Путь домохозяина: духовная жизнь в семье и в миру — по примеру Лахири Махасаи

Основа

Вопрос, который задаёт себе каждый

Утро начинается с будильника, завтрака для детей и дороги на работу. Днём — задачи, звонки, счета. Вечером — уроки с ребёнком, ужин, усталость. И где-то в глубине живёт тихий голод по настоящему: по покою, по смыслу, по Богу. Рано или поздно человек спрашивает себя: а можно ли найти Бога, не уходя из мира? Или духовная жизнь — это для монахов, а нам остаётся «когда-нибудь потом»?

Этот вопрос не новый. Йогананда в «Автобиографии йога» называет его общим вызовом всех семейных людей и формулирует его так:

«Где найти время для благочестивых медитаций после выполнения деловых и общественных обязанностей?»

«Автобиография йога», гл. 35

Ответом на него стала целая жизнь — жизнь Лахири Махасаи, бухгалтера, мужа и отца, который достиг высшей реализации, не оставив ни семьи, ни службы. А Парамаханса Йогананда, его духовный внук, превратил этот ответ в ясный метод, доступный каждому, — в Уроки «Йогода».

В этой статье мы не будем пересказывать биографию мастера: она подробно изложена на странице «Лахири Махасая» в Линии гуру. Здесь речь о вас — о том, как устроить духовную жизнь в семье и на работе так, чтобы она не боролась с вашими обязанностями, а наполняла их.

Пример

Лахири Махасая — йог-домохозяин

Шьяма Чаран Лахири (1828–1895) жил самой обычной, на первый взгляд, жизнью. В 1846 году он женился на Каши Мони; у них родились два сына и две дочери. С 1851 года он служил бухгалтером в военно-инженерном ведомстве британского правительства, и его переводили из города в город. После смерти отца на нём лежала забота обо всей семье, для которой он купил скромный дом в Бенаресе. Йогананда замечает, что мастер «имел успех и в маленькой человеческой драме, где играл порученную ему роль служащего в миру» (гл. 32).

В 1861 году, когда ему было тридцать три, его неожиданно перевели по службе в Раникхет, у подножия Гималаев. Там его ждал Махаватар Бабаджи: он пробудил в Лахири память прошлой жизни и посвятил его в крийя-йогу. Лахири хотел остаться в горах навсегда — но Бабаджи отправил его обратно, к семье и конторе. Вернувшись, Лахири Махасая скажет о себе:

«Прочно встав на якорь в гавани Духа, я вновь взялся за множество деловых и семейных обязанностей домохозяина».

«Автобиография йога», гл. 34

До выхода на пенсию в 1886 году он продолжал ходить на службу — всего, по сноске Йогананды, тридцать пять лет. Начальник-англичанин ласково звал его «экстатический Бабу». Ищущие приходили к нему за посвящением, он вёл еженедельные беседы о Гите и помогал создать большую школу в одном из районов Бенареса. Йогананда пишет, что, «зарабатывая лишь скромное жалование, бережливый без показухи, доступный для всех, учитель естественно и счастливо проводил жизнь в миру» (гл. 35).

Самую точную оценку этой жизни дал великий аскет Бенареса Трайланга Свами. Когда его спросили, почему он, монах, так чтит домохозяина, он ответил:

Основа

Почему Бабаджи открыл крию живущим в миру

Самое важное для нас произошло той гималайской ночью 1861 года. Бабаджи объяснил ученику, зачем тот должен вернуться в мир, — и эти слова обращены к каждому семейному человеку:

Бабаджи подчеркнул: есть глубокий смысл в том, что он встретил ученика лишь тогда, когда тот уже был «женатым мужчиной со скромными деловыми обязанностями». Семья и служба были не помехой замыслу, а его частью. «Не от мира сего, ты тем не менее должен быть в нём… Из твоей гармоничной жизни они уяснят, что освобождение зависит скорее от внутренних, нежели от внешних отречений».

Ключ крийи для всех ищущих

Потом Бабаджи изложил древнее правило: давать крийю только тем, кто готов пожертвовать всем ради поиска Бога. И тогда Лахири Махасая, сам отец семейства, попросил о милости — для таких, как мы:

«Молю вас позволить передавать крию всем ищущим, если даже они вначале и не в состоянии дать обета — завершить внутреннее отречение. Измученные мужчины и женщины, живущие в миру, преследуемые тройным страданием, нуждаются в особом поощрении».

Лахири Махасая — Бабаджи, «Автобиография йога», гл. 34

Бабаджи ответил: «Да будет так. Можешь передавать крию свободно всем, кто скромно попросит помощи. Божья воля выразилась через тебя». Этими словами, пишет Йогананда, были сняты суровые ограничения, «которые веками скрывали крию от мира». И Бабаджи велел повторять каждому ученику обещание Бхагавад-гиты (2:40): даже малая частица этой дхармы, правильного действия, «от великого страха избавит».

Основа

Действие без привязанности: чему учит Гита

Слова Бабаджи — «честно исполняет свои обязанности без личностного мотива или привязанности» — это краткое изложение карма-йоги, пути действия из Бхагавад-гиты. Гита — диалог Кришны и воина Арджуны, который не хочет вступать в битву своего долга. Кришна объясняет ему: уйти от действия невозможно, и не нужно; нужно изменить само действие.

Йогананда приводит в «Автобиографии йога» строки Гиты (3:4–8) и поясняет, что деятельность неотделима от самой природы человека, а «леность — это просто „неправильная деятельность“» (гл. 5). В приведённом там переводе Кришна говорит: «Совершай неизбежное действие, оно лучше бездействия, Партха».

Как же жить в миру и не тонуть в нём? Йогананда отвечает образом, который легко запомнить:

Три простых правила карма-йоги

1. Делать то, что должно

   Не убегать от обязанностей и не делать их кое-как. Работа, дом, забота о близких — ваша роль на сцене. В Уроке 13 Йогананда пишет: «Этот мир — не что иное, как сцена, на которой вы играете свои роли под руководством Божественного Режиссёра. Играйте их хорошо…»

2. Отпускать плоды

   Стараться всем сердцем — и не привязываться к результату: похвале, выгоде, признанию. Гита учит отдавать плоды действия Богу. Результат может быть любым; ваша часть — честное усилие.

3. Помнить, для Кого

   Делать дела как служение. Урок 1: учеников «Йогода» учат, «как посвящать Богу все свои дела в течение дня, а по окончании работы — общаться с Ним в храме тишины».

Шаг 1

Сначала медитируйте — потом действуйте

Как вообще можно «не привязываться», когда на работе аврал, а дома ссора? Одним усилием воли — почти невозможно. Йогананда даёт практический ключ: прежде чем войти в дела, войти в тишину. Это главный принцип всего пути «Йогода»:

Медитация — не ещё одно дело в списке. Это «зарядка» для всех остальных дел. Если утром вы хоть немного коснулись внутреннего покоя, весь день вы несёте его с собой: в метро, на совещание, к детской кроватке. В Уроке 13 та же мысль сказана о радости души: «Сначала, посредством медитации, дайте своей душе возможность проявить Блаженство, а затем, постоянно живя в этом состоянии, исполняйте свой долг перед своим телом, умом и миром». И сразу добавлено важное для семейных людей: «Вам не нужно отказываться от ваших амбиций и становиться пассивными».

В Уроке 15 Йогананда говорит то же самое о деле и успехе: «Почувствуйте присутствие Бога сначала; затем используйте свою волю и действуйте».

Если вы только начинаете

Не нужно сразу садиться на час. Начните с правильной позы, нескольких спокойных вдохов и простой сосредоточенности между бровями — всё это пошагово описано в статье «Медитация для начинающих» и в Уроке 4 «Как правильно медитировать?». Удобно сидеть с таймером медитации по этапам: он сам подскажет, когда перейти от молитвы к дыханию и к тишине.

Шаг 2

Распорядок дня домохозяина: утро, день, вечер

Йогананда даёт очень конкретный ориентир. В Уроке 4 сказано: «Период медитации должен длиться не менее тридцати минут утром и тридцати минут вечером». И там же — о лучшем времени: «Раннее утро, сразу после пробуждения, и время непосредственно перед отходом ко сну — прекрасное время для медитации». А в Уроке 17 — главный секрет для занятого человека:

«Наилучший из всех способов — культивировать привычку соприкасаться с высшими удовольствиями души через медитацию сразу же по пробуждении».

Уроки Йогода, Урок 17

Вот как может выглядеть обычный будний день. Это не жёсткое расписание, а каркас, который вы подстроите под свою семью.

Как встроить это в жизнь семьи

1. Выберите постоянное место 1 день

   Урок 4 советует отвести постоянное время и место и по возможности не использовать его ни для чего, кроме медитации. Подойдёт угол спальни, стул у окна, маленький алтарь с портретами Учителей.

2. Договоритесь с близкими 5 мин

   Скажите просто: «Мне нужно 20 минут утром, чтобы день прошёл спокойнее». Без проповедей — просьба о помощи, а не требование.

3. Привяжите к тому, что уже есть каждый день

   Медитация после умывания, чтение Урока после того, как уложили детей. Новая привычка держится за старую.

4. Защитите вечер 30 мин

   Урок 1: ученик «Йогода» «никогда не должен ложиться спать, не уделив предварительно глубочайшего внимания Богу». Даже если день был тяжёлым, сядьте хоть на десять минут.

Шаг 3

Семья как поле практики: супруги, дети, родители

Медитировать в тишине — одно. Сохранить покой, когда ребёнок плачет третий час, а супруг не понимает, зачем вам «эта йога», — совсем другое. Именно поэтому семья — самое честное место практики. Здесь сразу видно, стали ли мы терпеливее и добрее, или только научились красиво сидеть.

Йогананда учит смотреть на семейную любовь как на первую ступень большой любви:

Супруги

В том же Уроке 5 сказано, что настоящая дружба «может и должна существовать между влюблёнными, между работодателем и работником, учителем и учеником, родителями и детьми». Супруги — прежде всего друзья: они помогают друг другу расти, а не владеют друг другом. Поэтому не нужно требовать, чтобы муж или жена разделяли ваш путь. Достаточно уважать путь друг друга и беречь общее время.

Даже в семье Лахири Махасаи всё было непросто. Его жена Каши Мони рассказала Йогананде, как через несколько месяцев после своего посвящения упрекнула мужа: «Ты проводишь время с учениками. А как же с обязанностями перед женой и детьми?» Мастер мягко показал ей, где настоящее богатство, — об этом в разделе о деньгах. Вывод простой: святость не отменяет быта, и обиды близких — не катастрофа, а часть общего пути.

Дети

Детей не нужно «обращать». Они учатся тому, что видят. Йогананда вспоминает, что портрет Лахири Махасаи всегда стоял на семейном алтаре, и «много раз утром и вечером мы с матерью медитировали перед импровизированной святыней» (гл. 1). Никто не заставлял маленького Мукунду — он просто рос рядом с родителями, которые молились. В Уроке 17 Йогананда пишет, что людям следует формировать духовные привычки рано: пусть дети видят, что у мамы или папы есть тихие минуты, и пусть им можно присоединиться — на две-три минуты, без принуждения.

Родители и старшие

Лахири Махасая после смерти отца взял на себя заботу обо всей семье. Шри Юктешвар, уже став свами, совершил по обычаю домохозяина обряды после смерти матери (гл. 12). Духовный путь не освобождает от долга перед теми, кто нас вырастил. Забота о пожилых родителях — прямое служение Богу в их лице.

Когда в доме напряжение

• Сначала тишина, потом разговор. Урок 14: «Когда вы разгневаны, не говорите ничего».
• Вспомните, что перед вами — дитя Божье, а не противник.
• Не превращайте медитацию в упрёк: «Я духовный, а ты нет».
• Просите прощения первым — это тоже садхана.
• Служите делом: чай, помощь, внимание. Лучшая проповедь — ваш покой.

Шаг 4

Деньги, работа и честность

Семейный человек не может не думать о деньгах: аренда, еда, учёба детей. Вопрос не в том, зарабатывать или нет, а в том, какое место деньги занимают в сердце. Лахири Махасая показал ответ на собственной кухне.

Каши Мони упрекала мужа в том, что его «не интересует финансовое положение семьи». Тогда мастер исчез из её глаз, и голос со всех сторон спросил: «Всё это — ничто, разве не видишь? Как может ничто вроде меня дать тебе богатство?» А появившись вновь, он сказал:

И добавил, что о семье позаботится один из его духовных сыновей. Обратите внимание: мастер не сказал «деньги не важны». Он поставил их на своё место — после внутреннего сокровища.

Что говорят Уроки

Йогананда учит простой формуле: «простая жизнь и высокое мышление». В Уроке 13: «Важно различать между вашими нуждами и вашими желаниями. Ваших нужд немного, тогда как ваши желания могут быть безграничными». Там же он советует прикладывать усилие, чтобы зарабатывать больше, — но для того, чтобы помогать другим. А в Уроке 15 приводит изречение святых: «Обладание — не грех, но быть в обладании у вещей — неправильно». Об этом подробно — в статье «Закон изобилия».

Работа как служение

Лахири Махасая был на хорошем счету у начальства — и замечал людей. Однажды он увидел, что начальник-англичанин подавлен, и спросил: «Вы как будто печальны, сэр. Что с вами?» Оказалось, жена того тяжело больна в Англии, и мастер утешил его (гл. 35). Нам не нужны чудеса, чтобы последовать этому примеру: простое участие к коллеге — уже служение.

Ещё один пример — отец Йогананды, Бхагабати Чаран Гхош, ученик Лахири Махасаи и занятой служащий железной дороги. Он ездил на службу на трамвае, отказался от своей доли акций созданного им банка, а после его ухода на пенсию ревизор из Англии обнаружил, что он ни разу не просил полагавшихся ему премий: «Он работал за троих!» (гл. 1).

• Работайте честно, даже когда никто не видит.
• Не берите чужого — ни денег, ни чужих заслуг.
• Отличайте нужды от желаний; живите чуть проще, чем можете.
• Часть заработанного отдавайте на доброе дело.
• Начинайте рабочий день с мысли: «Я делаю это для Тебя».

Практика

Время: как найти 30–60 минут на садхану

«У меня нет времени» — самая частая причина, по которой духовная жизнь откладывается на годы. Йогананда отвечает на неё мягко, но прямо:

Час — это цель. Начать можно с меньшего: обещание Гиты о том, что даже малая частица правильного действия избавляет от великого страха, Бабаджи велел повторять каждому ученику. Важнее всего регулярность: пятнадцать минут каждый день сильнее, чем два часа раз в неделю.

Чек-лист: где спрятано ваше время

• Вставать на 20–30 минут раньше — и ложиться на 20–30 минут раньше.
• Не открывать телефон до утренней медитации.
• Убрать один сериал или ленту новостей вечером — вот и полчаса.
• Медитировать сразу после того, как уложили детей, а не «после всех дел».
• В дороге — не новости, а аффирмация или мысленная молитва.
• В выходной — одна более длинная медитация (45–60 минут).
• Отмечать каждый день в дневнике садханы: цепочка дней сама держит ритм.
• Пользоваться таймером по этапам, чтобы не смотреть на часы.

Помощь

Частые трудности и как с ними быть

Препятствия у семейного человека предсказуемы — и у каждого есть простой ответ. Главное — не делать из трудности вывод «это не для меня».

Если трудность серьёзная и не уходит, перечитайте соответствующий Урок — Урок 14 «Контроль над эмоциями» или Урок 17 «Привычки формируют вашу судьбу». В Уроке 1 сказано: при серьёзной проблеме в практике можно обратиться в «Йогода» за руководством.

Пример

Шри Юктешвар — тоже бывший домохозяин

Мы привыкли видеть Шри Юктешвара строгим свами в одеянии цвета охры. Но большую часть жизни он тоже был семейным человеком. Вот как он сам рассказал о себе Йогананде в первую ночь в Серампуре:

Именно в годы семейной жизни, под руководством Лахири Махасаи, он и стал тем, кем стал. Позже, уже как гуру, он ставил Йогананде в пример его отца-домохозяина: «Заметь, как хорошо организована и уравновешена во всех отношениях деятельность твоего отца Бхагабати» (гл. 12).

«Иллюзия безответственности»

Йогананда честно признаётся, что в юности усвоил от одного случайного учителя удобную мысль: «Чела не нужно энергично заботиться о мирских обязанностях». Шри Юктешвар быстро излечил его от этих, по его словам, «приятных иллюзий безответственности». И объяснил:

«Пока дышишь чистым воздухом земли, ты обязан платить благодарным служением».

Шри Юктешвар, «Автобиография йога», гл. 12

А тем, кто мечтает «бросить всё» от обиды или усталости, Шри Юктешвар с улыбкой говорил: «Разве нищий может отречься от состояния?» Если человек уходит в монастырь, потому что дела пришли в упадок и его оставили близкие, — «не он отрёкся от богатства и любви, а они отреклись от него» (гл. 44). Настоящее отречение — от себялюбия, а не от обязанностей.

Йогананда: масло на воде

Сам Йогананда выбрал путь монаха — но всю жизнь учил прежде всего мирян: рабочих, служащих, матерей и отцов. Его Уроки написаны для людей, у которых есть работа и семья. И его вывод однозначен: выполнение земных обязанностей не отделяет человека от Бога, если он хранит внутреннюю непривязанность и играет свою роль как инструмент Божественного (гл. 24). О живой связи ученика с учителем на этом пути — в статье «Гуру и чела».

Ориентиры

Признаки прогресса: как понять, что путь работает

Прогресс домохозяина редко выглядит как видения и чудеса. Чаще он тихий — и его первыми замечают близкие. Йогананда называет главный признак:

«Самый верный признак того, что Бог существует, — это возрастающая радость, разрывающая сердце, ощущаемая в медитации».

Уроки Йогода, Урок 13

И продолжает: когда ум свободен от предубеждения, когда вы сочувствуете каждому, когда осознаёте, что «жизнь — это радостная битва долга, но в то же время лишь мимолётный сон», и делаете других счастливыми, — тогда вы узнаете, что Бог всегда с вами.

• Вы ждёте утренней медитации, а не «отбываете» её.
• Реже вспыхиваете дома; ссоры гаснут быстрее.
• Работа меньше выматывает — вы действуете спокойнее и собраннее.
• Меньше хочется лишних покупок; больше — тишины.
• Близкие замечают: «Ты стал(а) мягче».
• В трудный момент сама собой приходит мысль о Боге.
• Появляется желание сидеть дольше — привычка начинает работать на вас (Урок 17).

Записывайте, что замечаете. Через месяц-другой в дневнике садханы станет видно то, что не видно изо дня в день.

Практика

План на первый месяц

Этот план рассчитан на занятого семейного человека. Не перескакивайте недели: лучше закрепить малое, чем сорваться на большом.

1. Неделя 1. Место и время 15 + 10 мин

   Выберите угол для медитации и договоритесь с близкими. Утром — 15 минут: молитва, несколько спокойных вдохов, внимание между бровями. Вечером — 10 минут тишины. Прочитайте Урок 1.

2. Неделя 2. Тело и энергия 20 + 15 мин

   Добавьте утром Энергизирующие упражнения. Освойте позу и дыхательные упражнения из Урока 4. Начните отмечать дни в дневнике садханы.

3. Неделя 3. Работа как служение 25 + 20 мин

   Каждое утро — фраза-посвящение дня. На работе — мысль о Боге перед трудным делом. Прочитайте Урок 13 «Простая жизнь с мыслями о Боге» и выберите одно лишнее желание, от которого откажетесь.

4. Неделя 4. Семья и ритм 30 + 30 мин

   Выйдите на рекомендованные Уроками 30 минут утром и вечером. Одно доброе дело для близких каждый день — без напоминаний. В выходной — одна долгая медитация. Подведите итог в дневнике.

Дальше

Что дальше: Уроки, энергизация, Хонг‑Со, путь к Крийе

Лахири Махасая получил крийю, чтобы она дошла до семейных людей. Сегодня путь к ней открыт так же, как при нём: через искреннюю ежедневную практику. Йогананда выстроил его ступенями, и все они доступны бесплатно.

1. Уроки Йогода

   Последовательный курс: медитация, воля, привычки, отношения, работа и процветание. Изучайте хотя бы по полчаса в день — так советует Урок 1.

2. Энергизирующие упражнения

   Система Йогананды для пополнения тела жизненной энергией силой воли. Пятнадцать минут утром — и медитация идёт иначе.

3. Техника Хонг-Со

   Техника концентрации, которая успокаивает дыхание и ум. Даётся в Уроке 23.

4. Посвящение в Крийя-йогу

   Когда подготовительные техники стали частью жизни, ищущий может просить о посвящении — «скромно», как велел Бабаджи.

Остались вопросы? Загляните в вопросы и ответы ниже.

Напутствие

Напутствие

Лахири Махасая учил своих учеников, живших в семьях и работавших: «Помните всегда, что вы никому не принадлежите и вам не принадлежит никто. Подумайте, что когда-нибудь вам придётся внезапно оставить всё в этом мире, так что заводите теперь знакомство с Богом» (гл. 35). Это не призыв любить меньше. Это приглашение любить свободнее — без цепляния и страха потери, как любит Бог.

Ваш дом может стать ашрамом, а рабочий стол — алтарём, если вы каждое утро начинаете с Бога и каждый вечер возвращаетесь к Нему. И помните обещание мастера всем, кто практикует: «Я всегда с теми, кто занимается крией. Я буду направлять вас в Космический Дом через ваше ширящееся восприятие» (гл. 35).