Искушение Иисуса в пустынеПарамаханса Йогананда

Необычные жизни таких святых, как Тереза Нойман и Гири Бала, используются Богом для того, чтобы показать изначально бестелесную природу человека. В более высокие эволюционные эпохи нормой станет питание, состоящее преимущественно из кислорода, солнечного света и эфирной энергии. Извлечение питательных веществ из грубых пищевых продуктов — весьма окольный путь получения заключённой в них энергии для восстановления изношенных тканей тела. Черпать энергию из кислорода и солнечного света гораздо эффективнее. А напрямую подключаться к безграничному источнику свободной Космической Энергии — значит восстанавливать естественную способность души поддерживать свой телесный инструмент Вибрационным Словом Божиим.

Наука йоги об овладении энергиями, поддерживающими тело

Некоторые йоги Индии в состоянии приостановленной жизнедеятельности демонстрировали поддерживающую силу Космической Энергии даже при отсутствии энергии кислорода и солнечного света. Садху Харидас под строгим наблюдением врачей был погребён на глубине нескольких футов под поверхностью земли во дворе хорошо охраняемого дворца. Его тело выжило без пищи, кислорода и солнечного света в течение сорока дней. Когда его выкопали, он был признан мёртвым; но к изумлению присутствовавших английских и французских врачей приостановленная жизнь в его тело вернулась.⁹

Когда йог погружает себя в транс приостановленной жизнедеятельности, он останавливает распад в клетках тела. Пока он погребён, холодная земля действует подобно холодильнику, предохраняя тело от разрушительного действия тепла. Внутренняя жизненная сила дополнительно создаёт во всех клетках своего рода прохладу, что помогает сохранять их. В этом состоянии клетки временно забывают свою дурную привычку пристрастия к пище и живут вибрацией Космической Энергии.

Наука постулирует, что в каждом грамме плоти человеческого тела содержится в его электропротонных составляющих достаточно энергии, чтобы обеспечивать электроснабжение города Чикаго в течение двух дней. Жизненная сила в обычном человеческом теле привыкла получать энергию из химической энергии пищи; громоздкие процедуры природы заблокировали процесс жизни исключительно за счёт жизнетронной энергии, запасённой в электронах и протонах клеток тела. В состоянии приостановленной жизнедеятельности йоги знают, как использовать эту электропротонную энергию, чтобы поддерживать клетки тела наэлектризованными, подобно триллионам сухих батарей.

Всякое сознание, энергия и формы развиваются из имманентного и трансцендентного Космического Сознания Бога и существуют в нём. Мы существуем лишь потому, что наш Творец выделяет бесконечно малые частицы Своего Бытия, чтобы они разыгрывали роли множества существ. Обычный человек считает себя телом, чьи способности производят сознание. Самореализованные йоги, напротив, знают, что именно сознание и подсознание в головном мозге и позвоночнике поддерживают и оживляют тело. Они понимают, как отводить жизнь и сознание в астральные цереброспинальные центры и соединять их с источником всякого сознания — Космическим Сознанием Бога.

Подобно тому как кораблями можно управлять по радио на расстоянии, так и Бог поддерживает все мыслительные процессы и клетки в теле, непрерывно посылая им Космическое Сознание и Космическую Энергию. Даже если человек не осознаёт этой Поддерживающей Силы, никто не может жить без внутреннего разума подсознания, заряженного сознанием Бога и использующего Космическую Энергию, «передаваемую по радио» в тело через продолговатый мозг и хранящуюся в протонном центре всех телесных клеток.¹⁰ Во время состояния приостановленной жизнедеятельности тела, если клеточные и мысленные радиоприёмники не настроены на динамо-машину Космического Сознания или на субдинамо сверхсознательно заряженного подсознания, клетки и функции тела будут разрушены из-за отсутствия управляющего разума. Когда сознание покидает позвоночник и мозг в приостановленном теле, смерть наступает мгновенно, и начинается разложение.

Приостановленная жизнедеятельность, достигаемая такими йогами, как садху Харидас, полезна главным образом для демонстрации высших психофизиологических законов. Состояние приостановки без осознавания не обязательно является духовно благотворным. Любой вид приостановленной жизнедеятельности, когда человек бессознателен снаружи и бессознателен внутри, является лишь ментальным хлороформом и должен быть отвергнут. Некоторые учителя вызывают состояние приостановленной жизнедеятельности у животных или у самих себя путём нажатия на определённые железы. Это порождает состояние внутреннего и внешнего бессознательного оцепенения, которого следует строго избегать как метафизически бесполезного. В духовной йоге медитации самадхи, хотя тело может принимать подобную трансу неподвижность, сознание остаётся полностью пробуждённым в единстве с Богом в блаженстве осознанного божественного общения.

Медитация: соединение ограниченной энергии и сознания человека с Бесконечной Жизнью и Космическим Сознанием

В состоянии божественного экстаза жизненная сила сосредоточивается в духовных цереброспинальных центрах и электризует все триллионы клеток тела, не только предотвращая их распад, но и омолаживая их могучим эликсиром Космической Энергии. Когда клетки наэлектризованы этим сверхтоком, они прекращают свои привычные изменения роста и увядания. Именно это и подразумевается под экстатической «приостановленной жизнедеятельностью». Тело, будучи скоплением атомных, клеточных, кровеносных, мышечных и астральных жизнетронных движений, обычно зависит от такого движения для своего существования. Но йог в медитации самадхи сознательно приостанавливает деятельность изменений в мышцах, крови, нервной силе и всех тканях и поддерживает тело неизменной силой Космической Энергии от Космического Сознания. Если слегка коснуться пружины хороших часов, они остановятся; а если часы встряхнуть, они пойдут снова. Точно так же, когда функции тела успокоены благодаря умиротворению беспокойной активности умственных процессов, жизненная сила и человеческое сознание прекращают свою внешнюю деятельность в материальном мире и временно приостанавливают своё рабство кислороду, пище и солнечному свету; они учатся всецело полагаться на истинных хранителей тела — Космическую Энергию и Космическое Сознание Бога.

Чтобы вернуться к активности, йог пробуждает свою волю и сознание в позвоночнике и мозге. Когда он поворачивает переключатель воли, начинают шевелиться мысли. При соединении ума с чувственными способностями восприятия и действия жизненная сила возвращает телу полное оживление.

Садху Харидас, способный погрузить тело в подсознательное трансовое состояние приостановленной жизнедеятельности; Тереза Нойман или Гири Бала, способные существовать за счёт чистой энергии воздуха, солнечного света и вибрационного света Божия; такой аватар, как Махаватар Бабаджи, для которого дыхание, атомы тела и сама жизнь суть не более чем управляемый свет и Божественные мысли, — все они дают впечатляющее доказательство способности человека овладеть жизненными силами своего некогда материально упрямого тела.

Иисус явил своё владычество над телом через проявление Космического Сознания во время сорока дней поста и медитации. После достижения такого состояния уже не имеет значения, ест ли мастер обычным образом, чтобы сохранять связь со своей человеческой природой, или ест умеренно, или не ест вовсе.

Крайние примеры приводятся не как цель, к которой должен стремиться обычный человек или даже искатель Бога, но чтобы показать: если возможен столь удивительный контроль над физическим существом, то и для человека, живущего обычной жизнью, возможно так одухотворить своё тело, чтобы ощущать Божественную Силу как подлинный источник своей жизни и сознательно использовать эту Силу, помогая себе освободиться от физических страданий и других причиняющих скорбь смертных ограничений.

Медитация — это метод осознания связи между ограниченной телом жизненной энергией человека и бесконечной Космической Энергией Бога, связи между сознательным и подсознательным состояниями и Космическим Сознанием Бога. Посредством медитации Крийя-йоги сознание постепенно преобразуется от отождествления с неумелым и часто коварным физическим телом с его любовью к дыханию и «хлебу» к осознанию внутреннего астрального тела из самообновляющейся вибрирующей жизненной энергии, а оттуда — к своей высшей природе как духовного образа Бога: вечно сущего, вечно сознающего, вечно нового Блаженства. Иисус, Илия, Кабир и другие пророки были признанными мастерами в применении Крийи или сходной техники, с помощью которой они могли по своей воле материализовать или дематериализовать свои тела — подобно тому как Иисус воскресил своё распятое тело и как он, в своём прежнем воплощении Елисеем, стал свидетелем того, как его гуру Илия растворил своё тело в огненной энергии и вознёсся на небо.¹¹

Ценность правильного питания и периодического поста

Глубокая медитация самадхи возможна лишь тогда, когда все телесные функции успокоены. Правильное питание и пост помогают подготовить тело к этому состоянию покоя и обращения внутрь. Иисус признавал этот принцип, постясь, чтобы одухотворить своё тело и освободить ум во время сорока дней в пустыне.

Медитировать на пустой желудок — хорошая практика, потому что энергия, приводящая в действие нервную систему, в это время не так занята телесными функциями. Медитация после обильной еды вызывает перетягивание каната между телесным сознанием и сверхсознанием души. При полном желудке сердце, лёгкие, пищеварительная и нервная системы все заняты перевариванием пищи, сжиганием углерода и поддержанием кровообращения к лёгким для очищения крови от углекислого газа. Это удерживает подсознательный ум в занятости, что, в свою очередь, вносит беспокойство в сознательный ум. Подобное вторжение в сознание препятствует внутреннему богообщению. Но когда внутренние процессы тела стихают, сердце спокойно. Когда сердце спокойно, жизненный ток отключается от органов чувств, и ум освобождается от беспокойных мыслей, чтобы всецело сосредоточиться на Боге.

Люди, которые привычно переедают и никогда не постятся, впрягают жизненную силу в своих телах в неустанную работу по сжиганию углерода и очищению венозной крови, перегружая сердце и постоянно держа включёнными пять телефонов органов чувств. Пост в сочетании с медитацией замедляет активность мышц, сердца, кровообращения, диафрагмы и лёгких, лишая кровь избытка углерода и химических веществ, тем самым помогая отвлечь внимание от тела и его функций. Метафизически пост помогает открыть животворный внутренний источник Космического Сознания и Космической Энергии.¹²

Длительный пост никогда не следует предпринимать без руководства и наставления опытного наставника. Длительный пост (то есть более одного дня в неделю либо трёх дней раз в месяц или каждые сорок пять дней — при приёме достаточного количества жидкости) не является необходимым для того, чтобы продемонстрировать жизненную поддержку Божественной Силы. Питайте тело и дух медитацией.

Ум задаёт тон всей деятельности тела. Поэтому полезны аффирмации: «Я живу силой Божией, а не одними лишь физическими средствами». Состояние такой свободы почти невообразимо для обычного привязанного к телу человека, который не может даже начать свой день, не отдав прежде дань своей потребности в утреннем тосте и кофе. Но Иисус явил истину о том, что человек живёт Божественной Силой и что при должном усилии он может осознать свою врождённую связь с Богосознанием и Космической Энергией.

Медитация — наиболее действенный способ одухотворить тело. Медитативному усилию, направленному на то, чтобы заставить тело жить на этом более высоком плане, во все времена помогает правильное питание. Даже духовный человек, питающийся неразумно, обнаружит, что тело препятствует практикам, ведущим к духовному осознанию. Диететика не является иллюзией до тех пор, пока само тело заявляет о своём существовании в сфере проявленного. Здоровая пища, чистый кислород благодаря правильному дыханию и солнечный свет — таковы требования Природы для поддержания этой телесной батареи.

Следует выбирать правильный рацион и остерегаться переедания. Есть немалая доля истины в пословице о том, что человек роет себе могилу собственным ножом и вилкой! Большинство видов мяса (особенно говядина и свинина) и другая вибрационно грубая пища перегружают жизненную силу, затрудняя освобождение её от поглощённости органами чувств и перетруженными жизненно важными органами, а также обращение тока жизни и сознания к Богу, когда человек садится для благоговейного общения с Ним.

Следует выбирать здоровый сбалансированный рацион из натуральных продуктов, богатых жизненной силой и легко усваиваемых телом, — фруктов, овощей, цельных злаков, бобовых, орехов, некоторых молочных продуктов — и избегать пищи, в которой жизненная сила была искажена или разрушена неправильной обработкой либо которая иным образом не подходит для человеческого организма.¹³ Кроме того, следует избегать фанатизма. Пищевой фанатик, постоянно одержимый придирчивым соблюдением законов здоровья и диеты, обнаружит, что его привязанность к телу становится реальной помехой духовному осознанию. Питайтесь правильно, никогда не допуская зависимости от пищи. Знайте, что именно Космическая Энергия и Космическое Сознание Бога превращают пищу в энергию жизни.

Душа выше голода и желания пищи. Это не означает, что духовный искатель должен прекратить есть, но означает, что он должен питаться правильно и радостно, чтобы поддерживать тело-храм Бога, а не просто утолять жажду чувств. Чувство вкуса не должно принижаться жадностью и несварением от неправильного питания и переедания; его назначение — выбирать и с радостью принимать правильную пищу, чтобы сохранять тело здоровым и полным жизненных сил для служения душе. Есть лишь ради наслаждения вкусом порождает жадность, рабство, несварение, болезни и преждевременную смерть. Есть для поддержания тела-храма порождает самообладание, долголетие, здоровье и счастье.

Посредством поста и медитации Иисус в полной мере осознал, что голод — это иллюзия, связанная с законом изменчивости в теле, и что её можно преодолеть — что человек может жить исключительно энергией Бога. Отвергнув предложение Сатаны превратить камни в хлеб, Иисус совершил большее чудо — победил свою смертность божественной памятью о своём самоподдерживающемся необусловленном духовном существовании. С тех пор он был волен выбирать, жить ли с поддержкой пищи или без неё.

Духовный урок отказа Иисуса превратить камни в хлеб

Если бы Иисус чудесным образом сотворил пищу для удовлетворения нужд своего человеческого тела, это было бы злоупотреблением его божественными силами. Великие души, достигшие высочайшего, не используют свои силы ради собственной выгоды. Их неброское поведение в личных делах объемлет трудности, общие для всех человеческих существ, чьи битвы они пришли разделить на земле. Единственная сила, которую они применяют для самих себя, — это их исключительная любовь и преданность Богу. Именно этим высшим чудом они стремятся привлечь и других к Божественному Присутствию.

Чудеса почитаются привязанными к земле смертными, которые пытаются унять собственное чувство неполноценности, вызывая Бога доказать Себя. Но божественные души не испытывают внимание и любовь Бога, ибо это означает сомневаться в Нём. Если бы Иисус призвал чудо ради такого пустяка, как утоление голода, это стало бы посягательством на его веру в Бога и отрицанием его упования на всезащищающую силу Божию. Торжество Иисуса над этим искушением стало тяжким поражением для Сатаны, чья сильнейшая иллюзия, удерживающая человека в рабстве, — привязанность к сознанию смертного тела.

Сатана увидел в Иисусе своего грозного противника, способного вырвать множество душ из его владений, и потому не оставил попыток воспрепятствовать восхождению Иисуса.

❖ ❖ ❖

В двух приведённых выше метафорических отрывках заключён эзотерический смысл.

Символизм «святого города» и «крыла храма»

Тело и дух Иисуса подвергались искушениям и нападкам Сатаны как субъективно, так и объективно. В распоряжении Силы Зла имеется множество ухищрений. Она не всегда прибегает к своим легко распознаваемым объективированным проявлениям. Зачастую её лучшая стратегия — незаметно, субъективно прокрасться в самые мыслительные процессы и воображение намеченного пленника. В этом психологическом обличье Сатана овладел умом Иисуса, когда тот находился на самой вершине храма медитации, расположенного в «святом городе» его универсального Христова Сознания. Сознание Иисуса было сосредоточено «на крыле» цереброспинальной оси — в точке между бровями, в небесном центре Христова восприятия. Сатанинская иллюзия хотела, чтобы он пал вниз, в нижнюю область позвоночника — к поясничному, крестцовому и копчиковому сплетениям, — на план чувств с их телесными привязанностями.

Хотя сознание Иисуса достигло вершины медитативного интуитивного переживания состояния Христа, его пребывание в теле предрасполагало ум Иисуса к тому, чтобы по-прежнему подвергаться искушению иллюзии. Прежняя иллюзорная привычка Иисуса к отождествлению с телом, терпевшая постоянное поражение в его священном сознании, была разбужена Сатаной, чтобы предпринять решающее усилие и вытеснить привычку его божественного мышления. Память о заблуждениях смертных привычек вложила в его ум искушающую мысль: «Поскольку я вновь обрёл в медитации своё высокое состояние божественного Сыновства, мне безопасно броситься вниз, в области телесных искушений. Бог защитит меня через моих ангелов-хранителей — духовную убеждённость, интуитивные переживания и рождённую в медитации мудрость. Даже если я впаду в иллюзию, ангелы духовных мыслей вновь вознесут меня к моему высокому состоянию сознания и не дадут ноге моей сильной воли преткнуться о камень духовного заблуждения, порождающего страдания».

Более сильная духовная привычка победила, и Иисус ответил в своей обращённой внутрь мысли: «Высшая мудрость Писания заключается в том, что внимание никогда не должно отклоняться от Бога. Он — Отец и Творец всех форм сознания, космического и человеческого. Ни одно проявление этой разделённой Неделимости не должно поддаваться искушению иллюзорного опыта — ощутить себя отдельным от Него и тем самым увлечь это проявление Божественности вниз, к материи. Сознание должно оставаться сосредоточенным в истине своего трансцендентного тождества с Богом, неприкосновенным для сатанинских искушений».

Всякое вожделение и желание в человеке должно быть преображено и обращено к Богу, вместо того чтобы позволять ему окутывать иллюзией образ Божий в человеке. Обманчивая, властная, противоречивая, сулящая счастье мысль сатанинского искушения ведёт к порождающему страдания заблуждению. Божественное же побуждение призывает человека стремиться к истине, творящей счастье. Зная это, Иисус отверг искушение диавола и презрел его дерзость искушать Бога в нём.

Никогда не бывает мудро испытывать защищающую благодать Божию, заслуженную приобретёнными добродетелями. Даже продвинутые преданные впадали в иллюзию из-за самоуверенной, самонадеянной опоры на свои праведные достижения как на гарантию от падения, пусть даже мгновенного, в должном праведном поведении и различающем суждении. «Не искушай внутреннее Божественное Сознание, требуя от Него доказательств». Преданный должен всегда пребывать единым с неизменным Хранящим Присутствием.

Искушения чувственных и материальных удовольствий в сравнении с самообладанием и духовной радостью

И снова психологический Сатана последовал за Иисусом на его весьма высокое, подобное горе состояние Самореализации и в мгновенном умственном видении развернул перед ним всю мирскую власть и славу материальных владений и положения, соблазняя его мыслью: «Я дам тебе царства власти и богатства». Прежняя психологическая иллюзорная привычка приятной близости с телом, используя свой мгновенный шанс вновь завладеть свободным выбором и волей Иисуса, направляемыми мудростью, заставила его почувствовать, что, обретя владычество над законами природы, он имеет власть вкусить наслаждение всеми прославленными материальными вещами, если только сойдёт на план чувственных удовольствий со своей высоты самообладания и радости в Духе.

Иисус ответил в своём различающем самосозерцании: «О вы, чувства обоняния, вкуса, зрения, осязания и слуха! Вы были созданы для того, чтобы быть преданными Духу и постоянно действовать и служить душе в её соприкосновении с материей, не прерывая её трансцендентного, осознанного переживания радости Духа».

Чувства были даны человеку, чтобы служить ему восприятием Бога, воплощённого в материи, а не для того, чтобы человек потакал их ненасытным прихотям — новшеству сатанинской иллюзии. Будучи слугами человека, сотворённые Богом чувства, направляемые различением, порождают самообладание, долголетие, здоровье и счастье. Управляемые искушениями Сатаны, чувства порабощают человека в страдании телесного отождествления и забвения души.

Космическая Разумная Сила, отвратившаяся от Бога, направляет свой прожектор вибрационного свечения на материю, чтобы превозносить её и пленять человека её мерцающей мишурной славой.

Использовать прожектор внимания души для поклонения призрачной прелести изменчивой материи, дающей лишь преходящие удовольствия, — значит оказаться загипнотизированным чарами чувственного царства конечности Сатаны.

Развернуть прожектор внимания и сосредоточить его на богопознающей душе в медитации — значит созерцать и вкушать неизменный, вечный, дарующий радость Дух.

Свободный выбор и сила разума человека — его искупление

Великая драма космического бытия чтит свободный выбор и силу разума человека. Человек, сотворённый по образу Божию, обладает в своей сфере такой же свободой выбора, как и Бог Отец. Бог может искупить человека лишь тогда, когда человек во всём сам избирает действовать в согласии с божественными законами праведной жизни. Бог мягко влечёт человека беспредельной чередой благих событий, чтобы склонить его к собственному высшему благу. Сатана искушает человека обманчивыми уловками, которые приятны на вид и обещают счастье, но после краткого мимолётного удовольствия приносят вместо этого дурные последствия.

Человек стоит посередине между Богом и Сатаной, и каждый готов потянуть его в том направлении, в каком он сам пожелает идти. Сатана — по левую сторону со своим царством страданий, прикрытым показным блеском, а Бог — по правую сторону со Своим царством счастья, озарённым вечным светом. От самого человека зависит, кому — Богу или Сатане — подать знак, в какую сторону он хочет быть притянутым. Человек совершенно свободен в действиях, не принуждаемый ни Богом, ни Сатаной. Всякий раз, когда он совершает добрые поступки или лелеет чистую, возвышающую мысль, это знак Богу; и его автоматически влечёт к Богу, к раю Блаженства, сокрытому в лоне вечного грядущего. Но как только человек мыслит или действует в согласии со злом, его автоматически влечёт к Сатане, к запутанности в мире порождающих страдания двойственностей.

Когда человек поддаётся искушению, или гневается, или ревнует, или проявляет эгоизм, жадность, мстительность или беспокойство, он принимает приглашение Сатаны перейти на его сторону. Когда человек владеет собой — умерен, спокоен, полон понимания, бескорыстен, всепрощающ, практикует медитацию — он приглашает Бога помочь ему.

Бог горячо желает, чтобы все Его дети вернулись в Его Царство, свободное от страданий, смерти и всех прочих ужасов и превратностей человеческой жизни, в которые Сатана постоянно вовлекает человека через рабство чувствам. Всякий раз, когда человек испытывает искушение совершить дурной поступок, он должен напоминать себе, что искушает его не только собственный субъективный ум, но и объективный Сатана. Он должен непреклонно отказываться от сотрудничества со Злым, который погубил бы его. Вот почему Иисус сказал: «Отойди от Меня, сатана» (От Луки 4:8), когда эта Сила Зла показала ему царства мирской славы, которые могли бы стать его, если бы он поклонился иллюзии.

Мудрость Иисуса невозможно было поколебать. Если бы кто-то предложил человеку миллион долларов, а другой предложил бы взамен тысячу долларов, лишь глупец предпочёл бы жалкое подаяние. Иисус говорил из своего духовного осознания: «Я избрал нетленное Блаженство; что мне до чего-либо преходящего?»

Заблуждающийся человек мечтает, как чудесно было бы стать таким же богатым, как Генри Форд или Эндрю Карнеги, но где они теперь? Зачем желать вещей, которые придётся оставить при смерти? Великий персидский поэт Саади сказал: «Если ты покоришь весь мир и склонишь все народы к своей воле, что с того? Однажды тебе придётся всё это оставить».

В результате выбора, сделанного Иисусом, он обладает вечной жизнью в Божьем Блаженстве. Выйдя победителем из искушения, он являет собой сияющий пример для всех душ, стремящихся вновь обрести своё божественное сыновство. Он указал путь: на горной вершине высокой медитации Иисус приподнял завесу телесного сознания, чувственных видимостей и материи и отождествил себя с «Единородным Сыном» — Христовым Сознанием. Именно тогда душа познаёт свой божественный статус сына Божия.

Было время, когда я верил, что Сатана — это символическая сила, метафизическая иллюзия; но теперь я знаю и присоединяю своё свидетельство к свидетельству Иисуса Христа о том, что Сатана ответствен за всё сотворение зла на земле и в умах людей. Я сознательно видел, как Сатана многократно препятствовал мне таинственными несчастьями, а также сознательно принимал материализованные формы в то время, как я получал благодать Божию.

В высшем самадхи «дьявол» иллюзорных двойственностей покидает сознание человека

Однажды я созерцал лик Христа, и как только он исчез из моего видения, я увидел злую силу также в облике Сатаны. Это было потрясающее видение: эти две силы прошли сквозь моё тело — одна из них была вселенской радостью и миром Христа, другая — великой космической иллюзией. Сила Зла не коснулась меня, а лишь пыталась напугать. По мере углубления в Дух человек отчётливо видит эти две силы; но когда я достиг высшего самадхи, то обнаружил, что там нет ничего, кроме Бога. Однако прежде чем это осознание достигнуто, эта Космическая Дихотомия не уступит своей иллюзорной реальности в виде двух сил — силы зла и силы Христа, силы Сатаны и силы Бога.

Когда психологический Сатана закончил искушать Иисуса, иллюзия воспоминаний о смертных привычках отступила — по крайней мере на время, уступив место чувству победы ради утверждения постоянной привычки духовного сознания. Евангелие от святого Луки отмечает: «И, окончив всё искушение, диавол отошёл от Него до времени».¹⁵ Уход Сатаны «до времени» знаменует трансцендентное состояние утверждённого самообладания, когда преданный поднимается над двойственностью и её неизбежной борьбой со злом.

Каждый мастер, достигший осознания состояния нирвикальпа-самадхи, ощущает, что наваждение неведения внутри него исчезло. С исчезновением склада ума неведения, видящего всё в терминах смертного сознания, в таком продвинутом преданном происходят возвышенные перемены. Под влиянием космической иллюзии даже искренне устремлённые преданные воспринимают материю как материю и видят двойственности добра и зла и относительность сознания, которые являют материю в виде различных форм твёрдых тел, жидкостей, газов и астральных субстанций. Но когда влияние Сатаны полностью прекращается, освобождённый преданный находит лишь присутствие вездесущего, вечно сущего, вечно сознающего, вечно нового благословенного Духа. Всё зло, все несообразности природы исчезают, как забытые тени, из сознания просветлённого преданного.

Когда Иисус в пустыне одержал победу над искушениями Сатаны, смертная иллюзорная привычка исчезла, и ангелы Интуиции, Спокойствия, Всеведения и Самореализации явились в сознании Иисуса, чтобы служить ему непреходящим Блаженством.