Дело, равновесие и внутренний покой: как совместить работу, отдых и духовную жизнь

Вступление

Дело, равновесие и внутренний покой

[В 1920-х годах американский промышленник Генри Форд выдвинул идею пятидневной рабочей недели. Это предложение, горячо поддержанное Парамахансаджи, вызвало отклик в данной статье.]

Слово «holiday» [праздник, выходной] произошло от двух слов: «holy day» [святой день]. Святой день должен быть временем для углублённого самонаблюдения и для того, чтобы человек взращивал свои священные качества души. Одна из Десяти заповедей гласит: «Помни день субботний, чтобы святить его» — день отдыха и духовного обновления. Христиане соблюдают день покоя в воскресенье — день для того, чтобы греться в солнечном свете мудрости. Индусы отводят ряд дней в году для духовных целей. Пасха, День благодарения и Рождество соответствуют некоторым из священных дней индусов. Праздник Дурга-пуджа отмечается в Индии столь же широко, как Рождество на Западе.

Человек — существо духовное и материальное. Он должен развивать себя духовно посредством внутренней дисциплины и становиться материально эффективным, развивая свои деловые способности. Первобытный человек занимал все свои умственные способности удовлетворением потребностей материальной жизни. Его время уходило на охоту, еду и сон. Современный человек пытается научно отвечать на нынешние материальные условия жизни. То, что первобытный человек делал бессистемно, современный человек делает методично. Эта методичность в усилиях современного человека к материальному успеху косвенно улучшила его внутренние способности.

Мастера Индии советуют прямое развитие внутренних способностей, таких как сила воли для борьбы с искушением, чувство служения ближним и интуиция для непосредственного постижения истины.

Часть 1

Преступность и насилие — горькие плоды неуравновешенной цивилизации

Если зарабатывать деньги для обеспечения материального комфорта человеку необходимо, то созидать счастье — необходимо в высшей степени. Обладание материальным богатством без внутреннего покоя подобно смерти от жажды во время купания в озере.

Люди жаждут разных вещей — денег, или славы, или духовности — в результате ранних привычек и особых влияний среды. Вот почему народы как Востока, так и Запада ведут однобокую жизнь. Восток в целом более склонен к духовности, а Запад — более к материальному. Но мы не можем счастливо жить одними лишь духовными доктринами или одними лишь богатствами. Чтобы внести равновесие в жизнь людей Востока и Запада, обоим следует принять метод развития уравновешенной жизни.

Люди в целом проводят шесть дней недели в зарабатывании денег, а на седьмой ещё и думают о них; но они почти не уделяют времени саморазвитию. Одна из причин, по которым на Западе столько преступности, столько убийств и грабежей вопреки его развитой цивилизации, заключается в том, что люди слишком заняты добыванием благ материального комфорта и не имеют времени поразмыслить о практической ценности следования нравственным и духовным принципам.

Если материальной бедности следует избегать, то духовной бедности следует гнушаться; ибо последняя — коренная причина всех человеческих страданий. Практичный духовный человек — счастливый человек, и только счастливый человек — успешный человек. Стопроцентное материальное процветание среди жителей города не предотвратит убийств и преступлений. Следование вселенским принципам взаимного служения, добровольного сотрудничества, любви к духовной жизни и обуздания человеческих чувственных желаний совершенно необходимо для гармоничной, счастливой, здоровой, процветающей жизни любого сообщества.

Официальные отчёты ежегодно показывают, что почти один миллиард долларов похищается молодыми мужчинами и женщинами в возрасте от пятнадцати до тридцати лет. У нас есть сообщение нью-йоркских газет о том, что в этом году в тюрьмах было подано на 400 000 обедов больше, чем в прошлом году. Почему всё это происходит? Потому что внимание обычного человека ещё не сосредоточено на жизненно важных проблемах искусства жизни. Почему бы не использовать часть денег, тратящихся на строительство и содержание тюрем, для создания школ «Как жить», которые предотвратят превращение детей в преступников? Уголовные преступники, ставшие в тюрьмах ещё хуже, выпускаются на свободу в здоровое общество для дальнейшего распространения бактерий преступности.

Большинство людей скажет: «О, я слишком занят своими делами, чтобы думать об искусстве жизни. Мы все знаем об этом. Когда-нибудь мы дойдём до этого, но сейчас нас интересуют деньги». Но какой прок был бы от денег, если человек преуспеет в зарабатывании миллионов ценой полного нервного срыва и утраты самообладания и счастья?

Часть 2

Одухотворение честолюбия идеалом служения

Поскольку Бог дал нам голод и поскольку у нас есть физическое тело, о котором нужно заботиться, мы должны иметь деньги и должны зарабатывать их честно и научно, служа правильным нуждам наших ближних. Деловая жизнь не обязана быть материальной жизнью. Деловое честолюбие можно одухотворить. Дело [бизнес] — не что иное, как материальное служение другим наилучшим возможным образом. Те магазины, которые открываются с одной лишь идеей делать деньги, сразу распознаются как коммерческие притоны наживы. Но магазины, которые сосредоточены на том, чтобы служить покупателям лучшими товарами по минимальной цене, преуспеют и к тому же продвинут нравственное развитие мира.

Я никогда не забуду замечания прекрасного продавца в большом магазине, где я выбирал себе пальто. «Сэр, — сказал он, — я не пытаюсь просто продать вам что-то; я пытаюсь выяснить, что именно вам нужно». Он не стал пытаться продать мне самое дорогое пальто; он показал мне менее дорогое, которое идеально подходило мне во всех отношениях. Я был рад получить то, что мне нужно, по разумной цене. Так он обеспечил своей компании постоянного клиента в моём лице.

Люди должны одухотворить свои деловые устремления, начиная с идеи служения должным нуждам своих ближних. Человек должен не только зарабатывать деньги служением и тем самым получать что-то для себя взамен, но также трудиться ради приобретения денег для создания учреждений, которые будут служить общественным нуждам. Когда человек заработал много денег, одновременно помог своим работникам и партнёрам стать более процветающими, а затем использует своё богатство, чтобы помогать другим помогать самим себе — это и есть одухотворение честолюбия. Богатые родители, оставляющие слишком много денег своим детям, душат эволюционное развитие самостоятельно созданного, собственным трудом заслуженного успеха и счастья в своём потомстве. Даже «головастый» человек должен проявлять устремлённость, иначе он поступает несправедливо по отношению к самому себе, калеча свои способности. Причиняя вред себе, он подаёт дурной пример и тем самым тормозит прогресс человечества.

Вот почему я согласен с мистером Генри Фордом в том, чтобы помогать людям помогать самим себе, а не в унизительной, порождающей рабство благотворительности. Лишь имея честолюбие и увенчивая его идеалом служения, материально честолюбивые люди найдут духовную причину для зарабатывания денег.

Часть 3

Необходимо равновесие восточных и западных черт

Восточные народы, как правило, были духовно склонны, относясь к жизни философски и взращивая природную склонность к созерцанию. Разумеется, многие жители Востока использовали свой досуг для потворства лени вместо труда ради духовного осознания; но в целом у них пробуждено духовное восприятие.

Наши западные братья посвятили своё время преимущественно развитию материальной и интеллектуальной сторон жизни. Но они часто слишком заняты даже для того, чтобы насладиться плодами своего труда или познать вкус покоя, расслабления и блаженства медитации. Они становятся рабами менее важных обязательств и забывают о своём высшем обязательстве — блаженной идеальной жизни соприкосновения с Богом.

Благодаря широкому применению машин у жителей Запада есть преимущество перед их восточными братьями: они могут использовать сэкономленное таким образом время для большего продвижения в более глубоких исследованиях жизни. Деловая активность и деньги предназначены для комфорта и улучшения жизни человека; он не должен позволять слепой жадности к ним отбирать у него счастье и достижение высших целей.

Шесть полных дней и ночей машиноподобного существования и часть одного дня (воскресенья) для взращивания своего внутреннего «я» — это не уравновешенный образ жизни. Неделя должна быть распределена между работой, отдыхом и духовной культурой: пять дней — для зарабатывания денег, один день — для отдыха и развлечений, и по меньшей мере один день — для самонаблюдения и внутреннего осознания.^* В западном мире жизнь в целом слишком быстрая; Восток склонен впадать в другую крайность. Необходимо найти равновесие. У каждого человека должно быть немного свободного времени, чтобы найти самого себя. Одного дня в неделю — воскресенья — недостаточно, потому что это его единственный выходной, и он хочет потратить его на отдых и слишком устал, чтобы медитировать.

При пятидневной рабочей неделе, как предложил Генри Форд, люди могли бы использовать вечер пятницы, субботу и воскресенье, чтобы уехать из шумной городской среды и тем самым увеличить продолжительность своей жизни. Начальник полиции Чикаго сообщил об исследовании, которое гласит, что продолжительность жизни человека можно увеличить на одиннадцать лет, если устранить городские шумы и тем самым успокоить нервную систему человека. Почти каждая семья в Америке может позволить себе какой-нибудь автомобиль, и с его помощью они могут выезжать из городов на выходные и освежаться в мирных уголках природы, ведя двойную жизнь отшельника в лесах и воина на поле мирской деятельности.

Часть 4

Учитесь искусству правильной жизни

Поскольку конечная мудрость — познание всего, что может быть познано при предельном использовании человеческого разума, — является целью человека, то почему бы не научиться искусству правильной жизни?

Люди теряют равновесие и страдают от денежного безумия и деловой мании только потому, что у них никогда не было возможности взрастить привычки уравновешенной жизни. Не наши мимолётные мысли или блестящие идеи, а наши повседневные привычки управляют нашей жизнью. Есть весьма добросовестные бизнесмены, которые зарабатывают миллионы, не теряя порядка и не становясь нервными, но есть и другие, которые становятся столь поглощены зарабатыванием денег, что ни о чём другом думать не могут и не пробуждаются от своей одержимости, пока с ними не случится что-нибудь ужасное — например, болезнь или утрата всякого счастья.

Мы должны начинать с детей так же, как и со взрослых. Пластичный ум ребёнка можно вылепить в любую форму при сотрудничестве самодисциплинированных, исправившихся взрослых. Желательные привычки легко создать у детей, потому что воля к действию по большей части свободна, за исключением нескольких врождённых склонностей. Взрослым же приходится бороться и изгонять старые привычки, чтобы поселить новые, добрые. Но все привычки — как у детей, так и у взрослых — должны взращиваться через добровольную готовность. При обучении детей уравновешенной жизни или привычкам уделять равное внимание зарабатыванию денег и обретению духовного счастья необходимо учитывать время и метод обучения.

Многие психологи говорят, что последующие периоды жизни — лишь повторения воспитания, полученного в возрасте от двух до десяти или пятнадцати лет.

Духовные проповеди вдохновляют умы детей к лучшим поступкам, но это и всё. Для выжигания семян врождённых привычек из прошлых жизней, заложенных в подсознательном и сверхсознательном умах, необходима реальная практическая дисциплина. Это можно сделать только направляя внутрь прижигающую силу электричества сосредоточения.

Детей следует воспитывать с духовным честолюбием зарабатывать деньги только ради служения. Современных детей по большей части растят в неверной атмосфере, где цель — делание денег, поэтому они пытаются «быстро разбогатеть», даже методом грабежа. Их рассудок рассуждает: если зарабатывание денег любыми средствами — цель, то почему бы не прибегнуть к грабежу?

В руках сегодняшних взрослых — возвысить граждан завтрашнего дня, воспитав детей к уравновешенной жизни. Пока взрослые будут оставаться опьянёнными однобокой материальной жизнью, дети будут следовать этому примеру, и их надежды останутся неисполненными. Чтобы спасти будущее мира, спасая детей, современный взрослый должен пробудиться и взрастить уравновешенную жизнь духовных, равно как и материальных привычек.

Часть 5

Ведение уравновешенной жизни

Многим главам предприятий удаётся работать всего пять дней в неделю с девяти утра до трёх дня, и обычно они берут субботу и воскресенье выходными. У них есть некоторая уравновешенность, больше домашней жизни, но большую часть свободного времени они тратят на игру в гольф, танцы и кино, вместо того чтобы уделить немного времени духовной культуре.

Чтобы вести уравновешенную жизнь, взрослые должны воспитать в себе понимание того, что деловые устремления должны существовать лишь для того, чтобы делать счастливыми себя и других. Без этого идеала чрезмерно напряжённая деловая активность порождает нервозность, отсутствие гармоничных социальных качеств, скупость, жадность и пренебрежение всеми добрыми принципами. Осознав истинную цель деловой активности — служение на благо других, равно как и себя, — жизнь может стать по-настоящему счастливой.

Я думаю, мистер Генри Форд открыл новую эру в одухотворении деловой жизни, предложив пятидневную рабочую неделю. «Суббота для человека, а не человек для субботы; посему Сын Человеческий есть господин и субботы».^* Иисус хотел, чтобы у людей воскресенье было Днём Сына [Солнца], или днём мудрости, для взращивания знания души; но когда люди так заняты всю неделю, они хотят использовать воскресенье для отдыха и развлечений вместо того, чтобы отдать его Богу и самонаблюдению. Священнослужители и пасторы, выступающие против кино и развлечений по воскресеньям, должны сочувствовать плану Генри Форда и сотрудничать с ним. Трудолюбивый человек мог бы использовать субботу для отдыха, садоводства, здорового развлечения; тогда он чувствовал бы себя свободным и рад был бы посвятить воскресенье всецело и исключительно посещению богослужений и духовной самодисциплине через практику техник сосредоточения и медитации для достижения внутреннего покоя и общения с Богом.

Я знаю многих видных, умных деловых людей, которые в глубине души недовольны и жаждут Бога и мудрости, но их беспомощно уносят прочь рабочие привычки и слишком многочисленные светские обязательства. Их высочайшая встреча с Богом, Истиной, высшими знаниями и более глубокой домашней жизнью приносится в жертву зарабатыванию денег или бесполезному светскому общению.

Поэтому крайне необходимо, чтобы любящие истину подлинные патриоты мира сотрудничали в том, чтобы сделать субботу днём развлечения и отдыха, а воскресенье — днём исключительно для взращивания привычек медитации, общения с добрыми людьми, добрых принципов и высшего блага — Бого-Блаженства внутри.^**

Подобно тому как для участия в военном искусстве требуется определённая подготовка, так же она нужна и для нашей битвы с деятельной жизнью. Необученные воины быстро погибают на поле боя; точно так же люди, не обученные искусству сохранения своего внутреннего покоя, быстро оказываются изрешечены пулями тревог и беспокойства в деятельной жизни.^*

Великая нужда человека — найти больше времени, чтобы наслаждаться природой, упростить свою жизнь и свои воображаемые потребности, наслаждаться подлинными нуждами своего существования, лучше узнать своих детей и друзей и превыше всего — познать самого себя и Бога, сотворившего его.

Дальше

Продолжить путь

Йогананда не раз напоминал слушателям, что услышанное приносит плод лишь тогда, когда претворяется в жизнь. Выберите одну мысль из этой лекции и проживите её сегодня — а затем продолжите путь.

Джай Гуру! Пусть слово Мастера станет для вас живым опытом.