«Шёпот из Вечности» — книга молитв-требований Парамахансы Йогананды, впервые изданная в 1929 году. Сам автор считал её одним из главных своих литературных трудов и завещал: «Когда я стану лишь сном, читайте мои „Шёпоты Вечности“ — через них я вечно буду говорить с вами».
Йогананда учит молиться не как нищий, выпрашивающий милости, а как дитя, которое знает, что всё принадлежащее Отцу принадлежит и ему. Поэтому он называет свои молитвы требованиями: это не притязание на чудо, а утверждение своего божественного права по рождению — с любовью, сосредоточенностью и глубокой верой, рождёнными в медитации.
Перед молитвами Йогананда объясняет, почему молитвы часто остаются без ответа, как действует закон причины и следствия и как «воскресить» привычные слова, превратив их в живое переживание. Глава «Просмотр космического кинофильма жизни» учит смотреть на взлёты и падения жизни глазами зрителя и актёра одновременно — сохраняя внутренний покой при любом сюжете.
Пятьдесят молитв-требований собраны в три части: о развитии космического сознания, объединяющие молитвы и требования на разные случаи жизни. Здесь есть молитвы на рассвете, в полдень, вечером и ночью, перед едой и перед медитацией; обращения к Божественной Матери, к Христу, Кришне, Шанкаре, Моисею, Мухаммеду и Будде; к Гуру — Свами Шри Юктешвару. Каждая из них — поэтический образ, на котором можно медитировать: пчела ума у лотоса Божьих стоп, бабочка вечности, лев всепобеждающей мудрости, миллионер улыбок.
Книга открывается преамбулой Свами Криянанды, ученика Йогананды, и предисловием знаменитой оперной певицы Амелиты Галли-Курчи. Русский текст выверен и бережно отредактирован Редакцией Йогоды: мы сохранили каждую мысль и каждый образ Йогананды, стремясь к тому, чтобы его слова звучали на русском языке так же живо и поэтично, как в оригинале.
50 молитв-требований · ~1 ч 20 мин чтения · полный текст бесплатно
«Шёпот из Вечности» — книга молитв-требований Парамахансы Йогананды, впервые изданная в 1929 году. В неё входят 50 поэтических молитв: о развитии космического сознания, объединяющие молитвы для людей всех вер и молитвы на разные случаи жизни. Вступительные главы объясняют, почему молитвы часто остаются без ответа, как действует закон причины и следствия и как превратить привычные слова в живое переживание Бога.
Йогананда пишет, что слово «молитва» несёт средневековое представление о Боге как о царственном тиране, которого нужно умолять и ублажать. Мы же — дети Бога, и всё, что принадлежит Отцу, по праву принадлежит и нам. «Требовать» у Йогананды — значит не выпрашивать милости, как нищий, а с любовью, верой и сосредоточенностью утверждать своё божественное право по рождению.
Йогананда советует брать одну молитву в день. Сядьте прямо, с ровным позвоночником, успокойте ум и медитируйте на смысл выбранного требования, пока оно не станет частью вас. Затем добавьте преданность и почувствуйте, что Бог слышит безмолвные слова вашей души. Лучше брать по одному абзацу, зримо представлять образы и медитировать на рождающиеся чувства. После этого идите по своим делам, не ища подтверждений, — с полной уверенностью, что вас услышали.
Так называется одна из вступительных глав книги. Йогананда сравнивает жизнь с кино, в котором мы одновременно и зрители, и актёры, а Режиссёр — Само Блаженство. Он учит хорошо играть свою роль, но не отождествляться с переживаниями персонажа: принимать любые перемены, сохранять внутренний покой и смотреть на взлёты и падения жизни с отрешённостью и радостью.
Да. Йогананда обращается к Богу как к Отцу, Матери, Другу и Возлюбленному и посвящает отдельные молитвы Христу, Кришне, Шанкаре, Моисею, Мухаммеду и Будде. Одна из молитв так и называется: «Сделай меня кем угодно — христианином или индусом, — лишь бы найти Тебя». Последователи всех религий могут пить из этого источника вселенских молитв.
Амелита Галли-Курчи (1882–1963) — знаменитая итальянская оперная певица (колоратурное сопрано), одна из самых известных певиц своего времени и преданная ученица Парамахансы Йогананды. В предисловии она пишет, что эта книга учит молиться, «требуя, а не выпрашивая», и призывает читателя копать глубоко — «киркой внимательного, благоговейного и медитативного изучения».
Текст основан на издании, подготовленном Свами Криянандой, учеником Йогананды, по первоначальной версии «Шёпота из Вечности» 1929 года; в книгу включены его преамбула и предисловие Амелиты Галли-Курчи. Русский перевод выверен и литературно отредактирован Редакцией Йогоды: все мысли и образы Йогананды сохранены, правка касалась только языка и ясности.
Да. Полный текст «Шёпота из Вечности» доступен на этой странице бесплатно и без регистрации. Читалка запоминает место, где вы остановились, позволяет делать закладки на любимых молитвах, выбирать тему, шрифт и размер текста, а ссылкой на любую молитву можно поделиться.
Сам Йогананда советует выбрать в оглавлении требование, отвечающее вашим нуждам. Если вы только начинаете, хорошо подойдут «Молитва на рассвете», «Ночная молитва», «Молитва перед практикой сосредоточения» и «Требование жемчужин мудрости, что обретаются в море медитации». А самым важным требованием Йогананда называет требование восстановить своё единство с Богом: «Познайте Бога — и вы получите всё».
С духовной точки зрения я считаю эту книгу самым значительным вкладом, который мне довелось сделать за всю жизнь. Вновь и внимательно изучая это великое произведение уже на склоне лет, я вижу, что мой Гуру рассмотрел едва ли не каждую ситуацию, в которой может оказаться искренний искатель Бога, и указал ему наилучший — духовный — путь к её разрешению. «Шёпот из Вечности» — это, по самой своей сути, настольная книга духовного искателя. Я чувствую глубокое благословение в том, что мне выпала возможность поработать над этой книгой и представить это великое писание читателям в новой форме.
Мне пришлось заново выразить в ней некоторые вдохновения Мастера — его высоко парящие образы и поистине приливную (так, во всяком случае, кажется большинству людей) волну почти переполняющего блаженства. Не изменив ни малейшего замысла, я лишь придал им более сжатую поэтическую форму. Мастер сам просил меня поработать над его текстами, и я сделал это и с некоторыми другими его трудами: с его комментариями к Бхагавад-гите («Суть Бхагавад-гиты»), с его толкованием «Рубайята» Омара Хайяма, с его первой книгой «Наука религии» (позже переименованной в «Бог для каждого»), а также — своими словами, но опираясь на его устные и письменные комментарии, — с книгой «Откровения Христа, провозглашённые Парамахансой Йоганандой».
Сам автор считал «Шёпот из Вечности» одним из главных своих литературных трудов. Как он написал в одном из стихотворений:
Когда я стану лишь сном,
читайте мои «Шёпоты Вечности» —
через них я вечно буду говорить с вами.
Весной 1950 года я был с ним в его уединённом приюте в Твентинайн-Палмс, в Калифорнии. Это было важное время для моего духовного роста и для всей моей жизни ученика. Мастер завершил диктовку комментариев к Бхагавад-гите и попросил меня помочь с редактированием. Мы говорили о том, почему вообще нужно, чтобы кто-то касался его текстов редакторским пером. Мне казалось, что, пребывая в момент написания в сверхсознании — а так оно действительно и было, — он без всяких усилий (и это тоже казалось именно так) напишет всё грамматически верно и безупречным слогом. Это моё последнее предположение, как выяснилось, было слишком оптимистичным.
Сверхсознательное восприятие, как я понял, не отменяет необходимости логического мышления — так же, как поток энергии не отменяет необходимости в механизмах. Энергия может привести механизм в движение, но не может обойтись без него.
Мой Гуру видел, как важно мне уловить это различие, и потому сказал, что хотел бы, чтобы его записи редактировал я. Он высказал это желание особенно ясно, потому что я по робости медлил принять на себя то, что считал ответственностью, непосильной для меня (мне было тогда всего двадцать три года).
В ходе нескольких бесед на эти темы мой Гуру сказал мне: «Одну из своих книг я отредактировал сам — „Шёпот из Вечности“». Эта книга — ничуть не меньше, чем «Автобиография йога», над которой он тщательно работал вместе с её редактором, — звучит его глубокими духовными вибрациями. Но, перечитывая текст, я понял, что его редактура не была окончательной. Сейчас я думаю, что он, вероятно, имел в виду небольшие изменения, появившиеся в издании 1949 года по сравнению с изданием 1929 года. Взвесив все обстоятельства, я могу лишь предположить, что кропотливая работа добросовестного редактора требовала такой точности, которая была почти враждебна его естественному интуитивному потоку. Вдохновение, которое он изливал — особенно в этой книге, — можно сравнить разве что с потоком лавы. Мне приходилось предельно сосредоточиваться на каждом слове, чтобы не упустить ни одного тонкого оттенка его мысли: образы сыпались, словно ракушки, выбрасываемые на берег могучей океанской волной.
Лори Пратт, с которой он работал над автобиографией, обладала выдающимися способностями для такого труда, глубокой сонастроенностью с его сознанием и глубокой преданностью ему. Должен, однако, признаться: мне казалось тогда и кажется сейчас, что ей не хватало поэтического чутья. Её собственные стихи, которые мне случайно довелось прочесть, казались мне резкими и почти догматичными — в них не было ничего от Шекспира, Китса или Теннисона. Порой её правка была такой, будто она решила, что исправлять нужно сами мысли нашего Гуру.
Приведу пример того, что я имею в виду, — из «Автобиографии йога». Это место наш Гуру оставил в силе, и в своём контексте оно действительно очень уместно. Вот строфа Омара Хайяма в пересказе Мастера, а за ней — комментарий в её редакции:
О Луна моего Восторга, не знающая ущерба,
Луна небес восходит снова;
Как часто впредь, восходя, она будет
искать меня в этом же Саду — напрасно!
Комментарий в её редакции таков: «Луна Восторга — это Бог, вечная Полярная звезда, неподвластная времени. „Луна небес“ — это внешний космос, скованный законом периодического возврата. Его цепи персидский провидец навеки растворил1 своей самореализацией. „Как часто впредь… искать меня — напрасно!“ Какое разочарование для мечущейся вселенной — искать абсолютное отсутствие!»
Лори Пратт (Тара) писала так, как говорила и думала.
В своей книге комментариев Йогананды я передал строки этого пересказа так:
«О Луна Божественной Радости, неизменная во внутреннем небе! Луна ночи восходит снова. Как часто впредь в этом же земном саду — ограничивая безмерность моего духа — она будет искать меня, но найдёт, что меня уж нет. Ибо истинное имя моего состояния теперь — Вездесущность».
Наш Гуру, по-видимому, отчасти разделял мои ощущения насчёт того, что Лори недоставало поэтического чувства. Однажды я присутствовал, когда он, обсуждая с небольшой группой учеников своё стихотворение «Бог! Бог! Бог!», посетовал: «Она всё время меняет строчку „Я заглушу их шумы“ на „Я заглушу их ропот“. Каждый раз, когда я возвращаю прежнее, она снова вставляет слово „ропот“». (На страницах этой книги в стихотворении стоит слово «шумы».)
Через несколько лет после его ухода Лори сама рассказала мне: «Я как-то спросила Мастера, можно ли мне отредактировать „Шёпот“, и он ответил: „О, тебе бы этого хотелось?“» Тогда это было всё, чем она сочла нужным поделиться о полномочиях, которые он, возможно, ей дал. Но уже то, что он сказал даже это, указывает, на мой взгляд, что он понимал: книга нуждается в редактуре.
Когда в 1958 году её редакция вышла отдельной книгой, она решилась поместить туда письмо, якобы написанное Йоганандой, с благодарностью ей за редактирование этой книги. Что я могу сказать? Он оставил тело в 1952 году. Лори приступила к редакторской работе лишь спустя несколько лет. Правда и то, что в те годы её много критиковали за изменения, внесённые после его ухода в «Автобиографию йога», и для неё это было очень болезненно. Писал ли Йогананда то письмо? Нет.
Я должен сказать правду: мне никогда не нравилось, что она сделала с «Шёпотом», — и одна из причин в том, что после её правки он перестал звучать в его стиле.
Поэтому настоящее издание основано на первоначальной версии «Шёпота из Вечности» и настолько близко к оригиналу, насколько я мог добросовестно этого достичь. (Читатель может сравнить его с изданием 1949 года — оно доступно в магазинах.) Хотя я тоже редактировал «Шёпот», мне было нетрудно следовать потоку его благословенного изобилия, ведь это была та сторона его природы, которую я беззаветно любил. Как я уже говорил, я сделал на этих страницах всё возможное, чтобы не изменить ни единого образа и ни единой мысли.
Да, мне встретилось несколько мест, где он от явного переизбытка смешивал метафоры или запутывался в сложных цепочках слов, которые прямо-таки взывали к бережной правке. Однако всё это я считаю незначительным. Сама же книга — на мой взгляд и на взгляд многих других — поистине удивительное излияние любви и преданности. Вряд ли она не совершит переворота в жизни каждого, кто её прочтёт, и не заставит его воскликнуть: «Так вот что такое жизнь!»
Свами Криянанда
В «Шёпоте из Вечности» Парамахансы Йогананды мы учимся молиться нашему Небесному Отцу, требуя, а не выпрашивая, — и тем самым учимся не ограничивать себя нищенским сознанием. Вначале автор объясняет, почему наши молитвы не всегда получают ответ. Всё, чем владеет отец, может получить его сын, но не нищий. Вот почему автор говорит нам: чтобы требовать, мы должны сначала в глубокой медитации вспомнить своё забытое единство с Отцом; праведной жизнью мы должны вспомнить, что Бог сотворил нас по Своему образу.
Эта священная книга показывает, как воскресить мёртвые, отжившие молитвы и, вдохнув в них живое чувство, получить ответ от Безмолвного Всемогущества. Вместо бездумного повторения мёртвых молитв она учит нас растворять их в любви, пробуждающей Бога.
Нас учат избегать двух крайностей — эгоистического руководства нашего маленького «я» и слепой, пассивной зависимости от Бога. Книга учит нас пользоваться собственной, Богом данной волей и сосредоточенностью, направляемыми не нашим эго, а Богом, чтобы сделать жизнь успешной во всех её проявлениях.
Поэтому автор пишет: «Я буду рассуждать, я буду проявлять волю, я буду действовать; но Ты направляй мой разум, волю и действия, чтобы я всегда поступал правильно».
Молитвы этой книги помогают приблизить Бога, описывая ощущения, рождённые непосредственным соприкосновением с Ним. Бог предстаёт здесь как бы конечным и постижимым. Космический Образ — величественный символ, который сделал Ни на что не похожего и Невидимого зримым и постижимым. Природа, человек, разум и все видимые предметы взяты как материал для построения великого Божественного Образа, на котором легко сосредоточиться.
Последователи всех религий могут пить из этого источника вселенских молитв. Эти призывы — ответ современному научному уму, ищущему Бога разумно. Молитвы в книге очень разнообразны, и каждый может выбрать те, что лучше всего подходят ему и помогут в его насущных нуждах.
Мой скромный призыв к читателю выражен в следующих строках:
Не пропустите в спешке интеллектуального чтения залежи постижения, сокрытые в почве, что питает растения-слова этой священной книги. Как советует автор, копайте глубоко, ежедневно и постоянно, киркой внимательного, благоговейного и медитативного изучения. Тогда вы найдёте бесценное сокровище Самореализации.
Амелита Галли-Курчи
«Когда я стану лишь сном,
читайте мои „Шёпоты Вечности“ —
через них я вечно буду говорить с вами».
Я был глух, но Вечность2 непрестанно шептала мне. Слух моей мудрости понемногу пробуждался, и я услышал шёпот Вечности — всё яснее и яснее в ответ на мои сокровенные призывы.
Я спросил Вечность: «Что означает Твой шёпот?» Шёпот становился всё сильнее, пока наконец, совсем неожиданно, Вечность не ответила: «Услышь голос непрестанного руководства. Я — глашатай Бога, Вечность. Сквозь твой многолетний сон я шептала тебе: „Пробудись!“ Теперь ты пробудился, и мой шёпот не перестанет повторять: „Разбуди всех своих братьев!“ В спящих умах повсюду неустанно трудится мой шёпот. Потрудись со мной, чтобы через живой, вечный шёпот все могли услышать Его голос».
Я ответил Вечности: «Я пошлю шёпот всем моим спящим братьям: „Пробудитесь! Будьте готовы! Возвращайтесь домой, в Его вечный покой!“ И когда мой земной голос больше нельзя будет услышать, я позаимствую Твой голос, о Вечность, и через Тебя буду повторять: „О, слушайте Его всеутешающий шёпот души!“»
Я буду ждать всех, нашёптывая им шёпот Вечности. Пока мои бесчисленные братья — и животные, и искорки атомов — медленно движутся к окончательному освобождению и их длинная вереница кажется бесконечной, я буду мягко говорить шёпотом Вечности: «Пробудитесь! Пойдёмте вместе домой, следуя тихому зову Его вечно зовущего голоса».
Как сырая спичка, сколько ни чиркай, не даёт огня, так и ум, отсыревший от беспокойства, не может высечь огонь сосредоточенности, сколько бы усилий ни прилагал человек, чтобы высечь космическую искру.
Пламя вдохновения скрыто за строками каждой молитвы и каждого требования этой книги. Но поскольку эти строки размыты мутными водами типографской краски, бумагой и умственными ассоциациями каждого читателя, нужно подняться над всеми этими помехами, чтобы вывести на первый план пламя мудрости, горящее в каждой молитве-требовании. Разные умы, читая одну и ту же молитву, всё равно истолкуют и прочувствуют её по-своему. Безбрежный океан истины можно зачерпнуть лишь в меру величины чаши — ума и восприятия каждого читателя. Так и вдохновение, стоящее за этими молитвами и требованиями, будет ощущаться в меру глубины интуиции и восприятия каждого.
Чтобы получить как можно больше пользы от Божественного огня любой из этих молитв-требований, берите из каждой молитвы лишь по одному абзацу; мысленно представляйте его смысл, зримо воображайте образы речи — а затем глубоко медитируйте на рождающиеся чувства, пока не вспыхнет пламенный смысл, свободный от всяких словесных ассоциаций.
Слово подобно немому опьянённому человеку, который чувствует, какое вино у него внутри, но не может ясно об этом рассказать. Он может лишь возгласом или жестом указать, что за вино он выпил. Так и слова этих требований — они «пьяны» Богом. Но им никогда не удастся до конца, с полной логической ясностью выразить и объяснить качество вина вдохновения, что в них таится, — разве что, образно говоря, лёгким жестом или невнятным возгласом.
Вам, возможно, захочется прочесть молитву или требование целиком, чтобы быстро охватить общий смысл. Но если вы будете перечитывать текст снова и снова, а затем с закрытыми глазами вновь стараться ощутить глубокое вдохновение за ним и внутри него, вы одухотворите текст — иначе говоря, пробудите вдохновение, спящее под толстым одеялом человеческой речи.
Молитвы и требования — как растения, что каждый день приносят новые плоды: обстоятельства меняются, а растения остаются почти теми же. Растение-молитва может сохранять те же ветви и листья слов, но каждый день будет приносить новые розы Боговосприятия и вдохновения, если вы постоянно будете поливать его медитацией. Растение-молитву нужно оберегать от бурь сомнений, отвлечений, умственного безделья, лени и откладывания медитации на потом (на завтра, которое никогда не наступает!), от рассеянности и от посторонних мыслей в то время, когда ум должен быть всецело сосредоточен на сути молитвы.
Таких вредителей ваших молитв-требований нужно истреблять целебными средствами самообладания, настойчивости и верности одному учению. Тогда каждый день вы будете собирать с растений этих молитв-требований сияющие, бессмертные розы вдохновения.
Будьте неподвижны и позвольте Богу ответить вам изнутри. Учитесь познавать Его как ваше истинное, собственное Я. Представляйте Его бесформенным — и всё же имеющим форму; безмолвным — и всё же обладающим голосом. Например, когда Бог описывается как зримая Космическая Форма, которой я поклоняюсь под барабанный бой океанского прибоя, постарайтесь мысленно по-настоящему увидеть весь образ Космической Формы Бога и услышать этот барабанный бой. А когда говорится о Всемогущем в образе Божественной Матери, постарайтесь ощутить к Богу — Всеобъемлющей Матери — ту же преданность, какую любящее дитя чувствует к своей матери.
О искатель пробуждения души! Каждый день высушивай жаром своей сосредоточенности сырые спички простых слов выбранного тобою требования и раз за разом чиркай ими о фитиль своего ума. И в конце концов ты увидишь вспыхнувшее пламя.
Выберите в оглавлении требование, отвечающее вашим нуждам. Затем успокойте ум, сидя неподвижно на стуле с прямой спинкой так, чтобы позвоночник был вертикальным и прямым. Держите глаза закрытыми — или, если они открыты, устремлёнными чуть выше линии горизонта — и медитируйте на смысл выбранного требования до тех пор, пока оно не станет частью вас. Затем добавьте к этому требованию преданность. Медитируйте на него. По мере того как медитация углубляется, усиливайте преданность, мысленно предлагая это требование как порыв собственного сердца. Наполнитесь верой в то, что горячее желание вашего сердца, выраженное в этом требовании, принято Богом.
Почувствуйте, что сразу за завесой ваших преданных требований Бог слушает безмолвные слова вашей души. Глубоко прочувствуйте эту истину; станьте едины с требованием своего сердца! Будьте всецело убеждены, что Он вас услышал. А затем идите исполнять свои обязанности, не ища подтверждений тому, что Бог исполнит требуемое. Будьте абсолютно уверены, что вас услышали. Тогда вы узнаете, что принадлежащее Богу принадлежит и вам. Непрестанно медитируйте на Бога. Когда вы по-настоящему почувствуете Его, вы обретёте власть над всем.
Воскресите простые слова из гробницы сухих умозрительных понятий христовым повелением собственного глубочайшего восприятия.
Эти требования даны мне Единым Отцом, и потому они не мои. Я лишь прочувствовал их и облёк в слова, глубоко желая разделить их с вами. Мои благословения пребудут с ними, и я молюсь о том, чтобы они отозвались на живых струнах арфы вашего сердца и вы прочувствовали их так же глубоко, как прочувствовал их я.
Бог сотворил человека по Своему образу. Все, кто воистину принял Его в свою душу, осознали дремлющую в себе божественность. Вы тоже можете это сделать. Расширьте силы своего ума. Как дитя Бога, вы потенциально обладаете властью над всем во вселенной, — так же, как Он обладает ею в действительности.
Возникает вопрос: почему же столь многие наши желания остаются неисполненными? Почему так много детей Бога страдает — и страдает так тяжко?
Бог в Своём божественном беспристрастии не мог сделать одного ребёнка лучше другого. Он сотворил все души по единому Своему образу. И все они получили великие дары Бога: свободу воли и разум, чтобы различать и действовать соответственно.
Где-то и когда-то в прошлом все люди нарушали те или иные Божественные законы и, соответственно, пожинали закономерные плоды.
Всем людям дана полная свобода рассуждать как им вздумается — правильно или неправильно. Злоупотребление данным Богом разумом ведёт к греху, а грех неизбежно приносит страдание. Верное употребление разума ведёт к радости и счастью. Бог безмерно добр, прекрасен и благороден. Он никогда не стал бы наказывать нас; мы не можем «обидеть» Его: Он любит всех нас одинаково — и святого, и грешника. Это мы сами наказываем себя неверным употреблением разума, которое ведёт к неправедным поступкам. И мы же сами награждаем себя внутренним счастьем и душевным покоем, которые следуют за добрыми делами. Одно это объясняет, почему ответственность Бога закончилась, когда Он впервые наделил человека разумом и свободной волей.
Человек злоупотребил данной Богом свободой и тем самым навлёк на себя телесные и душевные страдания, преждевременную смерть и все печали, сопутствующие невежеству. Он неизменно пожинает то, что посеял. Закон причины и следствия действует в отношении всего и всех. Каждое «сегодня» в жизни человека определяется его поступками «вчера», и каждое «завтра» зависит от того, как он проживёт своё «сегодня».
Так человек, хотя и созданный по образу Бога и потенциально обладающий Его силой, утратил своё право по рождению — власть над всем царством Отца. Он сделал это по собственной вине, из-за ограничений, которые сам на себя наложил. Неверное употребление ума и ложное отождествление души — через эго — с этим преходящим телом, а также с окружающей средой, наследственностью и влияниями мира являются причиной всех несчастий и отчаяния человека.
Факт остаётся фактом: душа, как бы неверно ни проявлялась она внешне, через эго, в действительности — спящий сын Бога. Величайший грешник на земле — всего лишь непробуждённый сын Бога, спящий бессмертный, который просто отказался принять всю полноту Его света, отказавшись прояснить собственное сознание. Вот почему в Евангелии от Иоанна (1:12) мы находим такие строки: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими».
Океан не вместить в чашку. Чашка должна расшириться до размеров, способных вместить океан. Так и чаша человеческого сознания должна с помощью сосредоточения и очищения всех человеческих качеств расшириться до бесконечности, чтобы постичь Бога. Это возможно только через Гуру, через сознание Христа. «Принять» Бога — значит обрести способность, рождённую самосовершенствованием и внутренней сонастроенностью; это не то же самое, что простая вера.
Смысл приведённых слов святого Иоанна в том, что сыны Бога, пробудившиеся благодаря верности закону, который включает и духовную практику, «принимают» Бога — то есть прозревают Его — с помощью развитого внутреннего восприятия. Так они возвращают себе собственные дремлющие силы, принадлежащие им по праву сынов Бога.
Лишь невежество заставляет человека воображать себя ничтожным и отождествлять себя со своими ограничениями. Невежество — величайший грех, самый тяжкий из всех.
Это спящий человек, который признаёт, а на самом деле — преувеличивает сны своих слабостей. Каждый, кто считает себя ограниченным этим телом, заблуждается. Человек должен познать себя как часть Безграничного Духа. Правильно и хорошо настойчиво держаться мысли, что вы сын Бога, а не просто смертный сын человеческий. Метафизически истинно, что человек создан по образу Бога. И ошибочно представлять, будто все мы — тленные создания. Даже одна лишь вера может однажды помочь нам распознать, что наши души — сыны Бога.
Пусть мы своенравные дети, — мы должны начать верить, что в действительности мы Его дети. Вера — исходное условие для проверки и познания чего бы то ни было.
Попав в беду, люди машинально молятся неведомому Богу в надежде на спасение. Если они спасаются, пусть даже случайно, — верят, что их мольбы услышаны и Бог ответил. Когда же молитвы остаются без ответа, люди теряются и даже могут утратить веру в Бога.
Бог, хотя Он и всемогущ, не действует беззаконно или своевольно лишь потому, что люди Ему молятся. Он даёт Своим человеческим детям свободу поступать как им заблагорассудится. Своевольно прощать человека за его человеческие промахи и недостатки значило бы противоречить Божественному закону причины и следствия. Каждый последующий результат в жизни человека определяется его поведением. Ничто не определяется божественной прихотью. Как может Бог, тронутый лестью или похвалой, изменить ход Своих же неизменных законов?
В обычной молитве, как правило, слишком много попрошайничества и явного невежества. Люди лишь умоляют об особых милостях. Мало кто молится так, чтобы молитва тронула Бога. К тому же они не знают, будет ли им дано то, о чём они просили, — возможно, всё и так произошло бы, как им хотелось, без всякой молитвы. И люди не различают между тем, что им действительно необходимо, и тем, чего им просто хочется.
Иногда лучше, чтобы они не получили желаемого. Ребёнок может тянуться к пламени и хотеть его коснуться, но мать, оберегая его, не позволит ему поддаться этому порыву.
Цель, ради которой я представляю эти Священные Требования, полученные за годы плодотворного общения с нашим Отцом, — помочь моим братьям-людям действенно соприкасаться с Ним. Я предпочитаю слово «требование» слову «молитва», потому что «молитва» основана на устаревшем, средневековом представлении о Боге как о царственном тиране, которого мы, Его создания, должны умолять и ублажать.
Мы не должны умолять Бога о пристрастии к нам лишь потому, что мы Ему угодили. Мы не должны клянчить у Него, чтобы Он нарушил Свой закон причины и следствия, управляющий всеми нашими поступками. С чего бы Ему прощать наши ошибочные деяния — да ещё без всяких наших усилий их исправить? Но значит ли это, что мы должны покориться неизбежности пожинать все плоды своих поступков, словно по бессердечному предопределению, так называемой судьбе?
Нет! Выход есть. Лучший путь — не просить милостей и не молить об избавлении от последствий содеянного зла. Но и не сдаваться болезненным последствиям, сидя сложа руки и предоставляя закону вершить своё. Мы должны помнить: то, что мы сделали, мы можем собственными же действиями исправить. Нужно лишь применить противоядие против собственного самоотравляющего поведения. Слабое здоровье можно — а значит, и нужно — побороть, следуя законам здоровья. А что же сказать о хронических болезнях и многообразных страданиях, неподвластных человеку? Когда обычные средства не помогают, обнаруживая тем самым ограниченность человека, мы должны правильным образом попросить Бога о помощи. Это значит требовать у Бога, чьи силы безграничны, — как Его сыны, а не как нищие.
Каждая нищенская молитва, как бы искренна она ни была, сама себя ограничивает. Как дети Бога, мы должны верить, что у нас уже есть всё, что есть у нашего Отца. Это наше право по рождению. Иисус постиг эту истину: «Я и Отец — одно». Вот почему он, как и его Отец, имел власть над всем. Большинство из нас выпрашивают и умоляют, не утвердившись прежде в собственном уме в своём божественном праве по рождению. Так мы принижаем себя. Но мы не нищие! Нам нужно лишь восстановить, востребовать у нашего Отца то, что мы, по человеческому неведению, вообразили утраченным.
На этом этапе необходимо вырвать с корнем прежнее неверное мышление — веру в то, что, будучи людьми, мы слабы и беспомощны. Мы должны думать, медитировать, утверждать, верить и ежедневно постигать истину: мы — дети Бога! Такое постижение может занять время, но начинать нужно сейчас, правильным методом, и больше не проигрывать своё право по рождению, утверждая собственную ничтожность. Такая глупость ведёт к неверию, сомнениям и расцвету суеверий. Лишь когда дремлющее эго воспримет себя не как тело, а как свободную душу, дитя Бога, живущее в теле и действующее через него, — лишь тогда оно сможет справедливо и законно требовать своих божественных прав.
Священные требования этой книги во многом выражают то верное духовное отношение, которое успешно привлекло ответ Бога. И всё же лучше не требовать чужими словами. Тому, кто хочет признаться в любви своей возлюбленной, не нужно искать совета в книге: он должен говорить непосредственным языком своего сердца. Больше всего я хочу, чтобы вы вобрали в себя намерение, стоящее за словами этих молитв-требований. Если же вы хотите пользоваться теми же словами, сделайте их своими. Полностью поймите смысл каждого требования, вдумчиво задержитесь на нём и вложите в него наивысшую сосредоточенность и любовь. Когда влюблённый обращается к возлюбленной языком великой поэзии и читает ей стихи с искренней любовью и чувством, его слова не могут не достичь цели.
Слепое повторение любого требования или утверждения без сопутствующей преданности и непосредственной любви делает повторяющего просто «молящимся граммофоном», который не понимает значения того, что делает. Механическое произнесение молитв вслух, когда ум думает о другом, не принесёт от Бога никакого ответа! Слепое повторение — это упоминание имени Бога всуе: оно бесплодно. А повторение молитвы-требования снова и снова, вслух или мысленно, со всё углубляющимся вниманием и преданностью одухотворяет молитву; такое сознательное, сосредоточенное повторение превращается в сверхсознательный опыт.
Божественное не обмануть насмешкой над молитвой, произносимой не от всего сердца, ведь Он — источник всех мыслей. Его невозможно подкупить. И в то же время Его легко тронуть искренностью, настойчивостью, сосредоточенной преданностью, твёрдой решимостью и верой. Длинные, заумные молитвы, произносимые с блуждающим умом, развивают лицемерие. А молитвы и даже требования, произносимые без понимания, развивают фанатизм и суеверие — отличительные признаки человеческого невежества. Повторять требования со всё возрастающей сосредоточенностью и верой — не значит молиться механически: если человек вкладывает в них всё более глубокую, творческую, нарастающую силу и мысленно вслушивается в каждый меняющийся оттенок того, о чём просит, он обретает способность шаг за шагом — и научно — достичь Бога.
Эти священные требования — разумные, посвящённые Богу, глубокие вспышки моей души. Если вы подготовите свой ум сосредоточением, а затем глубоко, со всё возрастающей верой и преданностью будете утверждать эти научные божественные требования — мысленно или вслух, в группах, — вы непременно получите результат. Самая важная молитва-требование, какую вы можете произнести, — это требование восстановить ваше единство с Божественным Отцом-Матерью как Его (Её) вечное дитя. Познайте Бога — и вы получите всё. Сам Иисус сказал: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам» (Мф. 6:33).
Не выкапывайте раз за разом посеянное семя-требование, чтобы проверить, проросло ли оно. Посейте его с верой, а затем дайте ему прорасти и раскрыться во всю силу. Сейте свои семена-требования внимательно, с полной сосредоточенностью; поливайте их ежедневным повторением; понимайте разумом то, что делаете. Не падайте духом, если результаты не появляются мгновенно. Будьте тверды в своих требованиях.
Будьте и упорны! Постепенно вы вернёте своё утраченное божественное достояние. И тогда Бог — Высшее Притяжение — посетит ваше сердце и сделает его Своим домом. Требуйте, пока не утвердите своих прав на божественное наследство. Неустанно требуйте у Отца всё, что по праву принадлежит вам, и вы получите Его благословение — вечную жизнь в Нём.
В праведном требовании нет места суеверию, разочарованию, колебаниям или сомнениям. Как только вы научитесь верному рассуждению, которое действенно трогает божественное сердце, вы узнаете, что Он никогда от вас не прятался: это вы прятались от Него за покровом собственной, вами же созданной тьмы! Как только вы по-настоящему почувствуете себя детьми Бога, непоколебимая дисциплина ума и преданная любовь, выраженная в медитации, дадут вам власть над всем.
Если же ваши требования остаются неисполненными и без ответа, вините лишь себя и свои прошлые поступки. Не отчаивайтесь и не падайте духом. Никогда не говорите, что сдались своей судьбе, и не соглашайтесь принять то, что кажется предопределённым решением капризного Бога. Вместо этого после каждой неудачи всё с большим усилием старайтесь получить то, что вам ещё не дано: то, чего вы не получили из-за каких-то собственных ошибок или из-за несовершенства самой формы вашей просьбы. В Духе всё уже принадлежит вам. Так требуйте же — со священной преданностью и с сознанием своего божественного права по рождению как дитя Бога.
Знание того, как и когда правильно просить, сообразно природе ваших требований, принесёт — потому что не может не принести — желанные результаты. Когда требование сделано правильно, без себялюбия, с самоотдачей, оно приведёт в действие ради вашего блага сами Божественные законы. Действие этого закона само по себе может научно принести плоды. Ибо Бог следует законам, Им Самим установленным.
В этом кинотеатре жизни мы и зрители, и актёры. Как актёры, мы дарим развлечение, вдохновение и наставление через роли, которые играем, и делимся с другими пониманием, обретённым к этому моменту жизни. Как зрители, мы следим за переменами и сценами творческой, нескончаемо захватывающей игры жизни — своей и чужой. Наблюдая эту игру, мы можем извлечь важные для себя уроки.
Кинохроника, рассказывающая о событиях на востоке и западе, на севере и юге, расширяет наши умственные экраны, показывая более широкую картину того, как живут люди во всех уголках планеты. Каждый народ — со своими порой странными для нас и яркими обычаями, со своими разнообразными землями и климатами — дарит нам новые «порции» интереса.
Сколько приключенческих историй мы пережили! Сколько остросюжетных! Сколько сладостных — неизбежно уравновешенных фильмами тревожных ожиданий и ужасов!
Бесчисленные фильмы ежедневно прокручиваются на экранах нашего ума. Эти космические фильмы мы находим замечательными, познавательными, содержательными, а если глубже изучим увиденное — и поучительными. Потрясающие события нашей жизни помогают нам оставаться «пробуждёнными и готовыми». Печальные картины неспешно ведут нас за руку к вратам размышления, пройдя которые мы узнаём, что всякое событие жизни — это «смесь» успехов и разочарований. А вдохновляющие картины приводят нас в сад высоких раздумий, где мы учимся надеяться на лучшее в жизни, а не на бесконечную прополку сорняков-проблем в надежде вырастить дерево жизни без единой проблемы. Нас посещает надежда, что, быть может, есть возвышенные сферы сознания, где возможен не только отдых, но и непреходящие любовь и блаженство.
Жизнь дарит нам примеры людей, на которых мы можем равняться: таких первопроходцев, как Линкольн, Ганди, Мария Кюри, адмирал Бэрд, Эмерсон, Вильгельм Завоеватель, Исаак Ньютон. Через таких людей мы можем черпать вдохновение для улучшения собственной жизни. Бог даёт нам и великих религиозных учителей — Иисуса Христа, Будду, Зороастра, Конфуция, Мухаммеда, Кришну, — которые направляют нас и напоминают, что и в нас самих заложен высокий потенциал.
В фильмах наших собственных жизней мы видим примеры, которые порой глубоко нас трогают; порой вдохновляют; порой развлекают, помогая быть лёгкими и счастливыми; а порой пугают — чтобы мы исправились, увидев последствия своего неверного поведения. Сцены, которые мы наблюдаем в реальной жизни, бывают не менее драматичны, чем сцены, написанные Шекспиром.
Картины чужих страданий, которые показывает нам жизнь, трогают нас, но не так сильно, ведь в чужую жизнь мы вовлечены сравнительно мало. Мы можем смахнуть набежавшую слезу, но эта боль будет лёгкой в сравнении со страданиями нашей собственной жизни.
Поэтому личное страдание необходимо: оно и углубляет наше понимание, и усиливает желание распространить сочувствие, помогая другим. Понимание себя должно постепенно расти, и по мере того как расширяются наше понимание и сопереживание, оно перерастает в сверхсознательное озарение.
Сострадательные высшие существа черпают огромное вдохновение, помогая землянам раскрыть их собственную внутреннюю радость. Если бы такие высокие существа плакали вместе с нами и отождествлялись с нашими печалями, они никого не смогли бы возвысить. Да и мы сами, слишком глубоко печалясь вместе с другими об их горестях, лишь усиливаем эти горести.
Сострадание — более высокое чувство, чем сочувствие. Сострадание подобно умению плавать настолько хорошо, чтобы хватило сил спасти утопающего. А жалость можно сравнить с прыжком в воду за утопающим, чтобы утонуть вместе с ним! Единственный способ облегчить чьё-то горе — направить на него мощный поток собственной внутренней радости и покоя. Те, кто умеет делать это для себя и для других, — существа высокого развития, чьё внутреннее счастье стало непоколебимым.
Поэтому, видя трагические ошибки и несчастья в жизни людей — в том числе и в своей, — мы должны проливать лишь слёзы радости о дарованной нам возможности предложить помощь, в том числе и самим себе. К трагедии в чужой жизни или в собственной нужно подходить с динамичной радостью. Избавиться от страданий можно, лишь подняв на более высокий уровень своё сознание или сознание других людей. Своё сознание можно поднять правильным внутренним отношением.
В душах, созданных по образу Бога, нет места тревожным чувствам вроде горя. Коренное лекарство от всех человеческих недугов везде одно и то же: возвысить сознание.
Польза, которую в этом космическом кино мы можем извлечь из людей, сломленных отчаянием, и из тех, кто падает без сил от малейшего дуновения дурных вестей, в том, что они наглядно показывают нам последствия негативного мышления.
Мы должны мысленно подготовить себя к неизбежным жизненным испытаниям, трудностям и трагедиям. В такой подготовке нам могут помочь фильмы, которые мы смотрим в настоящем кинотеатре. Если смотреть их с внутренним спокойствием и отрешённостью, они помогут понять, что ничто в жизни не реально само по себе. Слишком нервным людям, страдающим меланхолией или склонным к «малокровному пессимизму», следует избегать таких картин: они способны «заразиться» болезнью от любого фильма, где показаны человеческая трагедия или печаль. Подобные истории не вдохновляют их жить лучше. Люди, которые любят собраться, чтобы «поныть и поплакать», лишь подрывают собственную способность решительно встречать жизненные испытания.
Через все испытания, каковы бы они ни были, мы можем пройти, сохранив равновесие, — пройти сквозь любые горести, не теряя внутреннего покоя и радости, если останемся внутренне спокойными.
Научитесь смотреть на всё, что с вами происходит, с уверенностью, что ничто не может коснуться вашего истинного, внутреннего Я — вашей души.
Повсюду на земле бушевали великие войны. Повсеместный голод обрекал миллионы людей на смерть от истощения. Бедствия неотвратимо сменяются более счастливыми временами мира и процветания. Научитесь смотреть на всё это как на преходящее и временное. Не ждите «счастливых концов». У «настоящей» жизни вообще нет конца. Каждый видимый конец одной истории — начало другой. В этой вселенной двойственности печальных историй должно быть столько же, сколько и счастливых. Это верно и для вселенной в целом, и для жизни каждого человека. Каждый подъём волны должен иметь свой спад.
Не ирония ли, что каждое человеческое усилие «продвинуться вперёд», достичь той или иной цели, каждая мечта и надежда на «счастливый конец» неизбежно уравновешиваются противоположностью всего, к чему мы стремимся? Каждый «подъём» должен быть уравновешен «спадом»; каждый триумф — поражением. Итоговая сумма всех наших мириадов воплощений должна быть равна нулю! Разве не стынет от этого кровь в жилах? Неужели всё, к чему мы стремимся, о чём мечтаем и что пытаемся воплотить на земле, в самом буквальном смысле бессмысленно?
Великие драмы этого мира — святые, великие государственные деятели, завоеватели, тираны, творения великих гениев — всё это так же мало реально, как встревоженные возгласы хозяйки, обнаружившей муравьёв в своём яблочном пироге!
Кино, отражающее жизнь на экране настоящего кинотеатра, идёт совсем недолго — часа два, не больше. В «реальной» жизни события тянутся медленнее, хотя их скорость зависит от того, насколько глубоко мы в них вовлечены. Сколько бы ни длилась наша жизнь — десять лет или сто, — когда Режиссёр Жизни восклицает: «Снято!», фильм заканчивается.
Когда жизнь заканчивается, нам даётся возможность увидеть сквозь телескопические линзы ретроспекции всю нашу прожитую жизнь.
Жизнь — поистине кинозрелище! Миллионы геологических лет; необъятные звёздные скопления; атмосфера, окутывающая планеты; сочетания атомов, рождающие химические элементы; необъятные континенты и океаны; непрекращающийся парад жизни и смерти; и полная смена всего актёрского состава каждые сто лет — всё это лишь шоу!
Многообразные способности, проявляемые людьми; шествие цивилизаций, их восход и закат — весь этот невероятный спектакль не что иное, как «суперколоссальное», всегда захватывающее, непрестанно разворачивающееся новое событие. И в то же время мы не можем просто встать и уйти с этого сеанса: мы должны досидеть до конца. Те, кто пытается сбежать, совершая самоубийство, просто вынуждены вернуться и начать всё сначала. А те, кто думает укрыться на каком-нибудь острове в Южных морях или на бескрайних полярных просторах, обнаружат, что их карма неотступно следует за ними по пятам, куда бы они ни направились.
Жизнь — это кино-сериал. Каждая серия увлекательна, нова, трогательна и поставлена с фантастической изобретательностью. Великие умы становятся звёздами этого фильма; они владеют вниманием публики. Но не все могут быть звёздами. Не огорчайтесь, если вы не главный герой жизненного кино. Ни один фильм не состоит из одного актёра или одного события. Ваша роль, пусть она и кажется короткой и незначительной, по-своему важна. Без вас фильм был бы неполон. В глазах Режиссёра актёр, хорошо играющий свою роль, какой бы она ни была, — по-своему звезда, добавляющая блеска всему зрелищу.
Чтобы картины жизни оставались интересными, они должны постоянно меняться. Кому захочется снова и снова участвовать в одних и тех же старых комедиях, в тех же прозаических событиях, в тех же мрачных, всё более серых трагедиях? Все мы хотим разнообразия. Некоторым людям тяжело даже второй раз посмотреть один и тот же фильм. Поэтому Космический Режиссёр великого кинематографа жизни всё время что-то меняет, поддерживая интерес к зрелищу.
И действительно, нельзя дважды выпить одну и ту же воду, зачерпнув её в одном и том же месте ручья. Никто не может пережить событие повторно точно так же, как в первый раз. Ручьи текут; события меняются; мы уже не совсем те, кем были минуту назад, потому что наши мысли изменились, и итоговая сумма нашей реальности всякий раз складывается в иных пропорциях.
Чтобы принимать жизнь как кинофильм, нужен определённый настрой ума. Вы должны закалить себя так, чтобы никогда не принимать печаль за свою реальность. Мысленно будьте готовы принять любую перемену в жизни. Зачем быть психологическим ископаемым? Когда приходят кризисы, не съёживайтесь и не ноите. Лучше поаплодируйте такому повороту спектакля! Суматоха этого мира создана, чтобы развлекать и радовать нас.
И сами будьте хорошими актёрами — играйте со вкусом! Когда вы болеете или когда в жизни что-то идёт не так, героически играйте борьбу с бедой. Терпеливо переносите все выпадающие вам испытания, как бы велики они ни были. Продолжайте искать способы преодолеть каждое приходящее испытание или воспарить над ним. Старайтесь всегда быть творческими. И всегда помните, что вы всего лишь играете роль.
Киноактёр лично не вовлечён ни в какие страдания изображаемого им персонажа. Так же следует поступать и нам. Всегда сохраняйте внутреннюю свободу, какие бы вызовы ни бросала вам жизнь. Помните: люди страдают только потому, что считают, будто всё должно идти не так, как происходит.
Дисциплинированное сознание, особенно ведомое сверхсознанием, никогда не испытывает боли, когда болеет тело, не чувствует страха или гнева, сталкиваясь с противоположным мнением, и не впадает в отчаяние из-за каких бы то ни было жизненных неудач. Мы должны всегда видеть себя детьми Бога — неизменно совершенными, спокойными, счастливыми, неуязвимыми для всего, что с нами случается.
Состояния внутренней отрешённости можно достичь, поняв истинный смысл жизни. Это и есть мудрость; она даёт глубокое ощущение внутренней цели собственной жизни.
Наши трудности обычно возникают от незнания того, какую роль нам надлежит играть в жизни. Человек с музыкальным даром может сделать шаг назад в своей эволюции, если позволит людским похвалам окружить себя. Он может сделать нечто большее — и, возможно, его истинная роль, предназначенная ему Режиссёром, в том, чтобы использовать своё природное чувство гармонии, помогая людям сообща трудиться в согласии.
Неясность в отношении нашей жизненной роли связана с тем, что мы безответственно относимся к развитию своих врождённых, интуитивных способностей души. Но даже без такой ясности Режиссёр будет вести вас, если вы подойдёте к Нему правильно. Быть может, Он поставит вас в обстоятельства, которые помогут вам разумно откликнуться на Его руководство. Но сначала вы должны искренне предложить себя Ему и охотно использовать все возможности, которые Он даёт. Поэтому взращивайте в себе всеощущающую, всевидящую мудрость регулярной медитацией и настойчиво просите показать вам вашу истинную роль в жизни.
Наблюдая это зрелище, участвуйте в нём и наслаждайтесь ролью, которую играете. Смотрите на всё, что происходит вокруг, с одинаковым уважением. Будь то весёлая комедия ошибок или череда страшных испытаний и лишений — наблюдайте всё со спокойной внутренней отрешённостью. В жизни детей Бога нет места боли, печали, горю, жалобам или скуке. Оглядываясь назад, человек может с радостью вновь проиграть в памяти все благородные роли своей жизни. Подумайте: можно вновь проиграть даже неблагородные роли, если у вас хватит мужества подняться над стыдом и обратить их во благо, решив стать лучше в будущем.
Великий Режиссёр этого жизненного кино — Само Блаженство. Его дети, созданные по Его образу, тоже должны решиться всегда пребывать в блаженстве внутри себя. Из радости мы пришли, в радости живём и в священной радости растворяемся. Бог создал эту кинокартину ради развлечения — Своего собственного и каждого возбуждённого атома, кружащегося в Его сознательной вселенной. Мы, Его человеческие дети, достигли той ступени эволюции, на которой нам дана способность достичь сверхсознания. Даже лёгкое прикосновение высшего сознания, обретённое практикой внутренней непривязанности, поможет нам смотреть фильм собственной жизни — и более широкую картину жизни, смерти и вселенских событий — в том же духе божественного наслаждения.
Вы, конечно, видели трагедии на сцене — шекспировского «Гамлета», например, или великие греческие трагедии. В конце спектакля вы думали: «Какая замечательная драма!» Почему бы не смотреть так же на каждую сцену жизни? Скажите себе: «Как всё это интересно — со всеми взлётами и падениями, смешными эпизодами и опасной неизвестностью на краю жизненного обрыва, и даже с кажущейся бесповоротностью падения в пропасть!» Помните: никакого финала нет — есть лишь непрестанные перемены. Ах, какая чудесная приключенческая история!
Человеческое сознание можно описать как часть сознания Бога. В этом смысле всякая боль иллюзорна. Это сон, кино. Все наши страдания — следствие воображаемого отождествления с этими телами и неверных привычек жизни и мышления. Раз уж мы вселились в наши тела, у нас нет иного выбора, кроме как странствовать по лабиринтам жизни и проходить через множество разнообразных переживаний. Почему бы в таком случае не смотреть на всё это с сознанием ангела? Как ангелы живут далеко от этой земли, так и мы можем быть внутренне свободны в своих сердцах.
Тогда жизнь и смерть предстанут перед нами как неизменно радостный опыт. Мы обнаружим, что едины с космическим сознанием, и больше не будем подвержены пробуждениям рождения и засыпаниям смерти. И тогда для нас станет естественным смотреть космический фильм с чистым восторгом, зная, что даже те «зомби», что, оглушённые, спотыкаются в джунглях иллюзии, в конце концов выйдут из них и познают вечную свободу в вечносущем, вечносознающем, вечно новом Блаженстве.
О вы, пришедшие к вратам этой книги молитв-требований, — не проходите мимо в спешке. Войдите и омойтесь в священном озере Божественной любви, сокрытом в неподвижных, глубоких водах медитации.
Каждый день берите лишь одну молитву-требование и читайте её внимательно. Сначала постигните её мысль, а затем сосредоточьтесь на ней, устремляясь к Богу сосредоточенным, неустанным, требовательным шёпотом ума.
Ваше требование должно стать вашим собственным. Тогда в вашем сердце из исходного растения-молитвы расцветут благоуханные цветы-мысли — мысли, рождённые сосредоточением и внутренним переживанием и политые божественной росой благодати, которую привлекает медитация.
Тогда каждое слово, наполненное мыслью, облачится в яркие, пламенные одежды. Каждое слово станет светильником, ведущим шествие ваших мыслей-молитв в торжественном марше к Богу. Каждое слово будет излучать свет, освещая путь кому-то из ваших братьев, заблудившихся в дороге. Каждое слово-песня споёт песню, которую пел Сам Бог, являя какое-то утраченное сокровище истины. Каждое слово-светильник озарит тёмные уголки вашего ума. Каждая мысль изольёт на вас безмолвную проповедь Его священной Благодати. Каждая нотка чувства будет трепетать присутствием Его любви повсюду и разбудит спящие души, чтобы они услышали Его вечно блаженный голос, зовущий вас и всё человечество: «Возвращайтесь домой!»
По мотивам Бхагавад-гиты, священного писания Индии
О Дух, я склоняюсь пред Тобой спереди и сзади, слева и справа. Я склоняюсь пред Тобой вверху и внизу. Я склоняюсь пред Тобой со всех сторон. Я склоняюсь пред Тобой внутри и снаружи. Я склоняюсь пред Тобой везде, ибо Ты — вездесущ.
Ты — наш Отец. Мы созданы по Твоему образу. Мы — Твои дети. Мы не просим и не молим, как нищие, но требуем у Тебя, как Твои дети, даров мудрости, спасения, здоровья, счастья и вечной радости. Плохие или хорошие — все мы Твои дети. Помоги нам ощутить и постичь в глубине сердца Твою волю о нас. Научи нас самостоятельно пользоваться нашей человеческой волей — ведь Ты дал её нам в свободное пользование, — в согласии с Твоей волей, ведомой мудростью.
О Дух, научи нас исцелять наши тела, подзаряжая их Твоей космической энергией; исцелять наши умы сосредоточением и светлыми улыбками; а наши души — интуицией, рождённой в медитации.
Небесный Отец, Мать, Друг, Возлюбленный Бог, пусть сияние Твоего присутствия наполнит наши умы.
Пусть религия поклонения материи преобразится в любящее, непосредственное поклонение Тебе. Ведь без Твоей силы любви мы не можем по-настоящему любить ничего, — так пусть же прежде всего и больше всего мы полюбим Тебя. Пусть небесное царство Блаженства, где Ты обитаешь, явит себя на земле во всей полноте своих божественных качеств, и пусть все страны освободятся от ограничений, несовершенств и несчастий. Пусть Твоё царство, сокрытое внутри нас, проявится и снаружи.
Отец, не оставь нас в ловушке искушений, в которую мы попали, неверно пользуясь Твоим даром разума. Когда мы станем свободнее и сильнее — если будет на то Твоя воля испытать нас, чтобы увидеть, любим ли мы Тебя сильнее любого искушения, — тогда, Отец, сделай Себя притягательнее всякого соблазна! О Отец, если будет на то Твоя воля испытать нас, помоги нам сохранить волю достаточно сильной, чтобы выдержать все Твои испытания.
Дай нам хлеб наш насущный: пищу, здоровье и благополучие — телу; действенность — уму; и превыше всего — Твою мудрость и любовь нашим душам. Научи нас с Твоей помощью выбраться из пут невежества, которые мы сплели собственной беспечностью.
Когда тучи разрушительной войны проливают огонь и смерть, я не забуду, что Ты, о Господь, — моё самое надёжное убежище. В жизни и в смерти, в болезни, голоде, эпидемии и бедности я держусь за Тебя — за Того, кто один лишь может показать мне, что во всех двойственных переживаниях жизни моя душа остаётся невредимой. Ты всегда защитишь меня и дашь мне осознать, что я бессмертен и неподвластен переменам детства, юности и старости, равно как и внешним переменам мира и его потрясениям.
Из мириад живых мыслей преданности я воздвиг для Тебя храм пробуждённой тишины. Я принёс в него разноцветные светильники мудрости из всех драгоценных вер. Все они сияют блеском Твоей единой истины.
Слитое благоухание страстной человеческой жажды Твоей любви спиралями восходит ввысь из благоуханных чаш наших сердец. Твоё священное присутствие сияет на алтарях повсюду.
Все молитвы всех храмов, скиний, церквей, мечетей и вихар поют Тебе на вселенском языке глубокой любви. Оркестр наших слитых чувств звучит в гармонии с хорами песен души, с плачем всех слёз, с ликующим взрывом всех радостей — единым гимном всех молитв.
В этом безграничном космическом храме души мы поклоняемся Тебе, нашему единому Отцу. Являй же Себя нам всегда.
Аминь. Ом. Амин.
О Бесконечный Дух, сегодня я буду поклоняться Тебе как имеющему форму. О Космическая Тишина, я буду слышать Твой неслышный голос в журчании ручьёв, в песнях соловьёв, в шуме морских раковин, в ударах океанских волн и в гуле всех вибраций.
По обычаю Индии, в космическом храме моего ума я буду торжественно поклоняться Тебе, звоня в колокола моего сердца, о Образ Конечного! С благоговением я буду созерцать Твой лик, пылающий алым светом жизненной силы в солнце и дарящий утешительные лунные блики, рассеивающие мрак.
Я больше не стану считать Тебя невидимым: в поклонении я буду смотреть прямо в Твои ночные звёздные глаза и сквозь них — чтобы узреть Твоё таинственное сердце. С Твоим дыханием в поднявшемся ветре я смешаю моё дыхание, взятое у Тебя взаймы. Беззвучные песни моей тоски по Тебе будут пульсировать в такт ударам моего сердца. Я буду видеть Твои руки, действующие в законе тяготения и во всех космических силах. В звуке шагов всех живых существ я услышу Твою поступь.
В моём поклонении я буду созерцать Твоё огромное небесное тело, украшенное то звёздами на тёмном мерцающем покрывале ночи, то разгорающимся светом бледной зари. Я буду видеть, как Ты возвещаешь приход ночи серыми сумерками. О мой Космический Образ, украшенный гирляндами Млечного Пути и диадемами радуг, облачённый в алмазы всех сверкающих звёзд и планет, — я склоняюсь пред Тобой!
Сверкающая кожа неба покрывается испариной дождя Твоей жизни, и Твоя кровь бежит по Твоим венам — рекам, ручьям, родникам — и в крови всех людей. Я буду поклоняться Тебе не как Невидимому, а как Видимому, имеющему тело, — Космическому Образу.
Храмовые колокольчики гармонии в Природе, барабанный бой могучих морских волн, мириады молитвенных свечей и песнопения всех церквей (цветы преданности из садов всех душ), благоухание всех устремлённых потоков любви — всё это я собрал, чтобы поклоняться Тебе, о видимый Образ моей души!
Открытыми глазами и оком ума позволь мне созерцать Тебя, моё живое Изваяние Бога в Природе. Позволь мне поклоняться Тебе в песнопениях — вслух и мысленно, — с букетом преданности, деятельным служением и мудростью; но превыше всего пусть это поклонение звучит на языке любви — сердечным шёпотом, бесслёзными слезами медитации и безмолвными рыданиями интуиции.
Из санскритских священных писаний
Несущий блаженство Брахмана, высшее счастье; воплощённая мудрость; превзошедший все противоположности, свободный, как безграничное небо; Знающий всё, что можно знать; Ты — вечный, безупречный, Свидетель всего, превосходящий все пределы мысли, не окрашенный ни благими, ни тёмными, ни деятельными качествами, — мой вечно пробуждённый Наставник, я склоняюсь пред Тобой!
О Мать времени, пространства, формы и относительности! Ты приняла конечную форму — Божественной Кали, исполинского образа-символа всеобъемлющей Природы. Невидимый Дух принял Твой облик — зримой Божественной Матери. В Тебе бьётся сердце всеохраняющей материнской доброты.
О Божественная Мать! Луна — словно прекрасная точка меж двух Твоих тёмных бровей — сумерек и ночи. Облака вечности покрывалом скрывают Твой лик. Порывы ветра пророческих жизней время от времени пытались на миг откинуть Твой покров тайны и явить Твой лик, доселе невидимый нашим невежественным взорам. Но кто воистину может познать Тебя?
О Божественная Мать, на заре творения я видел Тебя на дороге времени: Ты брела в грубой одежде первобытных культур, в нарядах неукрощённой Природы, в гирляндах неотшлифованных умов, сознающих лишь тёмные, грубые формы.
В полдень творения я видел Тебя в сверкающем одеянии солнечных умов, сжигающей людей в жарком огне их собственных желаний. Твоё деятельное тело источало пот неугомонности. Все Твои дети изнемогали от напряжения борьбы и молили Тебя о прохладном ветерке Твоего покоя.
В послеполуденный час свершений Ты равно посещала тёмные трущобы нищеты, радостные залы благоденствия и тихие храмы безмятежной мудрости.
В Твоём дневном наряде пробуждения Ты странствовала сквозь торжественные столетия, созерцая сон человеческой жизни и смерти, рост и распад планет, жизнь и смерть цивилизаций, драму, разворачивающую миры, туманности, грезящие о новорождённых планетах, землетрясениях и частичных исчезновениях.
Затем приблизилась тёмная ночь космического растворения, и Ты надела тёмное, мрачное покрывало скорби, пока Творение проходило через страшное, огненное, тяжкое, но очищающее испытание всеобщего разрушения. Вспышка и выплеск Солнца; космическое содрогание разбило чашу неба, рассыпав горящие угли метеоров; и всё Творение стало огненной печью. Всё было переплавлено: материя, человеческие грехи и тьма — всё было брошено в Твой тигель, чтобы стать чистым и светозарным.
Творение возродилось вновь. Под остывшим пеплом материи тлеющие угольки Творения спали некоторое время, а затем, перевёрнутые Твоими руками, о Божественная Мать, вновь пробудились в своих телах чистого пламени.
Одна Твоя рука силы пробуждает невидимую творческую мощь, принимающую многоцветные конечные формы. Другая держит астральный меч сохранения, поддерживая все планеты в размеренном, уравновешенном вращении. Твоя третья рука сжимает отсечённые головы космоса, являя полное разрушение, когда всё Творение засыпает в Тебе. Твоя четвёртая рука усмиряет бурю иллюзии и посылает лучи спасения преданным, ищущим Тебя.
О Кали, Ты — Космическая Мать всякой творческой деятельности, украшенная гирляндой из всех человеческих умов; Твой ритмичный, неистовый танец творения прекращается лишь тогда, когда Твоя стопа касается груди Твоего Невидимого Супруга — трансцендентного Духа, Шивы, в Котором отдыхает всё творение.
О Мать Развития, я слышу Твой танец жизни в звенящих колокольчиках смеющихся, гармоничных жизней. На полу моих нежных мыслей мягко танцуют Твои вдохновения в ритме музыки сфер.
Повсюду в зале творения, о Кали, я слышу Твои могучие шаги, исполненные силы нарастающего грома, и мягкие шаги нежных песен атомов.
Бесконечность спит под Твоим волшебным покровом иллюзии. А затем, о Богиня Проявленных Форм, Твоя фантазия конечности начинает вибрировать на груди Духа.
Ты танцуешь ближе, чем само биение моей души; Твои шаги отражаются от самых дальних горизонтов моего ума. Божественная Мать, танцуй где пожелаешь, но, молю Тебя, всегда звучи музыкой Твоих волшебных шагов и в священном святилище моей души!
О Богиня Кали, в Твои меняющиеся одежды вплетены сны творения, сохранения и разрушения. Божественная Мать, на лучезарном покрове Твоего сознания Ты разыгрываешь миллионы космических драм. Так Ты развлекаешь и умиляешь Своих добрых детей и пугаешь капризных, направляя их к добру.
Божественная Мать, откинь Свой сверкающий покров бесчисленных кинокартин и яви мне Свой милостивый лик, рассеивающий все иллюзии.
О Отец, когда я был слеп, я не находил ни одной двери, ведущей к Тебе; но теперь, когда Ты открыл мне глаза, я нахожу двери повсюду: в сердце цветов, в голосе дружбы, в сладких воспоминаниях о чудесных переживаниях. Каждый порыв моей молитвы открывает новую дверь в безбрежный храм Твоего присутствия.
С первыми проблесками зари, когда раскрываются бутоны лотоса, моя душа тихо раскрывается в молитве, чтобы принять Твой свет. Омой каждый лепесток моего ума Твоими сияющими лучами! Я растворяюсь в благоухании Твоего присутствия, чтобы вместе с лёгким ветерком донести до всех аромат Твоей вести любви. Благослови меня, чтобы с наступающим рассветом я мог распространить Твою любовь повсюду. Благослови меня, чтобы с пробуждающейся зарёй я мог пробудить все души вместе с моей и привести их к Тебе.
Солнце сияет высоко в небесах: всё вокруг пробудилось. Пробуди и меня! Ты невидим, но Твоя энергия струится сквозь лучи солнечного света. Наполни мои сосуды Твоими невидимыми лучами, сделай меня сильным и неутомимым. Как солнце сияет на многолюдных улицах, так и я пусть созерцаю Твои лучи оберегающей любви на многолюдных путях моей деятельности. Как свет неизменно и безмятежно сияет на улице — многолюдной или пустой, — так и я пусть неколебимо сохраняю покой и силу, проходя по многолюдным или пустынным улицам жизни. Дай мне силу. И научи меня делиться с другими тем, что я получаю.
День окончен. Освежённый и освящённый солнечным сиянием дня, я прохожу через врата вечера, тускло украшенные бледными звёздами, чтобы войти в храм тишины и поклонения Тебе. Я склоняюсь пред Твоим Духом приближающегося покоя. Какие молитвы могу я принести? Ведь у меня нет слов, чтобы предложить их Тебе. Я зажгу маленькое пламя преданности на алтаре моей души. Хватит ли этого света, чтобы Ты пришёл в мой тёмный храм — мой тускло освещённый храм, тёмный от моего невежества? Приди! Я жажду Тебя, я тоскую по Тебе!
С закрытыми глазами я сижу в храме ночи и поклоняюсь Тебе. Солнечный свет, озарявший миллион соблазнительных вещей, угас. Одну за другой я закрываю двери моих чувств, чтобы ни аромат розы, ни пение соловья не отвлекли меня от Тебя. Я один в этом тёмном, тёмном храме. Я оставил всё — но где же Ты? Тьма надвигается; недвижный, бесстрашный, я ощупью ищу Тебя, я плачу по Тебе. Неужели Ты оставишь меня одного? Приди, яви Себя!
Дверь моей памяти распахивается. Взволнованно бьющееся, моё сердце ищет Тебя, но я не нахожу Тебя. Стой! Ты, многолюдная толпа — миллион мыслей и прошлых переживаний: не входи в мой священный храм! Я захлопываю дверь, скрипящую под напором мыслей, и бегу, ища Тебя повсюду. О, где же Ты?
Тьма сгущается. Сидя в тишине, в тоске отчаяния, я созерцаю маленькую лучину сосредоточенности, горящую во мне. Мысленно я вскакиваю и в исступлении мечусь по слабо освещённому храму. Чем дальше я бегу, тем гуще становится мрак. Я хватаю руками пустую темноту в надежде поймать Тебя. Не найдя Тебя, я возвращаюсь и вижу, что лучина еле теплится.
Я громко пою молитву. Мои крупные слёзы и бурные порывы молитвы едва не гасят лучину. Я больше не стану ни молиться словами, ни метаться по храму в кромешной тьме, ни заливать лучину слезами. Я буду сидеть неподвижно и прикажу дыханию стать беззвучным. Я усмиряю мою неистовую любовь к Тебе.
Свеча медитации теперь горит ярче.
О, какое упоение! Я не могу поклоняться Тебе словами — лишь тоскующим томлением. Свет разгорается ярче: теперь я вижу Тебя! Ты — это Я. Я поклоняюсь Тебе.
Как ночь скрывает всё, так и я буду поклоняться Тебе в сокровенной тишине.
Я радуюсь радостью всех умов. Я укрываюсь завесой ночи от соблазнов дня.
О Ночь, когда я встревожен, набрось вокруг меня свой покров тихой тьмы. Создавай для меня тёмный храм, куда бы я ни шёл, чтобы я мог призывать Его, Того, Кого люблю, — в любое время, в любом месте, везде!
Небесный Отец, прими эту пищу. Освяти её. Пусть никакая нечистота жадности не осквернит её. Пища приходит от Тебя — чтобы строить Твой храм. Одухотвори её. Дух идёт к Духу. Мы — лепестки Твоего проявления, но Ты — Цветок, его жизнь, красота и благоухание. Пропитай наши души ароматом Твоего присутствия.
О Сознательная Космическая Энергия, Ты одна непосредственно поддерживаешь моё тело. Твёрдые, жидкие и газообразные потоки пищи Твоей космической энергией превращаются в энергию и одухотворяются. Эта энергия и поддерживает моё тело. Помоги мне, о Дух, научиться жить всё больше непосредственно космической энергией и всё меньше — пищей. Твоя энергия горит в светильнике моих пяти чувств. Я заряжаю себя Твоей вездесущей космической энергией.
Научи меня, о Дух, усмирять медитацией бурю дыхания, скачки умственного беспокойства и все волнения чувств, что бушуют в озере моего ума. Пусть волшебная палочка моей интуиции утишит бурю чувств и ненужных желаний. И тогда в неподвижном озере ума позволь мне созерцать неискажённое отражение луны моей души, всегда сияющей отражённым светом Твоего присутствия.
Божественный Отец, научи меня глубоко нырять в океан медитации за жемчужинами Твоей мудрости. Научи меня нырять стремительно, в защитном водолазном костюме сознания, чтобы акулы страстей не могли растерзать меня. Если после одного-двух погружений я не найду Твоих жемчужин мудрости, пусть я не скажу, что в море медитации их нет. Лучше научи меня находить ошибку в собственном нырянии. Научи меня снова и снова погружаться в медитацию — всё глубже и глубже, — пока я не найду Твои бессмертные жемчужины мудрости и божественной радости.
О Божественная Мать, научи меня пользоваться даром Твоей любви, которую я ощущаю в сердце, чтобы любить всех членов моей семьи больше, чем себя. Благослови меня, чтобы я мог любить своих соседей больше, чем свою семью. Расширь мои сердечные чувства, чтобы я любил свою страну больше, чем соседей, а весь мир и всех моих братьев-людей — больше, чем свою страну, соседей, семью и самого себя.
И наконец, научи меня любить Тебя больше всего остального, ибо лишь Твоя любовь позволяет мне любить всё. Без Тебя я не мог бы любить ничего и никого.
Божественный Отец, научи меня проходить через врата семейной любви и любви к друзьям в здание более широкой, общественной любви. Научи меня проходить через двери общественной любви в ещё более просторное здание любви ко всем народам. А затем научи меня проходить через врата любви ко всем народам в бесконечные пределы божественной любви, где я воспринимаю все живые и неживые предметы как дышащие и живущие Твоей единой любовью.
Научи меня не задерживаться у манящих ворот любви — семейной, общественной или любви к народам. Научи меня проходить через все врата, ведущие в малые сады любви, пока, миновав последние врата человеческой любви, я не вступлю в бесконечные пределы божественной любви, где обнаружу все живые, полуживые и спящие предметы как часть самого себя.
О Господь, Отец мой, научи меня собрать букет из разноблагоуханных цветов любви — сыновней, супружеской, дружеской, родительской и любви между гуру и учеником — и благоговейно возложить его на алтарь моего сердца, где Ты — верховный владыка. Если же я не смогу связать все цветы в один букет, я сорву редчайшую розу любви, растущую в саду моей преданности, и положу этот единственный цветок к Твоим стопам. О, примешь ли Ты его?
О Святая Вибрация, разливайся всё шире по берегам моего сознания. Разрушь тесные пределы моего телесного сознания. Вибрируй в моём теле, уме и душе; в моём окружении; во всех городах и странах этой планеты; на всех планетах, во вселенной и в каждом атоме Творения. Соедини моё сознание с Твоим космическим сознанием.
О Космическая Вибрация, звучи сквозь меня как Космический Разумный Звук. Научи меня находить в Тебе присутствие отражённого сознания Христа. О Святая Вибрация, направь мою интуицию, чтобы я обнаружил этого Христа в Тебе.
О вездесущий космический звук Ом, звучи сквозь меня и расширь моё сознание от размеров этого тела до размеров всей вселенной. Научи меня ощущать в Тебе всепроникающее, вечное блаженство Высшего Духа.
Больше моё сознание не будет томиться в этом маленьком сосуде плоти, закупоренном невежеством. Больше я не буду плыть по морю космического сознания день и ночь, годами, десятилетиями, столько воплощений! — так близко и всё же ни разу не соприкоснувшись с Твоим морем. Взрывной вибрацией космического звука и всплесками Твоего святого имени я вынул пробку невежества, что так долго отделяла меня от Тебя, хотя мы жили так близко! Теперь сознание моего тела встретится с Твоим всеобъемлющим, всепроникающим сознанием. Больше я не буду рассеянно блуждать в Тебе, никогда не зная и не чувствуя Тебя. Твой образ во мне встретится с Твоим образом повсюду. Отпуская «я» в себе, я узнаю, что я есть Ты и что лишь Ты один — маленькое эго во всех нас.
Ты — свет моей жизни; ты пришёл, чтобы пролить свет мудрости на путь моей души. Века тьмы растворились перед волнами твоей сияющей помощи. Словно капризный ребёнок, я плакал о моей Божественной Матери, и Она пришла ко мне как мой Гуру, Свами Шри Юктешвар. В миг той встречи, о мой Гуру, из тебя вылетела искра — и вязанки хвороста моей тоски по Богу, собранные за многие воплощения, затлели и вспыхнули блаженством. Все мои вопросы получили ответ в твоём горячем золотом прикосновении. Вечное, всегда присутствующее удовлетворение пришло ко мне по твоей милости.
Мой Гуру, ты — глас Бога; я нашёл тебя в ответ на плач моей души. Сны печали ушли, и я пробудился в блаженстве.
Если все боги недовольны, но доволен ты, я в безопасности в крепости твоего благоволения. А если все боги защищают меня за стенами своих благословений, но я не получаю твоего, — я сирота, обречённый духовно тосковать среди руин твоего недовольства. О Гуру, ты вывел меня из бездонной ямы тьмы в рай покоя.
Наши души встретились после долгих лет ожидания. Они трепетали вездесущей вибрацией. Мы встретились здесь, потому что встречались и прежде.
Вместе мы полетим к Его берегам, где навсегда разобьём наши ограниченные сосуды и растворимся в безграничной жизни. Я склоняюсь пред тобой — звучащим голосом безмолвного Бога; я склоняюсь пред тобой — Божественной дверью, ведущей в храм спасения. Я склоняюсь и пред твоим Учителем — Лахири Махасаей, провозвестником йоги из Бенареса, и кладу цветы моей преданности к стопам Бабаджи, нашего высочайшего Учителя!
О Христос, редчайший цветок среди сердец! Ты вёл корабль по бурному морю умов, охваченных предрассудками. Напитанные злом, мрачные волны-мысли хлестали Твою нежную, как лилия, душу. Они распяли Тебя своим злом. Но Ты окутал их благоуханием доброты и прощения и помог им очиститься раскаянием, чтобы и они благоухали, напоённые ароматом вселюбящего цветка Твоей Души.
О Ты, Великий, любящий всех Своих братьев, пронзённых стрелами заблуждений! Невиданный доселе памятник величайшему чуду любви был воздвигнут в каждом сердце, когда Твой волшебный голос произнёс: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают».
Ты исцелил катаракту ненависти. С тех пор мы выросли, чтобы постичь Твою истину: «Любите врагов ваших, как самих себя, ибо они ваши братья, пусть больные и спящие».
Ты научил нас не умножать их лихорадочные удары ненависти ответными ударами возмездия. Твоё неувядающее сочувствие вдохновило нас исцелять братьев, страдающих бредом гнева, целебным бальзамом божественного прощения.
Твоё распятие напоминает нам о повседневном распятии: нашей силы духа — испытаниями, нашей мудрости — неведением, нашего самообладания — жалящим прикосновением искушения, нашей любви — непониманием.
Твоё испытание на кресте доказало победу Божественной Мудрости над невежеством, Твоей божественной души — над плотью, Твоего счастья — над болью и Твоей любви — над ненавистью. И мы тоже рады нести свой крест мужественно и с верой.
Научи нас, когда нас распинают грубостью, изливать лишь сладость сердца; спокойно выдерживать натиск тревог; неустанно дарить понимание тем, кто несправедливо нас ненавидит.
О Пастырь Душ, блуждающие сердца обретают себя лишь в преданности Богу. Мы слышали всегда зовущую музыку Твоего безграничного милосердия. Наше единственное желание — найти свой дом в Тебе, встретить Небесного Отца радостно открытыми глазами мудрости и осознать, что все мы — дети нашего Единого Бога.
Научи нас победить сатану разъединяющего эгоизма, который мешает собрать все наши братские души в едином Духе. Сплотившись под девизом «Люби того, кто любит тебя, люби и тех, кто не любит тебя», соберёмся же под сенью вселенского единства Христа. Аминь.
О Кришна, Господь Индостана! Я тосковал у одинокой реки Ямуны, где звуки Твоей флейты взволновали воздух и привели заблудившихся телят в их божественный дом. О Лотос Любви, скорбя о том, что не вижу Твоих глаз, рассеивающих иллюзию, я увидел, как Твой невидимый Дух обрёл форму, застыв от холода моей преданности.
Твоё божественное тело небесно-голубого света ступало стопами вечности по берегам моего разума, оставляя там неизгладимые следы божественного постижения. Я — один из тех заблудившихся телят, что шли за Твоими цветочными следами по мелководью времени. Внимая мелодии Твоей флейты мудрости, я иду теперь срединным путём спокойной деятельности, которым Ты провёл многих через врата их тёмного прошлого в Вечный Свет.
Все души принадлежат Твоему стаду — движемся ли мы вперёд, сбиваемся ли с пути, кружим ли на месте или замерли в тумане неверия. О Божественный Кришна, приведи нас обратно в Своё сокровенное прибежище вечной свободы. О Кришна, Ты царствуешь на троне сердца каждого, кто знает Твою любовь.
Свами Шанкара, ослепительная звезда, парящая в небесах мудрости, ты пролил свет на многие души, давно омрачённые религиозными формами и формальностями.
Многие овцы человеческой тьмы предстали перед львиным рыком твоей Самореализации. Вместе со Христом ты пел: «Я — Он», «Ты — То», «Я и Отец — одно», чтобы пробудить нас от сна материи.
Ты первым указал, что «материя — не то, чем она кажется»; все мы находим прибежище в тебе.
О Учитель Учителей, ты научил нас видеть единый океан Духа, сокрытый под всеми вздымающимися, опадающими и растворяющимися волнами конечного.
Ты пел нам не о мрачноликом, мстительном Боге, суровом судье каждой нашей ошибки, а о Том, чей лик сияет ореолом всех манящих улыбок. Ты открыл нам секрет, как срывать цветы смеха со всех сердец и ставить их в вазу наших душ — букетом небесной радости.
Наши улыбающиеся жизни поднялись, как танцующие волны, в твоём море света. В твоей единой океанской радости танцуют многие жизни. И когда утихнет буря желаний, все мы вновь растворимся в твоём бессмертном блаженстве.
О Шанкара, многие видели море Духа, танцующее в твоих улыбках. Все мы склоняемся пред тобой!
О Моисей, князь пророков! Сила твоей мудрости вывела многие души из пустыни печали в улыбающуюся Землю Обетованную радости.
Уста твоей жизни прошептали нам тайну: как зажечь огнём мудрости кусты душевной тьмы, чтобы в их сиянии мы могли узреть лик Божественной милости. В «неопалимой купине» любви Бог увидел тебя — твоё лицо, мокрое от слёз доброты ко всем, — и, видя это, сказал:
«Пусть десять Моих небесных ангелов проводят тебя на землю, чтобы в тишине протрубить Мои Десять Заповедей трубами всех времён, возвещая марш Моего невидимого воинства божественных качеств, которые будут сражаться с сатаной человеческой тьмы и его союзниками — грехом, заблуждением, ложью — и всеми их опьянёнными мраком солдатами».
О Моисей, ты — светоносец спасения; многие воины-души решили присоединиться к тебе в твоём неутомимом шествии сквозь мрачную ночь времени. С тобой они будут сражаться против сил мрака и невежества.
О Моисей, возлюбивший Бога, научи нас побеждать слабость силой. Мы будем поклоняться Богу богов, царствующему на троне всех сердец, — Единому Богу всего сущего!
О Мухаммед, сияющее Дитя Бога! Ярким блеском твоей воинственной небесной песни многие обрели отвагу в своих рыцарских душах, жаждущих спасти Даму Сердца — Мудрость — от тирании душевной тьмы.
Никто, кроме божественных воинов, не мог бы победить в битве внутреннего покоя с внешней слабостью похотливых удовольствий. Поэтому лишь твои воины вонзили рапиры сияющей доброты в сердце ядовитого зла, просветляя его внутреннюю, душевную жизнь.
Мухаммед, сокрушитель всех идолов, напоминающих о материи, ты учил поклонению Единому Бесформенному Богу — за пределами всех искажающих грёз о символах и формах.
Мухаммед, твоё учение предостерегало людей не уходить на сухие пастбища земных вожделений, а пастись на богатых угодьях бессмертного разума.
Мы подносим тебе цветы как непримиримому врагу дурманящих, разрушительных, изгоняющих Бога мыслей, спиртных напитков и опиатов. Ты учил, что страсть к виноградному вину — это скрытая тяга человека к истинному Вину, которое добывают из винограда искреннего, постоянного намаза преданного, склоняющегося пред Богом.
Мухаммед, твой маяк — Коран — провёл многие заблудшие корабли душ мимо подводных скал греха и невредимыми привёл их к Его берегу.
Ты учил собственным примером — периодическим постом и отказом от грубых материальных влияний, — призывая Дух снизойти на алтарь очищения и нектара души.
Мухаммед, под удары боевых барабанов, возглашая «Аллаху акбар!» — «Бог велик!», — помоги мне изгнать из моей жизни сатану погружения в материю; пусть твои боевые песни духовной силы одолеют армию слабостей и всех ограничений, когда те вторгаются в наши сердца.
О Будда, твоя золотая проповедь сострадания текла, как живая вода, среди скалистых отрогов хмурых сердец, озаряя их тьму.
О ты, возвышенно парящий в небесах отречения! Перед твоими глазами, поднятыми к Богу, царство чувственных удобств потерпело поражение от монахов и монахинь, проповедующих внутреннюю свободу. Разлившиеся реки жадности; огромные, выжженные похотью пустыни желаний; высокие деревья преходящих амбиций; колючие кактусы тревог — всё растаяло до крупиц, а затем исчезло вовсе.
Будда, ладья света твоего сострадания стремилась растопить каменные, жестокие сердца. Однажды ты даже спас ягнёнка, предложив взамен самого себя.
Твои глубокие мысли и сегодня безмолвно странствуют в эфире всех умов, ища сонастроенные, исполненные экстаза сердца. Сидя под деревом бодхи, ты назначил торжественную встречу с Духом:
«Под этой священной ветвью,
сидя в асане преданности,
я принимаю торжественный обет:
пусть кожа, кости и хрупкая плоть растворятся, —
но, пока не разгадаю загадку жизни
и не найду желанную бесценную истину,
с этого места я не сдвинусь никогда, о, никогда!»
Ты — символ сострадания, воплощение милосердия; дай нам твою великую силу воли, чтобы мы искали истину с той же решимостью, что и ты. Благослови нас, чтобы, подобно тебе, мы пробудились и искали лекарство от печали для всех, как ищем его для себя.
Отец наш, Президент Соединённых Штатов планет, галактик, звёздных систем и вселенных! Твоё демократическое правление — правление свободного выбора и личной эволюции — ведёт Твоих детей всё ближе к Твоим высоким идеалам.
Рождённые в Твоих государствах демократической свободы воли, мы унаследовали своё небесное право по рождению — вечную, непрерывную свободу. Но увы! Мы растратили это наследство, хотя принять его значило бы достичь вездесущности, и заперли себя в сознании должников — за решёткой чувственных удовольствий, дурных дел, эгоизма и недальновидного, узкого патриотизма.
Научи нас, Отец, растапливать теплом нашей любви и понимания замёрзшие, причудливые границы семьи, общества и национальной принадлежности.
Благослови нас, о всемудрый Отец, чтобы мы могли жить в Соединённых Штатах Мира с Тобой — нашим Президентом, избранным навеки свободным выбором всех добрых гражданских качеств нашего сердца и правящим через нашу собственную ясность различения.
Научи нас обогащать душу, достаток и понимание, расширяя круг нашего патриотизма так, чтобы он вместил всех жителей земли — всех каст, вероисповеданий, любого положения и цвета кожи.
О Космический Президент, благослови нас, чтобы мы соблюдали Твои законы жизни и с добрым сердцем уважали свободу всех Твоих детей, наших сограждан: не только добрых, но и опьянённых заблуждением, — и даже животных, птиц и рыб, хрупких цветов, немых трав и сорняков джунглей, низко пригибаемых поступью жестоких, равнодушных ног.
Позволь мне быть христианином, иудеем, индусом, буддистом, мусульманином или суфием: мне всё равно, какова моя религия, раса, вера или цвет кожи, — лишь бы я нашёл путь к Тебе! Но позволь мне не быть никем из них, если такая принадлежность опутывает меня замкнутой сетью религиозных или общественных формальностей. Позволь мне пройти царской дорогой постижения, ведущей к Тебе. Если же я иду какой-то окольной тропой религии, выведи меня на единую общую дорогу постижения, что ведёт прямо к Тебе.
Пошли мне солнечный свет Твоей мудрости, чтобы он привёл меня к утру моих растущих сил; и пошли мне луну Твоей милости, чтобы она указала мне верный путь, если я когда-нибудь заблужусь в тёмной ночи печали.
Наш Единый Отец, многими путями мы странствуем к Твоей единой обители Света. Покажи нам единую скоростную магистраль Самореализации, где сходятся все окольные пути богословских учений.
Дай нам ощутить, что многообразные религии — ветви Твоего единого дерева истины. Благослови нас вкушать проверенные интуицией спелые, сочные плоды самопознания, что свисают со многих ветвей истинных священных учений. В Твоём едином храме тишины мы все поём Тебе хором многоголосых религий. Научи нас петь в гармонии с многообразными проявлениями Твоей любви, чтобы хор наших душ поднялся к Тебе и заставил Тебя нарушить обет космического молчания — и поднять нас к Себе на колени вселенского, бессмертного знания.
Я сжёг своё прошлое, уничтожив каждое семя злой судьбы. Я отважно пробился сквозь пепел своих прошлых и будущих страхов.
Теперь я — Твоя порхающая бабочка вечности, свободно летящая в бескрайних небесах времени. Красота моих крыльев раскрывается повсюду в Природе, радуя все живые существа. На моих крыльях — множество солнц и звёздная пыль. О, как я прекрасна!
Пусть навсегда порвётся каждая шёлковая нить, опутывавшая моё прошлое безумие. Смотрите! Теперь они тянутся за мной шлейфом и лишь умножают красоту, пока я прокладываю путь к своему собственному Я в Тебе.
Я не стану петь Тебе выученных тепличных песен. Я спою Тебе песню, которой никто не пел. Я принесу Тебе собственные непорочные мелодии сердца.
Я спою Тебе песню, не слышанную никем. Я сам взрастил это дитя-песню и теперь приношу её Тебе, чтобы Ты научил её большему.
Я приношу Тебе не умную, тщательно продуманную, каноническую песню. Я приношу Тебе дикорастущие песни моего сердца. Не окультуренные, не приукрашенные чувством, не выведенные искусственно песни-цветы — но дикие бутоны, растущие высоко на склонах моей души.
Я перебираю свои молитвы на бусинах любви, нанизанных на нить моей преданности. Я направляю их за пределы всех имён — Бог, Дух, Брахма, Христос, Шанкара, Кришна, Будда, Мухаммед, — ибо все имена — Твои. И я не избегаю имён, ибо знаю, что Ты пребываешь во всех формах.
В Твоих космических драмах на сцене времени, в бесчисленных ролях, Ты принял бесчисленные имена. Но за всеми ними я знаю и Твоё единственное неизменное имя: Вечное, Сознающее, Самосущее Блаженство.
Много раз я играл с Тобой. Я спел много песен о Тебе. На океанской груди Твоей вечной жизни Ты взрастил меня крошечной каплей жизни. Я помню Твоё тёплое прикосновение сквозь века, когда, почувствовав холод разлуки, я поворачивал и шёл домой, к Тебе. Позволь же мне снова, при дневном свете памятования о Тебе, играть с Тобой. Позволь мне петь Твои песни.
Войди в храм покоя, о Бог радости! Войди в храм моей преданности!
О Бог Блаженства! Освяти святилище моей доброты Своим присутствием.
О могущественный Аллах, пари над Твоим одиноким минаретом ожиданий. Смотри! Мечеть моего разума источает фимиам совершенной тишины.
Приди, Господи! Я слышу тихую поступь Твоих шагов. В храме моего самораскрытия я жду Твоего пришествия.
В незримый храм моей молитвы, построенный из сияющих кристальных блоков преданности, приходи каждый день и принимай смиренные приношения моего сердца, вечно обновляемые любовью.
О Божественная Мать, пчела моего разума всегда поглощена Твоими лотосными стопами голубого света. Она пьёт мёд Твоей материнской любви. Эта пчела не станет пить никакого иного мёда, кроме благословлённого Твоей благоуханной сладостью.
Божественная Мать, кружа над садами моих фантазий и отвергая мёд меньших наслаждений, я наконец нашёл амброзию, сокрытую в Твоём лотосном сердце.
Я был Твоей хлопотливой пчелой. Я кружил над полями многих воплощений, вдыхая воздух бесчисленных переживаний. Больше я не стану скитаться: Твоё благоухание наконец утолило жажду моей души по ароматам.
Когда многие приходят помолиться в Твоих храмах, я собираю Божественное опьянение в их глазах. Я смешиваю его в коктейль преданности. Я подношу этот нектар своим жаждущим мыслям, и они пьют и пьют, забывая обо всех своих ранах и заботах.
В домах материально богатых, но духовно бедных я подаю лишь этот волшебный коктейль. Со всей доброжелательностью и искренностью сердца я наливаю его в их сухие, лишённые щедрости сосуды.
Я молюсь, чтобы все, кто пьёт этот нектар, так опьянели внутренним блаженством, что навсегда забыли свой сон невежества.
О Ты, Похититель Сердец! Лучи радости, разливающиеся по небосводу моего внутреннего безмолвия, возвестили обещание Твоего приближения. Много ночей в мерцающих одеждах, много рассветов, облачённых в зелёные покровы из сверкающего росистого жемчуга, много сумерек, танцующих в такт коровьим колокольчикам, много лет, украшенных весенними цветами, летними ветрами, алмазными сосульками и сияющими одеждами дождя, что рдел от радостного ожидания, — все они ждали Тебя в беседке памяти.
Но волк времени набросился на Твоих преданных; теперь их больше нет, и я остался один — совсем один, — и любовь к мимолётным праздникам прошла. И всё же я буду странствовать вместе с вечно бредущими часами в поисках Твоего пути. Пусть даже придётся ждать тысячу тысячелетий — я не против, ибо знаю, что поймаю Тебя, о Похититель Сердец, когда-нибудь, в конце вечности!
Укрывшись одеялом надежды, я долго спал. Мне снилось, что я сижу на троне с улыбкой на лице. Но мои улыбки увяли, и лепестки моего веселья опадали один за другим. Вдруг я увидел себя в лохмотьях. Сидя на жёстких камнях нищеты, я плакал, и слёзы мои падали на неумолимые, неумолимые камни моих нынешних обстоятельств.
Мир прошёл мимо меня в насмешливой тишине. Я взывал о Твоей помощи, и Ты наконец разбудил меня силой моего отчаяния. Я рассмеялся, обнаружив, что я ни богат, ни беден, а навеки в безопасности — в Твоих объятиях.
О, пробуди все встревоженные души от их снов об улыбающемся богатстве и плачущей нищете!
О Создатель миров-снов, избавь меня навсегда от кошмаров болезней и смерти!
Препятствия, берегитесь! Прочь с моего пути! Я возвращаюсь домой. По длинным коридорам времени я прошёл в страданиях, часто падая в ямы заблуждений, но вновь поднимаемый Твоей невидимой рукой.
Гнетущая тьма, ограды привычек из колючей проволоки, каменистые насыпи праздности, горы безразличия, океаны неверности, сирены чувственных искушений, может быть, и сейчас стоят на моём пути, будто преграждая мой дальнейший марш к Твоему дворцу; но миллион царств и секстиллионы лет безупречного мирского счастья уже никогда не соблазнят меня отвернуться от Тебя.
Я, львёнок Божественной Матери, оказался заброшен в жизнь среди овец человеческих слабостей — страха, неудач и болезней. Долго живя среди них, я научился блеять от слабости, забыв свою львиную природу и свой рык, который мог бы распугать все мелкие, докучливые печали.
О Лев Постижения, Ты утащил меня от блеющих овец к зеркально гладким водам медитации. Ты воскликнул: «Взгляни!» Но я зажмурился, блея от страха. Тогда Твой рык мудрости прокатился по всему моему телу. Сильным встряхиванием и духовным порывом Ты заставил меня открыть глаза. И вот, вот! — в кристальном водоёме моего внутреннего покоя я увидел, что черты мои те же, что у Тебя!
Теперь я знаю себя как Льва космической силы. Я больше не буду блеять от страха, слабости и страданий, ибо теперь я рычу ярко, с всемогущей силой! Я брожу по лесу всех переживаний, хватая маленьких зверьков досадных забот, робких страхов и диких гиен неверия, и без жалости пожираю их.
О Лев Бессмертия, рычи сквозь меня Твоей всепобеждающей силой мудрости!
Твой астральный самолёт расставания прилетел, чтобы забрать мою душу с этой земли. Я гадал, через какие неведомые небеса полечу теперь и в какие края направлюсь.
Я спросил таинственного Пилота — Космический Закон, — куда мне лететь. Безмолвный ответил беззвучно:
«Я — Пилот Жизни, которого невежественные земные люди ошибочно называют Страшной Смертью. Я — твой брат, вдохновитель, избавитель, друг — освободитель от всех тяжких телесных бед. Я пришёл, чтобы унести тебя из долины разбитых надежд в горы света, куда никогда не поднимаются ядовитые испарения печали.
Я милостиво сломал твою клетку плотских привязанностей, чтобы твоя душа-птица могла вырваться на волю. Я разорвал твои цепи болезней и страха. Долгое заточение за решёткой из костей приучило тебя к маленькой клетке, и ты в страхе цеплялся за неё, даже когда Я открывал её дверцу. И всё же в сердце ты всегда хотел свободы. Почему же теперь, завоевав долгожданную свободу, ты одержим страхом?
О райская птица, прыгай в Мой самолёт вездесущности! Сложи теперь крылья и лети со Мной умиротворённо куда пожелаешь — повсюду в своём неземном доме!»
В саду моих снов росло много цветов-снов. Там расцвели самые редкие цветы моей фантазии. Нераспустившиеся бутоны земных надежд дерзко раскрыли лепестки ожидаемого исполнения, согретые светом моих снов. В этом тусклом свете я увидел призраки любимых, давно забытых лиц, призраки дорогих, умерших чувств, давно погребённых в почве моего разума. Восставшие — все они в сияющих одеждах. Я увидел все свои прошлые переживания, воскрешённые трубным звуком моих мыслей во сне.
О Царь всех моих снов и бесчисленных миров в Твоём саду галактик-снов! Позволь мне быть крошечной звёздочкой, мерцающей рядом с Тобой, — любимым сном в Твоём чертоге космических снов. А если мне не быть звездой, нанизанной на гирлянду Твоих снов, позволь мне занять самое скромное место в сердце всех Твоих снов.
В обители Твоего сердца я увижу воплощение всех благородных снов жизни. О Мастер-Ткач Чудес, научи меня ткать из них многоцветный ковёр, по которому смогут пройти все, кто любит Твой узор снов, когда отправятся в храм вечности за пределами всех снов. Позволь мне присоединиться к поклоняющимся хорам ангелов и вместе с ними принести на Твой алтарь Бесконечности букет всех сияющих снов о Тебе.
Когда искры космического творения вылетели из Твоего горнила любви, я танцевал со всеми огнями, возвещавшими приход мириадов миров. Я — маленькая искра Твоего радостного космического огня. О Ты, солнце жизни! Когда Твой нектар вливался в маленькие чашечки человеческого разума, наполненные расплавленной лавой жизненных искр, они думали, что вмещают Твою золотую бесконечность в малости своих человеческих чувств.
В каждом хрупком, зыбком зеркале человеческой плоти я вижу отражение Твоего неугомонного танца вездесущей силы. В сияющих водах жизни я созерцаю Твою непоколебимую, всемогущую жизнь.
Научи меня, подобно Христу, силой сосредоточения усмирять беспокойные бури желаний, бушующие в озере моего разума. Усмиряя эти воды, я с любовью созерцаю Твой невозмутимый лик космической тишины. Пусть маленькая волна моей жизни утихнет, чтобы Твоё сознание во мне разлилось и стало Твоей собственной необъятностью.
Дай мне почувствовать, как моё сердце бьётся в Твоей груди, как мои ноги движутся Твоей энергией, как Твоё дыхание дышит через меня, как Твоя энергия движет моими руками, как Твои мысли сплетают все мысли в моём мозгу. Когда я плачу, Твой мягкий вздох во мне пробуждает меня к Твоей радости. В Твоей игре маленькие видения-пузырьки Твоего творения танцуют в покоях моих снов, являясь в моём сне иллюзий.
Твоя метеорная воля проносится по небесам моей силы воли. Дай мне почувствовать, что Ты — это я. О, сделай меня Собой, чтобы я созерцал свой маленький пузырёк «я», вечно плывущий в Тебе!
В колыбели синего прошлого, яркого настоящего и смутного серого будущего я, Твоё дитя вечности, беспокоен.
Тщетно я напрягал ножки своей силы. Но наконец мне удалось выпрыгнуть из колыбели иллюзии двойственности. Ты подхватил меня Своими бесконечными объятиями, чтобы укачивать меня во всём пространстве.
Я, Твоё дитя вечности, теперь в безопасности — в колыбели Твоей вездесущей груди.
Пусть Ниагарский водопад радости моего сердца непрестанно изливается на всех, кого я встречаю. Пусть эта затопляющая сила заглушит их беды. Пусть их меланхолия утихнет до умиротворения под лунными лучами моего блаженства.
О, я буду ураганом смеха, вздымающим и рушащим постройки печали, проносящимся по бесконечным милям страдающих эго. Я закружу и сдую прочь беды из всех сердец!
Во вспышке молнии моего веселья я быстро открою для себя панораму Твоей красоты, так долго скрытую в ночной тьме незрячих, равнодушных умов.
Благослови меня, чтобы одним лучом моего света сгущавшийся веками мрак, взращённый в тёмных уголках человеческого разума, обратился в бегство. По Твоей благодати даже один внезапный уголёк мудрости рассеет скопление тёмных заблуждений, пусть даже они длились бесчисленные миллионы лет.
Я — Твой жаворонок, летающий в Твоих небесах космического восторга; жадно смотрю я ввысь, ища каждую каплю Твоего вдохновения, что, просачиваясь сквозь тяжёлые тёмные тучи ограниченного постижения, проливается на всех напоминанием о Твоей вездесущности.
Я буду внимательно смаковать каждую каплю восприятия, что касается моего пересохшего, жаждущего языка. Я глубоко напьюсь Твоим вдохновением и буду рад любому ливню Твоих капель внешнего счастья, мягко падающих на моё хрупкое, управляемое чувствами тело.
Моя вековая жажда утихнет лишь тогда, когда Твоё прикосновение остудит мою внутреннюю жажду и успокоит пыл, устремлённый ввысь в моём теле. Буря безнадёжного уныния уступила место каплям Твоего мира. Теперь они мягко увлажняют моё иссохшее существо. Теперь я буду повсюду петь песни моего довольства.
О, сделай меня Своим жаворонком, не ищущим иного питья, кроме Твоего утешения, что струится отовсюду с небес Твоего присутствия.
О Безмолвный Смех, улыбнись через мою душу. Пусть моя душа улыбнётся через сердце. И пусть моё сердце улыбнётся через глаза. О Принц Улыбок! Воцарись под балдахином моего самообладания, в безопасности замка моей искренности, куда никакое мятежное лицемерие не сможет пробраться, чтобы разрушить Твоё присутствие во мне.
Сделай меня миллионером улыбок, чтобы я мог щедро раздаривать Твои богатые улыбки грустным сердцам повсюду!