Учитель сказал

Когда капеллу SRF оформили заново, возникла мысль поставить в ней негасимую лампаду, зажжённую Учителем. Он сказал:

— Я хотел бы, чтобы негасимым был свет преданности Богу, который я зажёг в ваших сердцах. Другой свет не нужен.

— Учитель, ведь вашим первым учеником в Америке был доктор Льюис?

Учитель ответил:

— Так говорят.

Видя удивление спрашивающего, он добавил:

— Я не называю людей своими учениками. Гуру — Бог. Они — Его ученики.

Некоторые люди как будто вовсе отвергают развитие и предпочитают двигаться по колее своих ветхих мыслей и привычек. Учитель сказал:

— Таких людей я называю психологическим антиквариатом. Не будьте такими, а то после вашей смерти ангелы скажут: «Гляди, какой антиквариат идёт! Давай-ка отправим его снова на Землю!»

Некоторые ученики в водовороте повседневных дел забрасывали медитацию. Видя это, Учитель сказал:

— Не говорите: «Завтра я помедитирую подольше. Завтра я сделаю то и это». Вы и не заметите, как пройдёт год, а из задуманного так ничего и не будет сделано. Лучше скажите: «То и это может подождать, но мой поиск Бога ждать не может».

Ученик с рассудочным складом ума был склонен спорить с Учителем. Учитель сказал ему:

— Не спорь со мной: своим рассудочным мышлением ты во многом упускаешь истину. Всегда откликайся с верой на то, что я сказал или о чём попросил. Так ты добьёшься лучших результатов и получишь благословение.

Ученикам и другим людям, которые не понимали, как на одном пути можно сочетать медитацию с деятельностью, Учитель часто говорил:

— Будь спокойно деятельным и деятельно спокойным.

Основанная Учителем организация стремительно росла, и он заметил, что некоторые монахи и монахини всё глубже погружаются в работу. Он предостерёг их:

— Как бы вы ни были заняты, не забывайте внутренне говорить Богу: «Ты мой. Я Твой».

— Если работать нужно для Бога, а не для себя, значит ли это, что не следует иметь амбиций? — спросил ученик.

Учитель ответил:

— Нет, ради Бога у тебя должны быть амбиции. Если воля слаба и амбиции мертвы, то и сам ты уже не живой. Но не позволяй амбициям порождать привязанность. Хотеть чего-то для себя — пагубное желание. Хотеть чего-то для других — уже шире. А желание лишь угодить Богу освобождает душу.

Один человек был глубоко предан Учителю, но не слушал его советов. Учитель сказал о нём:

— Я не могу на него сердиться: я вижу, что в его сердце есть Бог. Пусть он наделал много серьёзных ошибок, но он хороший, и Бог это знает. Если бы он позволил, я привёл бы его к Богу, но он и так со временем добьётся своего. Он — «Кадиллак», застрявший в грязи.

Знакомый критиковал Учителя за то, что тот использует рекламу для распространения учения о Самореализации. Учитель сказал:

— Если «Ригли» (производитель жевательной резинки) может давать рекламу, чтобы люди жевали жвачку, почему бы мне не дать рекламу, чтобы люди «жевали» хорошие мысли?

В другой раз Учитель сказал:

— Бог — первый рекламодатель. Он поместил на небо Луну и звёзды, чтобы люди знали о Его существовании.

Скептик сказал Учителю: «Я всегда верил в Бога, но ничего хорошего от этой веры не получил». Учитель ответил:

— Вера хороша, если побуждает вас воплощать в жизнь истины, в которые вы верите. Вера должна переходить в практику. Тогда у вас будет настоящая вера, и тогда вы сможете получать от Бога благо!

Предостерегая учеников от общения с дурными людьми, Учитель сказал:

— Рядом с розой или со скунсом вы неизбежно пропитываетесь их запахом. Так что лучше водиться только с людьми-розами.

Ученику, у которого была дурная привычка рассказывать другим о своих сомнениях в Боге, Учитель сказал:

— Если у тебя трудности, это уже серьёзно. Но если ты своими рассказами создаёшь такие же трудности другим, тебя накажет Божественный Закон.

Объясняя, как неразумно бывать в дурной компании, Учитель сказал:

— Руки того, кто чистил чеснок или раздавил тухлое яйцо, будут дурно пахнуть, и их придётся хорошенько отмывать.

Ученик спросил: «В чём ценность книг?» Учитель ответил:

— Книги должны вдохновлять и усиливать стремление к Богу. Но ошибкой было бы читать мёртвые книги — те, на страницах которых нет Бога, — и читать слишком много, не применяя в жизни то доброе, что узнал. Чрезмерное книжное учение порождает тщеславие, ложное самодовольство и то, что я называю «интеллектуальным несварением».

Группе замешкавшихся учеников Учитель сказал:

— В вашей жизни должен быть распорядок. Распорядок создан Богом. Солнце светит до заката, а звёзды — до рассвета.

О братстве народов Учитель сказал:

— Бог учит искусству возвышенной жизни, проявляясь через сочетание разных цивилизаций, складов ума и народов. Ни один народ не полон сам по себе. Сравнивая и отбирая лучшее у всех народов, мы обретём лучшее знание об искусстве жизни. Важно заметить, что во всех цивилизациях великие святые достигали наивысшего и проявляли высшие идеалы, воплощённые во всех истинных религиях.

Однажды ученик поделился с Учителем опасением, что не сможет дальше идти по духовному пути: дурные привычки слишком сильны, и он устал с ними бороться. «У меня слишком много недостатков, чтобы расти», — печально закончил он. Учитель сказал:

— Разве завтра ты лучше справишься со своими недостатками, чем сегодня? Ведь когда-то ты всё равно должен прийти к Богу, так почему не сейчас? Просто вручи себя Ему и скажи: «Господи, хорош я или плох, но я Твоё дитя. Позаботься обо мне». Если ты будешь прилагать усилия и не остановишься, ты изменишься. Святой — это грешник, который не сдался.

Молодому ученику, пришедшему за советом, Учитель сказал:

— Мир привил тебе дурные привычки, но мир не отвечает за поступки, которые ты совершаешь из-за этих привычек. Так зачем же отдавать миру всё своё время? Оставь хотя бы час для подлинно научного исследования души. Разве Тот, Кто дал тебе этот мир, семью, деньги и всё остальное, не заслуживает одной двадцать четвёртой части твоего времени?

Учитель часто подчёркивал, что на духовном пути необходимо равновесие деятельности и медитации:

— Когда вы работаете не для себя, а для Бога, это не хуже медитации. Работа помогает медитации, а медитация — работе. Нужно равновесие. Если только медитировать, станете ленивыми, а чувства наберут силу. Если только работать, ум станет беспокойным, и вы забудете о Боге.

Предостерегая некоторых учеников от потери духовного равновесия, Учитель сказал:

— Обязанности перед телом не должны противоречить обязанностям перед умом, а обязанности перед умом — обязанностям перед душой. Помните: исполняя долг перед душой, вы приносите пользу и телу, и уму; но если вы пренебрегаете душой, тело и ум будут страдать, чем бы вы ни занимались.

Известные слова Писания — «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр. 3:20) — Учитель объяснил так:

— Христос хочет войти в дверь вашей преданности, но вы заперли её своим беспокойством.

Призывая учеников соблюдать Божьи законы в заботе о теле и душе, Учитель однажды сказал:

— Тело — связующее звено между высшей и низшей природой, колесница той сущности, которой все мы можем стать (а в конечном счёте и станем). Почему бы не ускорить эволюцию правильным питанием и другими здравыми мерами?

Ученик, сильно переживавший из-за того, что духовные братья, как ему казалось, растут быстрее, пожаловался Учителю, что не видит Божьей помощи своим усилиям. Учитель сказал:

— Вместо того чтобы смотреть в свою тарелку, ты заглядываешь в общее блюдо и думаешь о том, чего у тебя нет, не замечая того, что тебе дано.

Ученику, жаловавшемуся, что он слишком занят, чтобы медитировать, Учитель коротко ответил:

— Представь, что Бог слишком занят, чтобы позаботиться о тебе.

Один ученик услышал, как кто-то критикует Учителя, и очень расстроился. Он рассказал об этом Учителю, и тот ответил:

— Без критики было бы плохо. Ну и что, что критикуют? Любящие Бога не сводят с Него глаз. В радости и страдании, в успехе и неудаче они непоколебимы. Таким и надо быть. Сказанное обо мне не изменит того, каков я есть, — если только я не окажусь слаб и не впущу в сознание мысли об этой критике. Понимаешь, никто не может заставить нас страдать, кроме нас самих. Зачем слушать дурное? Пусть тебя занимает Бог.

Однажды поздним вечером Учитель возвращался в Маунт-Вашингтон из своего уединённого жилища в пустыне. Проезжая через городок, он увидел тихий парк, попросил остановить машину и предложил всем выйти и немного поупражняться. Прохожие явно удивлялись небольшой группе, занимающейся упражнениями в такой странный час, а самим участникам было неловко от того, что они оказались в центре этого представления. Но Учитель сказал:

— Им это кажется необычным просто потому, что сами они этим не занимаются.

В обитель пришли познакомиться с Учителем муж и жена. Мужчина сказал: «Мне нравится ваше учение, ваши слова очень практичны. Но христианин ли вы?» Учитель ответил:

— Разве Иисус не говорил: «Что вы зовёте Меня: Господи! Господи! — и не делаете того, что Я говорю?» (Лк. 6:46). Сегодня есть «христианство» — и есть подлинное христианство. Те, кто по воскресеньям ходит в церковь, а всю остальную неделю ведёт себя как дьявол, — язычники. А те, кто всегда хранит в сердце Бога и исполняет то, чему учил Христос, — христиане. К кому отнести меня, решайте сами.

— Вас очень трудно понять, Учитель, — заметил ученик.

— Тебе и не нужно меня понимать, — ответил Учитель. — Следуй за мной. Все читают толкования слов Христа, но кто делает то, что Он велел?

— Учитель, вы за или против церемоний как средства воздействия на людей? — спросил ученик. Учитель ответил:

— Немного церемоний, чтобы напомнить людям о Боге, — это хорошо. Но когда церемоний слишком много, все забывают, ради чего они нужны.

Однажды Учитель сказал прихожанам церкви SRF в Сан-Диего:

— Пусть церкви и храмы напоминают вам о вашем внутреннем храме, в который нужно входить в конце дня и на рассвете. Там вы услышите могучее органное звучание Ом и проповедь божественной мудрости.

Учитель, всегда щедро раздававший всё, что ему дарили, однажды удивил учеников словами:

— Я не верю в благотворительность.

Заметив изумление на лицах, он добавил:

— Она порабощает людей. Важнее и выше материальной помощи — делать для людей то, что поможет им самим помочь себе.

Предостерегая учеников от чрезмерного увлечения хождением в гости, Учитель сказал:

— Не сближайтесь с людьми слишком тесно. Желание дружеского общения — на самом деле желание быть в обществе Бога. Чем больше вы пытаетесь утолить его внешне, тем больше теряете общество Бога. Друзья, не утвердившиеся в любви к Богу, лишь делают друг друга беспокойными и неудовлетворёнными.

Учитель долго говорил о сотворении мира и о том, зачем Бог его создал, подробно объяснял основы жизни и хитросплетения материальной иллюзии. Ученики, не способные следовать за ним в эти области божественного понимания, выразили недоумение. Заметив это, Учитель сказал:

— Жизнь — превосходный роман, написанный Богом, и человеческий ум сходит с ума, пытаясь постичь его смысл. Поэтому я прошу вас больше медитировать. Расширьте чашу своего восприятия — и вы сможете вместить океан бесконечной мудрости.

Два ученика, рассердившись на одного из братьев по духу, долго и несправедливо жаловались на него Учителю. Он молча слушал, а когда они закончили, сказал:

— Измените себя.

Ученик, недовольный своей жизнью, сетовал Учителю, что Бог мог бы дать ему в космической драме роль получше. «Почему, — жаловался он, — одним приходится играть ничтожные роли?» Учитель ответил:

— Если бы все актёры были звёздами, играть пьесу было бы просто невозможно.

Указав ученику на ошибку, Учитель сказал:

— Пусть мои замечания тебя не раздражают. Я указываю тебе путь самодисциплины, потому что ты всегда побеждаешь. Каждый день я благословляю тебя на славное и благое будущее. Я так часто предостерегаю тебя, чтобы ты не впал в механические привычки и не забывал каждый день прилагать глубокие, искренние, предельно сознательные усилия, чтобы прийти к Богу.

Хорошим советом всем матерям стали слова Учителя:

— Воспитывайте волю своих детей. Когда они проявляют упорство в чём-то хорошем, не говорите, что это плохо. Не лишайте их свободы; советуйте с любовью и с пониманием их маленьких желаний. Если вы думаете сберечь время телесным наказанием, вы его только потеряете. Сначала объясните ребёнку, а потом скажите «нет». Позвольте ему пережить свои маленькие неудачи — и он поймёт. Так он научится гораздо быстрее.

(Ученик часто видел, как Учитель сам следовал этому совету в общении с «детьми» любого возраста, помогая им развить волю и понимание, способность самим принимать решения и следовать им. Учитель редко предостерегал человека дважды: он предпочитал объяснить «ребёнку», а потом сказать «нет». Мудрость этого наставления не раз подтверждалась опытом тех учеников, которые следовали ему в полной мере.)

Однажды посетитель спросил Учителя: «Если ваша церковь — церковь всех религий, почему вы уделяете особое внимание христианству?» Учитель ответил:

— Потому что такова воля Бабаджи. Он хотел, чтобы я истолковал христианскую Библию и Бхагавад-гиту и показал глубинное единство ведических и христианских Писаний. Ради этого я и был послан сюда.

В обитель приходил ученик, не отличавшийся особой преданностью. Всякий раз, видя его, Учитель говорил:

— Обрети преданность. У тебя должна быть преданность. Помни слова Иисуса: «Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам» (Мф. 11:25).

Спустя некоторое время этот ученик оказался среди тех, кто навестил Учителя в его уединённой обители в пустыне. Шли рождественские праздники. Учитель достал из коробки несколько игрушек и стал с ними забавляться. Поиграв немного, словно ребёнок, он спросил этого ученика-интеллектуала, нравятся ли ему игрушки. Тот ещё не оправился от удивления, но со смехом ответил: «Они превосходны». Тогда Учитель произнёс:

— «Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное» (Мф. 19:14).

Объясняя, как душа прорывает стены темницы догматических верований и телесного сознания, Учитель сказал:

— Как вода, разрушив стенки резервуара, разливается во все стороны, так и сознание человека, когда рушатся дамбы фанатизма и суеты, расширяется до вездесущего сознания Духа.

Группа учеников гуляла с Учителем по лужайке обители в Энсинитасе, откуда открывается вид на океан. Стоял густой туман, было пасмурно. Кто-то заметил: «Как здесь холодно и мрачно!» Учитель сказал:

— Такой кажется смерть мирскому человеку. Он переходит из этого мира словно в густую мглу. Он не видит ясно, боится, чувствует себя заблудившимся. А духовный человек, настроенный на Бога, сознательно идёт к Его свету.

Объясняя, что такое смерть, Учитель сказал:

— Смерть учит нас любить только Божественной Любовью и не привязываться к караван-сараю плоти, где Божественная Любовь пребывает временно. Если мы любим людей, не следует удерживать их рядом ради собственного удовольствия и удобства. Если мы по-настоящему любим эти души, мы будем любить их и дальше — особенно когда их забирают от нас, чтобы они продолжили путь к свободе души, или когда они призваны упокоиться в лоне Отца. Глупцы, разлучившись с любимыми, немного поплачут, а потом всё забудут; мудрый же получает толчок искать утраченную любовь в сердце Вечного. То, что мы потеряли во временной жизни, нужно искать в чертоге Вечности.

На вечерней прогулке с несколькими учениками Учитель, глядя на мерцающие над головой звёзды, сказал:

— Вы подобны этому множеству крошечных звёзд — звёзд-атомов! Но если бы ваша жизненная энергия вдруг высвободилась, вы объяли бы всё небо. Некоторые великие святые в час смерти ощущали, что их жизнь заполняет всё пространство. Восхитительное переживание.

Двое учеников под ярким солнцем говорили с Учителем о своём духовном продвижении. Один сказал: «Моё стремление к Богу очень велико». Учитель ответил:

— Чувствовать Его притяжение в сердце — великое благословение. Когда появляется влечение к Богу, значит, Он говорит: «Слишком долго ты играл с игрушками сотворённого Мною мира. Теперь Я хочу, чтобы ты был со Мной. Возвращайся домой!»

Ученик спросил Учителя: «Хорошо ли верить слепо?» Учитель ответил:

— Есть два вида сомнений: разрушительные и созидательные. Разрушительное сомнение — это всего лишь привычный скепсис; он свойствен тем, кто привык ничего не делать для познания истины. Созидательное же сомнение — это разумное вопрошание. Нехорошо выражать недоверие произвольно, ничего не исследовав: такие сомнения — как помехи в вашем мысленном радиоприёмнике, которые не дают расслышать передачу.

— Как может Бог, непроявленный Абсолют, предстать перед верующим в видимом облике? — спросил ученик. Учитель ответил:

— Если сомневаешься, не увидишь; а если увидишь, не усомнишься.

Ученик спросил: «Почему в мире так много страданий?» Учитель ответил:

— У страданий есть смысл. Они удерживают нас от того, чтобы слишком много изучать других и слишком мало — себя.

Говоря о том, как быстро можно освободиться от мирской иллюзии, Учитель сказал:

— Вы плачете над своим телом и своими печалями — и тогда приходит Божественная Мать, шлёпает вас, и вы пробуждаетесь от кошмара. Рано или поздно это случится с каждым.

— Жизнь — великий сон Бога, — сказал Учитель ученикам. Один из них спросил: «Если это лишь сон, почему страдать приходится по-настоящему?» Учитель ответил:

— Во сне удар приснившейся головой о приснившуюся стену вызывает приснившуюся боль. Пока спящий не проснётся, он не понимает, что сновидение нереально. Так и двойственность космического сна не понять, пока не проснёшься в Боге, выйдя из сновидений иллюзии.

Ученик без видимого успеха боролся со слабостями человеческой природы. Однажды Учитель сказал ему:

— Я не прошу тебя победить иллюзию. Я прошу лишь об одном — не поддаваться ей.

Сестра монашеского ордена Самореализации жаловалась, что ей не хватает преданности: «Не то чтобы я не хотела прийти к Богу, но я не чувствую, что способна посылать Ему свою любовь. Что делать тем, кто, как я, ощущает такую сухость в духовной жизни?» Учитель ответил:

— Вместо того чтобы думать, что у тебя нет преданности, работай над тем, чтобы её обрести. Зачем расстраиваться, что Бог не всегда тебе показывается? Подумай лишь, как долго ты Его не замечала! Медитируй больше и глубже, держись правил. Изменив привычки, ты пробудишь в себе постоянную память о Его чудесном Бытии, познаешь Его — и, без сомнения, полюбишь.

Размышляя о том, какие люди ищут Бога, Учитель сказал:

— Есть три класса верующих: нецерковные, довольствующиеся хождением в церковь и те, кому нужно знать.

Учитель часто говорил ученикам:

— Постоянно пойте про себя одну песнь: «Господи, я всегда буду принадлежать Тебе».

Как-то Учитель спросил одного из монахов:

— Что удерживает Землю, чтобы она не улетела в космос прочь от Солнца?

— Сила притяжения Солнца, — ответил ученик. Тогда Учитель спросил:

— А что не даёт ей упасть на Солнце?

— Центробежная сила, которая отталкивает её от Солнца в пространство, — ответил монах. Учитель многозначительно улыбнулся. Лишь позже, вспоминая этот разговор, ученик понял, что Учитель иносказательно говорил о Боге и человеке.

Предупреждая учеников об опасности желаний, Учитель сказал:

— Желания — величайшие враги человека. Их невозможно утолить. Пусть у вас будет одно-единственное желание — прийти к Богу! Вы увидите, что угождение чувствам не приносит удовлетворения, потому что вы — не чувства. Чувства лишь ваши слуги, а не ваше «Я».

— Какая молитва самая лучшая? — спросили ученики. Учитель сказал:

— Просто говорите Господу: «Открой мне Твою волю». Не просите: «Хочу того, хочу этого», — а спрашивайте, чего Он хочет от вас. Вы увидите: когда вы предоставляете выбор Ему, вы получаете гораздо лучшее.

Учитель заметил, что в одном из монахов ещё сильно желание материальных удовольствий, и сказал:

— Желания опасны. Если их не обуздать, им не будет конца. Желания нужно преобразить в единственное стремление — к Богу. Только тогда можно обрести счастье.

Новому ученику, горевшему желанием вырваться из западни земной жизни, Учитель сказал:

— Божественный Врач держит тебя в лечебнице иллюзии, пока ты не излечишься от своей болезни — желания обладать материальными вещами. Когда ты поправишься, Он отпустит тебя обратно в Космический Дом.

Пришли два новых ученика, и все сочли их замечательными, но Учитель держался сдержанно. Когда они ушли, он сказал:

— Вы смотрели на то, что они делают, а я следил за их умом. Внешне они соблюдали правила, но внутри были совершенно необузданными. Если ум не очищен, хорошее поведение долго не продлится.

Однажды, когда ученики вели с Учителем духовную беседу у камина в гостиной обители, он сказал:

— Представьте двух людей. Один идёт долиной жизни, другой — долиной смерти. Оба наделены разумом, но один пошёл направо, а другой налево. Почему? Потому что один правильно воспользовался способностью рассуждать, а другой — неверно.

Учитель строго отчитал нескольких учеников за то, что они плохо исполняли свои обязанности. Все очень расстроились, и тогда он сказал:

— Я не хочу бранить вас, ведь вы очень хорошие. Но если я вижу на белой стене пятно, мне хочется его стереть.

Ради блага учеников Учитель порой произносил пламенные речи, хотя внутренне оставался спокойным и полным любви. Один монах, обожжённый его словами, уныло решил, что Учитель совсем от него отвернулся. Через некоторое время он получил от Учителя записку:

«Что бы ты ни делал, моё благословение всегда останется прежним; но, как я тебе уже сказал, твоим ошибкам я потакать не стану».

Учителю подарили телевизор. Его поставили в комнате, где им могли пользоваться все ученики. Они стали заходить туда всё чаще и чаще, пока Учитель не посоветовал:

— Лучше не ищите развлечений, пока не нашли Бога. До тех пор поиск развлечений означает забвение Его. Сначала научитесь любить Его — и тогда, чем бы вы ни занимались, Он не будет уходить из ваших мыслей.

Один ученик быстро и точно исполнял всё, что поручал ему Учитель, но ничего не делал для других. Чтобы исправить это, Учитель сказал:

— Служи другим так же, как служишь мне. Помни: Бог пребывает во всех. Не упускай ни одной возможности угодить Ему.

Учитель дал ученику определённые советы о питании, но тот не придал им значения: несмотря на дурные пищевые пристрастия, он всегда был здоров. И всё же Учитель предостерёг его:

— Наевшись до отвала, ты вроде бы чувствуешь себя хорошо и получаешь удовольствие, но со временем эта привычка обернётся болезнью.

— Будьте глубокими, — предупреждал Учитель. — Стоит вам позволить себе беспокойство, как снова всплывут все старые проблемы: секс, алкоголь, деньги.

Каждое Рождество ученики собирались вокруг Учителя в Маунт-Вашингтоне на долгую медитацию, которая обычно длилась весь день и вечер. Во время рождественской медитации 1948 года Учителю явилась Божественная Мать, и ученики слышали, как он говорит с Ней. С глубоким вздохом он снова и снова повторял:

— О, как Ты прекрасна!

Он передал Ей многие пожелания учеников об их жизни. Потом вдруг сказал:

— Не уходи! Ты говоришь, что материальные желания людей вынуждают Тебя уйти? О, вернись! Не уходи!

Учителя спросили, чем плохие люди отличаются от людей с мирским сознанием. Он ответил:

— Мирское сознание свойственно большинству людей. По-настоящему плохих немного. «Мирской» — значит неразумный, по невежеству остающийся вдали от Бога: такие люди просто не знают ничего лучшего. А «плохой» — тот, кто сознательно отвернулся от Бога. Так поступают немногие.

Ученик выразил отвращение к преступнику, о жестоких злодеяниях которого пестрели газеты. Учитель сказал:

— Если человек болен, мне его жаль. Почему я должен ненавидеть дурного человека? Он тоже болен.

Ученик посетовал, что в новостях всегда преобладает дурное. Учитель ответил:

— Зло разносится ветром. Но сила истины идёт против ветра.

Говоря о том, что в глазах Бога все люди равны, Учитель сказал:

— Если рядом лежат алмаз и уголёк, солнечный свет падает на них одинаково, но пока уголь не станет алмазом, он не будет отражать свет. Так и обычного, духовно тёмного человека нельзя сравнить с тем, из кого льётся Свет Божий.

Учитель воодушевлял ученика, указывая ему путь к единению с Богом, но тот, сомневаясь в своих силах, заметил: «Но ведь вы — Учитель!» Учитель ответил:

— Все души равны. Единственная разница между нами в том, что я приложил усилия. Я показал Богу, что люблю Его, и Он пришёл ко мне. Любовь — магнит, притяжению которого Бог не может противиться.

Другой ученик сказал: «Я сажусь медитировать, но у меня нет преданности, которая помогла бы прорваться сквозь пелену беспокойных мыслей и погрузиться внутрь. Иначе как отсутствием преданности я это назвать не могу». Учитель ответил:

— Вполне возможно, тебе просто не подходит безмолвно сидеть, пытаясь ощутить преданность. Поэтому я и дал техники медитации. Практикуй их — и ты привяжешь ум к Богу. Когда ты выполняешь Крийю, сознание поднимается, и ты легко ощутишь любовь Духа.

Сильно встревоженная ученица сказала Учителю, что не пропустила ни одной воскресной службы, но так же далека от Бога, как и до того, как начала ходить в церковь. Учитель ответил:

— Если я скажу тебе, что апельсин полезен и сладок, и расскажу, как он растёт, — это ещё не значит, что ты знаешь апельсин. Его нужно попробовать самой. Так и с истиной: её нужно ощутить. Я могу лишь разбудить твой аппетит. Почему бы тебе не постараться откусить кусочек?

Ученице, которая не раз просила Учителя даровать ей сознание Бога, но сама ничего не делала, чтобы к нему подготовиться, Учитель сказал:

— Великие врачеватели душ могут вдохновить небесных прогульщиков снова повернуть стопы к Богу, но вернуться в Дом Божий заблудшие души должны сами.

Серьёзный новый ученик, надеявшийся за один вечер, словно по волшебству, достичь результатов, был разочарован: он уже неделю старается медитировать, но не замечает внутри никаких признаков присутствия Бога. Учитель сказал:

— Если, нырнув пару раз, ты не нашёл жемчужину, не вини океан — вини своё ныряние. Ты нырнул недостаточно глубоко.

Один монах был предан, но беспечно относился к правилам монашеской жизни. Когда он выразил удивление, что не видит в себе признаков духовного роста, Учитель сказал:

— Я дал тебе указания, как найти Бога, но исполнять их за тебя я не могу. Ты сам должен возлюбить Бога. Пусть твой ум всегда будет сосредоточен на Нём, и что бы ты ни делал, всё время помни, что делаешь это для Господа. Всегда должно быть так: «Бог, Христос, Гуру. Бог, Христос, Гуру». Некоторые приходят сюда только затем, чтобы без конца болтать, шутить и играть на органе. Что ж, Бога они не обретут! Недостаточно просто жить здесь. Нужно прилагать усилия. Каждый из вас предстанет перед Богом в одиночку.

Учитель сказал:

— Избавьтесь от перепадов настроения. Их вызывает потакание чувствам, за которым следуют пресыщение и отвращение. Майя — иллюзия — держится на парах противоположностей. Владеющий собой человек свободен от чередования удовольствия и страдания.

Увидев, что один из монахов пал духом, Учитель мягко сказал:

— Когда в плоть вонзается шип страдания, извлекай его шипом медитации.

Однажды вечером ученик позволил себе расстроиться из-за того, что тогда казалось ему очень важным, но потом справился с собой. Через несколько дней Учитель, спускаясь вниз, чтобы выйти из дома, увидел этого ученика, на сей раз весёлого, и сказал:

— Чтобы больше никаких перепадов настроения! Иначе как ты сможешь помогать другим?

Рассказывая о безбрежных пространствах ума, Учитель сказал:

— Ум подобен чудесной резиновой ленте, которая может растягиваться бесконечно, не разрываясь.

Чтобы помочь ученику поднять в небо самолёт своих мыслей, Учитель рассказал такой случай:

— Однажды я увидел крохотного муравья, ползущего по большой куче песка, и подумал: «Этот муравей, наверное, считает себя покорителем Гималаев!» Для муравья куча песка, конечно, Гималаи. Но не для меня. Так и для Бога миллионы наших лет — немногим больше года. Нам нужно мыслить категориями вечности и космоса!

— Человек обращается ко злу, когда у него нет истинной радости, — объяснил однажды Учитель.

— Мы не можем идти против воли Бога. У каждого человека есть свои обязанности, и их не избежать. Но действовать можно с таким сознанием: «На самом деле действуешь Ты. Сделай меня орудием Твоей воли».

Услышав эти слова Учителя, один из учеников спросил: «Но как узнать, что мы действительно действуем как орудие Божьей воли?» Учитель ответил:

— Всё, что вы можете, — делать лучшее, на что способны. Бог хочет, чтобы мы не переставали прилагать усилия и не уклонялись от своих обязанностей.

— Предсказываю, что ты будешь хорошим редактором, — сказал Учитель ученику, — если не станешь заносчивым.

Ученик, уже несколько месяцев боровшийся с этим недостатком, пробормотал: «Надеюсь, не стану…»

— Вот это хорошо, — заметил Учитель. — Самомнение несёт смерть истинному знанию.

Об умении прощать Учитель сказал:

— Мне казалось, что Христос был слишком снисходителен, когда сказал, что прощать нужно до седмижды семидесяти раз. Я думал: «Никто так поступать не станет». Но когда я молил Бога пролить свет на этот вопрос, Он сказал мне: «О человек, а сколько раз в день Я прощаю всех вас?»

Однажды утром, глядя на множество цветов, которыми украсили церковь, Учитель сказал:

— Спасибо вам за цветы. Богу всегда приятно получать цветы, потому что Он Сам прекрасен и создал прекрасные цветы, чтобы они говорили о Нём. Цветы напоминают о Боге больше, чем что-либо другое в природе. Сквозь окно цветов проглядывает Лик Божий. Господь говорит: «Найди Меня в аромате розы». И всё же Он безмолвствует. Он показывает Свою красоту, но не открывает Себя, сокрытого в ней.

— Хотел бы я иметь веру, Учитель, — заметил один человек. Учитель ответил:

— Веру нужно взращивать, а точнее — находить в себе. Она там есть, но ей нужно проявиться. Присмотритесь к своей жизни — и вы увидите, где в ней действовал промысел Божий, и ваша вера окрепнет. Беда в том, что слишком многие люди не стремятся увидеть Бога. Они принимают всё как должное.

Побуждая нескольких юных учеников всецело полагаться на Бога и не прекращать поиск, Учитель сказал:

— Маленьким мальчиком я однажды написал Богу письмо обо всём, что хотел Ему сказать, и надписал адрес: «На небо, Богу». Каждый день я нетерпеливо ждал почтальона и очень сердился, что ответ не приходит сразу. Но наконец в один прекрасный день я увидел яркий свет и получил ответ на каждое слово своего письма — причём на моём родном бенгальском языке! Бог ответил, потому что я не сдавался.

Две женщины оставляли свои машины на стоянке незапертыми. Однажды Учитель сказал:

— Принимайте меры предосторожности, запирайте машины.

— Ой, да что с вами? — воскликнули дамы. — Где же ваша вера в Бога?

— Вера у меня есть, — ответил Учитель, — но так вы не укрепляетесь в вере, а проявляете беспечность.

Однако женщины, ссылаясь на свою непрактичную «веру», по-прежнему не запирали машины. Однажды они оставили в машине много ценных вещей, пришли воры и всё унесли. Когда дамы рассказали об этом Учителю, он сказал:

— Вера у вас должна быть, но не ждите, что Бог защитит вас, если вы пренебрегаете всеми Его законами и предостережениями. Верьте, но будьте практичны и не вводите других в искушение.

— Мне так трудно находить друзей! Если бы мне как-то справиться с этим недостатком! — сетовал один ученик. Учитель ответил:

— Тщательно выбирай свой круг общения и будь с этими людьми искренним, но всегда сохраняй небольшую дистанцию и почтительность. Не становись слишком фамильярным. Подружиться нетрудно, но, чтобы сберечь дружбу, нужно следовать этому правилу.

Двух молодых учеников, привязанных друг к другу и редко общавшихся с другими обитателями обители, Учитель предостерёг:

— Плохо привязываться к одному или нескольким людям, отгораживаясь от остальных. Это мешает росту божественной дружбы. Раздвигайте границы растущего царства своей любви. Пусть ваша любовь охватывает всё, ибо Бог присутствует везде.

Однажды вечером, беседуя со своей духовной семьёй — монахами и монахинями, — Учитель сказал:

— Имущество теперь для меня ничего не значит, а дружба — всё. В истинной дружбе за всеми друзьями можно разглядеть Высшего Друга. Поэтому нельзя быть неискренним с другом и нельзя никого предавать. Перед Божьим судом это один из величайших грехов.

Учителя спросили: «Зачем Бог дал нам семьи, если не хочет, чтобы мы были к ним привязаны?» Учитель ответил:

— Бог создал семьи, чтобы любовь вышла за пределы вашего маленького «я» и распространилась на других. Потом Он посылает дружбу, чтобы ваше сознание расширилось ещё больше. Но и это не конец. Эту бескорыстную божественную любовь нужно расширять, пока она не охватит всех людей и все существа повсюду.

Ученики, заботясь о росте церкви Учителя, очень хлопотали, чтобы её посещало больше людей. Учитель сказал:

— Я не хочу управлять храмом, как хозяин магазина, который следит за потоком покупателей. Пришёл кто-то — прекрасно! Я безо всяких условий дружелюбен ко всем, верят они в меня и в моё учение или нет.

Учитель говорил с учениками о любимом друге:

— Дружба — это Божественная Любовь, сияющая в глазах тех, кого вы любите. Она зовёт вас пить нектар Божественного Единения, в котором растворяются все различия и всякий эгоизм. Дружба — призывный горн Бога, велящий сломать преграды, отделяющие душу от всех других душ и от Бога.

— Видя неравенство бедных и богатых, глупых и умных, я не могу верить в свободу воли, — заявил один ученик. Учитель ответил:

— Выходя из Бога как души, мы все равны, но потом начинает действовать иллюзия. Попав в ловушку мирских вещей, мы забываем о своей божественной природе и думаем, что свободы воли у нас нет. Да, вы связаны привычками, желаниями и окружением, но, если захотите, вы сбросите эти оковы. Обратитесь к Богу — и увидите, что ваша воля становится свободной. Хотя драма жизни разворачивается по космическому плану, человек волен изменить свою роль.

Когда Учитель впервые приехал в Америку, он носил индийскую одежду, а длинные волосы спадали ему на плечи. Кто-то, очарованный его видом, спросил: «Вы предсказываете судьбу?» Учитель ответил:

— Нет, я рассказываю людям, как улучшить свою судьбу.

Человек, искавший духовного руководства, пришёл к Учителю и с грустью объяснил: «Я хочу найти Бога и чувствую влечение к монашеской жизни, но не хочу терять свободу». Учитель ответил:

— Без Бога у вас нет свободы: вами помыкают тысячи прихотей и привычек. Но если вы согласуете свою волю с ведомой мудростью волей того, кто знает Бога, вы обретёте истинную свободу. Свобода — это делать не то, чего требует желание, а то, что велит душа. Это освобождение от гнёта привычек.

Ученику было трудно увидеть Дух Божий, пребывающий во плоти. Учитель сказал:

— Как в раскалённой докрасна золе виден скрытый в ней огонь, так в твоём теле мне виден Дух.

— Ты должен слепо верить в Бога, — сказал Учитель ученику, тщетно пытавшемуся постичь Божий замысел. — Не полагайся на рассудок: через него тебя обманывает сатана.

Учителя отличал дух прощения. Размышляя о некоторых неразумных учениках, покинувших обитель, он сказал:

— Если мой ребёнок падает с крыши, а когда я бросаюсь его подхватить, начинает вырываться, я оставляю его в покое. Но если он, хоть я его и предостерегал, упал и зовёт на помощь, я побегу к нему, забыв о его непослушании. Некоторые уходят отсюда и говорят, что мы не живём настоящей жизнью, — потому что сами ею не живут! А некоторые, уйдя, потом спешат обратно за помощью. Я делаю для них всё, что могу. Это не значит, что я им потакаю, но, если они искренне стремятся к благу, я помогаю. Один пришёл ко мне в слезах и сказал: «Зачем я только ушёл!» Я ответил: «Разве здесь не рай по сравнению с внешним миром?» Он сказал: «Вы были правы» — и плакал так долго, что я заплакал вместе с ним.

Учитель строго отчитал ученика за какой-то неразумный поступок. В конце ученик спросил: «Но вы меня простите?» Учитель ответил:

— А что ещё мне остаётся?

Учитель всегда зорко следил, чтобы ученики на духовном пути не впали в иллюзию самодовольства. Он сказал им:

— Когда вы достигнете нирвикальпа-самадхи, падение станет невозможным. Но до тех пор опасность остаётся. У одного великого индийского учителя был ученик — такая великая душа, что учитель ставил его всем в пример. Но однажды этот ученик рассказал учителю, что помогает одной ученице: они вместе медитируют и так далее. Учитель посмотрел на него и сказал: «Садху, берегись!» А ученик ответил: «Ах, со мной всё будет в порядке». И иллюзия поймала его. Проявилось немного дурной кармы, и он ушёл с той женщиной. Но через некоторое время вернулся и попросил прощения, и потом с ним всё было хорошо. Так что, видите, даже святые могут пасть, пока не достигли высшего состояния единения с Богом.

В другой раз Учитель рассказал о великом святом, который сошёл с духовного пути, злоупотребив сверхъестественными силами.

— Потом он осознал свою ошибку, — объяснил Учитель, — и вернулся к своим ученикам. К концу жизни он стал полностью освобождённой душой.

Выслушав эту историю, один ученик спросил: «Но как он смог так быстро подняться снова? Разве наказание за падение с такой высоты не суровее, чем за падение по невежеству? Я думал, ему придётся долго ждать». Учитель с улыбкой покачал головой:

— Бог не тиран. Если, отведав нектара, вы пойдёте есть несвежий сыр, он вам быстро опротивеет. Вы выбросите сыр и снова попросите нектара. Если вы действительно этого хотите, Бог вам не откажет.

Один из учеников был очень ранимым, и Учитель всегда обращался с ним особенно ласково. Представляя его кому-то, он сказал:

— Это моё дитя. Я говорю так, потому что нянчусь с ним.

Посмотрев на ученика, Учитель с улыбкой спросил:

— Ты не обидишься, что я так о тебе говорю?

— Что вы, конечно нет, — ответил ученик.

— Вот и хорошо, — ласково сказал Учитель.

С каждым учеником Учитель обращался по-особому — так, как лучше всего помогало его духовному росту. Однажды он сказал группе учеников:

— Если кто-то скажет вам: «Я — Бог», знайте, что он говорит неправду. Но все мы можем сказать: «Бог стал мною». Ведь из чего ещё мы можем состоять? До сотворения мира не было ничего, кроме Бога, и Он сотворил все души из Себя.

Во время духовной беседы один из новых учеников попросил Учителя объяснить, как понимать Бога. Учитель сказал:

— Бог есть Блаженство. Это значит, что в Нём пребывают вся любовь, вся мудрость и вся радость. Он может проявить что угодно и как угодно; у Него есть и личный, и безличный аспекты. Если вы хотите, чтобы Он пришёл к вам в каком-то облике, Он может это сделать, но может прийти и как ослепительное сияние или как гул Святого Духа. Величайшее достижение — ощутить то Блаженство, в котором пребывает всё. Это совсем иное состояние сознания, гораздо выше всего, что известно обычному человеку. Но как мне объяснить словами, каков Бог? Он — Беспредельность, невыразимая речью. Нужно медитировать: только так можно познать Его.

На одной из лекций Учитель сказал:

— Почему Бог должен отдавать Себя вам — тем, кто тратит столько времени и сил на деньги и так мало трудится ради Бога? Святые говорят: если сутки (или трое суток) сознательно молиться Богу, Он придёт к вам. Но Он не придёт, если вы позволите вмешаться другим делам. Если каждый вечер в течение часа искренне молиться Богу, Он придёт к вам.

Два ученика с трудом расставляли очень тяжёлую мебель. Учитель сидел и читал только что принесённые письма. Казалось, он не замечал ни шума, ни суеты, ни явных мучений учеников, пытавшихся втиснуть слишком большой диван в маленькую заставленную комнату. Лишь однажды он поднял на них глаза и спросил, словно только что их заметил:

— У вас трудности?

Ученики, совсем выбившиеся из сил и удивлённые его отрешённостью, всё же сумели слабо улыбнуться. Учитель снова погрузился в письма. Ученики подумали: «Как прекрасно Учитель показывает, что Бог отстранён от созданного Им мира!» Но на следующий день Учитель похвалил их перед всеми:

— Не знаю, как они справились с этой работой, но они не жаловались, а просто продолжали трудиться. И как хорошо у них получилось! Именно это Бог и хочет видеть: как мы выполняем работу для Него.

И ученики подумали: «Так и Бог: Он отстранён от суеты созданного Им мира, но всегда наблюдает за преданными Ему».

— Порой мы, смертные, склонны думать, что Бог забыл нас, — сказал посетитель. — Он ведь явно держится на расстоянии.

Учитель ответил:

— Что вы имеете в виду? Это человек держится на расстоянии. Кто ищет Бога? Он не может прийти, когда храмы нашего ума полны идолов — беспокойных мыслей и желаний. И всё же Он посылает Своих просветлённых сынов напомнить заблудшим об их божественном происхождении. Но мало кто слушает посланцев. Бог постоянно помогает людям и подталкивает их вперёд по пути к духовной цели.

Один ученик жаловался, что медитировать трудно, потому что Бог очень далеко. Учитель ответил:

— Он лишь кажется далёким — потому что твои мысли заняты другим. Сосредоточься на Нём. И ты обнаружишь, что Бог всегда с тобой: Бог, Который будет говорить с тобой человеческим языком; Бог, Чей храм ты увидишь в каждом цветке и кусте, в каждой травинке, в каждой мысли, что приходит тебе в голову. И тогда ты воистину сможешь сказать: «Я свободен. Я живу в теле, но не привязан к нему. Мои крылья — крылья света. Я — паутинка Духа». Какая радость тогда наполнит тебя!

— Уничтожить желания, избавиться от эго — всё это звучит для меня очень негативно, Учитель. Что останется, когда я всё это отброшу?

Учитель ответил:

— Всё. Ты станешь богат Духом. Ты перестанешь быть нищим у порога и соединишься с Отцом. Это не негативное состояние. Достигнув его, ты сможешь по своей воле приходить в жизнь и уходить из неё. Ты сможешь мгновенно получать всё, что пожелаешь. Но посмотри на святых: познавших Бога не интересует эта способность получать вещи. Объяснить это очень трудно, потому что это состояние не с чем сравнить. Ты должен пережить его сам.

О месте Бога в жизни человека Учитель сказал:

— Он помнит о вас, хотя вы о Нём забыли. Как вы думаете, кто держит в небе земной шар? Благодаря кому растут деревья и цветы? Он переваривает съеденное вами и поддерживает биение ваших сердец. Лишь благодаря Ему обновляются все клетки тела. Если бы Он забыл о Своём творении, всё обратилось бы в прах. Но кто из людей помнит о Нём?

Напоминая ученикам, что поиск Бога — превыше всего, Учитель сказал:

— Большинство людей интересуются материальными вещами. Бог им нужен лишь затем, чтобы попросить у Него тысячу долларов. Богу это известно. Он не придёт, пока вы не посвятите Ему каждое своё желание, пока не скажете: «Отче, направляй меня и руководи мной».

Обращаясь к ученикам, Учитель сказал:

— Я знаю: даже если у меня ничего нет, в вас всех у меня есть друзья, которые сделают для меня всё. Знайте и вы, что я поступлю так же по отношению к вам. Это самые чудесные отношения.

Говоря о любви Бога к человеку, Учитель сказал:

— Бог — такой же нищий, как мы. Он просит подаяния — нашего внимания. Владыка Вселенной, у Которого есть всё — солнца, луны, звёзды, трепещущие перед Ним миры, — просит нашей любви. Он бежит за преданным и просит у него любви. Он говорит: «Не отдашь ли Мне свою любовь? Будешь ли искать Меня? Нравлюсь ли Я тебе больше, чем всё, что Я для тебя сделал?» А преданный отвечает: «Сейчас я слишком занят. У меня дела. Тобой я займусь потом». И Господь говорит: «Хорошо, Я подожду».

Учитель всегда подчёркивал, что с Богом нужно быть совершенно искренним. Однажды он сказал:

— Бога не подкупишь ни числом прихожан, ни богатством церкви, ни хорошо продуманными церемониями. Бог посещает лишь алтарь сердца, омытый слезами преданности и озарённый любовью, волнующей душу.

Однажды, объясняя ученикам, какая награда — внутреннее восприятие вездесущего Господа, Учитель сказал:

— Того, Кого я искал вовне, я нашёл внутри — как Источник всех сил природы. Я узрел Его в безмолвии, прямо за стенами мрака.

Ученик сказал, что хотел бы порадовать Учителя. Тот ответил:

— Я буду рад знать, что тебе радостно с Богом. Что ты будешь делать, когда я покину землю? Утвердись в Боге — Он тебя не оставит.

Группе учеников, склонных к пересудам, Учитель сказал:

— Остерегайтесь говорить о дурном. Зачем заглядывать в канализацию, когда вокруг столько красоты? Приведите меня в самую совершенную комнату на свете — я всё равно найду в ней изъяны. Но не лучше ли наслаждаться её великолепием? Сосредоточиваясь на плохом, мы теряем из виду хорошее. Врачи говорят, что через наше тело проходят миллионы опасных микробов, но нас это не тревожит, потому что мы о них не знаем. Так же нужно относиться ко злу и дурному. Глядя на дурное, мы перенимаем его качества; глядя на хорошее, впитываем хорошее.

Когда до Учителя дошли сплетни, он сказал:

— Любители сплетен напоминают мне летучую мышь. Птицы воевали со зверями, а летучая мышь была посередине. Когда побеждали птицы, мышь летела к ним, а когда верх как будто брали звери, она перебегала к зверям. Когда же птицы и звери наконец заключили мир, первым делом они решили убить летучую мышь.

Ученице, склонной к сплетням, Учитель сказал:

— Не распускай сплетен о других. Не будь любопытной. Если ты суёшь нос в чужую жизнь, другие будут поступать так же с тобой. Ты даже не представляешь, как расходится молва! Дай неправде погулять сутки — и она запросто станет бессмертной. Был у нас человек, распускавший ложные слухи о другом. Узнав об этом, я тут же стал распускать ложные слухи о самом сплетнике. В конце концов они дошли до него; он пришёл и с негодованием сказал мне: «Послушайте только, что обо мне говорят!» Я спросил: «Что, не нравится?» — «Конечно нет!» Тогда я сказал: «Теперь ты знаешь, что чувствуют другие, когда ты распускаешь о них ложные слухи». Он был очень удивлён! А я продолжил: «Знай: это я сам распустил о тебе слухи, чтобы преподать тебе урок. Так что больше ни о ком не сплетничай».

Учитель часто говорил:

— Собираясь посплетничать, подумайте, как неприятно было бы вам, если бы судачили о вас. Господь сделал мысли человека его личным делом, чтобы тот мог исправиться. Бог смотрит на сердце человека, а не на внешние поступки.

Раскрывая порочность сплетен, Учитель сказал ученикам:

— Мой гуру, Шри Юктешвар, говорил: «Если это нельзя сказать всем, я не хочу этого слышать».

Пока окружающие были искренни, Учитель был мягче мягкого, но, когда требовалось что-то исправить, мог быть твёрд как сталь. Однажды ученик, рассчитывая на его мягкость, пренебрёг своими обязанностями, и Учитель строго его отчитал. Увидев изумление в глазах ученика, не ожидавшего такой головомойки, Учитель сказал:

— Мы хорошо ладили, пока ты не совершил неразумный поступок. Тогда я напомнил тебе о своём положении и исправил твои ошибки.

Человек, впервые встретивший Учителя, спросил: «Один из ваших учеников сказал мне, что вы — его гуру. Что он имел в виду?» Учитель ответил:

— Гуру — это тот, кто ведёт вас из тьмы неведения к свету мудрости. У такого духовного учителя, познавшего Бога, лишь одно желание — привить другим любовь к Нему. Он показывает ученику, что единственная цель жизни — Бог, и объясняет, как прийти к Нему. Не то чтобы я был гуру (единственный гуру — Бог), но Бог сделал меня Своим орудием.

Ученики почитали за честь служить гуру, который неустанно трудился ради их блага. Двум монахам, оказавшим ему небольшую услугу, Учитель сказал:

— Вы так добры ко мне и так внимательны.

— Нет, это вы так добры к нам, Учитель! — горячо ответили ученики. Учитель мягко улыбнулся:

— Бог помогает Богу. Это Его игра.

Однажды поздним вечером в Энсинитасе ученики, собравшиеся в главном зале, слушали рассказ Учителя о Боге. Потом они часто вспоминали его слова:

— Я здесь, чтобы рассказать вам о том, что происходит со мной каждый день. Ибо Он ходит со мной, Он говорит со мной, Он думает со мной, Он играет со мной, и я ощущаю Его в своей радости. Всё, что я делаю, — для Него. Я Его слуга. Я говорю Ему: «Господи, о чём мне тревожиться, если Ты со мной? Я лишь Твоё орудие, помогающее Твоим детям. За всё, что бы со мной ни случилось, отвечаешь Ты. Я не помешаю своими личными желаниями исполнению Твоего замысла обо мне».

Напоминая ученикам о важности доброго общества, Учитель сказал:

— Запомните такое сравнение: молоко смешивается с водой, а сбитое из него масло всплывает на поверхность. Так и человек, который с юных лет сбивал масло Самореализации из молока своего ума, может жить в мире, действуя для Бога и не смешиваясь с мирскими желаниями и привязанностями.

Похвалив ученика, Учитель сказал:

— Когда тебя хвалят, не расслабляйся, а старайся стать лучше. Чем ты лучше, тем лучше и тебе, и тем, кто желает тебе блага.

Учитель постоянно подчёркивал важность доброго общества и правильных поступков.

— Каждый добрый поступок, — говорил он, — словно кирка, вонзающаяся в почву сознания, из которой бьёт родник Божественной радости.

Ученик удивлялся, почему дурному человеку, решившему стать хорошим, приходится сталкиваться с трудностями. Учитель объяснил:

— Катящийся вниз по склону не встречает сопротивления; но если он решит подняться вверх, ему придётся преодолевать немалое сопротивление. Так и человек, скатывающийся в бездну порока, не встречает сопротивления, пока не попытается повернуть и подняться на холм добродетели.

— Одарите меня преданностью, — попросил ученик. Учитель ответил:

— Ты говоришь: «Дайте мне денег, чтобы я купил то, что хочу». А я отвечаю: «Нет! Сначала заработай деньги. Тогда я отдам их тебе, чтобы ты купил то, что хочешь».

Учитель подробно говорил об ужасном положении в мире, о том, как некоторые народы разрушают весь остальной мир. Один из монахов спросил: «Но разве это не часть Божьего замысла?» Учитель ответил:

— Да, я знаю. На экране должен быть злодей, чтобы мы полюбили героя. Но сейчас мы смотрим на происходящее с человеческой, а не с Божьей точки зрения.

Однажды вечером ученик пришёл к Учителю и сказал: «Учитель, какие письма мы получаем из Германии — сколько в них искренности и преданности!» Учитель со спокойным пониманием ответил:

— Да, потому что они страдали. Там были все эти войны и беды. Им нужна Крийя, а не атомная бомба. Что ж, может быть, однажды я пошлю вас туда. Там предстоит большая работа.

Говоря о тесной связи смирения и истинного величия, Учитель сказал:

— Величайший — тот, кто последний и кто служит всем. Истинный вождь — тот, кто научился быть последователем и не делает из своего руководства культа. Жаждущие похвалы и людского одобрения не заслуживают нашего восхищения; но тот, кто служит всем, достоин сидеть на троне наших сердец. Разве Бог — не слуга всех Своих детей? Разве Он просит, чтобы Его прославляли? Нет. Он слишком велик, чтобы этим руководствоваться.

Поговорив с тщеславным посетителем, Учитель заметил:

— Дождевая вода Божьей милости не может собраться на вершине горы гордыни. Она стекает в долины смирения.

— Учитель, я никогда не верил в рай, — признался ученик. — Неужели такое место действительно есть?

Учитель ответил:

— Конечно, есть! Те, кто любит Бога и привязан к Нему, после смерти попадают туда. На том плане проявляется всё, о чём думает отдельная душа. Тело там всё искрится светом. Там такие цвета и звуки, каких не знают на земле. Это очень приятное место, но даже пребывание в раю — не высшее состояние. Выше всего — единство с Духом, Который превыше всего проявленного.

Больной женщине Учитель сказал:

— Если потеряно здоровье, потеряно кое-что. Но если ты перестанешь думать о Боге, ты потеряешь всё.

Чтобы ученики не оправдывали своё нынешнее состояние прошлыми жизнями, Учитель сказал:

— Привычки можно изменить за один день. Привычка — это не что иное, как сосредоточение ума: вы сосредоточиваетесь определённым образом. Просто сосредоточьтесь иначе — и привычки изменятся.

Один из учеников совершил серьёзную ошибку и сокрушался: «Я всегда вырабатывал в себе хорошие привычки. Не понимаю, как такое могло со мной случиться». Учитель ответил:

— Твоя ошибка в том, что ты слишком полагался на свои хорошие привычки. В привычной ситуации они подсказывают тебе, что делать, но, когда встаёт новая задача, они не помогут. Тут нужна проницательность. Учись выбирать верное направление даже в незнакомых прежде обстоятельствах.

Когда одна ученица заболела, Учитель посоветовал ей обратиться к врачу. Его спросили: «Почему вы сами её не исцелили?» Учитель ответил:

— Получившие от Бога такую способность пользуются ею, лишь когда Он велит. Знаешь, иногда Божественная Мать хочет, чтобы Её дитя прошло через опыт страдания. Исцеление должно сопровождаться искоренением духовного невежества — причины всех болезней. Ожидающие такого исцеления должны быть готовы жить по закону Бога. Истинное исцеление невозможно, если человек продолжает совершать прежние ошибки, — тогда болезнь возвращается.

Не в силах постичь тайну окружающего мира, посетитель обители высказал сомнение в жизни после смерти. Учитель сказал:

— Вы здесь совсем ненадолго. Поймите: вы — божественный странник. Не сковывайте себя ограничениями бренных мыслей, а помните о безбрежности Духа, пребывающего в вас.

Объясняя, что духовная помощь приходит к ищущему по мере его желания, Учитель часто говорил:

— В ответ на ваше небольшое желание Бог посылает вам книги и учителей. Но когда стремление к Богу становится сильным, Он посылает вам гуру и учит вас через его мудрость и осязаемое присутствие. Многие искатели истины, с разной силой духовного порыва, время от времени привлекают к себе внимание Небесного Сознания; но войти в Космическое Сознание могут лишь те немногие, кто заслужил такое приглашение. Искренний, непрерывный интерес к истине и Богу проявляется в практике глубокой медитации и в духовной жизни.

Незнакомец, впервые беседовавший с Учителем, сказал: «Вы, похоже, верите в Христа, а я думал, что все индусы — язычники!» Учитель ответил:

— Большинство христиан называют индусов язычниками, и, хотя вы, возможно, этого не знаете, большинство индусов называют язычниками христиан. Но святые каждой религии склоняются перед Богом другой религии.

Побывав у своих учёных учеников, Учитель сказал:

— Эти интеллектуалы прочли все Писания и стали духовными проигрывателями пластинок. Смысл проповедей, которые они читают, им так же непонятен, как проигрывателю неведомо, что он играет. Нахватавшись благодаря поверхностному чтению Писаний теоретических знаний, они пожнут лишь плоды гордыни, самодовольства, презрения к другим и любви к спорам — но не истинного Богопознания. Поэтому я говорю вам всем: меньше читайте и больше медитируйте.

На одной из лекций Учитель сказал:

— Мой учитель говорил, что разум подобен острому скальпелю. Нужно уметь им пользоваться. Можно перерезать горло себе или другому, а можно вскрыть нарыв невежества.

В беседе с учеником, начитанным в религиозных вопросах, но, увы, лишённым духовной восприимчивости, Учитель, стараясь отвратить его от пути холодного интеллекта, сказал:

— Осёл, несущий мешок золота, знает лишь тяжесть мешка. Он не знает, как обратить золото себе во благо. Так и философу-теоретику, несущему на спине своего ума мешок с золотом мудрости, нет от этой ноши никакой пользы.

Ученик, очень полагавшийся на свой интеллект, упорно развивал в себе преданность. Заметив его явные успехи, Учитель ласково улыбнулся и сказал:

— Береги свою преданность. Вспомни, какой сухой была твоя жизнь, когда ты полагался на интеллект!

Приветствуя нового ученика в Обществе, Учитель сказал:

— Этот путь не для ленивых. Лентяй, конечно, не найдёт Бога, пока сам не изменится! Бог не помогает тем, кто думает, будто всю работу должен сделать Он. Бог помогает тем, кто действует разумно и говорит: «Господи, это Ты действуешь, используя меня как орудие».

Улаживая спор между двумя учениками, Учитель сказал:

— У людей есть только один настоящий враг — невежество. Так давайте же вместе трудиться над его уничтожением, помогая и ободряя друг друга в пути.

Посетитель пренебрежительно отозвался о так называемом идолопоклонстве индусов. Учитель спокойно ответил:

— Когда вы сидите в церкви с закрытыми глазами и думаете о вещах, которые хотели бы иметь, вы поклоняетесь идолам материализма, и Богу это известно. Но если в храме стоит каменное изваяние, и вы видите в нём Дух, Который оно символизирует, и поклоняетесь Ему, — Бог принимает это поклонение!

Пришедший в обитель человек с негодованием спросил Учителя: «Как вы можете называть себя христианином, если допускаете поклонение богам?» Учитель ответил:

— Я никогда этому не потворствовал! Но если я вижу чудесное дерево и сердце вдруг говорит мне: «Там Бог», — я склоняюсь перед Ним. А где Его нет? Разве могло бы что-то существовать, если бы Высший Разум не удерживал всё воедино? Человек, любящий Бога, видит Его во всех людях и во всех вещах, и каждый камень становится для него алтарём. Когда Бог повелел: «Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим» (Исх. 20:3), Он имел в виду, что мы не должны возводить на трон своего сердца деньги, дела, друзей, семью и другие бренные проявления этого мира. Трон сердца — Его трон.

Ученик объяснял отсутствие духовного роста тем, что ему трудно избавиться от недостатков. Интуитивно видя более глубокую причину, Учитель сказал:

— Богу нет дела до твоих недостатков. Но Он видит твоё безразличие.

Ученик утверждал, что раз он занимается самоанализом, ему не нужен гуру, который указывал бы на его недостатки и объяснял, как от них избавиться. Учитель сказал:

— Самоанализ — чудесное зеркало, но выше — видеть своё отражение в безупречном зеркале ума мудреца.

Учитель уезжал из Маунт-Вашингтона на назначенную встречу, но задержался на минуту, чтобы сказать несколько слов одному монаху:

— Хорошо бы вести дневник ума. Каждый вечер перед сном посиди пару минут, окидывая внутренним взором прожитый день, и посмотри, каким ты становишься. Как тебе такая мысль?

— Величайшая трудность — эго, сознание своей отдельности. Изменения в теле действуют на вас. Но почему? Ведь вы — не тело. Всё есть Дух. В драме жизни Господь создал видимость индивидуальности. Можете ли вы сказать мне, почему это дерево — дерево, а вы — люди? Если бы все люди на земле видели, что во всём есть лишь одна Сущность, Которая пишет сценарий, ставит спектакль и играет все роли, представление быстро наскучило бы им. Чтобы оно продолжалось, нужны действие и разнообразие. Спектакль должен казаться настоящим. Этой цели и служит индивидуальность.

Учитель журил юного ученика — преданного, но неудержимо склонного к проказам. Жизнь казалась ему нескончаемой комедией. Его весёлость порой бывала кстати, но нередко мешала другим ученикам всерьёз сосредоточиться на Боге. Наконец Учитель сказал:

— Преданность у тебя есть, но ты всё время шутишь и смешишь других. Тебе нужно научиться быть серьёзнее.

Ученик, искренне сожалея о своей неугомонности, ответил: «Я знаю, Учитель, но мои привычки очень сильны. Как мне их изменить без вашего благословения?» Учитель торжественно заверил его:

— Моё благословение с тобой. И Божье благословение с тобой. Не хватает лишь твоего собственного благословения!

Все святые, каждый по-своему, согласились бы с этими словами Учителя:

— Неосуждающий спасётся. Приберите дом своего ума. Следите за собой — и другим захочется прибрать свой дом.

— Вы верите в божественность Иисуса? — спросила женщина, прослушав лекцию, на которой Учитель прославлял величие служения Христа. Учитель ответил:

— Разве я не говорил о Нём? Но истина такова: Иисус никогда не называл Себя единственным Сыном Божьим. Он сказал, что исполняющие Его волю будут так же едины с Отцом, как и Он. Не для того ли Он пришёл на Землю, чтобы напомнить всем людям, что Бог — их Небесный Отец, и показать им путь возвращения к Отцу?

Человек жаловался Учителю, что у него всё плохо, и закончил так: «Наверное, это моя карма. Такова моя участь». Учитель сказал:

— Значит, вам нужно приложить серьёзные усилия. Забудьте прошлое и больше доверяйте Богу. В нашей жизни есть Его предопределение, и жизнь во многом предопределена нашими прошлыми поступками, но на неё влияют и наши нынешние мысли и действия. Если вы недовольны своей жизнью, измените её. Я не люблю слушать, как люди со вздохом приписывают нынешние неудачи ошибкам прошлого. Это духовная леность. Беритесь за дело — пропалывайте сад своей жизни.

Один человек, которому Учитель передал технику Крийя-йоги, рассказал ученикам, что никогда её не практиковал: он, мол, просто старается сохранить радость первых нескольких Крий, которые ему дали. Однажды, во время беседы о Крийе, эту историю рассказали Учителю. Улыбнувшись духовной близорукости этого человека, Учитель сказал:

— Он словно голодный, который отказывается от еды со словами: «Нет, спасибо. Я стараюсь сохранить ощущение сытости от той еды, что вы дали мне на прошлой неделе».

— Учитель, что мне делать, чтобы найти Бога? — спросил новый ученик. Учитель ответил:

— Люби Бога, как утопающий любит дыхание, как скряга любит деньги, как влюблённый любит возлюбленную, как верующий любит свою веру. Если ты будешь так любить Бога, Он придёт к тебе. Погружайся в Бога в каждую свободную минуту, говори с Ним. Он ближе близкого, дороже самого дорогого.

Однажды Учитель сказал:

— Любящие Бога — мои истинные братья и сёстры. Невежественных мне жаль, гордых я сторонюсь, но те, кто любит — не себя, а Отца… я рад быть с ними.

С божественной любовью Учитель сказал:

— Когда никто вас не понимает, Бог понимает вас. Он любит вас всегда, какие бы ошибки вы ни совершали. Другие могут какое-то время любить вас, а потом забудут, но Бог не забудет вас никогда. Бог ждёт вашей любви. Если вы не отдаёте Ему любовь, Он вас за это не наказывает — вы наказываете себя сами. «Всё предаёт тебя, предавшего Меня».

Описывая любовь святых к Богу, Учитель сказал:

— Святой подобен компасу. Как ни поворачивай компас, стрелка всегда указывает на север. Так йог любит Бога. Что бы ни делали с таким человеком, его ум всегда обращён к Господу, а душа неустанно шепчет: «Господи, Твоя любовь сильнее любви всех влюблённых!»

Однажды вечером Учитель вспоминал:

— Когда я был ребёнком, друзья уговаривали меня пойти с ними в храм посмотреть на прекрасное изваяние Кали, но я сказал: «Нет, идите сами, а я останусь здесь». Они не понимали, в чём дело, ведь знали, что я предан Кали. Но я поклонялся Кали внутренне. Мне не нужно было идти смотреть на то, что напомнило бы о Ней. Пока они поклонялись Кали в храме, Она пришла ко мне в комнату во всём Своём великолепии. Никогда не забуду тот день!

— Почему Бог ничего не делает тем, кто хулит Его имя? — спросил ученик, стремившийся сосредоточиться на «благой стороне» Господа. Учитель многозначительно ответил:

— Бога не трогают ни неискренние молитвы и славословия, ни вспышки невежественного безбожного отрицания. Таким людям Он отвечает лишь через закон. Ударь костяшкой пальца по камню, проглоти серную кислоту — и получишь ответ Божьих законов. Нарушишь законы жизни — и по Его закону придёт наказание в виде страданий. Правильно думай, правильно поступай — и получишь награду: гармонию и внутренний покой. Но если любить Бога безусловной любовью — придёт Он Сам!

— Учитель, но ведь я даже не знаю, чем я так расстроил этого человека, — оправдывался ученик. Учитель сказал:

— Даже если мы нарушили закон или обидели кого-то нечаянно, мы всё равно нарушили закон и обидели человека.

И добавил:

— Эго уводит нас в ложном направлении. Святые не совершают неверных поступков, потому что забыли о своём эго.

Эти слова Учителя дают важный ключ к смыслу жизни:

— Бог послал вас сюда с какой-то целью. Трудитесь ли вы над её осуществлением? У вас есть божественная миссия. Почему бы не понять, как велико её значение и как ограниченное эго мешает достичь этой Высшей Цели?

Ученик беседовал с Учителем о том, почему люди, как правило, не помнят прошлых жизней и умирают, ничего не зная о будущем существовании. Учитель сказал:

— Жизнь подобна длинной цепи в океане Бога. Если вытащить цепь из воды, увидишь лишь её середину; начало и конец скрыты в океане. Так и тебе видна лишь средняя часть цепи жизни. Всё прошлое и будущее — в великом океане Бога.

Ученица сказала: «Учитель, я всех люблю». Учитель ответил:

— Ты должна любить только Бога.

На другой день он спросил ту же ученицу:

— Ты любишь других?

— Я берегу свою любовь для одного Бога, — ответила она. Тогда Учитель сказал:

— Ты должна любить всех той же любовью.

Сбитая с толку ученица спросила: «Учитель, как это понимать? Сначала вы сказали, что любить всех неправильно, а теперь — что неправильно кого-то исключать из своей любви». Учитель ответил:

— Ты любишь людей как личностей, и это плохо. Но если ты по-настоящему полюбишь Бога, то будешь видеть Его в каждом лице — и тогда узнаешь, что значит любить всех. Любить нужно не формы, а Бога, пребывающего во всех. Понимаешь?

Поясняя, как связаны жизненная энергия и тело, Учитель привёл такое сравнение:

— Бог сделал нас ангелами энергии, облачёнными в плоть. Ток жизни светит сквозь колбу плоти. Но мы сосредоточились на непрочной, хрупкой колбе и забыли о бессмертной, неразрушимой природе вечной жизненной энергии в изменчивой плоти.

Время от времени Учитель давал ученикам мелкие, на первый взгляд несущественные поручения. Когда один ученик пренебрёг такой работой, сочтя её неважной, Учитель мягко упрекнул его:

— Исполняя малые дела, мы обретаем силу для больших дел, требующих больших сил.

Посетитель высказал мнение, что святые и духовные учителя получили свою мудрость от Бога как исключительный дар. Учитель сказал:

— Если одни люди знают меньше других, то не потому, что Бог ограничивает поток Своей энергии через человека, а потому, что люди не дают свету Божьему течь через них.

Глядя на свою большую духовную семью, Учитель часто говорил:

— Божественная Мать послала мне все эти души, чтобы я пил нектар Её любви из многих сердец.

Ученик уходил из обители, но сказал Учителю: «Где бы я ни был, я всегда буду следовать за вами и медитировать». Учитель ответил:

— Нет, не будешь, потому что твоё место здесь. Переступив порог, ты забудешь о добродетели.

Ученик всё же ушёл и довольно скоро забыл о своём намерении медитировать и хранить верность Учителю.

— Потому что зло сильно, — объяснил Учитель, — и, если мы на его стороне, оно нас держит.

— В юности я много смеялся, — рассказывал Учитель, — и святые приветствовали мой смех, ибо видели в нём радость души. Но ученики одного святого, у которого я бывал, досадовали, что я смеюсь в присутствии их учителя. И однажды он сказал мне: «Я понимаю, но для них это оскорбительно. Как ты думаешь, может, тебе не стоит так много смеяться?» Я ответил: «Но ведь, понимаете, это всё-таки от Бога». Он сказал: «Да, это так. Хорошо. Всё в порядке, смейся, если хочешь».

Учитель советовал монаху, как настроиться на Бога во время проповеди:

— Прежде всего погрузись в глубокую медитацию. Затем успокой чувства и подумай о том, что собираешься сказать. Запиши свои мысли, включи одну-две истории — людям это нравится, — а закончи историей из наших уроков. Потом отложи написанное и забудь о нём. Когда говоришь, проси Дух течь через тебя. Помни только главные пункты своего плана. Так ты будешь черпать слова из внутреннего Духовного Источника, а не говорить от имени маленького «я».

Повидать Учителя пришёл унылый священник другой церкви. «Я совсем запутался!» — воскликнул он.

— Тогда почему вы проповедуете?

— Потому что мне это нравится, — ответил священник. Тогда Учитель сказал:

— Вам нужно научиться медитировать. Разве Христос не говорил, что слепой не может вести слепого? Если вы сами не обрели Бога, как вы дадите Его другим?

Долгими летними вечерами Учитель часто вёл духовные беседы с учениками на крыльце обители в Энсинитасе. Однажды речь зашла о чудесах, и он сказал:

— Людям всегда хочется чудес. Но мой учитель был в этом очень строг. Он сказал мне: «Неси любовь к Богу. Не привлекай людей показом духовных сил». Я могу пройти по огню, и зал будет полон любопытных, но что в этом хорошего? Посмотрите на звёзды и облака, на океан и росу на траве. Какие чудеса сравнятся с этим? А люди всё равно не любят Бога.

— Учитель, как Иисус мог превратить воду в вино? — спросил ученик. Учитель ответил:

— Тем, кто знает, что жизнь подобна кинофильму, подвластно всё. Я хочу, чтобы вы всегда помнили: киномеханик из своей будки проецирует на экран фильм, и вы видите героя, злодея и весь сюжет. Но механик может растворить всё представление, просто заслонив рукой луч света. Понимаете, жизнь — тоже игра света. Иисус сидел в кинобудке Вечности, откуда видел, что всё состоит из пульсирующей энергии. Ему, пребывавшему в единстве с Источником всех энергий, было нетрудно превратить одну энергию в другую. Вы ограничены законами относительности, но, если бы вы стали едины с Источником, испускающим разные энергии, которые принимают разные формы, вы смогли бы всё. Христос Сам сказал: «Верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит» (Ин. 14:12).

Сомневающемуся ученику Учитель сказал:

— Не сомневайся, иначе Бог не станет удерживать тебя здесь. Очень многие ищут чудес. Но великие души, обретшие Бога, не проявляют данных Им сверхъестественных способностей, пока Он того не пожелает. Люди не видят, что в смиренном подчинении Божьему замыслу кроется великое чудо.

Один ученик жаловался: «Несправедливо, что мы страдаем из-за ошибок, совершённых без умысла». Учитель ответил:

— Наше неведение не отменяет Божьих законов. Если ударить кулаком по кирпичной стене, даже нечаянно, будет больно. Стена вовсе не желает тебе зла, но таков закон. Нужно учиться быть внимательными. Нужно знать законы Вселенной и соблюдать их. А если мы всегда беспокойны и думаем о материальном, мы будем оступаться и постоянно набивать себе шишки.

— Учитель, вы не верите в брак? — спросила новая ученица. — Вы часто говорите так, будто вы против него.

Учитель ответил:

— Сегодня браки обычно заключаются на волне чувств — главным образом ради физического влечения и ради денег. Против этого я возражаю. Истинный брак — это когда два человека соединяются, чтобы помогать друг другу идти к Богу. Основой здесь должна быть прежде всего дружба. Женщина руководствуется чувством, мужчина полагается на рассудок; брак — равновесие этих качеств. Против истинного брака я ничего не имею, но, поскольку молодёжь сегодня не получает должного воспитания, подлинный союз душ встречается редко. Поэтому я говорю: прежде всего ищи Бога — и тогда, если выйдешь замуж, не ошибёшься!

— Учитель, я всегда искал Бога, но хочу жениться. Как вы думаете, смогу ли я всё же найти Бога? — спросил ученик. Учитель ответил:

— Если в нынешней жизни молодой человек предпочитает сначала обзавестись семьёй, а поиск Бога откладывает на потом, он совершает большую ошибку. Не пройдя в юности в духовной обители обучения духовным практикам (разработанным в Индии), современный человек обнаруживает, что не может управлять своими чувствами и желаниями. Когда естественный ход жизни делает его семейным человеком, он, стараясь содержать семью, так погружается в погоню за долларом, что, как правило, забывает обратиться к Богу даже с короткой молитвой.

Однажды Учитель посетил церковь, где хор пел специально для него. Когда пение закончилось, регент вместе с хором подошёл к Учителю и спросил: «Как вам понравилось пение?»

— Всё было спето правильно, — сказал Учитель.

— О, значит, вам не понравилось?

— Этого я не говорил. Но не расспрашивайте меня: мой ответ вам не понравится.

— И всё же мы настаиваем. Пожалуйста, скажите, почему музыка не доставила вам радости?

Тогда Учитель сказал:

— Техника безупречна, но вы не знаете Того, Кому поёте. Вы думали лишь о том, понравится ли ваше исполнение мне. В следующий раз пойте для Бога, а не для меня или кого-то ещё.

Ученик с научным складом ума спросил Учителя: «Существует ли в мире эволюция?» Учитель ответил:

— Представление об эволюции приходит в человеческий ум от Бога. На самом деле всё происходит в настоящий момент. С точки зрения Бога эволюции нет — как нет изменений в луче света из кинопроектора, который рисует на экране сменяющиеся кадры фильма. Господь может прокрутить кадры вперёд и назад, но в действительности всё происходит сейчас.

Гость спросил: «Делаете ли вы различие между собой и своими последователями?»

— Можно ли сказать, что волна, которая ближе к океану, отличается от волн, которые дальше от него? И то и другое — волны. Но одна ближе к океану.

— Значит, различие хотя бы в эволюции всё-таки есть?

— Верно. Одни сильнее погружены в игры с желаниями и иллюзией. А освобождённые существа если и играют, то только с Богом.

— А у эволюции есть конец?

— Нет, конца нет. Вы идёте путём эволюции, пока она не станет бесконечной, пока вы не достигнете Бесконечности.

— В Боге всё происходит сейчас. Фильм можно перемотать назад или вперёд, но всё, что показывают, показывают сейчас. Когда вы научитесь быть счастливыми сейчас, вы обретёте Бога, — говорил Учитель во время глубокой беседы с монахами.

Ученик заметил: «Но ведь очень немногие живут настоящим мгновением, правда?» Учитель ответил:

— Да, это так. Люди в основном живут либо прошлым, либо будущим.

Ученику, который, забыв о мирских обязанностях, уходил «в горы», чтобы быть с Богом, Учитель сказал:

— Твоя духовная жизнь расстроится, потому что ты ещё не готов сосредоточиться на Боге. Даже если ты укроешься в пещере, ум будет всё время думать о кино и вечеринках. Лучший путь — правильная деятельность в сочетании с глубокой медитацией.

Хорошо показывают отношения человека и Духа такие слова Учителя:

— Как океан может существовать без волны, а волна без океана — нет, так Дух может существовать без человека, а человек без Духа — нет. Мы — волны на поверхности Океана.

Посетитель спросил о цели медитации. Учитель ответил:

— Когда вы учитесь медитации, день за днём будет приходить новое осознание, будут завязываться новые, живые отношения с Богом. Туман таинственного безмолвия, скрывающий всё, будет понемногу рассеиваться на заре вашего поиска Бога умом и сердцем. Небо скажет: «Гляди, вот Он, здесь, в глубинах моей безбрежности». Цветы скажут: «Увидь в нас Его улыбку». Немые камни заговорят: «Смотри, Он спит в нас!» Деревья прошепчут: «Он видит сны в нас». Птицы прощебечут: «Он поёт в нас». Ваша душа произнесёт: «Он пульсирует во мне». И ваше внутреннее чувство скажет: «Он пробуждается в тебе сейчас; повсюду звучат песни Его любви».

Учитель часто говорил:

— Медитация — недостающее звено между религией и постижением, церковью и Богом, человеком и Богом, душой и Духом.

Ученику казалось, что его медитация не приносит плодов. «Учитель, — сказал он, — я стараюсь и стараюсь, а толку никакого. Может, я прилагаю недостаточно усилий?» Учитель покачал головой:

— Ты прилагаешь слишком большие усилия. Ты тратишь слишком много душевных сил, и это тебя взвинчивает. Просто будь естественным. Пока ты пытаешься медитировать, медитировать ты не сможешь — так же как не заснёшь, если сознательно стараешься заснуть. Силу воли нужно прилагать постепенно, иначе она может навредить. Поэтому вначале лучше больше внимания уделять расслаблению.

Однажды ранней осенью, ближе к вечеру, Учитель сидел в машине и беседовал с монахами. Он сказал:

— Жарковато сегодня, не правда ли?

Наступила пауза. Монахи, немного помявшись (они знали, что Учитель собирается дать им денег на мороженое), ответили: «Да, было жарко, но сейчас уже нет». Поговорив ещё немного, Учитель снова спросил:

— Вы уверены, что сегодня вечером не жарковато?

Монахи рассмеялись: «Ну, если вы так считаете…» Учитель решительно сказал:

— Я не могу копить деньги и не буду! Вот! Держите деньги на мороженое. Я люблю деньги лишь за то, что их можно раздавать.

Учитель всегда глубоко заботился о счастье человечества и особенно — своих близких учеников, которым часто говорил:

— Глупо ждать истинного счастья от материальных вещей: дать его они не в силах. И всё же миллионы людей умирают с разбитым сердцем, пытаясь найти в материальных вещах утешение, которое может даровать лишь Бог.

Посетитель, которого глубоко впечатлила «Автобиография» Учителя, сказал ему: «Как хорошо, что вы приехали в Америку именно сейчас. После всех бед, обрушившихся на мир, люди больше готовы принять вас».

— Да, — согласился Учитель, — лет пятьдесят назад они остались бы равнодушными.

Женщине, которая не умела отличать свои потребности от желаний, Учитель сказал:

— Выясните, что вам действительно необходимо для жизни, и научитесь не желать слишком многого сверх того. Я всегда верил, что Бог восполнит все мои нужды. И я всегда внимательно отделял подлинные нужды от мнимых.

— Учитель, вы говорите, что просить Бога нужно не о вещах, а о том, чтобы Он явил нам Себя. Неужели вообще нельзя просить о своих нуждах? — спросил один из монахов. Учитель ответил:

— Сказать Господу, что хочешь чего-то, — нормально. Но гораздо лучше сказать: «Господи, я знаю, что Тебе ведомы все мои нужды. Восполни их так, как считаешь нужным». Если вы будете молиться об автомобиле, вкладывая в молитву всю душу, вы получите автомобиль. Но это, вероятно, не лучшее из того, что можно получить. Иногда Бог отклоняет наши ничтожные просьбы, потому что хочет дать нам нечто лучшее. Больше полагайтесь на Него. Задумывались ли вы о том, что с тех пор, как Бог создал вас, Он поддерживает ваше существование?

Говоря о том, как Бог восполняет нужды, Учитель сказал:

— Однажды, когда я был очень озабочен денежным положением организации и никто не знал, что делать, я глубоко погрузился в молитву. Пришла Божественная Мать и сказала мне: «Я — твои акции и облигации. Я — твои ценные бумаги». И тут же пришло всё необходимое.

Одна из монахинь спросила: «Гуруджи, если бы вы могли вернуться в тот миг, когда ваш учитель поручил вам организаторскую работу, — зная то, что знаете сейчас, вы с радостью согласились бы?» Учитель ответил:

— Да. Она учит бескорыстию.

Случайно оброненные замечания и собственная беспокойная натура заставили некоторых учеников задуматься, долго ли Учитель пробудет на Земле. Один из них спросил: «Когда вы уйдёте, будете ли вы так же близки к нам, как сейчас?» Учитель ответил:

— Для тех, кто считает, что я рядом, я буду рядом.

Учитель рассказывал об основании SRF:

— Я хотел уйти от мира и быть только с Богом, но мой учитель сказал мне: «Ты что, хочешь забрать всю чашу себе? Смог бы ты или кто-то другой прийти к Богу, если бы великодушные Учителя не желали передавать своё знание другим? Почему бы тебе не устроить улей, полный духовного нектара?»

— Я рад служить всем вам. Но если бы я увидел, что ваши умы отвернулись от Бога, я предпочёл бы всё оставить и незаметно сидеть под деревом в Его присутствии. Жаждущих истины в этом мире должны вести те, кто нашёл Бога. Поэтому я и тружусь для вас. Мне радостно служить всем вам.

Учитель обсуждал с несколькими монахами Ордена планы дальнейшего расширения Общества. Он был очень доволен их организационными предложениями, но предостерёг, чтобы они не ставили организацию выше учения:

— Помните: церковь — это улей, а мёд — Бог. Нельзя довольствоваться тем, что вы что-то рассказали людям. Вы должны показать им, как самим ощутить присутствие Бога.

Однажды вечером Учитель вспоминал тихие дни, проведённые в обители своего учителя, Шри Юктешвара, — так непохожие на кипучую деятельность, что ждала его здесь.

— Учитель много раз говорил мне обо всех организационных обязанностях, которые однажды лягут на мои плечи, — поделился он. — В конце концов я рассмеялся и сказал: «Не нужно всё время повторять одно и то же! Я всё это знаю».

Учитель попросил двух учеников вести себя определённым образом, но они, себе на беду, не послушались. Когда из-за возникших неприятностей ученики пришли к нему, он сказал:

— Вы видите лишь поверхность событий. Я вижу их со всех сторон, поэтому вы не должны мне перечить. Я прожил жизнь каждого из вас и точно знаю, что вы чувствуете и как поступите. Ведь вы пришли сюда именно за этим — получать мои указания. Если вы не слушаетесь, это создаёт трудности и мне.

Советуя ученикам не привязываться к удовольствиям и не бояться страданий, чтобы ум, погружённый в них, не переставал думать о Боге, Учитель сказал:

— Нас не должны пугать дурные сны, и мы не должны привязываться к прекрасным снам с приятными событиями. Проснувшись, мы увидим, что всё это лишь игра света и тени на экране космического кинофильма.

Похвалив ученика за хорошую работу, Учитель сказал:

— Только не заносись. Всегда помни, что это заслуга Бога, присутствующего в тебе. На самом деле действует Он, а не ты.

Увидев, что похвала знакомых слишком сильно подействовала на одного из учеников, Учитель сказал:

— Лучше общаться с настоящими друзьями, которые не льстят тебе и не потакают твоим слабостям. Будь с теми, кто искренен, — и ты увидишь, как в них отражается присутствие Бога.

Преданный индийский ученик спросил Учителя, какая молитва быстрее всего привлечёт к преданному Божественного Возлюбленного. Учитель ответил:

— Богу нужны лишь драгоценные молитвы, что лежат глубоко в рудниках твоего сердца.

Однажды, говоря о расовых предрассудках, Учитель сказал:

— Богу не нравится, когда Его оскорбляют за то, что Он надел тёмный костюм.

Посетитель спросил Учителя: «Считаете ли вы, что ваше учение помогает людям жить в мире с собой?» Учитель ответил:

— Да, помогает, но это не главное в моём учении. Лучше жить в мире с Создателем.

Уезжая на машине из Маунт-Вашингтона, Учитель ненадолго остановился поговорить с несколькими монахами. Немного побеседовав об общих духовных вопросах, он сказал:

— Видя в мире что-то неправильное, помните: что-то не так с вами. А когда с вами всё хорошо, то и всё хорошо — потому что вы видите там Бога. Совершенство — внутри.

Был ученик, который постоянно, днём и ночью, донимал Учителя звонками (причём за междугородние звонки обычно платила обитель) и незваными визитами. Об этом человеке Учитель однажды сказал:

— Он весьма чудаковат, но сердце его с Богом. Несмотря на свои недостатки, он добьётся успеха, потому что не отстанет от Бога, пока не достигнет цели!

Говоря о людских слабостях, из-за которых просветлённому человеку так трудно менять людей, Учитель однажды воскликнул:

— Люди так искусны в своём невежестве!

Заметив, что один из учеников склонен откладывать дела на потом, Учитель сказал:

— Не строй планов, что в будущем станешь медитировать подолгу. Будущее никогда не наступит. Такие ложные ожидания — проявление майи. Думай о Боге и ощущай Его блаженство, когда трудишься для Него и Его детей. Это тоже медитация.

— Какой странный человек этот N.! — воскликнул ученик. Другие тоже заговорили о людских странностях. Но Учитель сказал:

— Что же тут удивительного? В конце концов, это ведь зоопарк Бога.

— Какой труд предстоит тому, кто берётся работать с людьми! — воскликнул Учитель. — Роза в вазе великолепна, но люди забывают, каких трудов стоило её вырастить. И если столько труда требует роза, то сколько же нужно потрудиться, чтобы прекрасным стал человек!

Один ученик как-то сказал, что некоторые духовные учителя, похоже, знают больше других. Учитель ответил:

— Такого не может быть! По крайней мере, с теми, кто полностью освобождён. Они знают всё. Дело лишь в том, что они не всегда это показывают. По воле Бога в Его спектакле у них могут быть пробелы, но внутренне они знают.

Однажды ученик спросил Учителя: «Можете ли вы, просто взглянув на человека, сказать, насколько он духовно развит?» Учитель спокойно ответил:

— Сразу же! Но я об этом не говорю. Тот, кто говорит, что знает, — не знает; и тот, кто говорит, что не знает, — не знает. Но тот, кто знает, — знает. Я смотрю внутрь, потому что это моя работа.

Объясняя, почему лишь немногие познают Бога, Учитель сказал:

— Как чашка не может вместить океан, как бы ей этого ни хотелось, так чаша ограниченного человеческого сознания не может вместить вселенское сознание Христа, как бы человек этого ни желал. Но если с помощью медитации человек расширил пределы своего сознания до всеведения, он может принять в себя вселенское сознание, пребывающее во всех атомах, — сознание Христа. Таков смысл слов «приняли Его» у Иоанна: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Ин. 1:12). По слову Иисуса, «чадами Божиими» могут стать все верующие, которые действительно постигли, что их души едины с сознанием Христа.

Ученик сказал Учителю: «Когда я стану старше и повидаю жизнь, я смогу отказаться от всего ради Бога. А сейчас мне хочется слишком многим заниматься». Когда он ушёл, Учитель рассмеялся и сказал:

— Этот ученик похож на человека, от которого ушла жена, а дом сгорел, так что он лишился всех денег и всего имущества. Глядя на пепелище, он решил «всё оставить» и обратиться к Богу. Такое «отречение» Бога не очень впечатляет. Ученик, который только что ушёл, не хочет «всё оставлять», пока оставлять будет нечего! Он всё ещё думает, что вещи чего-то стоят.

Подчёркивая, что отречение — не отрицание, а созидание, Учитель сказал:

— Неверно думать о нём как о жертве. Это скорее вложение. Кто не захочет потратить доллар, чтобы заработать сто? Так почему бы не потратить доллары своей жизни на приобретение вечности? Помните: на самом деле вы не отказываетесь ни от чего, кроме страданий.

Однажды в обитель с другого конца страны приехал будущий ученик. Увидев его впервые, Учитель сказал:

— Чтобы прийти и остаться, некоторым нужно раскаяться в совершённых ошибках. Для такого шага нужно внутренне стать намного лучше. Не надо спешить — всё нужно очень глубоко обдумать. Прежде чем нырнуть, надо подготовиться. Но каждая добрая мысль о том, чтобы посвятить свои дела Богу, — начало спасения.

— Насколько я понял, в вашем Обществе два вида членов: живущие в миру и монахи, живущие в обители. Какой путь лучше? — спросил посетитель. Учитель ответил:

— Некоторые так сильно любят Бога, что всё остальное для них не имеет значения. Поэтому они уходят от мира. Богу приятнее, когда вы трудитесь для Него, а не ходите на мирскую работу, трудясь для себя и своей семьи.

Ученику, который колебался между путём отречения и давно желанной карьерой, Учитель сказал:

— Всё, чего ты ищешь, ждёт тебя в Боге.

Однажды монахи и монахини сказали Учителю, что хотели бы отказаться от западной одежды. Учитель ответил:

— Важно не то, что вы носите, а то, каковы вы внутри. Сделайте обителью своё сердце и облекитесь в любовь к Богу.

Учитель часто давал разным ученикам разные указания, но некоторые его требования должны были исполняться неукоснительно:

— У меня есть правила; поначалу они ученику необходимы. Соблюдая правила, вы видите, что можете победить свои прихоти и дурные привычки.

Однажды, во время беседы о религии, Учитель сказал:

— Наука и философия отличаются от истинной религии тем, что они по преимуществу теоретичны. Они описывают, например, внешнюю природу атома. Истинная религия учит, как стать атомом.

— Вы говорите, что всё связанное с материей не существует и что боль — явление ума, но, когда с этим сталкиваешься, всё, конечно, кажется настоящим, — печально сказал ученик. Учитель ответил:

— Не каждый может сказать, что материи не существует: это не для всех. Помни: по-настоящему реально для тебя лишь то, что ты можешь проявить в своём сознании. Суть в том, чтобы не зацикливаться на своих ограничениях. Не забывай напоминать себе, что ты — дитя Бога. Медитируй. И тогда ты достигнешь состояния, в котором постигнешь истину: существует только Бог, Он — единственная реальность.

Некоторые ученики, привыкшие бесцельно проводить вечера и выходные, однажды пришли к Учителю и сказали, что хотят отправиться в путешествие. Учитель ответил:

— Вы становитесь беспокойными и теряете слишком много времени. Вы пришли в обитель за Богом, а теперь обманываете себя, позабыв о своей цели. Нехорошо всё время искать развлечений. Любите Бога — и увидите, что вы упускали.

В другой раз, когда несколько учеников пришли к Учителю, желая на выходные съездить к друзьям, он сказал:

— Нехорошо слишком часто куда-то ездить. Ум становится дырявым, как решето, и в нём не удерживается вода восприятия Бога. Разве поездки приведут вас к соприкосновению с Бесконечным? Если я вижу, что вы свернули не туда, я должен вас предупредить. Но поступайте как хотите.

Монаха, которого оторвали от важных обязанностей в Маунт-Вашингтоне ради другой работы, мучило, что он их не исполняет. Учитель заметил смятение в его душе и сказал:

— Сейчас твоя обязанность — эта работа. Я действую по велениям Всевышнего. Высший Начальник — там, наверху, и отвечаешь ты перед Ним. Будь спокоен. Если Он прямо сейчас скажет мне: «Иди домой!» — я брошу всё: организацию, здания, работу, людей — и исполню Его повеление, потому что за устройство этого мира и за все дела отвечает Он. Действует Он, а не ты и не я.

Удручённому ученику Учитель сказал:

— Отныне никогда не говори, что ты не растёшь. Не будь негативным. Негативность — обвинительный приговор, который ты выносишь себе сам. Помни: когда ты говоришь: «Я не могу обрести Бога», — ты выносишь себе приговор. Никто другой не может удержать Бога вдали от тебя.

Один ученик без конца выискивал в себе признаки духовного роста. Учитель сказал ему:

— Если ты посадил зёрнышко и всё время разрываешь землю, чтобы посмотреть, проросло ли оно, оно никогда не пустит корней. О нём нужно заботиться, но не будь таким любопытным!

В похожем случае Учитель сказал:

— Не жди, что духовный расцвет придёт со дня на день. Посади зерно, поливай его молитвами и добрыми делами, а когда появится росток, заботься, чтобы он был здоров. Выпалывай сорняки сомнений и лени — и в одно прекрасное утро ты увидишь цветок постижения.

— Похоже, я никогда не приду к Богу, — печально сказал ученик. Учитель ответил:

— Ты — волна в океане. Сейчас ты играешь на поверхности, и тебя треплют ветры, но океан всё время притягивает волну. Ты вернёшься.

Кто-то спросил: «Как святой может взять на себя чужие страдания?» Учитель ответил:

— Если я вижу, что кто-то хочет тебя ударить, я могу встать между вами, и удар достанется мне. Так поступают святые. Они видят, что на человека вот-вот обрушится удар — последствие его дурных мыслей и поступков, — и заслоняют его собой. Поскольку они полны энергии Бога, им удаётся выдержать удар, который убил бы обычного человека.

Один ученик сказал: «На долю многих святых выпали ужасные страдания. Как удивителен Бог, удерживавший их внимание на Себе во всех этих испытаниях!» Учитель ответил:

— Когда человек пребывает в единении с Богом, ничто не нарушает его покоя. Он видит, что тело в агонии, и, если обратит на это мысли, страдания ужасны. Но, если захочет, он может подняться над ощущениями и оставаться в Боге. Однако большинство святых страдали намеренно — чтобы показать ученикам, какими сильными Бог делает тех, кто Его любит.

Учитель вместе с несколькими монахами выполнял вечерние упражнения. Один из учеников спросил об одном святом.

— Этот святой явился тебе несколько месяцев назад, здесь, в Энсинитасе.

— Я не помню.

— Это было там, в саду, позади дома. Что ж, сюда приходят очень многие. Я их часто вижу.

— О, как удивительно, Учитель!

— Где бы ни был человек, преданный Богу, туда приходят святые.

После небольшой паузы, во время которой Учитель продолжал упражнение, он остановился и сказал:

— Вчера мне захотелось узнать о жизни одного великого индийского святого. Я медитировал, сидя на кровати, и он материализовался передо мной. Мы долго сидели рядом, держась за руки.

— Он рассказал вам о своей жизни?

— Да. В обмене энергией передо мной предстала вся картина.

Учитель любил такую историю:

— Один ученик сидел перед изображением своего гуру и осыпал его цветами. Его сосредоточение было так глубоко, что он увидел в себе всю Вселенную. Остановившись, он воскликнул: «Я осыпал цветами чьё-то изображение, а теперь вижу, что я сам, хоть и неприкасаемый по рождению, — Хранитель Вселенной! Склоняюсь пред Собой!» И он стал осыпать цветами собственную голову. Когда мой учитель рассказал мне эту историю, она так тронула меня, что я вошёл в самадхи.

Один ученик очень болезненно воспринимал свои ошибки, особенно когда ему на них указывали. Учитель сказал:

— Почему тебя задевают замечания? Разве я здесь не для того, чтобы их делать? Мой учитель не раз отчитывал меня при всех, но я не жаловался, потому что знал: так он избавляет меня от невежества. Теперь я настолько силён, что ничьи слова на меня не действуют. Поэтому, пока у тебя есть недостатки, я говорю тебе неприятное. Иначе болячка так и осталась бы, и все задевали бы это больное место.

Сделав ученику замечание и увидев, что оно достигло цели, Учитель сказал:

— Здоровому телу массаж нипочём, а больному даже лёгкое прикосновение причиняет боль. Когда тело твоего эго исцелится от неведения, ничьи слова не будут тебя задевать, а до тех пор массаж замечаний будет болезненным.

Один ученик внешне слушал Учителя, но позволял мыслям уходить в сторону. Пожелав этому монаху спокойной ночи, Учитель сказал:

— Хорошо бы привязать коня, чтобы он не ускакал. Ум подобен коню.

Глаза ученика наполнились слезами, и он вышел из комнаты, но Учитель позвал его обратно и спросил:

— Тебя обижают мои слова? Если так, я не буду делать тебе замечаний.

— Нет, Учитель, — ответил ученик.

— Не воспринимай замечания болезненно. Я делаю их лишь для того, чтобы помочь тебе. Если ты поступишь не так, другие тебе об этом не скажут, потому что по-настоящему о тебе не заботятся.

— На самом деле ваши слова меня не обидели. Меня тревожат мои собственные мысли.

— Да, — сказал Учитель. — Так и есть.

Ученики вместе с Учителем устроили пикник на территории обители. Учитель сказал:

— Насколько это лучше, чем тратить время на вечеринки и кино среди беспокойных людей. У нас есть покой, и мы очень богаты, потому что так счастливы. Именно этого хочет Бог: чтобы мы жили проще.

Одна из монахинь горячо протестовала против неизбежности страданий: «Бог, должно быть, очень несправедлив, раз посылает мне в мире такие страдания!» Учитель ответил:

— Божественную Мать нельзя назвать жестокой: для Неё нет добра и зла — лишь картины из света и тени. Мы страдаем, когда отождествляем себя с картинами.

Учитель с учениками спешили на машине на назначенную встречу, когда увидели вдали фигурку, которая вскоре превратилась в старика, ковылявшего по жаркой пыльной дороге с мешком за спиной. Учитель попросил остановиться, подозвал его и дал ему денег. Когда машина снова помчалась по шоссе, Учитель сказал:

— Как ужасно! Видите, как нам повезло: мы едем в автомобиле, а этот старик идёт пешком. Подумайте о мире и его непредсказуемости. От него нужно держаться подальше. Если бы этот человек обрёл Бога, он не страдал бы, ибо в Боге есть лишь одно бесконечное, несравненное, вечно новое Блаженство.

Ученики с благоговейным страхом говорили о страданиях, которые претерпели великие святые. Учитель сказал:

— Ну и что? Если с тарелки жизни съеден обед мудрости, можно её разбить или оставить — всё равно. Для того, кто познал Бога, тело ничего не значит.

Многие считают страдание непременным признаком святости. Другие утверждают, что если святые действительно соединились с совершенным Богом, то должны быть свободны от страданий. Об этих разных взглядах Учитель сказал:

— Одни думают, что святой должен всё время страдать. Другие — что у него должно быть совершенное тело. Но святые исполняют волю Божью и не подстраиваются под общественное мнение. Посмотрите на Франциска Ассизского! Болезнь убивала его, а он исцелял других.

— Почему некоторые люди презирают святых? — спросила одна из монахинь. Учитель ответил:

— Тёмные люди ненавидят свет. Мирские люди довольны взлётами и падениями жизни. Никто не хочет меняться, и в обществе святого людям неуютно. Они похожи на человека, много лет прожившего в тёмной комнате: кто-то вошёл и включил свет, и внезапное сияние кажется ему неестественным.

— Как именно душа связана с Духом? — спросил ученик.

— Приведу такое сравнение, — сказал Учитель. — Под газовой горелкой есть одно большое неразделённое пламя, но, проходя через множество отверстий горелки, оно делится на множество язычков. Повернув ручку, можно втянуть все язычки обратно в одно большое пламя. Так и Бог, Большое Пламя, кажется разделённым на множество частей, проходя через отверстия бесчисленных умов и тел отдельных душ. И так же Бог может вобрать все души в Себя.

Ученику было трудно представить Бога единым и вместе с тем множественным. Учитель объяснил:

— Когда Луна отражается во многих горшках с водой, кажется, что лун много. Так и Бог, отражаясь в воде разных умов и тел, предстаёт как множество душ. Или: Бога можно сравнить с электростанцией, а души — с питаемыми ею фонарями города. Когда лампочка перегорает, свет остаётся на электростанции. Когда тело человека умирает, его свет возвращается на духовную электростанцию — к Богу. Если вместо перегоревшей лампочки вкрутить новую, снова засияет тот же свет. Так и когда развоплощённая душа входит в новый зародыш, тот же, казалось бы, погасший свет жизни снова сияет.

На своих лекциях Учитель часто говорил:

— Для меня важнее отдельная душа, чем толпа, но я люблю собрания душ. Вы, пришедшие сюда, должны искать Бога. То, что я говорю, побуждает каждого из вас самому следовать за Христом и всеми духовными учителями. Очень многие знают всю Библию, но не могут воплотить в жизни ни одной её строки. Я хочу, чтобы никто из вас не был таким.

— Учитель, вы часто говорите, что все мы должны вернуться к Богу. Расскажите, пожалуйста, как это происходит, — попросил один ученик. Учитель ответил:

— Душа не может найти счастья в материальных вещах, хотя и ищет в них утешения. Утратив связь с Богом-Блаженством, она пытается найти удовлетворение в материальных мнимых удовольствиях. Но душа даже самого мирского человека внутренне помнит своё утраченное небесное Блаженство и потому не может долго довольствоваться услаждением чувств, какими бы заманчивыми ни были эти удовольствия. Мирской человек ищет утраченное духовное счастье, переходя от одного чувственного удовольствия к другому. И в конце концов, пресытившись, он начинает искать Бога-Блаженство внутри — там, где только и можно Его найти.

Объясняя, в каком состоянии пребывает душа мирского человека, Учитель сказал:

— Душа скрыта за облаками материи и материальных инстинктов. Как гусеница в коконе, человек окутан своими шелковистыми, цепкими, временно приятными врождёнными и приобретёнными склонностями. Их нужно сбросить и расправить яркие, нежные крылья своей сокровенной души прежде, чем придёт Смерть, ткущая шёлк.

— Учитель, может ли душа погибнуть навсегда?

— Это невозможно! Душа — часть Бога. Разве можно уничтожить Бога?

Беседуя с группой типичных американских деловых людей и их жён, Учитель сказал:

— Не думайте так много о материальных гарантиях. А если Бог даёт вам — помогайте другим. Так поступаю я, и я никогда не был забыт. Трижды я раздавал всё, и всякий раз добро возвращалось ко мне, хотя я к этому не стремился. И я снова раздаю, чтобы помочь другим.

— Не опасно ли то управление эмоциями, которому вы учите? Я ото всех слышу, что подавление ведёт к расстройствам ума и даже к телесным болезням, — заметил ученик. Учитель ответил:

— Подавление — очень плохая вещь. Суть его в том, что человек думает: «Хочу того-то», — но ничего не делает, чтобы это получить. Самообуздание же означает отвлечь энергию и мысли от неправильных желаний и направить энергию на добрые мысли и поступки. Сосредоточенные на дурном вредят себе; а те, кто выбросил дурное из головы, благодаря добрым мыслям и поступкам избавляются от несказанных страданий и бед.

Много лет назад один ученик сказал Учителю: «Не забывайте, что кровь не водица». Учитель ответил:

— Может, кровь и не водица, но и Дух не кровь!

Однажды, строго отчитав ученика, Учитель сказал:

— Мне очень жаль, что пришлось так тебя отругать. Я делаю это лишь для того, чтобы ты был совершенен в глазах Бога, учителей и в моих глазах. Внутренне я всегда добр к тебе, даже когда делаю замечание. Пусть мой выговор не обижает и не огорчает тебя. Повторяю: я делаю это лишь затем, чтобы в будущем ты был сильнее. Сейчас рядом с тобой духовная гора, которая тебя защищает, но, когда горы не станет, тебе придётся выстоять одному.

Учитель счёл нужным отчитать ученика за серьёзную ошибку, но потом вздохнул и сказал:

— Лучше всего мне говорить с людьми на языке любви. От любого другого общения я просто лишаюсь сил.

Когда Учителя попросили дать определение Самореализации, он сказал:

— Самореализация — это знать каждой частицей тела, ума и души, что вездесущность Бога с нами уже сейчас; что не нужно молиться о её пришествии; что мы не просто всегда рядом с ней, но что вездесущность Бога — наша вездесущность; что Он присутствует в нас сейчас так же, как будет присутствовать всегда, и что нам нужно лишь исправить своё понимание.

Ученик с отвращением ругал себя, считая, что провалил трудный экзамен, данный ему Богом. Учитель сказал:

— Не называй себя грешником. Это оскорбляет образ Божий в тебе. Лучше помни, что ты — дитя Бога. Молись Божественной Матери: «Плох я или хорош — я Твоё дитя. Прими меня».

Посетителя, живо беседовавшего с Учителем, глубоко поразило его толкование Библии. Подводя итог, Учитель сказал:

— У всех истинных Писаний тройной смысл: они говорят о трёх сторонах человеческого существования — материальной, умственной и духовной. Поэтому они благотворны для всех людей и идут на пользу телу, уму и душе.

В другой раз Учитель сказал:

— Истинные Писания — колодцы с божественной водой, которая может утолить духовную жажду человека.

Всегда погружённый мыслями в Бога и без устали трудившийся для Него и Его детей, Учитель однажды заметил:

— В эти дни я так забыл о своём теле, что приходится спрашивать у других, ел ли я сегодня.

Пристально глядя на одного из учеников, Учитель сказал:

— Всегда пребывай в истинном «Я». Выходи из этого сознания, только чтобы поесть или когда нужно немного поговорить. А потом снова погружайся в «Я».

Общение с Учителем всегда было живым, полным историй и его улыбок. Говоря о духовном пути, он однажды сказал:

— Я вижу духовный путь как гонку. Одни делают рывки, другие движутся медленно. А некоторые вообще повернули в обратную сторону!

В другой раз Учитель сказал:

— Духовный путь подобен битве. Люди сражаются, и многие ранены — пулями желаний.

Одному ученику по работе нужно было общаться с публикой. Учитель сказал ему:

— Общаясь с людьми, будь как бриллиант. Ярко отражай свет Божественной Любви.

Ученица, по натуре довольно печальная, старалась преодолеть эту черту, подражая весёлости своих более беззаботных сестёр. Но Учитель сказал:

— Не примеряй на себя чужую натуру и легкомыслие. Сосредоточься на Боге и ищи Его улыбку внутри — и тогда ты будешь видеть Его улыбку повсюду.

Поздравляя юного ученика с хорошими школьными отметками, Учитель сказал:

— Желаю тебе в школе жизни всегда получать от Директора Вселенной одни пятёрки, проявляя высшие телесные, умственные и духовные способности.

Хорошим советом всем идущим по духовному пути могут стать слова Учителя, обращённые к молодому ученику:

— Не позволяй вниманию рассеиваться на множество отвлечений. Отклоняй приглашения на мирские сборища. Цена величия — уединение. Не трать время ни на что, кроме Бога, — и ты не будешь терять времени. Сейчас время заслужить Бога, а потом наступит время дарить Его всем. «И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки её и брось от себя» (Мф. 5:30) — отбрось все мешающие занятия. Прежде чем что-то сделать, во время дела и после него всегда погружайся душой в Бесконечное. Всегда думай о Боге. Как бы ни повернулся компас деятельности, пусть стрелка твоего внимания всегда указывает на север — на Его присутствие.

Учитель всегда требовал, чтобы окружающие хранили безмолвие, и однажды объяснил:

— Сквозь отверстие безмолвия бьёт гейзер Божественного Блаженства, наполняющего душу.

Учитель сам был полон Божественной Радости и всегда стремился передать то же Божественное Блаженство ученикам и всем, кого встречал, чтобы и они его познали.

— Увидев печальные лица, всегда стреляйте туда картечью ободряющих улыбок. Увидев скорбящее сердце, цельтесь в него сочувственной улыбкой и ласковым словом. Если пуля вашей улыбки пронзила чьё-то печальное сердце — вы попали в яблочко. Упражняйтесь каждый день, стреляя улыбкой в уныние. Помните: печаль нужно убить на месте. Сразите меланхолию клинком мудрости.

Понимая, какую ношу берут на себя святые, помогая другим, ученик однажды предположил, что Учитель, когда придёт время, с великой радостью покинет Землю и больше сюда не вернётся. Но Учитель сказал:

— Пока хоть один брат взывает о помощи за бортом, я должен разворачивать лодку и переправлять других к берегам обители Отца. А как же иначе? Как мне наслаждаться свободой, когда другие страдают? Я не смогу радоваться бесконечному блаженству, зная, что другие страдают так, как страдал бы я сам, не будь я освобождён.

— Прекрасно думать, что Бог любит всех одинаково, — сказал посетитель, — но мне кажется, Бог не должен заботиться о грешнике так же, как о святом!

Учитель ответил:

— Разве алмаз, покрытый грязью, становится от этого менее ценным? Бог видит душу. Он не отождествляет нас с нашими ошибками.

Когда Учитель приводил на лекции такое сравнение, в зале раздавался сдержанный смех:

— В Индии бельё возят к стирке на ослах. Однажды осёл, увидев грязную лужу, остановился и сбросил в неё тюк с выстиранным бельём. Хозяин весь вечер колотил осла, а потом снова навьючил на него бельё, и они двинулись в путь. Какое-то время осёл был послушен. Но у следующей лужи он снова свалил в неё всю поклажу! Сколько хозяин ни бил осла, память у глупого животного так и не улучшалась. Так же и с чувственным человеком. Пусть его колотят угрызения совести, усталость, досада и все болезни, порождённые половой распущенностью; пусть он обещает больше не растрачивать энергию так глупо — при первой же возможности он снова ведёт себя как осёл, и забытые воспоминания о прошлых побоях приходится освежать!

Порой Учителю приходилось уделять ученикам и искателям истины чрезвычайно много времени. Отдых он находил в уединении пустыни. Однажды, когда заглушили мотор машины, на которой он приехал в свою обитель в пустыне, Учитель полной грудью вдохнул бескрайнюю тишину и сказал:

— Там, где колодец, собираются жаждущие. Но иногда колодцу для разнообразия нравится, чтобы к нему приходили пореже.

Подтверждая свою верность духовному пути, ученик сказал: «Это нелегко, Учитель, но я буду идти этим путём до конца жизни». Учитель ответил:

— Это правильный настрой. Волна никак не может покинуть океан. Она может подниматься над его поверхностью выше или ниже, но всё равно остаётся частью океана и в конце концов вернётся в него.

Рассказывая нескольким новым ученикам о правилах духовной жизни, Учитель сказал:

— Помните: это Божественная Мать испытывает вас половым влечением, и Она благословляет тех, кто выдержал испытание. Как только появится первая мысль о сексе, тотчас прогоняйте её. Сейчас это кажется искушением, но, когда вы выйдете из всего этого, увидите, что это величайшая иллюзия.

Вечером к Учителю пришёл ученик с новостью, которую считал хорошей: «У нас появился новый парень для издательской работы!» Учитель с негодованием ответил:

— Зачем ты мне это говоришь? Сначала научите новичка нашему духу, а потом думайте, к какой работе он пригоден. Я не спрашиваю людей, что они умеют. Сначала я смотрю на духовную сторону.

Смущённый ученик сказал: «Поверьте, я тоже так поступаю. Может, я об этом и не сказал, но в сердце я именно это имел в виду. Этот новый парень сказал мне: „Мне очень нравится, что вы все здесь так преданно молитесь“». Учитель одобрительно кивнул:

— Вот это я и хотел услышать.

— Учитель, сойду ли я когда-нибудь с духовного пути? — спросил сомневающийся ученик.

— Куда же ты сойдёшь? — ответил вопросом Учитель. — В мире все идут по духовному пути.

Кто-то спросил: «Какое место в Америке вы считаете самым духовным?» Учитель ответил:

— Ну, я всегда считал Лос-Анджелес Бенаресом Америки.

Однажды вечером Учитель рассказывал об иллюзорной природе этого мира. В частности, он сказал:

— Восприятие света, звука, запаха, вкуса и прикосновения — всё это разные внушения Бога. Я могу отключать их одно за другим. И тогда я вижу, что они — не что иное, как кино Бога, только в этом кино есть не только образы и звуки, но и запахи, вкусы и осязание. В детстве я часами учился в медитации отключать ощущения одно за другим, а потом возвращать их, пока не обрёл полную власть над внушениями чувств.

Указывая на тщетность попыток обрести в мире преходящее удовлетворение, Учитель сказал:

— Трудитесь только для Бога. Что бы вы ни делали, считайте, что делаете это для Него, а всё, чем обладаете, — Его собственностью. И тогда Бог исцелит вашу слепоту, и вы увидите Его повсюду, и увидите, что ваша жизнь неотделима от Его вездесущности.

В обитель пришёл несовершеннолетний юноша, горячо желавший идти по духовному пути. Его мать вдруг пожалела, что разрешила ему поселиться в обители, и забрала его силой. Он пообещал вернуться, как только станет совершеннолетним. К его радостному удивлению, когда пришло время и он по закону мог сам прийти в обитель, мать охотно дала согласие. Учитель сказал:

— Хорошо, что у тебя есть её согласие. Без него ты всё равно пришёл бы, и это тоже было бы хорошо, но с ним ещё лучше.

Молодой человек, собиравшийся вступить на духовный путь, сказал Учителю: «В мире столько всего, чем можно наслаждаться, но я знаю, что счастье найду только в Боге. Думаю, мне будет трудно отказаться от мирских удовольствий». Учитель ответил:

— Ребёнку кажется, что играть в песочнице очень увлекательно, но, когда он вырастает, песочница перестаёт его интересовать. Когда ты вырастешь духовно, отказ от фальшивых мирских удовольствий не будет казаться тебе потерей.

Ученикам, которых тянуло к чувственным удовольствиям, Учитель сказал:

— Вы думаете, что мир — ложе, усыпанное розами, а он сплошь зарос вонючими сорняками. Поэтому я хочу, чтобы вы из него вышли.

Однажды вечером, после глубокой медитации с учениками, Учитель сказал:

— Храм Бога — в вашей душе. Войдите в её покой и пребывайте там в медитации при свете интуиции, зажжённом на алтаре. Там нет беспокойства, нет поисков и стремлений. Войдите в этот нерукотворный храм. Войдите в безмолвие уединения — и с вами заговорит Глас Божий, и вы узнаете, что невидимое стало видимым, а «нереальное» — реальным.

К Учителю пришёл крупный делец. Едва его представили, он сказал: «Я отвратительно здоров и отвратительно богат». Учитель ответил:

— Но отвратительным счастьем вы похвастаться не можете, правда?

Тот согласился с Учителем и стал его учеником.

Об истине Учитель сказал:

— Истина — это то, что существует, даже если никто в неё не верит, тогда как теорию нужно подкреплять мыслями и словами. Кто идёт против истины, даже по неведению, вредит себе.

Ученик спросил: «Что лучше, Учитель: сказать правду, которая ранит чьи-то чувства и, может быть, даже подвергнет опасности чью-то жизнь, или произнести небольшую ложь во спасение?» Учитель ответил:

— Факты — ещё не истина. Истина гораздо глубже. Прежде чем говорить, спроси себя: «Пойдёт ли сказанное на пользу?» Если нет, это не истина. То, что не помогает другим, лучше оставить невысказанным. И если кто-то ищет человека, чтобы с ним подраться, будет даже правильно указать в другую сторону и сказать: «Он пошёл туда». Может быть, к тому времени, когда они встретятся, их пыл поостынет.

Самоуверенный интеллектуал пытался в беседе на непростые темы поймать Учителя в ловушку. Распознав его намерение, Учитель сказал:

— Истина вопросов не боится.

Ученик доставил кому-то большие неприятности, рассказав то, о чём говорить не следовало. Когда Учитель отчитывал его, ученик оправдывался тем, что хотел быть честным и говорить правду. Учитель сказал:

— Ничего себе! Допустим, кто-то пришёл ко мне с Библией, Гитой и другими великими Писаниями в руках и спросил: «Если я вам кое-что скажу, поклянётесь ли вы на этих Писаниях никому этого не пересказывать?» Я ответил: «Да, обещаю». А он говорит: «Я только что видел в постели Джона гремучую змею!» Должен ли я сказать: «Ах, я ведь дал обещание, теперь я ничего не должен говорить Джону»? Что хуже: нарушить данное слово или не отвести от человека смерть? Конечно же, я скажу Джону! Нет, это надо же — создать человеку серьёзные трудности, а потом сказать, что просто хотел быть правдивым!

Новый ученик думал, что усвоит учение Учителя одним лишь усердным изучением, и с нетерпением ждал, когда сам сможет учить других. Учитель назидательно сказал ему:

— Постижение истины должно вырасти изнутри. Его нельзя привить.

О соблазнах Учитель сказал:

— Взвесив Тебя и соблазны, я нашёл Тебя соблазнительнее соблазнов.

В День благодарения Учитель обедал с учениками, а потом произнёс речь. В заключение он сказал:

— Будьте внимательны к тому, за что благодарите Бога. Если за что-то мирское — вы ошиблись, потому что всё мирское — богатство, здоровье, друзья, успех — это испытание. Бог хочет увидеть, любите ли вы Его сильнее, чем мир. Если Он видит, что вы довольствуетесь мирскими дарами, Он не придёт. Так благодарите Бога за то, что видите за дарами Его руку, и говорите в сердце своём: «Отче, я ценю эти дары, потому что их дал мне Ты, и я употреблю их, чтобы порадовать Тебя. Но я не привязан, ибо мой ум плывёт по волнам Твоей радости».

Учитель всегда побуждал учеников стремиться ощутить в медитации присутствие Бога как радость, а не мечтать о видениях и других духовных явлениях. Он советовал прежде всего искать Бога ради Него Самого, а не ради Его даров и разных переживаний. Ученику, которому хотелось необычных видений, Учитель сказал:

— Не ищи в медитации особых переживаний. Путь к Богу — не цирк!

Размышляя об ученике, который вечно доставлял немало хлопот, но, несмотря на все свои выходки, был глубоко предан, Учитель сказал:

— Он как горячая патока во рту: слишком горяча, чтобы проглотить, и слишком вязкая, чтобы выплюнуть.

Словоохотливому ученику Учитель сказал:

— Избыток слов говорит о недостатке глубины. Конечно, крайняя молчаливость раздражает окружающих. Но я предпочитаю глубокую реку блаженства и единения с Богом, скрытую в песках уединения, в пустыне малословия.

Рассказывая группе учеников о Троице, Учитель сказал:

— Бога можно назвать Отцом, пребывающим в запредельном покое, вне мира. Сын — разумное сознание Христа, пронизывающее весь мир, — это управление. А Дух Святой, Великая Энергия, из которой возникло всё мироздание, — это работа.

Разочарованный ученик, у которого сложились тяжёлые обстоятельства, стал терять веру в Бога и сказал Учителю: «Что толку? Божественная Мать, похоже, совсем не слышит моих молитв». Учитель ответил:

— Когда Божественная Мать шлёпнула тебя сильнее всего — именно тогда держись крепче всего за Её подол.

Беседуя с учениками, обедавшими с ним, Учитель сказал:

— Лучше быть богатым в мыслях, чем зависеть от денег и ценных бумаг, которые заставляют вас считать себя богатыми, хотя на самом деле это не так. Помните: в отличие от ценных бумаг и долговых обязательств, богатство обретённого счастья не падает в цене.

Учитель очень заботился о том, чтобы закалять характер молодёжи. Однажды он сказал:

— Богатые совершают большую ошибку, оставляя детям свои несметные богатства. Помогать детям хорошо, но они должны найти свой путь в жизни. Доставшееся богатство развращает их. Лучше давать детям ровно столько денег, сколько нужно на хорошее образование, а потом пусть занимаются делом, которое им интересно.

Беседуя с посетителем о положении в мире, Учитель сказал:

— Земная власть погибнет, но сила Божья пребудет вовек.

Однажды вечером, как нередко бывало, речь зашла о войне в Корее. Один из учеников спросил: «Создают ли себе дурную карму американские солдаты в Корее, убивая вражеских солдат?» Учитель многозначительно ответил:

— Если им нравится убивать, они получат дурную карму. Но если они воюют без ненависти, сознавая, что сражаются ради Божественной Матери, дурной кармы не будет. Это священная война. Злодея нужно победить, иначе будет порабощён весь мир.

Одного из учеников Учителя призвали в армию, и ему очень не хотелось проходить через это суровое испытание. Прощаясь с ним, Учитель сказал:

— Даже на войне ты можешь быть с Богом. Всегда помни, что сражаешься ради освобождения мира от мрака тирании.

Когда юноша ушёл, некоторые ученики стали с грустью говорить о нём, но Учитель спокойно сказал:

— Хоть его здесь и нет, он всё же со мной.

Однажды Учитель сказал:

— Это учение ниспослано, чтобы показать вам, как исполнить духовную заповедь: «Будьте в мире, но не от мира сего».

Показывая пустоту мирской жизни, Учитель сказал:

— Это всё равно что чинить течь: поставили заплату в одном месте — потекло в другом. Мирская жизнь крайне утомительна, она вся состоит из заплат. Всё время приходится латать житейские трудности и неурядицы, а они потом прорываются в другом месте.

Побуждая одного из монахов мыслить позитивнее и тем самым стать восприимчивее к благословениям Божественной Матери, Учитель сказал:

— Отождествляясь со своими недостатками, ты совершаешь большую ошибку. Вспоминай о хорошем, чтобы всё ближе подходить к постижению своей естественной благости и единства с Богом.

Будущий ученик спросил Учителя: «Как мне узнать Божью волю?» Учитель ответил:

— Бог говорит через тех, кто истинно Ему предан. Если твоё стремление к духовному просветлению велико, Бог посылает тебе гуру. Будучи предан ему, ты можешь обрести Бога. Посланник Бога направит твои мысли к Нему и укажет путь к духовной независимости. Требования такого учителя освобождают твою волю, а не порабощают её. Поэтому хорошо быть в согласии с Божьим посланником. На него самого никак не влияет, согласен ты с ним или нет, но для тебя это меняет всё.

Ученику, который, казалось, безнадёжно увяз в дурных привычках, Учитель посоветовал:

— Если тебе не хватает силы воли, постарайся найти в себе силы противостоять неволе.

Два новых ученика работали в пустынной обители Учителя — копали котлован для бассейна. Учитель тем временем работал над своей книгой. Ученики старались, но к такой тяжёлой работе они не привыкли. Учитель, наверное, заметил их усталость; и вот в один необычайно жаркий день он вышел из дома и стал копать рядом с ними. Один из учеников сказал: «Жаркая работа, правда?» Учитель довольно строго посмотрел на него и ответил:

— Это хорошая работа.

Остановившись у цветущих полей поселения в Энсинитасе посмотреть, как ученики пропалывают участок, Учитель заметил:

— Эти сорняки видны, и их можно вырвать, но выполоть сорняки из человеческого ума гораздо труднее. Сделать это может лишь Божий садовник — по желанию самого человека и с его помощью. Следите, чтобы сад был полон только мыслями о Боге. Этого можно достичь, если больше медитировать и быть настроенным на гуру. Не тратьте время на пустяки, которые у вас всё равно отнимут, — даже ваше тело!

— Видишь, как хорошо трудиться для Бога, — сказал Учитель ученику, который благодаря желанию трудиться вместе со всеми и служить прошёл долгий путь и избавился от многих старых дурных привычек. — Бог даёт нам свободу выбора, чтобы посмотреть, на кого мы будем работать: на Него или на себя. Всё и так принадлежит Богу, только Он не даёт нам этого увидеть.

Когда ученики жаловались, что обязанности в обители сильно сокращают время их медитации, Учитель сказал:

— Трудитесь с мыслью о Боге и молитесь: «Господи, куда бы Ты меня ни послал, я пойду туда». А вечера посвящайте Богу. Такова Его воля: днём мы исполняем свои обязанности, а вечером глубоко погружаемся в океан медитации. И тогда настанет миг, когда одно уже не будет отделено от другого, и вы день и ночь будете плыть по волнам Бесконечной Радости.

Учитель всегда старался освободить учеников от привязанности к чему бы то ни было, кроме Бога. Однажды он сказал группе учеников:

— На этой земле вы гости, но гости неудобные: вы присвоили себе её кусочек — «это мой дом», «это моя жена», «это мой муж», «это мои дети» и так далее. Однако, лишившись тела, человек теряет всё это. Вы — не тело. Так что нет никакой «вашей семьи», «вашего дома», «ваших денег»! Почему бы не усвоить этот урок до прихода смерти? Зачем ждать?

— Если вы позволяете другим интересам взять верх в вашей жизни, они словно коркой покрывают душу и не дают ей познать Бога, — объяснял Учитель. — Правильные поступки и медитация постепенно растворят эту корку, пока вы не сможете общаться с Богом. Изо всех сил стремитесь к этому состоянию. Власть над собой — истинное царствование.

Однажды Учитель так объяснил связь Духа и материи:

— Вся материя пропитана энергией Духа, поэтому кажется, что существуют и Дух, и материя. Но материя не существует такой, какой нам представляется. Такой, какой мы её видим, её делает обманчивая майя, показывающая неделимый Дух ограниченным и раздробленным. Существование материи — такая же иллюзия, как мираж в пустыне.

Однажды Учитель так описал состояние истинного йогического недеяния:

— Я отличен от всего этого. Когда я что-то делаю, я словно пишу по воде: на воде не остаётся следов. Так можно описать моё сознание, когда я действую.

Пересказывая слова Шри Юктешвара, Учитель однажды сказал новому ученику:

— Некоторые думают, что вступить в религиозную организацию — такое же скорбное событие, как похороны. Но на самом деле здесь хоронят печаль!

Учитель так объяснял, как ученику относиться к испытаниям судьбы:

— Человек, вручивший себя Богу, помнит о Его милости, всегда радуется и выдерживает тягчайшие испытания. Он понимает: как врач, вскрывая нарыв, помогает больному, так и Господь ради блага людей порой берёт скальпель жизненных трудностей и исцеляет Своих пациентов. Кажущаяся жестокость Бога к человеку на самом деле исполнена милосердия.

Учитель часто рассказывал о человеке, который положил на поднос для пожертвований стодолларовую купюру, а потом досадовал, что его молитвы остались без ответа.

— Я сказал ему: «Вы хотите купить самое драгоценное — Того, в пыли от Чьих стоп заключены миллионы вселенных, — всего за сотню долларов и короткую молитву!»

Учитель считал исполнение обязанностей крайне важным для Самореализации. Однажды он сказал:

— Исполняйте мелкие обязанности очень тщательно. Знаете ли вы, что в работе используете лишь пять-шесть процентов своего внимания? Отныне старайтесь на сто процентов сосредоточиваться на том, что делаете. Всякая добрая работа станет работой для Бога, если выполнять её с божественным сознанием. Материальна лишь та работа, что делается из сугубо эгоистических побуждений. Зарабатывая деньги, всегда думайте, что делаете это ради ближних, даже если у вас нет семьи. Уничтожьте ложную границу между материальной и духовной работой. Очищает любая работа, если её побуждение правильно.

Эти слова, обращённые Учителем к ученикам, относятся ко всем:

— Не будьте однобокими. Живите по распорядку и упорядочивайте свои обязанности. Правильно исполнять обязанности — значит трудиться с радостью, как будто тебе оказана честь, а не выплачивать долги по принуждению. В вашем уме должно господствовать сознание своего духовного и нравственного долга — он выше всех остальных обязанностей. Обязанности ума выше материальных, но и материальные очень важны и должны дополняться обязанностями перед обществом, родиной и всем миром.

Учитель часто воодушевлял учеников такой мыслью:

— Снова и снова я слышу ответ Господа, когда говорю Ему: «Я ничто. Как мне в мыслях предстать перед Тобой? Войди в маленький покосившийся храм моего ума». И Он отвечает: «Никого из Моих детей Я не люблю меньше, чем Христа». Мне этого достаточно. И я знаю, что в сердце Бога есть место и для меня, что я не забыт.

Тем, кто полагал, что святые получили благословение потому, что Бог особо к ним благоволил, Учитель отвечал:

— Бог избирает тех, кто избрал Его.

Учитель всегда побуждал всех начинать поиск Бога прямо сейчас:

— Помните: каждый потерянный день ещё больше удаляет вас от Бога.

— Всё остальное пройдёт, — часто говорил Учитель. — Вам нужно укорениться в Бесконечности, где вы сможете стоять твёрдо и непоколебимо даже среди сталкивающихся и раскалывающихся миров.

Однажды Учитель сказал группе учеников:

— Бог не требует, чтобы вы сделали выбор в Его пользу. Почему? Потому что Он говорит: «Если вы любите Меня, вы последуете за Мной». Он будет испытывать вас до предела, и будет казаться, что Он почти отталкивает вас. Но мудрый преданный говорит: «Нет, Господи, я хочу Тебя. Об одном лишь молю: не испытывай меня забвением Твоего присутствия».

Однажды человек пожаловался Учителю, что не может найти работу. Учитель ответил:

— Говорить, что у тебя нет работы, — ошибка. Переверни весь мир в поисках своей работы и не сдавайся, пока не найдёшь её.

Нескольким ученикам, которые слепо, не проверив на опыте, жили теорией о мире как сновидении, Учитель напомнил:

— Разница между фанатиком и тем, кто учится научным методом, в том, что фанатик объявляет сном всё подряд, а разумный ученик понимает, что даже во сне страдают от приснившейся боли! И он применяет научные методы пробуждения от сна.

О повторении молитвы Учитель однажды сказал:

— В идеале нужно повторять её сначала вслух, а потом про себя, пока мысль не начнёт погружаться, словно грузило, всё глубже и глубже и не достигнет дна восприятия. Тогда ваша мысль и голос сольются воедино с чувством молитвы.

О духовном пении Учитель говорил:

— Песня, рождённая в глубинах истинной преданности Богу; песня, которую поют снова и снова — вслух и мысленно, со всё возрастающей преданностью, пока ответ Бога не будет сознательно воспринят как единение с Ним, экстаз, беспредельная радость, — вот духовная песнь. Такие песни, словно спички, зажжённые о краеугольный камень преданности, высекают огонь соприкосновения с Богом.

Однажды днём Учитель вызвал ученицу и попросил подождать в библиотеке, пока он сможет её принять. День был жаркий, а на ученице было платье с тугим поясом, и она для удобства расстегнула его. Вдруг Учитель позвал:

— Дерюжный мешок, иди сюда!

Удивлённая новым именем, ученица поспешила к гуру. Учитель с улыбкой сказал ей:

— Я назвал тебя дерюжным мешком, потому что увидел на тебе бурое платье и болтающийся пояс.

Ученицу отделяли от гуру две закрытые двери, и она поняла, что он видел её внутренним зрением.

Как-то вечером Учитель в своей комнате в пустынной обители диктовал заметки и обсуждал с небольшой группой учеников, как мироздание развилось из Космической Энергии, или Святого Духа. Одна ученица принесла ему травяной чай, который сама заварила. Он отпил немного и поморщился:

— Что с ним такое? Отдаёт крысой!

— Я заварила его как всегда, — смутилась ученица. — Вам обычно нравилось.

Учитель сделал ещё пару глотков.

— Вкус такой, будто ты протащила через него крысу, — настаивал он. — Ладно, унеси.

А остальные ученики тряслись от смеха: под креслом Учителя сидела полевая мышь, которой он не видел. Учитель повернулся к ученице, державшей чашку, снова взял чай, отпил и озадаченно спросил:

— Может быть, это особое проявление, порождённое Святым Духом?

Это обещание Учитель давал всем, кто обращался к нему за помощью:

— Ни одна душа, приходящая ко мне с открытым сердцем, не уйдёт с пустыми руками. Те, кто заодно со мной, найдут Пославшего меня.

Празднование дня рождения Учителя подходило к концу. Гостей было около двухсот, и ученики, желая перед уходом получить благословение Учителя, выстроились в очередь. Одна пожилая ученица оказалась ближе к концу. Почти весь вечер она провела на ногах, и колени у неё уже дрожали. Множество учеников, забыв обо всём, кроме благословенного присутствия Учителя, толпились вокруг него, желая поговорить и получить совет. Шёл час за часом, очередь двигалась медленно. Когда пожилая ученица наконец приблизилась к Учителю, радость его присутствия на миг омрачила боль в коленях. Едва она подошла, его прекрасные глаза, всегда полные божественной любви и понимания, взглянули на неё, и он ласково сказал:

— Даже не пытайся.

Учитель взял нескольких учеников в долгий поход по антикварным магазинам, чтобы присмотреть светильники для одной из церквей. Когда он велел водителю ехать домой, было уже половина десятого вечера. Никто из компании не ужинал, а некоторые и не обедали, так что, пока Учитель был ещё в магазине, ученики переговаривались о пустых желудках. Какое-то время ехали молча, а потом Учитель с ноткой юмора сказал:

— Поглядывайте, не попадётся ли по дороге закусочная для автомобилистов. Вас ведь всех занимает вопрос: «Будет ли он нас кормить?»

Влияние человека на всю Вселенную ясно показано в этих словах Учителя:

— Природные бедствия случаются из-за общей суммы бесчисленных неверных мыслей людей. В основе всех событий в природе лежат мысли человека. Все мы неразрывно связаны общей судьбой. Наши мысли помогают порабощению или освобождению всего мира. Повсюду мы видим заботу Бога о нас. Он дал нам голод — и пищу, чтобы его утолять. Мы видим, что все силы природы — земля, солнце, ветер и вода — трудятся сообща, чтобы нас прокормить. Чем выше наша духовная культура, тем больше мы сможем управлять природой. Если хозяин дома цивилизации впал в оцепенение, служанка-природа бунтует и создаёт беды.

Учение Учителя звучало как призыв к действию: шагнуть вперёд и исправить те изъяны, о которых большинство людей сожалеют на словах, но мало что делают для их исправления.

— Легко говорить о всеобщем понимании и сострадании, но эти качества нужно проявлять и в собственной жизни. Сказанное в гостиных и с трибун должно каждый день воплощаться на деле в суровой действительности. Лишь деятельное сочувствие к братьям и сёстрам, попавшим в беду из-за чьих-то злых козней или по собственной ошибке, приведёт общество к лучшему, — а не преследования «во имя закона» ради удовлетворения дьявольской человеческой склонности к наветам и мести. Помните предостережение Иисуса: «Не судите, да не судимы будете» (Мф. 7:1).

В одну из своих лекций Учитель включил такой драгоценный совет:

— Когти сатаны на духовном пути — дурные привычки: ими он цепко держит свои жертвы в колее чувственных удовольствий, вдали от радости жизни вечной. Не соблазняйтесь этими предложениями сатаны, не забывайте о Боге и о ежедневной медитации. Каждый день приносите дары на алтарь молитвы и медитации — и вскоре сатана дурных привычек утратит над вами всякую власть. Перед лицом вашей силы он беспомощно разожмёт хватку. В вас скрыта сила, способная одолеть все препятствия и соблазны. Так проявите же эту неукротимую силу и энергию.

Суть пути отрешённости Учитель прояснил такими словами:

— Внешний отказ от чувственных удовольствий без соответствующего внутреннего отречения оборачивается лицемерием и ещё большей, хотя и подавленной, привязанностью к материальной жизни. Внешнее отречение полезно лишь тогда, когда внутреннее желание удовольствий утоляется гораздо большей радостью, найденной в Боге. Отрешённость — не самоцель и не способ истязать себя. Если на пути к вечному духовному счастью стоят мелкие цели, их нужно отбросить. Иисус отказался от Своей временной земной жизни, чтобы войти в жизнь вечную.

На встрече с президентом Кулиджем Учитель сказал:

— Господин президент, лишь духовное понимание между всеми народами может принести прочный мир. Если пустить на слом военный флот и уничтожить пулемёты, войны не прекратятся: люди всё равно будут сражаться — не оружием, так камнями.

В интервью газетному репортёру Учитель описал хороший распорядок дня, подходящий каждому:

— Утром и вечером посидеть в тишине, обращаясь внутрь, к душе, и обдумывая свои самые важные дела. Минут пятнадцать делать физические упражнения. Полчаса гулять. Час читать и изучать книги. Полтора часа медитировать. И весь день улыбаться.

Эти слова — предостережение всем ученикам:

— Материальные обстоятельства, приятные и загадочные, удерживают нас во сне, чтобы мы и не подумали проснуться, пока сон жизни не растает в Бесконечном. Если у вас достаточно времени, есть самообладание, здоровье и решимость, не позволяйте шатким подозрениям и сомнениям вставать стеной поперёк вашего пути. Эту стену нужно взорвать динамитом веры.

Учитель придавал большое значение жизнерадостности и часто советовал:

— Процветайте и улыбайтесь, что бы ни случилось. Не бойтесь продавать облигации улыбок, когда на рынке счастья низкие цены. Улыбайтесь, замышляя успех и действуя ради него, — и в конце концов ваши улыбки принесут вам бесценные сокровища. Мудрец, упорно трудящийся с неизменной улыбкой, непременно добьётся успеха.

Зная, как драгоценна глубокая, полная преданности молитва, Учитель часто говорил о ней. Однажды он сказал:

— Когда молитесь, наблюдайте за собой. Молча, но строго следите за ребёнком-прогульщиком вашего внимания, чтобы он не убежал далеко из храма вашей преданности. Лучше удерживать внимание собственными молитвами, расцветающими в саду вашего сердца. Свежие мысли о Боге уму милее, чем искусственные цветы чужих молитв. И Бог больше любит не книжные молитвы, а идущие от сердца. Если Он не отвечает, часто это потому, что Ему подносят поддельные цветы — чужие сухие молитвы. Подносить цветы-молитвы с равнодушием, рассеянностью, холодной формальностью или вялой преданностью — не способ привлечь внимание Бога.

Ученик был глубоко огорчён, что остался дома, когда Учитель с группой учеников отправился в небольшую поездку. Потом, говоря об этом, Учитель заметил:

— Это всего лишь видимость.

Ученик понял: Учитель имел в виду, что на самом деле между гуру и истинными учениками нет никакой разлуки. В основе огорчения лежала лишь присущая человеческому восприятию иллюзия пространства и времени.

Многих интересовало, сколько Учителю лет. А он советовал ученикам:

— Скажите себе: у меня нет возраста. Я родился прежде атомов. Я был до того, как возникли звёзды. Я был океаном, морскими волнами. Мой возраст — вечность. Я бессмертен. Я — дух.

Двое учеников сопровождали Учителя в поездке по городу. Они побывали в нескольких магазинах и наконец подъехали к одной маленькой лавке. Когда они вошли, к ним вышла женщина. Учитель спросил:

— Вам сейчас нужны деньги, не так ли?

— Да, а как вы узнали? — удивилась женщина. Протягивая ей деньги, Учитель сказал:

— Бог сообщил мне.

Учитель объяснял, как правильно пользоваться аффирмациями исцеления:

— Всегда произносите утверждение с преданностью, наполняя им ум, пока ваша мысль сознательно не пройдёт через подсознание в сверхсознание. Прежде всего просите об исцелении от духовного невежества — чтобы никогда не вернуться к прежнему образу жизни.

Когда Учитель вскоре после приезда в Америку покидал Бостон, чтобы нести своё учение по всей стране, один из учеников заметил: «Боюсь, без вашего духовного руководства я буду беспомощен». Учитель ответил:

— Не будь зависим от меня. Полагайся на Бога.

Много лет назад мать одного из учеников Учителя перенесла тяжёлый инсульт. Врач сказал семье, что вряд ли она доживёт до утра. Учитель был тогда на Кубе, но ученик мысленно обратился к нему за помощью. Мать выжила. Через несколько месяцев ученик навестил Учителя, и речь зашла о её здоровье. Учитель сказал:

— Что ж, Господь продлил её жизнь ещё на какое-то время.

Ученик спросил, долго ли мать пробудет с ними. Учитель ответил:

— Если она проживёт четыре месяца, будьте довольны.

Ровно через четыре месяца мать ученика умерла.

Ученик, в доме которого жил Учитель, столкнулся с серьёзными денежными трудностями — настолько серьёзными, что мог лишиться всего состояния. Рассказав о них Учителю, ученик заметил, что тот воспринял известие совершенно спокойно. На следующий день всё уладилось. Поблагодарив Учителя, ученик спросил: «Как вам удаётся сохранять спокойствие в таких обстоятельствах? Мне тоже хотелось бы ощущать такой же покой и безмятежность». Учитель пристально посмотрел на него и сказал:

— Помни: тот же Отец, Который хранит меня, хранит и тебя. Он наш общий Отец.

Призывая учеников не полагаться целиком на свидетельства чувств, Учитель сказал:

— Чувства не говорят нам всей правды: например, что электроны в маленьком карандаше могут взорвать небоскрёб, а энергия электронов, составляющих человеческое тело, могла бы снести часть Эвереста. Если бы чувства говорили нам всю правду, мы видели бы Землю не как твёрдое, жидкое и газообразное вещество, а как реки и ледники электронов. Каждая пылинка выглядела бы как вращающийся сгусток света.

Эти слова Учителя подводят учеников к новому состоянию сознания, к более глубокому пониманию жизни:

— Огромная Вселенная — не что иное, как океан энергии, раскинувшийся высоко над нами реками Млечного Пути, мерцающими звёздами, солнечными системами, а под ногами — твёрдой землёй. Физическое тело с его эфирными мыслями, сверкающие озёра, вздымающиеся океаны, небо, воздух и огонь — всё это лишь превращения одной и той же космической энергии. Но чувства раскладывают всё по полочкам и вводят нас в заблуждение, говоря, что твёрдое ранит, жидкое топит, огонь жжёт, небо не держит, а газ из кухонной плиты душит.

Однажды Учитель говорил о самообладании:

— Самообладание — великое дело, сила, малоизвестная в мире. Если вы владеете собой настолько, что можете не чувствовать вкуса положенной в рот еды, или если ум обрёл высшую власть над половым влечением, так что оно для вас ничего не значит, — это истинное самообладание. Мало кто им наделён. Пока вы не поняли, что такое самообладание, вы лишь жертва жизни, а не победитель.

Люди придают большое значение времени, но святые знают, что всё — часть вечного «сейчас». Однажды Учитель сказал:

— Несколько прожитых вами лет — лишь секунды по сравнению с вечностью, которая была до вашего рождения и будет после смерти. В эту страну вы попали ненадолго, но ваша постоянная родина — Вечность.

Обращаясь к собравшимся в одной из церквей, Учитель сказал:

— Вы здесь не только для того, чтобы позавтракать, пообедать, поужинать и умереть. Помните: вы — проводник Владыки Вселенной! Вы принадлежите не князю тьмы, а Князю Света! Вы созданы по Его образу и должны неуклонно искать Его. Какой смысл делать что-либо не от всего сердца? Стоит воззвать к Нему воистину от всей души — и вы увидите, что Он не может вам противиться. Огласите эфир своим зовом!

Если вы обнаружили, что ваши мысли, словно пленники искушения, мало-помалу уводятся прочь, значит, пора обучать свою армию самообладания. Стремитесь к доброму обществу, правильно заботьтесь о теле, и пусть ваш ум всегда будет полон божественного блаженства и изумления перед величием Бога.

Под каждым розовым кустом земных удовольствий таится гремучая змея страданий.

Вы должны познать Бога. Пришло время познания!

За столом у Христа было много друзей, но мало кто был с Ним у креста.

Наши сердца — бусины, а божественная любовь — нить этих чёток.

Мировым диктатором должна быть любовь.

В доме Божьем не должно быть никаких разделений.

Каким бы порочным ни был человек, сказать ему, что он порочен, — значит бросить ещё больше грязи на золото его души.

Не ждите, что попадёте в рай, если не носите каждый день в сердце свой портативный рай.

Будьте миллионером улыбок, раздающим своё богатство повсюду.

Душа не умещается в искусственных границах. Её гражданство — Дух, её страна — Вездесущность.

Слишком многие живут в стране притворства, стараясь не отставать от соседей.

Обычные преданные подобны звёздам: много света они дать не могут. А святой — как полная луна, освещающая всё вокруг.

Йогананду я давно уже убил. Теперь в этом храме моего тела нет никого, кроме Него.

Меня не интересуют те, чей духовный пыл вспыхивает, как солома, и так же быстро прогорает. Меня интересуют те, кто не сойдёт с пути Самореализации, кто неизменно любит одного лишь Бога.

Мир не наш. Наше царство — небеса, и, познав Бога, мы владеем всем, как и Он.

Не сожалейте, что не видите в медитации света или образов. Углубившись в восприятие блаженства, вы найдёте там истинное присутствие Бога. Ищите Целое, а не часть.

Бог глубоко спит в минералах, видит сны в цветах, пробуждается в животных, а в человеке Он знает, что пробудился.

Во время работы сосредоточивайтесь на покое и блаженстве, которые испытываете в медитации. Это и будет истинная обращённость внутрь.

Внутренняя отрешённость, бескорыстие и медитация — единственный путь к Богу.

Господь хочет забрать вас из этой ужасной суматохи жизни. Это единственное, чего Он хочет, потому что любит каждого из вас. Бог не хочет, чтобы вы страдали. Ваше спасение — личное дело между вами и Богом.

Что вы говорите своему уму, тем и становитесь. К победе вас приведёт непреклонная воля. Лучше иметь сильную волю, чем идеальное тело. Чем больше вы подчёркиваете свою смертность, тем смертнее становитесь. И чем больше сосредоточиваетесь на Духе, тем духовнее становитесь.

Для меня есть лишь одно желание — желание Бога.

Делайте всё для Бога. Поднимитесь над привязанностью и неприязнью, ибо, когда эти волны желаний исчезнут с поверхности озера вашего ума, вы узрите в нём неискажённый образ Духа.

Самоанализ больше способствует росту, чем чтение, но всего мышлением всё равно не познать. Воспринять океан мудрости можно лишь через медитацию.

Бога радует не ваша внешняя деятельность, а то, каковы вы внутри.

Идите вперёд быстро. Времени мало. За краткий сезон человеческой жизни нужно собрать богатейший урожай сознания Бога.

Благодаря Кому вы любите? Благодаря Богу. Так что же достойно вашей любви? Бог. Без Него любовь нереальна, ибо Он Сам есть любовь.

Вездесущая электрическая энергия Бога постоянно течёт через ваше тело, но вы этого не сознаёте. Поймите: вы в буквальном смысле живёте милостью Бога, и без силы Божьей не было бы никакой иной силы.

Каждую человеческую способность можно поливать, как нежное растение, водой благотворных упражнений.

Проголодавшись, люди едят сами, а придя в дом Божий, часто ждут, что кто-то другой помолится за них.

Солнечному складу ума присущи ультрафиолетовые лучи, убивающие всех мысленных бактерий. Не заслоняйтесь от этих лучей остекленевшим взглядом.

Не поддавайтесь внушениям страны грёз, ибо грёзы оборачиваются кошмарами. Прервите этот сон иллюзии пробуждением в Боге — и вы спасены навеки.

Пусть вами не владеет то, чем владеете вы.

Вложите усилия в Самореализацию — и ваши затраты принесут прибыль.

Упорядочьте свои занятия и составьте распорядок. Пусть никто, а особенно ваши дурные привычки, не отменяет и не переиначивает вашего решения. Пусть маршрут вашей повседневной жизни прокладывает секретарь вашего истинного решения.

Все действия, уводящие ум от чувственных удовольствий к радости души, следует считать правильными.

Что бы ни диктовали вам порывы желаний, пусть на троне вашего сердца не сидит никто, кроме Бога. Если вы любите сотворённый Богом мир больше, чем Бога, значит, вы в иллюзии. Бог в начале, Бог в середине и Бог в конце.