Духовная библиотека Йогода
Второе пришествие Христа · Беседа 25 из 75

Исцеление больныхПарамаханса Йогананда

Вечером у дома Симона Иисус исцеляет множество больных и бесноватых: три вида человеческих недугов и пути исцеления тела, ума и души, сила мысли и жизненной энергии, как мастер передаёт целительную силу Бога и принимает на себя чужую карму — и почему Иисус уходил молиться в уединении.

  • ~50 мин чтения
  • Бесплатно
  • Текст или живая книга

Беседа 25Исцеление больных

От Марка 1:32–34

При наступлении же вечера, когда заходило солнце, приносили к Нему всех больных и бесноватых. И весь город собрался к дверям. И Он исцелил многих, страдавших различными болезнями; изгнал многих бесов, и не позволял бесам говорить, что они знают Его.

Параллельное место · От Матфея 8:16–17

Когда же настал вечер, к Нему привели многих бесноватых, и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных, да сбудется речённое через пророка Исаию, который говорит: «Он взял на Себя наши немощи и понёс болезни».

Параллельное место · От Луки 4:40–41

При захождении же солнца все, имевшие больных различными болезнями, приводили их к Нему и Он, возлагая на каждого из них руки, исцелял их. Выходили также и бесы из многих с криком и говорили: «Ты Христос, Сын Божий». А Он запрещал им сказывать, что они знают, что Он Христос.

Три вида недугов, которым подвержен человек

Понимание общей науки о природе болезней и их исцелении даёт более глубокое осмысление и признание божественного закона исцеления, которым пользовался Иисус. Болезнь представляет собой дисгармоничное состояние, прямо или косвенно вызывающее боль или страдание в живом существе. Человеческие существа подвержены трём видам болезней: тем, которые поражают тело, ум и душу.

Иисус исцеляет больных
Иисус исцеляет больных

Тело поражается бактериями, вирусами, токсинами, ранами и органическими нарушениями, которые вызывают физические страдания. Освобождение человека от телесных недугов составляет физическое исцеление.

Ум восприимчив к заражению ментальными бактериями страха, тревог, меланхолии, психологической нервозности, гнева, жадности, ненасытных чувственных искушений, эгоизма, ревности и болезненных наклонностей — все они порождают душевный дискомфорт и мучения. Исцеление психологических заболеваний называется ментальным исцелением.

Душу же преследует болезнь невежества, рождённая космической иллюзией, которая заставляет человека забыть о своей совершенной божественной природе и сосредоточиться на своей несовершенной человеческой природе. Невежество создаёт дисгармонию между умом и телом, душой и умом и, кроме того, порождает всякий иной род бед.

Физическая боль не приносит душевного страдания, если ум силён: мученики, чьи умы были твёрдо устремлены в преданности к Богу, сохраняли внутренний покой даже тогда, когда их сжигали на костре. Но душевное страдание обычно приносит с собой своего спутника — страдание физическое; и когда душа уступает выражение своих сил невежеству, тело и ум автоматически становятся подвержены физическим и ментальным недугам, ибо именно болезнь невежества порождает в человеке сознание тела и отождествлённого с телом ума.

Просветлённые души, исцелившие себя от невежества, созерцают тело как сон Бога, застывшую мысль Божества. Когда око мудрости открывается посредством медитации, мрак смертного невежества и физические и ментальные муки рассеиваются светом Бога, отражённым в душе. Иисус знал причинную связь между умом и телом, а также между душой и Богом. Именно поэтому он был способен управлять атомной структурой клеток и гармонизировать психологические волнения, тем самым восстанавливая любое страдающее тело или ум.

Тело и ум, будучи производными бессмертного образа-души Бога, способны отражать вечную красоту, юность, непреходящий покой и бессмертие души. Мир превозносит себя за свои материальные достижения, но ему ещё предстоит открыть науку и искусство высочайшего человеческого свершения — того небесного блаженства, которым Иисус и сонм великих святых и мастеров наслаждаются с тех пор, как освободили себя от смертного невежества, и будут продолжать наслаждаться до конца бесконечности.

Методы исцеления души от невежества

Существуют различные способы исцеления самого себя от вышеупомянутых трёх видов болезней. Иллюзия рассеивается всё более и более глубокой медитацией, пока человек не обретёт экстатического соприкосновения с вечно новым блаженством Бога. Усилия в медитации поддерживаются и усиливаются чтением истинных священных писаний с интуитивным пониманием и разборчивым самоанализом религиозных истин; общением со святыми, пребывающими в контакте с Богом; сонастройкой в мыслях и делах с идеалами и руководством своего гуру; преданностью; благими делами помощи себе и другим в освобождении от физических, ментальных и духовных страданий; а также нравственной жизнью. Посещение религиозных служб и пребывание в хорошем обществе лишь показывают, что человек интересуется духовностью. Освобождению от иллюзии должно предшествовать реальное обязательство следовать предписаниям и практиковать наставления того, кто пребывает в контакте с Богом и способен обучить технике Богообщения. Никогда не следует довольствоваться догматическими верованиями или простым заверением о спасении, обещанным другими. Пока человек не познает Бога, он должен продолжать искать Его, пока иллюзия не будет разрушена и он не утвердится в этом неоспоримом осознании.

Излечение психологических заболеваний и дурных привычек

Психологические заболевания получают необходимую целительную поддержку благодаря самоанализу, внимательному самонаблюдению, а также общению с психически здоровыми людьми и подражанию им. Сосредоточение на одухотворённых мыслях в медитации поистине искореняет причины ментальных болезней и разъедающих душу дурных ментальных привычек. В медитации ум обращается внутрь, отводит внешне активирующую жизненную силу от мышц и нервов и концентрирует её в клетках мозга, где запечатлены дурные наклонности. Эта сконцентрированная в медитации жизненная энергия выжигает «бороздки», или шаблоны ментальных привычек, которые залегли в мозге.1

Все привычки ментальны. Они представляют собой автоматические ментальные механизмы, облегчающие выполнение психологических или физических задач. Внимание — это игла, которая вырезает бороздки добрых или дурных ментальных привычек, записывая повторяющиеся переживания или действия в мозге. Всякий раз, когда этим записям уделяется внимание, они автоматически проявляются в умственной и мышечной активности. Дурные модели поведения должны быть лишены своей властвующей силы путём уничтожения их способности бессмысленно повторяться.

Сила воли и самовнушение, инициированные другими, могут быть полезны для разрушения дурных ментальных привычек. Сила воли способна концентрировать энергию в мозговых шаблонах с целительными результатами. Самовнушение — внедрение в подсознание позитивной мысли или образа путём сосредоточенного повторения — полезно тогда, когда воля человека парализована опытом затяжной ментальной болезни. Когда исцеляемый получает твёрдую мысль об исцелении от того, кто пытается ему помочь, а затем делает это внушение собственным, концентрируясь на его проявляющей силе, он может укрепить собственную силу воли внушением чужой сильной воли, желающей ему исцеления. Самовнушение, используемое в большинстве форм психологического исцеления, способно оживить парализованную болезнью волю, которая затем посылает энергию в мозг, осуществляя удаление разрушительного шаблона, засевшего в клетках мозга.

Дурные ментальные привычки также ослабят свою хватку благодаря общению с людьми, обладающими добрыми ментальными привычками. Робкому следует общаться со смелыми, чувственному — с теми, кто обладает самообладанием, беспокойному — с теми, кто имеет привычку к медитации. Упражнение силы воли, превращённое в силу «не буду», а также уклонение от дурного общества и среды, питающих конкретную дурную ментальную привычку, способны лишить жизненной подпитки принуждения поступать неправильно.

Физические и ментальные методы исцеления тела

Поскольку недуги тела имеют психологические корни и поскольку само тело есть сгущённая мысль, телесные страдания можно лечить двумя путями: физическими методами и ментальными методами. Различные процессы физического исцеления в большей или меньшей степени стимулируют жизненную силу, которая и совершает исцеление. Медицинские процедуры, лекарственные препараты, лечение травами, различные техники ментальной и духовной терапии — всё это действенные методы исцеления, эффективные в той мере, в какой они гармонизируют и восстанавливают правильный поток жизненной энергии в теле, что является непосредственной причиной исцеления.

Одно из физических средств лечения болезней состоит в разумном голодании для очищения тела от токсинов и омоложения жизненной силы. Во время голодания воля возвращается к зависимости от Духа и черпает энергию из космического источника, укрепляя и стимулируя целительную энергию в теле. В голодании следует руководствоваться советом специалиста относительно метода и продолжительности поста. Большинство людей, при отсутствии препятствующих медицинских проблем, могут извлечь пользу из голодания на апельсиновом соке или другом несладком фруктовом соке один день в неделю либо три дня подряд раз в месяц.

Издавна было доказано, что химические свойства и питательные вещества свежих трав полезны при исцелении, поскольку выводят яды и уничтожают бактерии в крови. Лекарства синтезируются из экстрактов трав и других природных источников. Следовательно, лекарства также обладают целительной силой. Те, кто порицает медицину и её благотворное влияние на человеческий организм, должны были бы с такой же готовностью отказаться и от пищи, ибо всякий, кто ест пищу, пользуется лекарственными или оздоровительными свойствами этих сотворённых природой продуктов.

Но хотя я и говорю о силе лекарств, происходящих из сотворённых Богом элементов природы, я должен добавить, что лекарство само по себе не обладает той целительной силой, которой владеет ум, если человек умеет этой ментальной силой пользоваться. Те, кто возлагает всё своё упование на лекарства, ослабляют свой ум и обнаруживают, что вынуждены жить в зависимости от медикаментов — точно так же, как некоторые известные мне люди кажутся абсолютно зависимыми от периодических операций (хотя в определённых случаях операции необходимы для удаления поражённой ткани, чтобы она не затронула здоровую). Но какой бы метод лечения человек ни избрал, ум в значительной мере всё равно может определять исход — положительный или отрицательный. Сомнение, уныние, пессимистические мысли, недостаток воли ослабляют поток целительных жизненных энергий; сознательное направление сил ума посредством позитивных мыслей, молитв, утверждений, визуализации, воли и бодрости духа стимулирует естественные процессы исцеления тела той жизненной силой, которая необходима для содействия восстановлению здоровья. Людям следует учиться больше опираться на всеисцеляющую силу ума наряду с соблюдением здоровых привычек: правильного питания, физических упражнений, свежего воздуха и солнечного света, гигиены, физического и умственного расслабления и сознательной подзарядки жизненной силы.

Основной медициной будущего станут лучи, вибрационная природа которых более совместима с молекулярно-атомной природой человеческого тела. Целительные лучи способны проникать в атомный беспорядок клеток при хронических заболеваниях. Большая целительная энергия заключена также и в солнечных лучах, хотя вредных последствий чрезмерного облучения следует избегать.2

Коррекция позвоночника и массаж являются действенными средствами, способствующими исцелению, ибо они высвобождают заблокированную жизненную силу, чтобы та могла выполнять свою функцию надёжного целителя физических болезней.

Упражнения йоги — позы, или асаны, хатха-йоги — служат превосходным средством выравнивания позвонков для снятия давления со спинномозговых нервов и восстановления нормального тока жизненной силы в нервной системе, что способствует исцелению многих болезней. Упражнения энергизации в «Уроках Содружества Самореализации [Йогода Сатсанга]» представляют собой метод упражнений, который напрямую пробуждает всеисцеляющую жизненную силу для поддержания здоровья и прямого исцеления от болезней.3

Сила ума в пробуждении целительной жизненной энергии

Ментальный способ исцеления физической болезни становится возможным благодаря стимулированию воли, воображения, чувства или разума в страдающем пациенте. Целитель должен быть человеком великой концентрации, способным воздействовать своей собственной волей, воображением, чувством или разумом на своих пациентов. Он должен быть знатоком чтения характеров, чтобы уметь распознавать истинную природу своих пациентов и лечить их соответствующим образом: стимулируя волю у волевых пациентов, воображение — у наделённых воображением и так далее.

Зафиксирован случай исцеления силой глубокого чувства у человека, потерявшего дар речи. Увидев внезапный пожар в здании, где он находился, он закричал: «Пожар! Пожар!» Подсознательная болезнь-привычка его немоты была исцелена в то же мгновение сильными эмоциями потрясения и волнения, вызванными неминуемой опасностью.

Воля, чувство, воображение и разум сами по себе не обладают целительной силой. Они лишь стимулируют частично бездействующую жизненную силу в физически больном человеке. Большинство ментальных целителей используют методы самовнушения и убеждения, чтобы стимулировать воображение и волю у своих пациентов. Пробуждённые воля и воображение в свою очередь пробуждают дремлющую жизненную силу пациента, которая затем прижигает болезнетворные бактерии и другие подобные физические причины и приносит исцеление.

Большинство людей не имеют ни малейшего представления о колоссальной силе ума — и, как следствие, о том, что ничто не может исцелить человека, если его жизненная энергия покидает его. Из микроскопической клетки было создано это тело; всё в его физической структуре сотворено этой энергией и умом. Эти высшие сострадательные силы исцеления находятся прямо внутри каждого существа, наделённые мощью души.

Никогда не следует пренебрегать ни одним методом исцеления, в котором действует хотя бы малая мера божественного закона. Но следует помнить, что применение ментальной силы эффективнее одних лишь физических методов лечения; а лучше всего — верой и медитацией приводить в действие безотказную, безграничную силу Бога для исцеления не только тела и ума, но и для пробуждения потенциального всемогущества души.

Нам повествуется, что в том случае в Капернауме, приведённом в вышеуказанных библейских стихах, Иисус применил эту силу, чтобы исцелить многих пришедших к нему. Это стало возможным потому, что они пришли с восприимчивостью и верой.

Как Мастер передаёт безграничную целительную силу Бога

Дух Иисуса обладал властью над космической энергией. Вера больных позволила Иисусу направить всеисцеляющую энергию из своего тела, чтобы укрепить их ослабленную жизненную силу. Энергия в теле Иисуса и энергия в телах исцелённых людей — обе происходили из космической энергии Бога. Иисус повелел своей воле соединить космическую энергию с энергией в его мозге и направить её вниз через свои руки непрерывно струящимися, могучими лучами в тело страждущего человека.

Исцеление посредством передачи энергии через руки — «Он, возлагая на каждого из них руки, исцелял их» — основано на способности целителя соединяться с космической энергией Бога и сознательно направлять её. Тело живёт в вездесущем океане этой вибрационной силы. Эта энергия поддерживает жизнь и восполняет жизнеспособность тела по мере её истощения физической и умственной деятельностью. Жизнь тела зависит прежде всего от космической энергии, которая автоматически втекает через устье продолговатого мозга или сознательно втягивается настраивающей силой человеческой воли. Энергия, получаемая непосредственно из космического эфира, и энергия, получаемая косвенно из пищи и кислорода, концентрируется в главном мозговом динамо-генераторе силы в голове, откуда она изливается во всё тело через шесть субдинамо тонких центров в позвоночнике. Верховный центр в мозге и шесть центров в спинномозговой оси посылают энергию по нервам ко всем жизненно важным, сенсорным и двигательным частям тела. Таким образом, от каждой части тела — от глаз, рук, ног, сердца, пупка, носа, рта и каждого выступа тела — исходит ток.

Нервный ток, излучаемый из глаз, рук и ног, сильнее, чем от других частей. Правая сторона тела является положительным полюсом, а левая — отрицательным. Положительная правая сторона сильнее отрицательной левой. Хотя сила этих полюсов иногда может меняться местами в физическом смысле, как это наблюдается у левшей, строение «физиологии» в астральном теле остаётся прежним.

Сила жизненной энергии, передаваемой вовне для исцеления других, пропорциональна силе воли целителя. Мастера, такие как Иисус, обладающие безграничным владением своей волей, могут излучать всесозидающий целительный луч жизни через любой орган, но особенно через руки, ноги или глаза. Простое наложение положительного и отрицательного полюсов рук одного человека на другого производит некоторый обмен магнетизмом заключённой в них энергии, но не передаёт мощи, необходимой для исцеления. Именно сознательно вырабатываемая и направляемая сила жизненной энергии, струящаяся через руки, вызывает исцеление, задействуя активность жизненной силы, которая созидает, объединяет, расщепляет, кристаллизует, усваивает, а также производит и поддерживает сложный организм дифференцированных клеток. Эта жизненная сила разумна, но ослаблена и выходит из-под контроля человека в телах, управляемых слабыми, отождествлёнными с эго умами. В людях же, отождествивших себя со своими душами, разумная созидательная жизненная сила во всей своей полноте управляется мудростью души.

Тот, кто знает свою душу, знает, как творить чудеса посредством жизненной силы, владыки жизни и смерти, посылая её через руки целительными лучами, чтобы выжечь болезнь в любом страждущем человеке.

Различные средства, использованные Иисусом для исцеления космической энергией

Приведённые выше стихи, а также другие повествования в Евангелиях сообщают, что Иисус использовал различные внешние средства передачи космической энергии: возложение рук, божественно заряженные слова исцеления, передачу энергии силой воли через эфир, могущественные мысли, посылаемые нуждающемуся.

Заочное исцеление обычно задействует принцип самовнушения. Могучая мысль, сопровождаемая вибрационной энергией, посылается волей целителя к исцеляемому, чей отклик на эту вибрацию пробуждает его собственное скрытое воображение и волю к высвобождению целительной жизненной силы внутри него. Мгновенные ментальные исцеления происходят тогда, когда целитель и исцеляемый идеально сонастроены друг с другом. Если целитель обладает сильной волей и способностью к мысленному представлению, а исцеляемый верит в способность целителя пробудить его волю и воображение, то пациент быстро исцелится посредством собственной оживлённой жизненной силы. Фактор времени в исцелении возникает тогда, когда либо целитель недостаточно силён в своей целительной способности, либо исцеляемый не является должным образом восприимчивым к целительным вибрациям целителя — из-за недостатка веры, кармических ограничений или упорства в дурных привычках мысли и действия, чьи негативные вибрации противодействуют позитивным целительным вибрациям.

Космическая энергия и её индивидуализированное выражение в виде жизненной силы в теле тоньше даже рентгеновских лучей и потому обладают силой уничтожать не только физические микробы, но и ментальные бактерии дурных наклонностей, а также бактерии невежества иллюзии, заслоняющего совершенство души.

Иисус и великие мудрецы исцеляли других вопреки их карме или дурным шаблонам ментальных привычек, направляя космическую энергию в мозг больного пациента, где имеют свои корни все физические, ментальные и духовные недуги. Божественная энергия, посланная мастером, соединяется с частично бездействующей энергией мозга пациента, и их сочетание сжигает бактерии физических болезней, или болезненные привычки, или оковы невежества — всё то, что залегло в сознательных, подсознательных или сверхсознательных структурах мозга.4

Этот божественный способ исцеления использовался Иисусом Христом для исцеления одержимых душ, хромых или слепых. Лишь мастера обладают достаточной божественной силой воли, чтобы использовать космическую энергию — если на то есть дозволение Бога — для материализации обновлённых частей тела у страждущего человека, тем самым мгновенно исцеляя искалеченные конечности или возвращая зрение. Могучая энергия, переданная христоподобной душой в мозг психологически больного человека, оказывает столь же прямое действие, выжигая дурную карму и глубоко укоренённые пагубные ментальные наклонности. Богореализованные гуру таким образом освобождают своих восприимчивых учеников от привычек невежества, преследовавших их на протяжении многих воплощений.

Когда Иисус исцелял одержимого человека, он делал это двумя способами. Во-первых, поскольку его сознание пребывало в созвучии с Сознанием Христа во всём творении, он использовал Волю Христа, управляющую астральными силами и сущностями, чтобы принудить нечистого духа покинуть тело больного человека. Во-вторых, он использовал свою силу воли, чтобы направить космическую энергию в мозг одержимого и уничтожить там наваждения, вызванные нечистым духом, а также кармические модели и привычки, сделавшие этого человека предрасположенным к одержимости.

В рассматриваемых нами стихах повествуется, что, когда Иисус изгонял бесов из многих, те выходили с криком: «„Ты Христос, Сын Божий“. А Он запрещал им сказывать». Поскольку всё относящееся к астральному миру сокрыто согласно воле Бога, утаивающей динамику таинственных действий материального творения, Иисус не желал быть открытым иначе, как естественным человеческим образом — через свидетельство его дел во исполнение слов пророков.

Выбор подходящего метода исцеления для конкретных обстоятельств

Даже при беглом обзоре науки различных форм исцеления становится очевидно, что в основе всякой формулы лежит вибрационная сила жизненной энергии, поддержанная восприимчивостью исцеляемого. Позитивно настроенная уверенность в действенности средства стимулирует целительную жизненную силу. Поэтому методы ментального или физического исцеления следует применять к людям в соответствии с их ментальными склонностями и ментальными привычками. Иисус сказал: «Отдавайте кесарево кесарю» — то есть, применительно к данному случаю: кто верит в медицинское лечение, пусть идёт к врачам; кто верит в исцеление методами остеопатов, гомеопатов или других «естественных» средств, пусть пользуется такими методами; кто верит в ментальных целителей, пусть обращается к ментальным целителям. Но превыше всего, какова бы ни была практика оздоровления человека, важнейшей верой должна быть вера в безграничную целительную силу Бога и заступничество мастеров, единых с Богом.

Иисус, пребывая в контакте с Богом и Его всеисцеляющей, всесозидающей Космической Энергией, мог изменить атомную структуру любой больной части тела, приведя её в здоровую атомную конфигурацию. Обычные целители, не обладающие такой властью над созидательными силами, поступят мудро, если не станут брать на себя полную ответственность за ведение случаев тяжёлых заболеваний, которым благоразумно пошла бы на пользу компетенция материальной науки врачей. Подобное медицинское вмешательство следует рассматривать не как отрицание, а, напротив, как усиление эффективности непрерывно применяемых ментальных и духовных методов содействия исцелению. Более податливые состояния, имеющие психологическую основу — такие как нервные или эмоциональные расстройства, лёгкие навязчивые состояния, дурные привычки, — а также распространённые физические недуги, требующие лишь пробуждения или укрепления ослабленной жизненной силы, охотнее всего откликаются на применение целителем и пациентом внушения, божественной силы воли и призывания силы Бога. Бог сотворил как физические законы науки, так и лежащие в их основе более тонкие божественные законы. Вера в одни и их применение не обязательно противоречат другим, доколе вера человека коренится в Самом Творце.

Лишь Бог обладает безграничной силой исцеления. Сила человека может подвести, но сила Бога не может подвести никогда. Однако, хотя наш Отец и не желает видеть наши страдания от болезней, Он не может исцелить нас, пока мы не откроем врата нашей готовности быть исцелёнными. Злоупотребляя дарованной Богом свободой выбора, мы закрываем для Бога доступ в нашу жизнь; используя же её должным образом, мы позволяем Ему проявиться внутри нас. Чтобы быть уверенным в целительной силе Бога, необходимо знать Его, необходимо глубоко чувствовать Его в ежедневной медитации. Он — не какая-то бесчувственная Космическая Сила, которую можно включать и выключать по своему удобству или нужде — с ожиданием мгновенных благословений в часы мрачного бедствия, но в то же время беспечно забывать о Нём в безоблачном довольстве благополучия. Тот, кто не ощущает потребности в Боге как в самых незначительных, так и в важнейших событиях своей жизни, ещё не осознал неразрывной связи между человеком и его Создателем. Злоупотреблять свободой выбора в действиях, вызывающих забвение о Нём, — вот величайший и горестный недуг невежества.

Итак, если человек глубокой преданностью и медитацией постоянно сонастраивает себя с Богом и с непоколебимой верой продолжает просить у Отца помощи, несмотря на вторжение нежелательных сомнений или противоположных свидетельств, он непременно обретёт желанный результат. Но зачастую тот, кому не хватает концентрации, чтобы сонастроиться с кажущейся неосязаемостью Бога, может обрести более быстрое исцеление, сонастроившись с теми святыми и мастерами, которые уже соединены с Богом. Поскольку они отдают всю свою преданность Богу, то и Бог дарует им Свою безграничную силу для исцеления тела, ума и души. Преданные, стремящиеся исцелиться от невежества — первопричины всех недугов, — должны стойко держаться веры в своего истинного, посланного Богом гуру, его руководство и заступничество за них.

Эгоизм: ловушка, которой следует избегать в практике духовного исцеления

Иисус использовал исключительно божественную силу исцеления и всю заслугу за эти чудесные исцеления воздавал Богу, ибо не ощущал в себе того «я», или эго-сознания, рождённого отождествлением души с физическим телом. Даже когда Иисус говорил: «Тебе говорю, встань» — стань исцелённым, — он говорил не от «я» эго, но от безграничного Богосознания, с которым была соединена его душа. Доколе душа не совлечёт с себя эго-сознание «я есть» посредством божественного интуитивного сознания обращённой внутрь медитации, человек остаётся неизбежно разъединённым с Духом. Когда обычный человек говорит: «Я сделаю это», «я» относится к его отождествлённому с телом эго-сознанию. Он не способен отделить себя от своей физической формы и едва ли ощущает более глубокое сознание своей души. Но когда Иисус обращался к «Я» внутри себя, он всегда имел в виду своё сознание души, соединённое с Богосознанием.

Сколь бы действенными ни были чьи-либо целительные способности, они ограничены по сравнению с бесконечной целительной силой Бога. Следовательно, вместо того чтобы просто отдавать приказы собственным целительным силам, человек должен отстраниться от эго и призвать безграничную божественную силу Бога, чтобы она струилась через него, как через чистый канал. В практике исцеления себя или других следует удостовериться в божественном единении, а затем полностью погрузиться в Бога перед каждой попыткой совершить исцеление. Божественное исцеление может произойти лишь тогда, когда целитель служит совершенным проводником, через который всемогущество Бога может течь без преград. Эгоизма, громких заявлений и самовосхваления — таких как «Я исцелил её» или «Бог действует через меня» — следует строго избегать как в речи, так и в мыслях. Пусть всеведущий Бог Сам возвестит Свою силу в самоочевидном исцелении.

Даже у искреннего преданного, если он ещё не стал поистине единым с Богом через Самореализацию, могут незаметно таиться следы эго, когда он выставляет себя в качестве орудия исцеления и говорит больному: «Исцелись силой Божией». Но сверхчеловек, превзошедший всякий разделяющий эгоизм в подлинном Богоединении, говорит из совершенного смирения даже тогда, когда провозглашает: «Тебе говорю: встань и будь исцелён». Здесь «Я» означает «единого Бога», которого просветлённый святой ощущает внутри себя.

Как Мастера принимают на себя дурную карму страдающих людей

Слова пророчества Исаии об Иисусе раскрывают важную сторону благодати в божественном исцелении: «Он взял на Себя наши немощи и понёс болезни». Могущественные целители, такие как Иисус, могут устранить последствия дурной кармы в человеке лишь согласно принципам, заложенным в действии закона причины и следствия. Если кто-то, к примеру, из-за неправильного питания носит в своём теле груз яда, он может принять противодействующее лекарство, чтобы создать новую причину со следствием, способным уничтожить вредоносность в организме. Так и Иисус своим могучим сознанием мог различными способами противодействовать неблагоприятным последствиям прошлых ошибок, приобретённых и накопленных заблуждающимися людьми. Но никто — даже Иисус — не может нарушить сотворённый Богом закон причины и следствия. Приговоры природы должны быть возмещены равным образом или справедливым обменом. Определённые механизмы закона кармы могут быть управляемы мудростью мастера, а также исправительными или смягчающими мерами, предпринимаемыми самим страждущим — такими как молитва, пылкая любовь к Богу, вера, йогическая медитация, сознательное направление жизненной силы с помощью воли — дабы свести к минимуму или аннулировать пагубные последствия прошлых неверных поступков. В крайних случаях глубоко укоренённой кармы, либо в ответ на преданную веру и восприимчивость просящего, либо чтобы ускорить духовную эволюцию ученика, мастер может взять на себя кармическое состояние преданного или часть его и отработать последствия на собственном теле.

Таким образом Иисус мог остановить неминуемый результат дурного поступка, астрально приняв на себя последствия этого поступка и тем самым избавив человека, виновного в проступке. Чтобы проиллюстрировать этот принцип простыми словами, представьте, что слабый человек по имени Джон разгневал более крепкого знакомого, который занёс руку, чтобы избить Джона; но я внезапно встал между Джоном и метко направленным ударом, избавив Джона от боли. Я, будучи сильнее, пострадал бы от этой стычки в гораздо меньшей степени или не пострадал бы вовсе.

Так же и тогда, когда неверные поступки обрекали человека на страдание согласно закону причины и следствия, столь могучая душа, как Иисус, могла отвести беду и отработать её, исчерпав её силу внутри себя. Известно, что некоторые святые принимали в собственные тела реальные болезни страдающих людей и тем самым приносили страдальцам облегчение. Это не означает, что человек обязан страдать, чтобы исцелять по духовному закону. Лишь необычайные христоподобные целители и мастера знают священный метод, посредством которого они могут принимать на себя физические, ментальные или духовные страдания других и отрабатывать их в собственных телах. Цель мирового спасителя или гуру — исцелить человечество от его трояких недугов. Их телесный инструмент, уже исполнивший своё предназначение выражать Богореализацию, используется затем ради искупления других любыми средствами, которые наиболее благотворны для преданного.

Вот почему об Иисусе сказано, что он отдал себя как выкуп за многих. Он взял на себя грехи своих учеников и многих других душ и позволил распять своё тело. Он обладал силой спасти себя молитвой к Богу: «…и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов. Как же сбудутся Писания, что так должно быть?»5 В особенности благодаря тому, что он принял на себя последствия кармы своих учеников через свою жертву, они были высоко одухотворены и стали способны принять Святого Духа, который позднее сошёл на них, крестя их божественным сознанием и сонастройкой, чтобы нести и распространять миссию Иисуса. Будь то в теле или в вездесущем Духе, искупительная благодать мирового спасителя или Богореализованного гуру остаётся неизменной, отвечая на всякую смиренную мольбу восприимчивого сердца.

Каким бы ни был недуг человека или благословение исцеления, единственный способ навсегда уничтожить всю нежелательную карму — это Богообщение. Тело непостоянно; даже если ему дарована отсрочка от болезни, в положенный срок оно должно погибнуть. Ум податлив и сильной волей может быть закалён против многих нападок окружающей среды; тем не менее и он остаётся подверженным заблуждениям иллюзии. Окончательное исцеление, которого следует искать, — это свобода от заразительной болезни духовного невежества, ослабляющей проявление души, которая лежит в корне всех прочих бед. Если человек посредством медитации и Богообщения устраняет болезнь невежества, сковывающую душу, то автоматически теряют свою власть и ментальные и физические кармические принуждения. В царстве Богосознания властная сила кармического закона — действующая лишь как исправительная направляющая сила в присутствии иллюзии — более не служит никакой цели и растворяется в Мудрости. Так наставлял Иисус: «Ищите же прежде Царства Божия (разрушьте иллюзию), и всё остальное (исполнение всех молитв человека, включая исцеление тела, ума и души) приложится вам (как ваше божественное право первородства как дитяти Божия)».

От Марка 1:35–37

А утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился. Симон и бывшие с ним пошли за Ним; и, найдя Его, говорят Ему: «Все ищут Тебя».6

Даже великие мастера ищут времени уединения, чтобы обновить себя в Духе. Хотя всемогущество души невозможно умалить, телесный инструмент Иисуса испытывал сильное напряжение от множества людей — подобно тому как электрическая машина проявляет усталость при непрерывной работе, хотя её энергия от динамо-генератора не уменьшается. Толпы черпали из Иисуса целительную энергию и духовную силу; и, двигаясь среди них, он находился в море вибраций их тревог и человеческих эмоций. Он становился единым с ними в их болях и скорбях, возвышая их. Поэтому мы видим из Евангелий, что у него было в обыкновении периодически удаляться в уединение и молитву — чтобы оставить на время позади тревожный мир проступков и последствий и войти в трансцендентное внутреннее блаженное царство Богообщения.

Находить время для Бога в тишине и уединении

В данном повествовании Иисус встал прежде, чем утро возложило на него бремя его обязанностей, и отыскал уединённое место для молитвы. Именно так людям вообще следует учиться перехитрить те дела, которые иначе похитили бы всё их внимание, отнимая его от молитвы и медитации. Всему необходимому должно быть уделено своё время. Люди регулярно принимают пищу в определённые часы каждый день, чтобы питать бренное тело. Они много часов ежедневно работают ради заработка, чтобы содержать себя и тех, кто от них зависит. В детстве «рабочие» часы проходят в учёбе, чтобы питать ум и готовить его к принятию жизненных обязанностей. Шесть–восемь часов проходят в восстановительном забытьи сна. Те драгоценные мгновения дня, что остаются незанятыми, следует мудро распределять. Правильное умственное воспитание должно дать каждому человеку по крайней мере здравый смысл, чтобы знать, какие методы избрать для равномерного выполнения всех физических, ментальных и духовных обязанностей, призванных принести подлинное счастье. Бесплоден тот склад ума, который делает человека односторонним — либо материально, либо интеллектуально, либо духовно. Исполнение одной обязанности не должно лишать питания другие важные обязанности. Односторонность — верный рецепт несчастья. Она создаст болезненную скудость в других сторонах троякой природы человека.

Бог зачастую оказывается последним, кому уделяется внимание в ежедневном расписании человека: «Как только появится время, я помедитирую». Куда же уходит это время? Между тем всякий, кто исполняет высший долг познания Бога, автоматически направляется в согласии с волей Бога в исполнении всего перечня других, меньших обязанностей. Пагубно стремиться к процветанию ценой здоровья или стремиться к здоровью, полностью пренебрегая усилиями стать успешным и преуспевающим. Но поскольку Бог есть источник всякой силы, правильно искать прежде всего Его, ибо с Богом прилагаются и здоровье, и процветание; но с обретением одного лишь здоровья и процветания Бог не достигается. Поэтому решимость пламенных подвижников искать прежде Бога, оставив материальные цели, есть совершеннейшая жизнь; ибо Бог, будучи достигнут, обогащает человека нетленной жизнью и вечным изобилием.

Каким бы ни было призвание человека в жизни, ему необходимо ощущать свою связь с Богом. Развитие духовной жизни требует уединённых мест для божественного общения. Бога легко почувствовать среди вдохновляющих живописных окрестностей, свободных от шума. Ум человека обычно занят ощущениями зрения, слуха, осязания, обоняния и вкуса. Слух — самое отвлекающее из чувств. Вид материальных предметов или материальной деятельности также улавливает внимание человека. Но, закрыв глаза, человек может быстро избавиться от зрительного ощущения, тогда как свободы от звуковых ощущений лучше всего достичь, находясь в тихом месте. Начинающий преданный, пытающийся медитировать в шумной обстановке, обнаруживает, что всё время его «безмолвия» уходит на борьбу с беспокойными мыслями, вызываемыми шумом. В тихой атмосфере можно уйти вглубь безмолвия без предварительной схватки со звуковыми ощущениями. Однако, если человек приложит сверхусилие воли, он сможет сосредоточиться вопреки и таким отвлечениям.

В шумных местах есть и люди, прерывающие медитативные устремления. Вибрации их беспокойных мыслей и действий проходят сквозь тело медитирующего человека и удерживают его энергию устремлённой к органам чувств вместо того, чтобы она высвобождалась для течения к Богу. Хотя начинающему весьма полезно медитировать в спокойные часы и в уединённых местах, это не означает, что не следует медитировать, если нет возможности отправиться в уединённое место. Комната в собственном доме, где никто не побеспокоит во время медитации, — это всё, что действительно необходимо. Следует удалиться в эту комнату и создать собственную внутреннюю тишину посредством глубокой медитации на Бесконечном. Как только достигнут контакт с Богом, никакое внешнее беспокойство не сможет потревожить душу.

Для выполнения различных обязанностей существует надлежащее время и надлежащее место. Подобно тому как сон происходит ночью в тихой спальне, дела ведутся в рабочие часы в деловой обстановке, а интеллектуальные занятия проводятся в положенное время в учебных залах или в тихой библиотеке, точно так же должны быть надлежащее время и место для медитации, или Богообщения. Каким бы ни было святилище уединения человека, ему будет особенно полезно молиться и медитировать в любое время в течение следующих периодов: в самый ранний час рассвета — с 5 до 8 часов утра; в полуденное время — с 10 часов утра до 1 часа дня; вечером — с 5 до 8 часов вечера; и ночью — с 10 часов вечера до 1 часа ночи. Мастера Индии учили, что часы, окружающие переходное время рассвета, полудня, заката и полуночи каждых солнечных суток, благоприятны для развития духовности. Магнитные космические законы притяжения и отталкивания, воздействующие на тело, более гармонично уравновешены в течение вышеуказанных четырёх периодов. Это помогает медитирующему обратить свой взор внутрь в божественном общении. Медитировать в тишине раннего утра и ночи — значит медитировать в уединённом месте. В это время большинство людей спит, и город или окрестности погружены в тишину. Плоды покоя, обретаемого в медитации, достигаются легко благодаря меньшему шуму и отсутствию неверных вибраций беспокойных людей.

В праздники и в часы досуга, вместо того чтобы тратить время на бессмысленные развлечения и мирских людей, преданный-искатель наслаждается временем с Богом — совершая освежающую прогулку в тихое безлюдное место для медитации, например. Иисус жил в умеренном климате, благоприятствовавшем его выбору уединения на открытом воздухе на лоне природы в ранние утренние часы.

Когда ученики нашли Иисуса в его уединении, они позвали его: «Все ищут Тебя». Подобно тому как аромат цветов привлекает пчёл, так и души, подобные Иисусу, благоухающие Богом, естественно притягивают к себе духовно жаждущие души.

От Марка 1:38–39

Он говорит им: «Пойдём в ближние селения и города, чтобы Мне и там проповедовать, ибо Я для того и пришёл».

И Он проповедовал в синагогах их по всей Галилее и изгонял бесов.

Параллельное место · От Матфея 4:23–25

И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях.

И прошёл о Нём слух по всей Сирии; и приводили к Нему всех немощных, одержимых различными болезнями и припадками, и бесноватых, и лунатиков, и расслабленных, и Он исцелял их.

И следовало за Ним множество народа из Галилеи и Десятиградия, и Иерусалима, и Иудеи, и из-за Иордана.7

Иисус не мог ограничить свою проповедь лишь одной местностью. За короткий срок своей земной миссии он переходил с места на место в пределах владений израильтян, предуказанных Богом как колыбель его особого провидения8 — чтобы привлекать истинные души из толп. Его драгоценное время не могло быть отдано одному лишь поверхностному удовлетворению множеств. Подлинные души редки и труднонаходимы, и именно в них он мог посеять семена своей будущей непрекращающейся жатвы. Его послание было вселенским; его учению суждено было распространиться среди всех духовно нуждающихся народов, независимо от касты, вероисповедания или расы. Он пришёл от Духа, чтобы даровать своё послание всем детям Духа. Именно это он имел в виду, говоря: «Ибо Я для того и пришёл».

  1. «Посредством медитации… вы можете заложить основу для важного изменения мозга, меняющего ум и привычки», — заключил Герберт Бенсон, доктор медицины, профессор медицины Гарвардской медицинской школы, после обширных исследований, изложенных в его книге «Ваш максимальный ум» (Your Maximum Mind, New York: Random House, 1987). «С годами, — пишет он, — вы вырабатываете в своём мозге „цепи“ и „каналы“ мышления. Это физические пути, которые управляют тем, как вы думаете, как вы действуете и зачастую тем, как вы чувствуете. Зачастую эти пути или привычки становятся настолько закреплёнными, что превращаются в то, что я называю „проводкой“. Иными словами, эти цепи или каналы укореняются настолько глубоко, что кажется почти невозможным их преобразовать».

    Однако достижения медицинской технологии впервые позволили учёным измерить глубокое воздействие медитации на нейропластичность — способность ума изменять электрические модели, посредством которых привычки и глубоко укоренённые поведенческие склонности хранятся в мозге. В статье в газете «The Wall Street Journal» (от 10 января 2003 г.) её научный обозреватель Шарон Бегли рассмотрела новые свидетельства того, что «изменения в проводке мозга… могут быть вызваны медитацией». Она сообщила об исследовании, проведённом нейробиологом доктором Ричардом Дэвидсоном в Висконсинском университете, которое было сосредоточено на различных формах буддийской медитации: «Спустя восемь недель, а затем ещё через 16 недель измерения ЭЭГ показали, что активность в лобных долях коры головного мозга медитирующих сместилась: теперь в левых областях, расположенных сразу за лбом, наблюдалось больше нейронных импульсов, чем в правых. Такая модель связана с позитивными чувствами, такими как радость, счастье и низкий уровень тревожности, что профессор Дэвидсон и другие учёные установили в более ранних исследованиях».

    В статье приводятся слова доктора Дэвидсона: «Представление о том, что наш мозг является результатом развёртывания фиксированной генетической программы, просто сокрушено данными о нейропластичности».

    «Научные исследования показали, что электрическая активность между левым и правым полушариями мозга согласуется во время определённых видов медитации или молитвы, — пишет доктор Бенсон. — Благодаря этим процессам ум определённо становится более способным к изменению и максимальному раскрытию своих возможностей… Когда вы находитесь в этом состоянии усиленной связи между левым и правым полушариями… возникает „пластичность познания“… Если вы сосредоточитесь или сконцентрируетесь на каком-либо письменном отрывке, который представляет направление, в котором вы хотите направить свою жизнь, [этот] более направленный мыслительный процесс поможет вам перестроить цепи в вашем мозге в более позитивном направлении… Когда мы меняем наши модели мышления и действий, клетки мозга начинают устанавливать дополнительные связи, или новые „проводки“. Эти новые связи затем общаются по-новому с другими клетками, и вскоре пути или проводки, которые поддерживали жизнь фобии или другой привычки, заменяются или изменяются… За этим последуют изменённые действия и изменённая жизнь. Последствия этого захватывающие и даже потрясающие». (Примечание издателя)

    ↩
  2. Биологическая действенность специфических волновых структур вибрационной энергии на клетки тела была «убедительно продемонстрирована» Жаком Бенвенистом, доктором медицины, директором по исследованиям Французского национального института здравоохранения и медицинских исследований, согласно свидетельству журналистки Линн Мактаггарт в книге «Поле: поиски тайной силы Вселенной» (The Field: The Quest for the Secret Force of the Universe, New York: HarperCollins, 2002).

    «Как отдельные молекулы, так и межмолекулярные связи испускают определённые специфические частоты, которые можно уловить на расстоянии миллиардов световых лет с помощью самых чувствительных современных телескопов, — сообщает Мактаггарт. — Эти частоты давно признаны физиками… Вклад Бенвениста состоял в том, чтобы показать, что молекулы и атомы обладают своими собственными уникальными частотами, используя современную технологию как для записи этой частоты, так и для применения самой записи для клеточной коммуникации…

    На протяжении тысяч экспериментов Бенвенист и Гийоне записывали активность молекулы на компьютер и воспроизводили её для биологической системы, обычно чувствительной к этому веществу. В каждом случае биологическая система обманывалась, полагая, что взаимодействует с самим веществом, и действовала соответствующим образом, запуская биологическую цепную реакцию точно так же, как если бы она находилась в реальном присутствии подлинной молекулы…

    В одном из, пожалуй, самых впечатляющих своих экспериментов Бенвенист показал, что сигнал можно отправить по всему миру по электронной почте или переслать на дискете. Его коллеги из Северо-Западного университета в Чикаго записали сигналы овальбумина (Ova), ацетилхолина (Ach), декстрана и воды» и отправили их на компьютерном диске или по электронной почте в лабораторию Бенвениста в Париже. Там исследователи «подвергли обычную воду воздействию сигналов этого цифрового Ova, или Ach, или обычной воды и вводили либо обработанную воду, либо обычную воду в изолированные сердца морских свинок. Вся оцифрованная вода вызывала весьма значительные изменения коронарного кровотока… Эффекты от оцифрованной воды были идентичны эффектам, производимым на сердце самими реальными веществами». (Примечание издателя)

    ↩
  3. Упражнения энергизации, которые подробно изложены в «Уроках», используют открытый мною в 1916 году метод привлечения космической энергии в тело и направления её посредством сознательной воли для подзарядки различных частей тела. ↩
  4. Метод исцеления с помощью техники йоги, использующей принципы передачи мысли и энергии через эфир, ежедневно практикуется членами Совета молитвы Общества Йогода Сатсанга Индии / Содружества Самореализации (YSS/SRF), основанного Парамахансой Йоганандой. Совет состоит из монахов и монахинь в ашрамах YSS/SRF, которые молятся за всех, кто просит о помощи, и за мир во всём мире. Этот метод, который может эффективно применяться любым искренним преданным для призывания целительной помощи Бога в облегчении физических, ментальных или духовных страданий других людей, также регулярно практикуется тысячами членов Всемирного молитвенного круга Общества Йогода Сатсанга Индии / Содружества Самореализации. Брошюру с описанием Всемирного молитвенного круга и техники исцеления можно получить в Обществе Йогода Сатсанга Индии. Просьбы о молитвах всегда приветствуются. ↩
  5. От Матфея 26:53–54. ↩
  6. Ср. параллельное место у Луки 4:42. ↩
  7. Ср. дополнительное параллельное место у Луки 4:43–44. ↩
  8. См. толкование стихов От Матфея 15:21–24 (От Марка 7:24–26) в Беседе 44. ↩