Как Бог притягивает нас к Себе: закон божественного притяжения и пути к Богу

Вступление

Как Бог притягивает нас обратно к Себе

[Составлено из двух бесед на одну тему, произнесённых в храмах Содружества Самоосознания в Голливуде и Сан-Диего 4 и 11 августа 1946 года.]

Все пути — это пути к Богу, потому что в конечном счёте душе больше некуда идти. Всё вышло из Бога и должно вернуться к Нему. Даже во зле человек ищет счастья. Мирское счастье неизбежно ведёт к разочарованию; но те, кто продолжает искать, отбрасывая один за другим блестящие стекляшки мирских удовольствий, в конце концов находят алмаз истинного счастья в Боге. Удовлетворение никогда не придёт ни от чего меньшего, чем Бог. Поскольку различные пути жизни в конце концов приводят вас к Богу в установленном ходе эволюции, если вы обладаете самообладанием, ведёте нормальную, разумную жизнь и стараетесь искать истинное счастье, можно продолжать идти этим обычным путём. Но это может занять у вас много-много воплощений. Лучше приложить сознательное усилие, чтобы ускорить достижение Бога. Святые и аскеты не брались бы за весь тот тяжёлый труд, который они несут, если бы не находили в нём вдохновения — вдохновения радости. «Не привлекаемый чувственным миром, йог переживает вечно новую радость, присущую Истинному Я. Погружённый в божественное единение души с Духом, он обретает нерушимое блаженство».^*

Большинство людей не пробудились к тому факту, что истинно они желают Самого Бога — в первую и в последнюю очередь. «Хлеба ищут люди мира сего; но вы ищите прежде Царства Божия». «Хлеб» означает земные удовольствия и желания, о которых молятся люди; но вы, мудрые, ищите прежде Бога, и всё остальное приложится вам.

Вы будете удивлены тем, как благодаря постоянной молитве изменится ваша жизнь — не молитве нищего, а любящему требованию ребёнка к своему Небесному Отцу. Бог, будучи вашим Отцом, не связан сознанием милостыни и жалости, которое движет подающим подаяние. У вас есть унаследованное от Бога божественное право требовать от Него; и Он откликнется вам, потому что вы — Его собственные дети. Если вы постоянно взываете к Нему, Он не сможет ускользнуть от сети вашей преданности. Если вы будете молиться до тех пор, пока эфир не забурлит от света вашей молитвы, тогда вы найдёте Бога. Но если, молясь о приходе Бога, вы думаете о чём-то другом — то есть желаете Бога потому, что хотите чего-то от Него, — вы Его не найдёте. Ваша цель в поиске Бога должна быть прямой, а усилия — усилены чувством необходимости Бога, которое вы пробуждаете в себе.

Часть 1

Религиозное суеверие научило людей бояться Бога

Вы доверяете себе больше, чем доверяете Богу, и всё же знаете, что в конечном счёте не можете ни дышать, ни ходить, ни двигаться без прямой побуждающей силы Его присутствия в мозге, в сердце, в клетках тела. Просто потому, что вы привыкли зависеть от пищи, воздуха и солнечного света, вы думаете, будто эти внешние вещи поддерживают вашу жизнь. Думать так — заблуждение. Вы напрямую зависите от Единой Силы, которая есть Бог.

Поскольку Он — Всевышний, религиозное суеверие научило людей бояться Бога. Это не те отношения, каких вам хочется с вашим Небесным Отцом. Я не даю вам проповедь о геенне огненной и сере. Я хочу научить вас, что Бог — ваш собственный: дороже самого дорогого, ближе самого близкого, любящий больше всего, что мы любим. Если бы вы только относились к Нему так! Если бы вы только подняли одну руку, Он протянул бы две руки, чтобы поднять вас. Если вы будете непрестанно тянуться к руке Духа, Он придёт непременно.

Бог проводил меня через величайшие испытания; но всякий раз, когда я чувствовал, что Он ушёл, Он приходил с мощными встрясками, чтобы я перестал на Него дуться. Мы часто дуемся, но никогда не должны сомневаться. А уж если дуться, то так сильно, чтобы Мать^* была вынуждена прийти и присмотреть за нами. Конечно, я больше не дуюсь из-за своих нужд — только ради нужд организации. Бог не скажет мне до самой последней минуты, что идёт ко мне на помощь; но Он приходит, неизменно. Я вижу, что Он всегда со мной. Никогда Он не подводил меня. Если у вас есть такое доверие и если вы будете любить Его сильнее, вы почувствуете, что Он любил вас всегда и что это вы не искали Его. Вот почему вам казалось, будто Он далеко. Он никогда не бывает равнодушен к нам; это мы равнодушны к Нему.

Бог с состраданием сознаёт, что послал нас сюда, в этот беспокойный мир; и если Он заботится о воробьях, продаваемых за ассарий,^* насколько же больше Он заботится о нас. Только Он хочет быть уверенным в нашей любви, поэтому играет с нами в прятки. У Бога «комплекс неполноценности»: Он не уверен, действительно ли преданный хочет Его или чего-то другого. Я часто говорю Ему: «Господи, если бы они только знали, как Ты прекрасен, они искали бы Тебя. Но Ты держишь Себя сокрытым в цветах, в облаках, в эфире». И всё же, глядя на красоту и чудеса природы, как можно сомневаться в Боге! Он действует во всём, и Его орудия — жизнь и разум. Подобно тому как кораблями в море можно управлять по радио, так и мы управляемы «передаваемой по радио» силой и разумом Бога. Без Его луча жизни мы мертвы. Почему бы не искать ту Силу, которая является источником нашего бытия? Почему бы не искать Дарителя вместо даров? Именно там заключена подлинная свобода. Он работает прямо в клетках вашего мозга и в ваших мыслях. Если бы вы только соприкоснулись с Ним внутри, вы обрели бы Друга, Который никогда не подводит, Возлюбленного, Который никогда не лжёт. Это Сам Бог преследует вас Своей любовью и ищет вас прямо внутри вас. Если бы вы искали Его охотно, если бы стремились к Нему внутри, вы нашли бы Его. Лишь злоупотребление вашей свободной волей и сопротивление вашей кармы — следствий прошлых неверных поступков — мешают ускорению ваших шагов к Божественной Цели.

Часть 2

Закон притяжения, заложенный в творении

Отбросив старые суеверные верования, мы должны выяснить, почему нам следует искать Бога. Когда мы посмотрим на процессы природы, мы увидим почему. Поэтому сегодня я рассмотрю нашу тему с совершенно иной точки зрения — с точки зрения науки и метафизики. Вы увидите, какая чудесная аналогия существует между нисхождением вселенной от Бога и восхождением вселенной обратно к Богу.

В творении заложен закон притяжения. Небесные тела оказывают гравитационное притяжение друг на друга; человеческие существа подвержены притяжению добра или зла. Многие люди пристращаются к выпивке или к различным другим дурным развлечениям; святые же опьянены Богом. Человек, поворачивающий из церкви к бару в деревенском трактире, пьёт несчастье, разрушение здоровья и утрату остроты ума; но тот, кто входит в церковь внутри себя и пьёт полной чашей вдохновение блаженства, льющееся из винтажного бочонка безмолвия, счастлив вечно. Так протекает поиск Бесконечного. Когда вы понимаете закон тяготения, вы можете понять, как лучше всего сонастроиться с притяжением Бога и тем самым — каков лучший способ найти Его.

Действие гравитации проявляется, когда два тела свободны двигаться и притягиваются друг к другу. Тяготение, согласно физической науке, есть то притяжение, которое существует между массами материи, в силу которого всякая такая масса стремится к всякой другой массе с силой, прямо пропорциональной произведению масс и обратно пропорциональной квадрату расстояния между ними. То есть если расстояние между двумя массами равно одному футу, притяжение будет относительно сильным; а если расстояние увеличить до двух футов, притяжение будет лишь вчетверо слабее.

Закон тяготения универсален: он один и тот же на земле, как и на солнце — и во всех объектах пространства. Солнце притягивает землю и остальные планеты солнечной системы и удерживает их вращающимися вокруг себя. Земля притягивает луну. Притяжение земли к телам на её поверхности такое же, как притяжение земли к луне. Единственное отличие в том, что гравитационное действие земли на луну уменьшено пропорционально квадрату расстояния от луны до ядра земли.

Масса обоих объектов и расстояние между ними определяют силу тяготения. Гравитация — это не одностороннее притяжение, а взаимное притяжение между двумя объектами. Просто проследите эту аналогию. Она приведёт к прекрасному духовному пониманию.

Представьте, например, что перед нами два тела. Вы тянете одно, и оно движется к вам, но если это тело тянет в противоположную сторону с силой, равной вашему притяжению, тогда возникает равновесие. Луна в силу центробежной силы стремится удалиться от земли, но гравитационное притяжение земли к луне сохраняет равновесие. Очевидно, что та же самая сила тяготения придала равновесие всей вселенной, так что притяжение, оказываемое каждым объектом на всякий другой, поддерживает упорядоченный баланс; иначе всё разлетелось бы в бесконечном пространстве. С другой стороны, если бы гравитация была единственной силой, действующей в космосе, всё слилось бы в единую массу материи.

Часть 3

Божественные силы притяжения и отталкивания

В гигантский телескоп в одном небольшом участке пространства было видно 6000 звёзд; и хотя они казались маленькими точками на небе, большинство из них в 100 раз больше солнца! Только подумайте, сколь безмерен Бог, если вся вселенная заключена лишь в частице Его бытия! Господь, похоже, немало забавляется, играя этими стеклянными шариками в небе.

Творение возникло благодаря силе отталкивания, посредством которой Бог излил из Себя Свои созидательные силы. Этой исходящей созидательной силой Бог отталкивает нас и мир материи от Себя, и в то же время Он вложил в Своё творение силу Своего притяжения, чтобы влекла нас обратно к Нему — и эта сила гораздо больше. Если бы Бог не притягивал нас, мы были бы полностью заброшены в материю для бесконечных воплощений.

Из изучения теогонии мы узнаём, что многие древние культуры приписывали начало творения нисхождению богов или небесных созидательных сил. Древние парсы, например, верили в богов Ормузда (или Ахура-Мазду) и Аримана, которые развились из первобытной материи и были двумя божествами, создавшими соответственно добро и зло. Происхождение материального мира иллюстрируется египетским представлением о космическом яйце, созданном богом Птахом, из которого исходит творение.

Согласно индуистскому верованию, Брахма^* есть вечное самосущее Бытие — Дух, Неизменный Абсолют, — который развёртывает Себя в творение, сгущая конечную часть Своего сознания в причинные, астральные и материальные объекты через градации тонких созидательных вибрационных элементов эфира, воздуха, огня, воды и земли. Сознание Духа, имманентное творению в качестве Творца, есть Мировая Душа, из которой вышли все души. Этот Брахма, трансцендентный вечно сущий Разум, эманирует иерархию индивидуальных созидательных разумов. В учении санкхьи об эволюции материи мы прослеживаем цепь причин вплоть до главного созидательного разума — безграничной вечной Первозданной Природы, или Маха-Пракрити. Из этого начала, или Первоприроды, вышли все существования, и в него они вернутся.^† Эта первозданная созидательная Природа наделена собственной волей для осуществления развития творения. Её первая эманация как пластичной Природы содержала изначальную Душу, или божество Праджапати, из которого вышли все индивидуальные души — первые физические существа назывались Сваямбхува Ману («человек, рождённый от Творца») и Шатарупа («обладающая сотней образов или форм»), точно так же как Адам и Ева являются символическими первым мужчиной и первой женщиной иудео-христианской традиции.

Хотя индуистская концепция называет созидательные разумы божествами, они понимаются не иначе как индивидуализированные аспекты единого Духа. Бог преобразует Себя в эти разумы, а затем в материю и человеческие существа, точно так же как наше сознание способно преобразить себя в мир сновидений, где мы можем видеть и переживать всё так, словно оно реально, — людей, земные пейзажи, растения, животных и так далее. Но когда мы просыпаемся, мы видим, что всё это было создано одним сновидящим сознанием.

Магическая сила, посредством которой Бог дифференцирует Своё бесконечное сознание в конечные сновидческие образы и придаёт им реальность сна, называется майей, космической иллюзией. Между Богом, майей и человеком идёт перетягивание гравитационного каната. Бог притягивает человека, и майя притягивает человека, а человек свободен двигаться в ту или иную сторону. Бог и человек, Бог и космическая иллюзия — все тянут друг друга. Бог тянет творение, включая человека, к Себе; а материальный человек и природа тянут прочь от Бога. Всё, что оказывает гравитационное притяжение к Богу, есть «добро». Всё, что оттягивает существ от Бога, есть «зло». Когда ни добро, ни зло не преобладают, существует своего рода равновесие. Но порой это равновесие нарушается, как тогда, когда человек обращается ко злу и уходит далеко от Бога, так что чувствует всё меньше и меньше притяжения к Божественному. Но никто не может оторваться от Бога полностью. Более сильная гравитация Бога постепенно притянет душу обратно к Нему, хотя для этого могут потребоваться бесчисленные воплощения.

Когда вы пускаете стрелу, она летит с приложенной силой, пока эта сила не иссякнет, и гравитация не заставит её упасть обратно на землю. Точно так же мы были пущены от Бога, и наши желания — та сила, что заставляет нас удаляться от Него, мчась по небу перевоплощений. Может показаться, будто Божья гравитация потерпела неудачу, но Он постоянно притягивает нас к неизбежному возвращению к Нему. Когда наши желания иссякнут, тогда мы вновь будем притянуты к Богу силой Его тяготения.

Часть 4

Как мысли Бога превращаются в материю

Итак, мысль — самая упругая из сил, потому что это тончайшая вибрация сознания. Вы можете делить мысли на всё более и более мелкие единицы и никогда не сможете дойти до конца. И наоборот, вы можете увеличивать в размерах, например, мысленный образ земли, расширяя его на протяжении всей вечности, и всё равно никогда не исчерпаете бесконечность. Поэтому первое выражение Божьего творения — это вибрационное сознание: мыслетроны, или малые единицы мысли. Эти первые мысли стали положительными и отрицательными, потому что никакое творение вообще невозможно без двойственности. Без добра и зла, света и теней оставалось бы только недифференцированное сознание Бога.

Так Бог спроецировал из Себя единицы положительных и отрицательных мыслей, из которых сотворено всё сущее, подобно тому как сновидение создаётся единицами мысли. Сначала возник мир идей: причинная вселенная. Затем эти единицы мысли стали жизнетворными частицами — лайфтронами, субстанцией астрального мира сил, более тонких, чем атомы.^* Затем лайфтроны сгустились в материальное творение, состоящее из положительных и отрицательных протонов и электронов, атомов, молекул, клеток и так далее. Атомная физика показывает, что все вещи в материальном космосе состоят из атомов, различающихся по весу, плотности, силе, размеру и строению и содержащих в себе качества, необходимые для воплощения бесконечного разнообразия материи и жизни. Но науке ещё предстоит признать лайфтронную силу и мыслетронный разум, стоящие за атомными строительными блоками, которые — в соответствии с космическими законами Бога, приводимыми в действие Маха-Пракрити, Первозданной Природой, — соединяют их для создания минеральных, растительных, животных и человеческих форм.

Часть 5

Эволюция и инволюция

Когда Бог увидел, что изгнал эти элементы творения из Себя — от тончайших до грубейших форм, — начал действовать процесс инволюции. С точки зрения нашей сегодняшней темы думайте об эволюции как об удалении от Бога, а об инволюции — как о возвращении к Богу. Для каждого процесса эволюции существует процесс инволюции. Как только созидательные мысли Бога приняли свою грубейшую форму в материи, началась инволюция. Процесс инволюции идёт всё время. Сновидящее сознание Бога проявляется сначала в камнях, или инертных минералах. Затем оно начинает пробуждаться в чувствительности растений, но ещё не обладает самосознанием. Затем следуют все формы чувствующей жизни в животном царстве. Врождённая жизненность и сознание затем находят выражение в человеке с его высшей разумной способностью рассуждать и различать. И наконец, в сверхчеловеке полностью отражается сверхсознание Бога. Так творение удаляется от Бога, а затем вновь возвращается к Нему. Бог дарует спасение не только человеку, но и планетам, земле, звёздам — всему, что так усердно трудилось миллиарды лет, чтобы предоставить сцену для космической сновидческой драмы.

Возвращение к Богу путём инволюционного процесса Природы — процесс очень медленный. Но проницательный человек в конце концов спрашивает: «Зачем ждать миллионы лет, прежде чем я смогу вернуться к Богу?» Он рассуждает, что не просил создавать его с самого начала — что Бог сотворил его без его разрешения и потому должен освободить его. Он отказывается ждать дольше. Когда приходит такое желание, человек совершает первый решительный поворот обратно к Богу.

Когда вы по-настоящему хотите освободиться от этого земного сна, нет такой силы, которая могла бы помешать вам достичь освобождения. Никогда не сомневайтесь в этом! Ваше спасение не нужно завоёвывать — оно уже ваше, потому что вы созданы по образу Божьему; но вы должны знать это. Вы забыли об этом. Кабарга безумно ищет благоуханный мускус повсюду и в своих отчаянных поисках по неосторожности срывается насмерть с высоких горных утёсов. Если бы глупый олень лишь повернул свой нос к мускусной железе внутри себя самого, он нашёл бы то, что искал. Подобным же образом нам стоит лишь обратиться внутрь себя, чтобы обрести спасение в осознании того, что наше истинное «Я», душа, создано по образу Божьему.

Часть 6

Пять ступеней возвращения души к Богу

Человек развивался на протяжении эонов. Чтобы ускорить свою эволюцию — свою инволюцию обратно к Богу, — он должен приложить усилие, стимулируя процесс естественной эволюции. Внешне он делает это для улучшения своего физического существования. Например, природа создала человека так, чтобы он пользовался ногами для передвижения. Этот процесс был слишком медленным и слишком ограниченным по расстоянию, поэтому он стал ездить на животных. Затем он изобрёл автомобиль, и самолёт, и так далее. Почему же нам точно так же не ускорить эволюцию нашей души? Душа человека должна пройти восхождение через пять состояний, или стадий эволюции, описанных ранее, прежде чем вернётся к Богу: минерал, растение, животное, человек и сверхчеловек. Она должна накопить в себе божественные качества, присущие каждой стадии.

1. Человек должен быть прозрачным, как драгоценные камни, без пятен искажённого восприятия. Он должен развить их кристаллический характер, устранив ментальные изъяны в своём в остальном сверкающем уме. Его мышление и восприятие должны обладать ясностью самоцвета, которая без искажений отражает Божественный Ум. Это означает, что его ощущения должны быть чисты. Злоупотребление любым чувством или потакание ему создаёт трещины в восприимчивости. Но если самоцвет чувствующего ума человека не замутнён, он развивает духовную чуткость.

2. Духовно прогрессирующий человек сознательно чуток к жизни и своему окружению, подобно чуткому отклику растений на окружающую среду. Но как чуткость растений не выносит грубости, так и духовно чуткое существо избегает грубости материальных вещей и обнаруживает, что тяготеет к Богу, как растения тянутся к солнцу.

3. Затем идёт жизненная сила животных. Хотя они могут обладать огромной силой и мощью воли, они не знают, как разумно использовать эти энергии. Прогрессирующий человек должен быть полон жизненности, как животное, но применять сильную волю животного не для корыстных целей, а для того, чтобы управлять деятельностью с самообладанием и владеть жизненной силой. Когда жизненная сила всегда занята чем-то добрым и достойным и не расточается в дурных привычках или злоупотреблении сексом, тогда человек идёт к Богу. Но как только он поддаётся откровенно неразборчивым животным инстинктам, он движется к материи. Именно это повсеместно и происходит. Йог же, напротив, учится мудро использовать жизненную силу и волю. Он не слаб. Он — мастер самообладания. Он знает, как расслабиться и направить прожектор жизненной силы внутрь, чтобы открыть присутствие Духа. Обращение жизненной силы от материи к Духу называется пранаямой. Отводя поток жизни от внешнего посредством Крийя-йоги, сознание начинает внутренне пробуждаться к своей высшей природе в Боге.

4. Разумный человек тем самым становится вдумчивым, проницательным существом, постоянно прогрессирующим в способности ясно мыслить и рассуждать. Он развивает чистый разум, или различение, в котором его рациональность больше не смешана с сомнением и заблуждениями. Он учится рассуждать с мудрыми людьми и понимать истины, которые они выражают и воплощают своим примером.

Если вы рассуждаете с людьми, которые всегда сомневаются и пребывают в замешательстве, — и особенно если ваше собственное сознание ещё не утвердилось в истинном понимании, — ваш мозг также заразится сомнением и смятением. Так много людей пытаются доказать свою правоту в спорах, но я сразу даю им ощущение победы. Бесполезно с ними говорить. «Глупцы спорят, мудрецы беседуют». Когда мы беседовали с Мастером [Свами Шри Юктешваром], это было общение, скреплённое чистым разумом и благословлённое его мудростью. Мастера держатся истины, а не теорий. Но большинство людей порабощены эмоциями и ограничены собственными мнениями. Если двое людей действительно хотят найти истину, они могут прийти к согласию очень быстро.

Лишь развивая и чистый разум, и чистое чувство, вы можете достичь Бога и истины. В обычном мужчине на первом месте разум, а чувство скрыто; в обычной женщине на первом месте чувство, а разум скрыт. Если у вас слишком много чувства, оно превращается в эмоцию и затягивает вас в сети материи; а слишком много разума превращается в рационализацию, которая также уводит вас в иллюзорную материю. Когда вы уравновешиваете разум и чувство посредством медитации, вы приходите к Богу и к восприятию истины. Через взаимный обмен этими качествами мужчина и женщина могут помочь друг другу уравновесить чистый разум и чистое чувство, помогая тем самым друг другу на пути к единению с Богом. Но брак — не единственный путь. Посредством успешной медитации человек достигает этого равновесия внутри себя самого — будь то мужчина или женщина, — ибо оно уже там, сокрыто в душе.

5. После развития уравновешенного разума и чувства стадии различения наступает последнее состояние инволюции, которого предстоит достичь: чистая интуиция и всеведение сверхчеловека. Он интуитивно прогрессирует в ощущении своей души и Духа. Затем он должен полностью поднять своё сознание из тела и материальности к его изначальному вездесущему состоянию. Освобождённая душа вновь возвращается к Богу.

Вы можете развить в себе все эти тонкие качества, посредством которых Бог вновь переплавляет материю в Дух. Вы можете ускорить этот процесс в собственном теле, одухотворяя его через медитацию и Крийя-йогу. Вы увидите, как ваше тело превращается в массу света, в атомы сгущённой электромагнитной энергии. Когда вы тяготеете к Богу, эти светоносные атомы осознаются не чем иным, как вибрационными мыслями Бога — сжатым сознанием Духа.

Часть 7

Пути знания, преданности и действия

Из различных предписанных путей, ведущих к Богу, я покажу вам, как закон духовного тяготения применяется к путям знания, преданности и действия. В зависимости от того, как вы применяете принципы этих путей, вас притягивает либо Дух, либо материя.

Путь знания, или разума. Если вы напичкаете себя теоретическими знаниями, вы станете ходячим граммофоном, способным повторять возвышенные фразы и слыть учёным человеком, но ваше знание не будет подкреплено вашим собственным осознанием или духовным достижением. Такое интеллектуализирование держит эго привязанным к физическим способностям ума и его связи с материей. Теоретическое знание не может дать вам осознания Бога. Поэтому не тратьте время на избыток теорий. Те, кто поступает так, теряются в джунглях разума и никогда не выходят за пределы голых теорий. В процессе бесконечного рассуждения и умствования они так и не постигают истину, ибо истина находится за пределами разума. Так большинство интеллектуалов оказываются связанными собственными выводами.

Если вы используете силу своего разума только для того, чтобы зарабатывать деньги и искать материальной выгоды, вы снова будете тяготеть к материи.

Поэтому мастера говорят: не используйте данный вам Богом разум для того, чтобы всё больше запутываться в лабиринте материи и эгоистических ограничениях интеллекта; с помощью силы различения изучайте и применяйте истину, пока она не станет вашим собственным интуитивным осознанием. Когда вы разовьёте интуицию, вы ощутите присутствие Бога и Его всеведение внутри себя. Это называется эзотерическим разумом, или Джняна-йогой.

Путь преданности. Если у вас есть чистая преданность, вы почувствуете притяжение Бога и найдёте Его. Но и на этом пути есть два полюса, две силы, тянущие вас: преданность Богу и преданность материи. Даже смерть пытается напомнить нам, что глупо поддаваться материальным соблазнам. Скупец предан объектам материи и остаётся привязанным к ним до конца, даже несмотря на то, что в конце концов ему придётся всё оставить позади. И всё же до последнего вздоха он столь же предан материальным вещам, как йог предан Богу. Но йог рассуждает: «Материя внешня, и обладание её объектами недолговечно. Зачем мне сосредоточиваться на мелких преходящих вещах, исключая вечность? Преданность одному лишь Богу — единственный путь к вечному исполнению».

Сознание мирского человека ограничено; он предан своему телу, своему окружению и своей семье. Его привязанность говорит: «Нас четверо, и больше никого». Вместо этого ему следует использовать семейную привязанность как урок в обучении расширению своей любви. Как только вы любите не только свою семью, но дарите эту любовь всем, вы идёте к Богу. Вот почему Иисус сказал: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». Использовать семейную привязанность для всех, дарить миру ту же любовь, какую вы питаете к себе и семье, — значит тяготеть к Богу. Уменьшайте сознание семьи, собственности и всех материальных привязанностей и начинайте вновь выражать утраченную вами вездесущность.

Любя Бога, не растворяйте свою преданность в эмоциях. Иногда это случается на пути преданности. Я был удивлён, обнаружив в этой стране «святых плясунов» [holy rollers]. Это началось с некоторых сект в Индии. Но когда преданность выражается в физической эмоции, чистое качество любви теряется во внешнем расходовании жизненной энергии в мышцах. Когда тело и ум тяготеют к Богу, они становятся спокойными и тихими. Сознание и жизненная сила обращаются внутрь, когда человек внутренне пребывает с Богом. Истинная преданность подобна отвесу, который опускается на самое дно моря восприятия Бога. Это Бхакти-йога.

Путь действия. Некоторые люди обладают природной склонностью к активности; они любят сам процесс труда и служения. Если вы трудитесь ради самого себя, вас тянет к материи. Но если вы трудитесь с мыслью о том, чтобы делать всё ради Бога, вас тянет к Богу. Когда ваша деятельность сосредоточена исключительно на зарабатывании денег ради материальных выгод для себя и своих близких или на любом деле с корыстной целью, вы удаляетесь от Бога. Так большинство людей растрачивают свои силы в привязанностях и желаниях всё новых и новых материальных приобретений. Но как только ваша деятельная энергия используется для поиска Бога, вы движетесь к Нему. Вы снова видите это постоянное притяжение со стороны Бога и со стороны материи. Одна сторона говорит: зарабатывай деньги для материального удовлетворения, а другая сторона говорит: находи удовлетворение в поиске Бога, в служении Богу и в достижении денежного успеха ради того, чтобы помогать делу Божьему по духовному, умственному и физическому возвышению других.

Когда вы действуете ради материальной выгоды, вы поддаётесь гравитационному притяжению материи. Когда вы действуете ради Бога, вы связаны с гравитационным притяжением Бога. Если ваше желание материальных вещей и ваше желание Бога равны, вы будете более или менее стоять на месте. Если же ваше желание Бога станет сильнее, тогда ваше желание материальных вещей уменьшится.

Занятие духовной деятельностью, состоящей одновременно из медитации и труда с мыслью, что всё делаемое вами — для Бога, есть Карма-йога. Когда в медитации вы чувствуете вечное блаженство Бога, вы больше не будете чувствовать себя привязанными к телу и наполнитесь воодушевлением трудиться для Него. Нельзя любить Бога и быть ленивым. Тот, кто медитирует и любит Бога, всегда деятелен ради Него и ради других.

Часть 8

Труд, любовь и мудрость с Богом — и Крийя-йога

Искать единения с Богом только через мудрость, только через преданность или только через действие — однобоко. Несравненно более высокий путь — взять свой ум, свои жизненные силы и все свои желания, а также преданность, мудрость и служение, и растворить их все в Боге. Когда с помощью Крийя-йоги вы можете отвести свою жизненную энергию и сознание от пяти телефонов чувств, когда вы можете отвести жизненную силу от своего тела и ума и направить прожектор своего внимания на Бога — это высочайший путь к Богу. С помощью Крийя-йоги вы по своей воле отключаете чувства, берёте свой ум, жизнь, жизненную силу и восприимчивость и погружаетесь в Бесконечное. Человек, внутри которого танцует северное сияние Духа, — обладает ли он внешне многим или не имеет никакого внешнего блеска вовсе — вот подлинная душа.

Итак, самый лёгкий и лучший путь к Богу — не ограничиваться лишь Джняна-йогой, Бхакти-йогой или Карма-йогой, но объединить их. Трудитесь ради Бога, любите одного Бога и будьте мудры с Богом. Используйте свой разум не для того, чтобы превратиться в перегруженный интеллект, а чтобы найти Бога — тяготея к интуитивной мудрости, обретаемой в медитации, и избегая теоретических знаний и материалистического умствования. Используйте свою преданность не для мирских привязанностей к вещам или людям, а для обретения Бога — погружая себя в преданность и экстаз с Богом. И трудитесь ни при каких обстоятельствах не ради себя, но ради Бога и ради помощи другим. Вершина всего этого заключается в следовании прямой магистрали к Богу через практику Крийя-йоги — вслушивании в космический звук голоса Божьего Аум,^* успокоении сердца и дыхания, которые тянут вас к телесному сознанию, и созерцании Его великого света вездесущности.

Посещение богослужений в церкви или храме — хорошая привычка при условии, что, получив там вдохновение, вы учитесь входить в свой собственный внутренний храм медитации и экстаза. В самые глубокие часы ночи и в тишине рассвета войдите в свой внутренний собор и обратитесь к аудитории своих мыслей, побуждая их всех быть преданными Бесконечному. И на великом органе в вашем храме покоя зазвучит великий Аум.

Начните сегодня вечером медитировать со всем усердием. Не блуждайте бесцельно. Идите прямо к Богу. Вы закрыли врата Небес, тяготея к материи и телу. Тяготейте к Тому, Кто постоянно притягивает вас. Вернитесь к Богу. Помните: Царство Божие — внутри вас. Если вы будете медитировать и искать Его с мудростью, преданностью и добрыми делами, вы непременно найдёте Его.

Дальше

Продолжить путь

Йогананда не раз напоминал слушателям, что услышанное приносит плод лишь тогда, когда претворяется в жизнь. Выберите одну мысль из этой лекции и проживите её сегодня — а затем продолжите путь.

Джай Гуру! Пусть слово Мастера станет для вас живым опытом.