Изгнание бесовПарамаханса Йогананда

Беседа 24Изгнание бесов

Изгнание бесов — это вовсе не устаревшее суеверие. Искусство изгнания бесов и исцеления духовно больных от злых наваждений оказалось во многом забытым из-за нехватки во всех религиях сонастроенных с Богом апостолов, которым ведомы тонкие действия сил добра и зла в мире.

Во многих случаях Иисус изгонял злых духов из страждущих, как в рассматриваемом стихе и как однажды, когда он повелел сущностям покинуть терзаемого человека и войти в тела свиней, которые затем погибли в море.² А также в случае с женщиной хананеянкой и её дочерью, которая была «жестоко мучима бесом» и которую Иисус исцелил благодаря великой вере матери в него.³ Никакое так называемое прогрессивное «либеральное» мышление не способно достоверно опровергнуть или обесценить эти деяния Иисуса. Всякий раз он явным образом вызывал злого духа вон, после чего жертва становилась совершенно здоровой. Иисус, обладая совершенной чистотой и божественным знанием, не стал бы называть подобные случаи одержимостью злыми духами, если бы они имели лишь психологическую природу, как при истерии или безумии.

Различие между психологической одержимостью и вселением бестелесных духов

В наши дни многие насмехаются над самой мыслью о том, что кто-либо может быть одержим нечистым бесом. Они отвергают подобные утверждения как миф или суеверие — и, без сомнения, в верованиях и обычаях существует немало околосуеверных наслоений. В старые времена суеверий и свечного света бесов, казалось, было в изобилии; но теперь, в век электричества, злые духи будто бы разбежались в страхе. Однако психиатры могут рассказать о множестве случаев умственной одержимости навязчивыми идеями, мало подозревая, что некоторые пациенты действительно могут страдать от подлинного вселения нечистых духов. Истинные случаи одержимости могут ошибочно диагностироваться как расстройство мозга, состояние галлюцинации или приступы истерии. С другой стороны, многие психологические случаи ошибочно описываются легковерными спиритуалистами как вселение духов. Подлинные случаи вселения духов, будучи реальностью, встречаются относительно редко; гораздо чаще наблюдается умственная одержимость, вызываемая злыми силами заблуждения.⁴ Какова бы ни была причина, физическое, ментальное и духовное исцеление возможно, когда человек, подобно Иисусу, способен применить божественную силу, чтобы изгнать бесов и силы зла из тройственной природы человека.

Человеческое тело и ум, будучи порождениями Природы, обособленными от Духа силой космического заблуждения, подвержены различным смертным недугам. Иисус, как истинный служитель Самореализации — совершенства подлинного «Я», или души, — знал не только то, как отвратить людей от сатанинского невежества и привести их к божественным вибрациям своими словами мудрости, но и как исцелять их от самых разных болезней. Проповедуя в синагоге (месте, куда люди обычно приходят, чтобы их души исцелились бальзамом вдохновляющих проповедей), Иисус встретил человека, одержимого нечистым бесом. Тотчас же Иисус исцелил этого страждущего.

Раскрытие истины о бестелесных злых духах

В бесах и бестелесных злых духах нет ничего таинственного, кроме невежества людей, не изучавших их свойств. Многие научные тайны, прежде скрытые в природе, ныне стали обыденными явлениями. Когда-нибудь, когда люди достигнут более высокого духовного развития, они постигнут тайны жизни и смерти, а также природу развоплощённых душ, ушедших в неведомое.

Благодаря долгой и успешной практике медитации преданный способен перенести свою волю и внимание за пределы сознательного и подсознательного ума в сверхсознание. Когда он сможет углубиться ещё дальше и сознательно направить своё сосредоточение из сверхсознания, ощущаемого внутри тела, в свет Христова Разума, сокрытый за состояниями бодрствования, сновидений, подсознания и сверхсознания, тогда он сможет созерцать бескрайнюю астральную вселенную сияющих вибрационных планет и вибрационных сфер, населённых миллионами развоплощённых душ.

Обитатели астрального мира облачены в формы, состоящие из энергии и света, и пребывают в высших или низших астральных сферах в соответствии со своей кармой. Существуют, однако, и немногие астральные существа, известные как «бродячие души». Они привязаны к земле сильными материальными влечениями и привязанностями. Они скитаются в эфире, жаждая вновь войти в физическую форму, чтобы удовлетворить свою потребность в чувственных наслаждениях. Такие существа обычно безвредны — это невидимые «призраки», не имеющие власти воздействовать на обычного человека. Тем не менее бродячие души изредка вселяются в чьё-либо тело и ум, но лишь у таких уязвимых людей, которые психически неустойчивы или ослабили свой ум, часто оставляя его пустым и бездумным. Из-за своей умственной пустоты и кармического притяжения они невольно приглашают блуждающих духов войти в их тела. Если оставить машину незапертой с ключом в зажигании, любой недобросовестный человек может сесть в неё и уехать. Бродячие души, утратившие собственный проводник — физическое тело, к которому были чрезмерно привязаны, — высматривают подобные оставленные без присмотра «средства передвижения».

Нечистые бесы, упоминаемые в случаях одержимости, которые изгонял Иисус, — это те астральные существа из числа бродячих душ, которые на земле были убийцами, грабителями и прочими преступниками, пьяницами и распутниками, а особенно злобными и вероломными людьми, не очистившимися от своих дурных наклонностей до смерти. Даже величайший грешник, если он очищает свой подсознательный ум и память посредством соприкосновения со сверхсознанием в медитации перед смертью, не уносит с собой неочищенную порочность в сферу по ту сторону смерти. Но те, кто покидает физическое тело в состоянии греха, как и те, кто безжалостно и безрассудно совершает самоубийство, считаются в астральном мире нечистыми душами. Они скитаются в низших астральных сферах, заключённые в своих астральных и каузальных телах, не находя покоя и либо ненавидя новое рождение на земле, либо скорбя об утрате своего физического воплощения. Этим несчастным душам приходится блуждать в эфире до тех пор, пока часть кармических последствий их дурных поступков не изживёт себя через действие божественного закона. Бесовские духи среди них столь же беспринципны, какими они были и во время земной жизни.

Сатана, Космический Злой Разум, имеет своих приспешников в лице порочных людей, потерпевших поражение в нравственной и духовной битве; он действует через этих деградировавших существ не только на земле, пока они живы, но и в их посмертном астральном существовании. Подобно тому как одержимые злом люди творят зло на земле, эти одержимые Сатаной астральные существа продолжают свои злодеяния в астральном мире, а также в физическом мире — в качестве бродячих душ. Они выискивают людей со сходным кармическим потенциалом, притягиваясь их отрицательными вибрациями. Они разумно овладевают такими земными людьми и наказывают их в течение срока собственного астрального наказания, определённого их конкретными проступками в мирской жизни.

Особенности душ в посмертном мире

Почему должно казаться удивительным, что такие бестелесные злые духи обитают по ту сторону жизни, когда бесы и дьявольские люди существуют прямо по эту сторону жизни? Если души бессмертны, то по закону причины и следствия вполне логично ожидать, что, когда дьявольский человек сбрасывает бренную оболочку и проходит через врата смертной перемены, называемой «смертью», в загробную жизнь, он не становится ангелом, но продолжает оставаться бесом. Лишь та душа, которая была ангельской на земле, способна остаться таковой и после пересечения бездны смерти, вступая не в тёмные астральные сферы, а в более тонкую атмосферу Небес.

Как хорошего мальчика, вставшего на дурной путь, могут назвать бесёнком, так и развоплощённое астральное сознание сбившегося с пути человека становится дьявольским в своём поведении. Такие порочные существа проходят через множество странных переживаний в загробной жизни. Подобно тому как люди спокойного нрава обычно спят глубоким умиротворяющим сном, добрые души, засыпая сном смерти, испытывают дивно освежающий покой и возвышенные сновидения перед тем, как вновь воплотиться для продолжения отработки своей земной кармы. Но подобно тому как беспокойные и возбудимые люди нередко видят кошмары во сне, так и люди с дурным, мятущимся нравом после смерти переживают во время великого сна смерти, согласно закону причины и следствия, лишь ужасающие астральные кошмары — отражения собственного накопленного зла.

Как человек может спать несколько часов, три часа или двенадцать часов, либо страдать сонной болезнью, так и некоторые души после смерти остаются в состоянии бессознательного сна недолгое или продолжительное время, сообразно своей карме в земной жизни. Души с благой кармой способны пробудиться в астральной стране после своего сна смерти. Те, кто взрастил множество добродетелей, вкушают плоды своей благой кармы на небесных астральных планетах, где ограничения земной жизни не существуют. Большинство же душ — не являющихся ни безусловно добродетельными, ни откровенно порочными — после сна мирной бессознательной смерти, с редкими проблесками астрального бодрствования, пробуждаются в утробе своей новой земной матери.

Лишь те души, которые посредством медитации способны управлять действием жизненной силы в сердце и дыхании и постоянно пребывают в экстазе Богосознания в течение земной жизни, могут сохранять непрерывное сознание при переходе через смерть, а также в астральном мире. Именно свидетельства этих преданных, способных удерживать осознанность в посмертном состоянии, раскрывают тайну астрального опыта.

Подобно тому как черви живут в земле, рыбы — в воде, люди — на земле, птицы — в воздухе, а ангелы — в тонких безвоздушных вибрационных сферах, существуют различные атмосферы и вибрационные области в астральной вселенной, где пребывают души разной степени духовного развития, согласно заслугам и проступкам их доастрального существования в земной жизни.⁵

Рыбы не могут долго жить вне своей водной стихии; точно так же бродячие души, нечистые духи, должны оставаться на грубовибрационных астральных планетах, тогда как более тонкие души обитают на тонко вибрирующих светоносных планетах. Если бы бродячие души осмелились приблизиться к этим более тонким областям, они были бы поражены или «астралокутированы» высоким напряжением астральной энергии.

Объяснение феномена одержимости «бродячими душами»

Как люди ходят во сне или вскрикивают во время дурного сна, так и во время посмертного сна нечистые духи мечутся в эфире, взывая об облегчении. Зачастую они пытаются завладеть каким-нибудь пассивным телесным проводником, чтобы выразить через него свои муки и накопившуюся злобу. Как лунатик совершает множество странных поступков, так и эти призрачные лунатики пускаются во всякие странные выходки. Но они никогда не могут проникнуть в мозг, занятый разумным мышлением, или овладеть людьми с сильной волей и вибрациями духовного восприятия. Вот почему никогда не следует делать свой ум пассивным или пустым, чтобы открыться посланиям от развоплощённых духов. Это создаёт идеальную возможность для вселения низших бродячих душ, ищущих человеческие проводники для самовыражения и переживаний.⁶

Умы духовно развитых людей не могут быть заняты дьявольскими душами; напротив, такие преданные способны призывать присутствие святых душ и вступать с ними в общение, применяя надлежащую технику астральной интуиции. Правильной технике необходимо учиться у своего гуру. Божественные святые не являются через медиумов и спиритические сеансы; они откликаются лишь тогда, когда их призывает порыв преданности духовно зрелых учеников. Такие преданные могут видеть святых в видении или беседовать с ними. Когда же они достигают ещё более высокой ступени, то могут с открытыми глазами видеть материализованный облик святых, разговаривать с ними и прикасаться к ним — подобно тому как продвинутые ученики Иисуса благодаря своей преданности смогли видеть и осязать Иисуса Христа во плоти после его воскресения.

Таким образом, представление о бесах, овладевающих слабоумными людьми с праздным умом, нельзя отбрасывать как суеверие. Но сильная личность полностью занимает свой мозг, тем самым преграждая путь вторжению бродячих душ. Преданные, искренне ищущие Бога и практикующие научные методы молитвы и медитации, никогда не должны бояться подобных существ; ибо никакой вред от отрицательных духов не может коснуться того, чьи мысли устремлены к Богу. Во время медитации на Бога человек может быть абсолютно уверен, что его тело заряжено столь высоким напряжением космической энергии, исходящей от мысли о Боге, что оно надёжно защищено от вторжения обитателей низшего астрала. Если бы какие-либо из таких духов даже попытались овладеть телами сонастроенных с Богом душ, эти сущности получили бы мощный разряд и были бы отброшены назад, в тёмные сферы астрального мира.

Существует отчётливое различие между состоянием человека, действующего под влиянием вселения бродячей души или нечистого беса, и состоянием того, кто действует под гипнотическим внушением, навязчивостью подсознательной идеи или самовнушением. Мужчин и женщин, находящихся под воздействием гипноза или сильной одержимости подсознательного ума, можно заставить поступать как благородным, так и дьявольским образом. Подлинное же вселение заключается в фактическом присутствии в теле человека души, сбросившей собственную физическую одежду и в своей астральной форме частично, полностью или приступообразно парализующей разумные способности одержимого. Одно человеческое тело обычно не может вмещать другое существо наряду со своим собственным «я» (за исключением случая, когда мать вынашивает ребёнка). Но духовные знатоки способны распознать истинные случаи вселения духов, поскольку благодаря своим психическим силам они могут видеть внутри одержимого человека астральное тело невидимого пришельца рядом с астральным телом хозяина. Единственный способ, которым обычный человек может определить случай вселения духа, — это анализ различных состояний припадков и буйного поведения, которым подвержен одержимый. Человек, одержимый злым духом, обычно проявляет необычайную физическую силу, у него налитые кровью глаза, жуткое выражение лица и полное отсутствие нормального поведения. Эта звериная неразумность по-разному проявляется и описывается в случаях одержимости духами, исцелённых Иисусом.

Как Иисус изгнал нечистого духа с помощью силы воли и космической энергии

Подобное притягивает подобное, поэтому одержимый человек в синагоге притяжением собственной греховной вибрации привлёк к себе нечистого духа. Иисус, обладая вселенским Сознанием Христа, точно ощущал всё происходящее внутри тела бесноватого. И нечистый дух через интуицию своего астрального тела также ощущал силу Иисуса. (Души в астральных телах воспринимают мир посредством шестого чувства — интуиции, но они могут использовать его для выполнения функций зрения, слуха, обоняния, вкуса, осязания и так далее.) Нечистый, злой дух удерживал ум одержимого человека в состоянии оцепенения, нейтральности и полугипноза наваждения, чтобы беспрепятственно пользоваться инструментами сознания своей жертвы — чувствами, мозгом и телом. Одержимый человек может либо терять сознание внутри своего управляемого духом тела, либо оставаться в сознании — точно так же, как человек под гипнозом может проявлять бессознательность сна или внешне нормальное состояние одержимого сознательного ума. Нечистый дух смотрел на Иисуса глазами одержимого человека и использовал его голос, чтобы громко закричать: «Оставь нас; не лишай нас свободы самовыражения, будь оно добрым или злым».

Захвативший тело дух, сам одержимый сатанинским злом, узнал в Иисусе противоборствующую силу божественного добра: «Я знаю Тебя… Святый Божий». Дух справедливо опасался, что Иисус, чьё Сознание Христа властвует над всякой жизнью, положит конец самовольному, насильственному захвату ума одержимого человека. Он знал, что вездесущее Сознание Христа в Иисусе является Владыкой творения. Астральные существа — как чистые, так и нечистые — знают, что именно Разум Христа, а не майя Сатаны, обладает высшей властью над внутренним миром, хотя Сатана и пытается оказывать своё влияние в астральном мире в той же мере, в какой ему это удаётся на земле. Но небеса — неуютное место для падшего архангела.

Иисус не желал, чтобы нечистый бес в своём раздражённом состоянии причинил вред мозгу одержимого человека. Если одержимость нечистыми бесами или развоплощёнными душами продолжается долго, мозгу, уму и органам чувств одержимого наносится огромный ущерб, создавая угрозу необратимого безумия. Своей управляющей жизнью силой воли Иисус произнёс: «Замолчи и выйди из него». То есть: прекрати дьявольскую работу по разрушению одержимого мозга; держись внутреннего покоя души, сокрытого за тёмной преградой самосозданных прошлых дурных наклонностей, и восстанови прежнее правильное поведение, выйдя из тела, которое ты занял насильственно и безнравственно.

Для изгнания злого духа требуются сильное сосредоточение и божественная сила воли. Если человек обладает динамичной духовной силой, сущность можно изгнать, неотрывно глядя в глаза страждущему и непрерывно применяя ровную, безмолвную силу воли, мысленно повелевая злому духу удалиться. Сущность уйдёт при условии, что воля целителя изгнать злую силу окажется сильнее воли последней оставаться внутри.

При многократном шёпоте слова «Ом» в правое ухо одержимого человека злой дух неминуемо вынужден уйти. Бродячие души, выбредшие из тёмных низших астральных областей, не выносят высокой вибрации духовных мыслей и сознания. Произнесение святых имён и слов — особенно «Ом, Ом, Ом» — в ухо одержимым людям обычно вызывает у них быстрый, испуганный ответ вроде: «Я ухожу; не произноси это святое слово», что и указывает на одержимость духом.

Иисус, черпая силу из Космической Вибрации Ом, повелел своим голосом, наполненным энергией Ом, чтобы бес вышел из тела страдающего человека. Бес, не желая повиноваться Иисусу, сопротивлялся могущественной вибрации. Это вызвало судороги в теле бесноватого, поскольку могучий Космический Ток, вибрируя внутри него, пытался вытеснить и вытряхнуть вторгшегося духа. Наконец злая сущность с силой вышла из тела, оставив человека обессиленным и потрясённым, но невредимым — неспособная причинить ему вред благодаря вмешательству божественного Христа Иисуса. Люди, ставшие свидетелями этого изгнания нечистого духа, были охвачены благоговейным трепетом перед верховной властью слова Иисуса, которому были вынуждены подчиняться даже демонические сущности, — что приумножило славу Иисуса далеко окрест.

Духовные силы добра и зла, соперничающие за влияние на сознание человека

Но к чему тревожиться из-за беспокойства, причиняемого призрачными бродячими душами? Такая угроза ничтожна. Нормальные, здравомыслящие люди неуязвимы для их проказ. Гораздо большая опасность для благополучия человека кроется прямо внутри каждого из нас и вокруг нас. Добро и зло сражаются за главенство: одна сила стремится спасти нас, а другая — погубить. Мы оказались посреди этой космической войны между Богом и Его «падшим архангелом» Сатаной. Нельзя отмахнуться от этого острого конфликта, убеждая себя, будто Сатана — всего лишь иллюзия. Сам Иисус признал реальность противника, когда сказал: «Отойди от Меня, сатана» и «Избавь нас от лукавого». Едва ли вообще имело бы смысл молиться Богу, если бы не существовало ни дьявола, ни дел дьявольских, от которых человеку требуется божественное избавление.

Сатана со своей силой майи существует для того, чтобы создавать двойственность Духа, необходимую для проявления и продолжения вселенской космической драмы. Но хотя Бог и позволяет теням бедствий играть посреди Его света, Он также стремится помочь нам вырваться из смут заблуждения. Бог, Его ангелы и бесчисленные благие духи — духовные силы — стараются утвердить божественную гармонию в человеке и его космическом окружении. Всякое благотворное качество создаётся божественным посланником Бога. Эти персонифицированные духовные силы непрестанно вкладывают благородные мысли в ум человека. В то же время Сатана со своими злыми духами сеет в мире хаос и беспокойные искушения, чтобы терзать человеческое сознание.

Подобно тому как всё добро организовано Богом и Его ангелами, и Он время от времени посылает на землю Своих духовно продвинутых детей для искоренения зла, точно так же могущественная злая сила — Сатана — с огромным полчищем злых духов, персонифицированных сил зла, ведёт по всей вселенной кампанию организованного нечестия.

Миллионы вредоносных бактерий и смешение злых болезней, злых мыслей и злых страстей — всё это потенциально внедряется силой зла в ум и тело человека. Хотя человек по своей сути сотворён по образу Божию, когда его смертная уязвимость поддаётся одержимости скрытыми в нём сатанинскими силами жадности, эгоизма, гнева или любой иной дурной склонности, они затмевают чистоту человеческой души.

Свет Божий присутствует в каждом существе как душа с её божественными отражениями небесных сил и качеств; Сатана также присутствует в каждом существе как невежество с отчётливыми отражениями самого себя в виде злых сил или духов. Таким образом, каждый человек испытывает влияние как со стороны души и её благих качеств, так и со стороны Сатаны и его злых качеств.

Итак, истина состоит в том, что непосредственным творцом зла — применительно к относительному существованию и опыту человека — является эта Сатанинская Сила, архангел, отвернувшийся от Бога и злоупотребивший дарованной Богом властью, чтобы создать зло как противовес всему добру, сотворённому Богом. Поэтому мы находим в каждом человеке противоположные качества: добро, сотворённое Богом, и зло, сотворённое Сатаной; любовь, сотворённую Богом, и ненависть, сотворённую Сатаной; доброту, сотворённую Богом, и эгоизм, сотворённый Сатаной; опьянение божественным экстазом, сотворённое Богом, и опьянение порочными усладами, сотворённое Сатаной.⁷

Когда человек одолеваем злой одержимостью — физически, ментально или духовно (например, хронической болезнью, коварными эмоциями, привычками или желаниями, духовным невежеством), — это является проявлением духовного отражения Сатаны, беса, которого необходимо изгнать столь же решительно, как изгоняют бродячую душу или нечистого беса в случае вселения духа. Именно таковыми были многие исцеления, совершённые Иисусом, как и в следующем эпизоде.

Болезни возникают вследствие ненадлежащей работы сознательных благотворных сил, управляющих телом, а также вследствие действия злых сил, которые сознательно позволяют пагубе болезни распространяться в организме. Некоторые недуги вызываются физическими нарушениями законов здоровья, однако сами болезнетворные микробы порождаются и разумно направляются злой силой Сатаны, стремящейся разрушить прекрасное творение Божие — человеческое тело. Всякий раз, когда человек совершает проступок физически, ментально или духовно, открываются врата для проникновения в тело определённой болезни или недуга, соответственно характеру проступка. Порождаются вибрации, притягивающие орудия зла в виде болезнетворных микробов.

Злой разум Сатаны, действующий в творении

Болезнетворные микробы обладают дремлющим разумом, который в подходящий момент пробуждается и направляется Сатаной. Иисус видел злую силу, ответственную за вторжение горячки в тело тёщи Симона, и потому запретил ей, изгнав её вон и восстановив гармонию здоровья. Иисус повелел главенствующей злой силе покинуть тело страдающей женщины, тем самым восстановив в правах сознательные астральные силы, управляющие нормальным здоровьем. Он знал все разумные злые силы, сеющие разруху в людях, и был способен через своё всемогущее Сознание Христа говорить на вибрационном языке горячки и повелеть ей оставить немощное тело женщины. Именно это и означает то, что Иисус «запретил горячке».