинная религия заключается в сознательном общении с Богом. Практика религии должна давать вам радость переживания Богосознания.

Сосредоточивайтесь на переживании любви Бога, а не на «чудесных» видениях или проявлениях. Слейте своё сознание с Богосознанием.

Как только вы найдёте Бога, Он поведает вам всё, что вам нужно знать.

Тайна истинной религии сокрыта в пещере безмолвия, в пещере мудрости, в пещере духовного ока. Сосредоточиваясь в точке между бровями и погружаясь в глубины безмолвия, человек может найти ответы на все вопросы сердца, касающиеся религии.

Глава 5

Аффирмация

Повторяйте аффирмацию несколько раз: сначала громко, затем всё тише, шёпотом и, наконец, мысленно.

Помощник для 12 повторений — в блоке «Практика урока».

Глава 7

Поэзия Йогананды для медитации и вдохновения

О Дух, я поклоняюсь тебе во всех храмах

— Парамаханса Йогананда, из книги «Шёпоты Вечности»