Интроспекция: вечерний самоанализ по Йогананде

Основа

Что такое интроспекция

Слово «интроспекция» означает «смотреть внутрь». В учении Йогананды это не психологический термин и не повод для долгого копания в себе. Это простая ежедневная привычка: остановиться, оглянуться на прожитый день и честно увидеть, что в нём было — какие мысли вас вели, какие чувства управляли, где вы были собой лучшим, а где привычка снова оказалась сильнее воли.

В Уроках Йогода чаще звучит слово «самоанализ». Урок 38 «Почему вы не изменились так, как хотели» посвящает ему целую главу и прямо связывает самоанализ с переменой:

Обратите внимание на тон. Йогананда не говорит «найдите в себе всё плохое». Он говорит о понимании: увидев, «насколько и в чём именно» мы терпим неудачу в повседневных испытаниях, мы получаем побуждение стать такими, какими нам следует быть. Самоанализ — не суд, а свет, при котором видно, куда идти.

Дальше мы посмотрим, что говорят об этом разные Уроки, и соберём практику, которую можно начать сегодня же вечером.

Суть

Что Уроки Йогода говорят о самоанализе

Отдельного урока «об интроспекции» нет. Зато мысль о самоанализе проходит через многие Уроки — то как прямой совет, то как приём внутри большой темы: привычек, эмоций, гордости. Вот главное.

Если собрать всё вместе, получается ясная картина. Самоанализ нужен не сам по себе, а ради свободы: чтобы мы поступали по воле и мудрости, а не по старой колее.

Суть

Зачем: видеть себя как есть — без самоедства

Многие боятся самоанализа. Кажется, что стоит заглянуть внутрь — и увидишь одни недостатки, а потом будешь мучиться виной. Но Йогананда понимает самоанализ совсем иначе. Его цель — не уменьшить вас в собственных глазах, а освободить.

В этой фразе три важные мысли. Первая: недостатки нужно обнаружить и встретить, то есть не прятать и не оправдывать. Вторая: делать это без комплекса неполноценности. Тот же Урок 16 объясняет, что ваше истинное «Я», душа, «никогда не может быть „неполноценным“ ни в каком отношении». Ошибки принадлежат привычкам, а не душе. Третья: смотреть нужно на себя, а не на других. Желать, чтобы другие исправились, — пустая трата времени по сравнению с тем, чтобы исправлять себя.

Урок 13 начинает главу о простой жизни вопросом: «Осознаёте ли вы, как проводите свою жизнь?» Большинство людей, говорится там, «просто едят, спят и умирают», так и не остановившись подумать. Вечерний самоанализ — способ остановиться. Не на неделю отпуска, а на несколько минут каждый день.

Основа

Честный взгляд: из «Автобиографии йога»

В пятой главе «Автобиографии йога» юный Мукунда (будущий Йогананда) встречает в калькуттском храме Калигхат странствующего садху, который говорит о самоанализе удивительно прямо:

«Я долго практиковал честный самоанализ — остро болезненный способ постижения истины. Исследование себя, неослабное наблюдение за собственными мыслями — это сильный и разрушающий опыт. Он в порошок дробит самое стойкое эго. Но истинный самоанализ, творя провидцев, действует математически».

Автобиография йога, гл. 5

«Болезненный» здесь относится к эго, а не к душе. Больно бывает гордости, которой приятнее думать о себе лучше, чем есть. А душе от правды только легче. Садху противопоставляет честный самоанализ методу «выражения» себя и жажде признания: второе, по его словам, создаёт эгоцентристов, а первое — провидцев.

Сам Йогананда учился этому у своего гуру. В двенадцатой главе он рассказывает, что Шри Юктешвар указывал ученикам даже на мелкие недостатки «с видом необычайной суровости» и однажды вместо похвалы перечислил приехавшему отцу Мукунды длинный список его недостатков. Йогананда признаётся, что много раз «сотрясался под тяжестью дисциплинирующего молота». И добавляет: когда он освободился от исподволь возникавшей обиды, взысканий стало заметно меньше. Там же звучит совет Учителя на трудные минуты: искушение нужно превозмогать «беспристрастным анализом и неукротимой волей».

Вечерняя интроспекция — это способ стать для себя таким же честным и любящим наставником. Не жестоким критиком и не льстецом, а тем, кто видит правду и верит в лучшее.

Практика

Вечерняя интроспекция по шагам

Вот короткая форма, на которую хватит пяти–десяти минут. Лучшее время — сразу после вечерней медитации, когда ум уже спокоен. Если медитации сегодня не было, посидите минуту в тишине с прямой спиной и несколько раз глубоко вдохните и выдохните.

1. Утихните 1 мин

   Сядьте прямо, расслабьтесь, мягко поднимите внимание к точке между бровями. Попросите Бога и Учителей помочь вам увидеть день ясно и без страха.

2. Просмотрите день, как фильм 2 мин

   Пробегите мысленно день от пробуждения до этой минуты. Не останавливайтесь на каждом эпизоде — просто отметьте, где было светло и спокойно, а где вы «выпали» из себя.

3. Задайте главный вопрос 1 мин

   «Сколько времени сегодня я был с Богом?» Вспомните медитацию, молитву, минуты, когда вы помнили о Нём среди дел. Ответьте честно, без оправданий.

4. Пройдите по четырём мерам 2 мин

   Урок 38 советует ещё четыре вопроса: сколько я размышлял глубоко, сколько сделал по долгу, сколько сделал для других, как владел собой. Достаточно короткого ответа на каждый.

5. Выберите одну находку 1 мин

   Не десять, а одну: самый заметный момент, где привычка, эмоция или эго взяли верх. Назовите его спокойно, как факт: «Я снова вспылил, когда…»

6. Найдите противоядие и решение 1–2 мин

   Какое противоположное качество нужно этому месту? Спокойствие, терпение, правдивость, щедрость? Примите одно маленькое решение на завтра — конкретное и выполнимое.

7. Поблагодарите и отпустите 1 мин

   Отметьте и хорошее в дне — оно тоже было. Предложите день Богу короткой молитвой своими словами и ложитесь спать с покоем, а не с тяжестью.

Шаги 3–4 опираются прямо на Урок 38:

Как обращаться к Богу своими словами, подробно — в статье «Как молиться: молитва и медитация».

Практика

Вопросы дня: короткая шпаргалка

Не нужно задавать все вопросы каждый вечер. Возьмите главный вопрос и четыре меры из Урока 38 как основу, а остальные подключайте по очереди — например, один в неделю, по той теме, над которой сейчас работаете.

Формулировки вопросов — редакционные, но каждый опирается на мысль указанного урока. Первые пять строк почти дословно взяты из Урока 38.

Практика

Мысленный дневник и дневник садханы

Урок 38 говорит о «мысленном дневнике». Это не обязательно тетрадь: главное — каждый вечер мысленно подводить итог дня, как бухгалтер подводит баланс. Но многим помогает и запись. Две-три строки на бумаге делают находку конкретной, а через месяц по ним видно то, что не видно изо дня в день: какие ситуации повторяются, какая привычка слабеет, какая держится.

Чтобы запись не превратилась в длинную исповедь, держитесь простого формата:

• С Богом: сколько минут медитации и молитвы, были ли мгновения памяти о Боге среди дел.
• Находка: одна ситуация, где взяла верх привычка, эмоция или эго, — одной фразой.
• Противоядие: какое качество нужно здесь (спокойствие, правдивость, терпение, щедрость).
• Решение: одно маленькое конкретное действие на завтра.
• Доброе: что сегодня получилось — хотя бы одна строка.

Для минут практики и коротких заметок удобно пользоваться дневником садханы на сайте. Он бесплатный, работает без регистрации, а записи хранятся только на вашем устройстве. Там можно отмечать время медитации, состояние и писать заметку к каждому дню, а потом искать по заметкам. Как встроить дневник в общий распорядок, рассказано в статье «Ежедневная садхана».

И не оценивайте в дневнике медитацию по ощущениям: «был свет» или «ничего не было». Важнее, насколько честно вы старались. Почему так, объясняет статья «Ничего не чувствую в медитации».

Шаг 1

Работа с привычками: что кормить, а что морить голодом

Чаще всего вечерний анализ упирается в привычки. Урок 17 «Привычки формируют вашу судьбу» объясняет, почему: «Чаще всего мы обнаруживаем, что делаем не то, что желаем делать, а то, к чему привыкли делать». Привычки — автоматические механизмы, которые экономят усилие воли. Хорошие облегчают трудные добрые дела, плохие упрямо продолжают тянуть нас, даже когда мы велим им замолчать.

Как применить это вечером:

• Назовите привычку честно. Не «я немного несдержан», а «я перебиваю, когда со мной не согласны».
• Найдите противоположную хорошую. Урок 17 советует излечивать дурную привычку, «прижигая» её противоположной хорошей: лгал — начните говорить правду.
• Оцените силу противника. Урок 45 предупреждает: мы часто проигрываем, потому что неточно соизмеряем силу привычки с силой воли.
• Уберите приманки. Пока новая привычка не окрепла, держитесь подальше от обстановки, которая будит старую. Урок 17 рассказывает об этом историю человека, который поверил, что «неуязвим», и вернулся к вину.
• Будьте терпеливы. По Уроку 17, чтобы заменить сильную дурную привычку хорошей, требуется от пяти до восьми лет. Это не повод отчаиваться, а повод не ждать чудес за неделю.

Хорошая новость тоже в Уроке 17: дурные привычки «редко держат свои обещания», и потому души «никогда не могут оставаться в вечном рабстве». О законе причины и следствия, который стоит за привычками, — статья «Что такое карма и как её изменить».

Шаг 2

Работа с эмоциями: смотреть без маски

Урок 14 «Контроль над эмоциями» даёт, пожалуй, лучшее описание того, что такое интроспекция:

Вечером полезно не просто вспомнить, что вы рассердились или испугались, а увидеть, что этому предшествовало. Какая мысль запустила чувство? Что вы сказали или сделали потом? Что было бы, если бы вы промолчали?

Для самых частых эмоций Урок 14 предлагает конкретные противоядия:

• Гнев. «Когда вы разгневаны, не говорите ничего». Думайте о тех, на кого вы никогда не могли бы разгневаться, и смотрите на обидчика как на маленького брата, который, возможно, ранил вас невольно.
• Страх. Медитируйте на мужество: качество, которого не хватает, создаётся концентрацией и долгой практикой.
• Уныние. Печаль, по Уроку 14, рождается из ментального поражения. Разбудите в себе «спящего героя» — встречайте каждый день как новую возможность.

Вечером можно повторить для себя ту мысль, которую Урок 14 предлагает как утверждение против гнева: «Я не отравлю мой покой гневом». А завтра, когда ситуация повторится, у вас уже будет готовый ответ.

Шаг 3

Гордость и смирение: на каком троне сидит эго

Самая тонкая часть самоанализа — эго. Оно умеет прятаться даже за добрыми делами. Урок 16 «Гордость, эгоизм и смирение» даёт простой критерий:

Вспомните сегодняшние разговоры. Сколько в них было «я»? Хотелось ли, чтобы вас похвалили, заметили, признали правыми? Урок 16 замечает: эгоист так довольно разглядывает свои немногие хорошие качества, что забывает приобретать новые: «Следовательно, он не прогрессирует». А смирение «всегда готово учиться».

Здесь важна одна тонкость. Урок 16 объясняет, что эгоизм часто рождается из скрытого комплекса неполноценности, а ложная гордость — лишь доспехи поверх него. Поэтому лекарство от гордости — не самоунижение. Лекарство — опора на реальные достижения и на знание, что душа не может быть «неполноценной». Смирение рождается из мудрости, а не из того, что вы считаете себя хуже других.

Для вечера подойдёт и правило из того же урока: «кем бы вы ни хотели, чтобы были другие, сначала будьте этим сами». Если сегодня вы ждали от кого-то честности, терпения или уважения, спросите: проявил ли я это сам?

Шаг 4

«Химия чувств»: что с чем смешалось

Урок 35 предлагает неожиданный взгляд. Как в химии два вещества дают третье с совсем иными свойствами, так и чувства соединяются и рождают новое качество. Для самоанализа это очень полезно: важно не только «что я чувствовал», но и «с чем это было смешано».

В том же уроке есть притча, которая хорошо показывает, зачем нужна честность с собой. Человек по имени Мэт каждый вечер перед сном утверждал, что прощает своего обидчика всё больше и больше. Через несколько месяцев он понял, что под словами прощения на самом деле «высиживал яйцо мстительности» и ждал случая расквитаться. Красивые слова не заменяют правды о собственном мотиве. Вечерний самоанализ как раз и нужен, чтобы вовремя увидеть такое «яйцо», пока из него ничего не вылупилось.

Суть

От анализа к перемене: почему мы не меняемся

Можно годами замечать одни и те же ошибки и не меняться. Урок 38 «Почему вы не изменились так, как хотели» называет причины прямо:

1. Умственная лень

   «Пока я могу как-нибудь обходиться, это не так уж важно». Физическая лень простительна, умственная — нет: «в мысли заключена свобода».

2. Нет самоанализа

   Глава «Анализируйте себя»: без мысленного дневника мы не видим, где и насколько терпим неудачу.

3. Дурное общество

   Тот, кто окружает себя льстецами, «подавляет в себе способность к самоанализу» и со временем начинает бояться тех, кто мог бы указать ему на ошибки.

4. Привязанность к имуществу

   Счастье, поставленное в зависимость от вещей, мешает изменить внутреннюю жизнь.

5. Мысли только о себе

   Постоянные мысли о себе — ещё одна коренная причина застоя. Тот, кто живёт ради других, может освободиться от «тиранов ума» — дурных привычек.

Как превратить вечернюю находку в перемену? Урок 38 даёт ключ: утреннее решение и вечерняя проверка. Если утром вы решили, что сегодня не позволите механической привычке увлечь себя, держитесь этого решения днём, а вечером честно посмотрите, удалось ли. Так анализ и воля работают в паре: вечер показывает, утро решает, день исполняет.

Не верьте и мысли «я не могу измениться». Урок 35 говорит о ней ясно: «Чувство, что мы не можем измениться, — всего лишь иллюзия, но преодолеть эту иллюзию очень тяжело». Тяжело — но возможно.

Важно

Частые ошибки самоанализа

Интроспекция — сильное средство, и, как любое сильное средство, её можно применять неправильно. Вот ловушки, в которые попадают чаще всего.

1. Самоосуждение

   Вы находите ошибку и начинаете казнить себя. Но Урок 16 прямо говорит: недостатки нужно встречать, «не развивая комплекс неполноценности». Чувство вины, которое не ведёт к действию, — лишь ещё одна привычка ума. Урок 17 советует никогда не осуждать грешника; разумно не осуждать и себя, а исправлять.

2. Перфекционизм

   Хочется исправить всё и сразу, а через неделю — разочарование и отказ от практики. Одна находка и одно решение в день дают больше, чем список из двадцати пунктов.

3. Сравнение с другими

   «Он медитирует по часу, а я…», «Зато я не такой, как она». Оба сравнения уводят от себя. Урок 16 предупреждает и об эгоизме, и о комплексе неполноценности: оба «питаются воображением и игнорированием фактов».

4. Анализ других вместо себя

   Вечер незаметно превращается в разбор того, кто и как вас обидел. Вернитесь к себе: что сделал я, что могу изменить я? Особенно это важно в семье — об этом статья «Духовная жизнь в семье».

5. Бесконечное копание

   Час разбора одной ссоры не делает человека мудрее. Пять–десять минут, ясный вывод — и отпустить.

6. Только плохое

   Самоанализ, который видит лишь ошибки, искажает картину так же, как лесть. Отмечайте и то, что получилось: так укрепляются хорошие привычки.

Суть

Интроспекция и медитация

Самоанализ и медитация — не одно и то же, и путать их не стоит. Во время медитации мы не разбираем день, а сосредоточиваемся на технике и на Боге. Если в медитации всплывают мысли о прошедших событиях, мягко возвращайте внимание к технике — как это делать, рассказано в статье «Как остановить мысли во время медитации».

Но они прекрасно дополняют друг друга. Лучшее время для интроспекции — сразу после вечерней медитации. Ум успокоен, эмоции дня улеглись, и на прожитое можно смотреть со стороны, без прежнего волнения. То, что днём казалось катастрофой, в тишине после медитации выглядит просто ситуацией, из которой можно вынести урок.

Уроки объясняют и более глубокую связь. Анализ показывает, где мы несвободны, но силу для перемены дают воля и медитация. Урок 45 напоминает учение Иисуса: лучший способ уничтожить дурные привычки — реальная практика благой привычки к медитации. А Урок 35 обещает, что глубокая медитация сжигает даже те семена дурных наклонностей, которые ещё не проросли и которых мы в себе не видим:

Есть и ещё один плод. Уроки 17, 35 и 45 описывают, как у того, кто медитирует дольше и горячо молится о внутренней помощи, на смену простому желанию быть хорошим приходит «пробуждающийся внутренний свет» — спокойная уверенность интуиции, которая начинает вести силы различения. Со временем самоанализ становится всё менее «расследованием» и всё более тихим внутренним знанием: вы просто видите, что правильно.

План

План на три недели

Новую привычку легче вводить постепенно. Вот простой план, чтобы вечерняя интроспекция стала частью садханы.

Через три недели самоанализ обычно перестаёт быть «упражнением» и становится естественным завершением дня — таким же, как вечерняя молитва.

Дальше

Что дальше

Интроспекция опирается на всю садхану: медитацию, молитву, работу с привычками. Дальше вам помогут: