Как Бог создал Вселенную: жизнь как космический сон

Вступление

Новый взгляд на происхождение и природу космического творения

Сегодня я представлю происхождение и природу космического творения в новом свете. Картина, которую я нарисую, будет отличаться от всего, что вы встречали в учебниках. Это откровение нисходит ко мне из Бесконечного прямо сейчас, пока я говорю с вами.

Вся полнота знания во всех отраслях науки и искусства, включая сокровенную тайну атома и историю Вселенной и человечества, уже извечно существует в тонком эфире в виде вибраций истины. Эти вибрации окружают нас отовсюду, и есть путь для прямого контакта с ними — через всеведущую интуитивную силу души. Чтобы открыть любую истину, нам нужно лишь обратить сознание внутрь, к душе, чьё всеведение едино с Богом. Когда чуткий человек слышит истину, она отзывается в нём чем-то глубоко знакомым; первой реакцией бывает: «Я так и думал!» Ум просто признаёт то, что душе уже было ведомо интуитивно.

Из этого источника рождаются все лекции, которые я читаю. Если бы мне приходилось собирать факты и идеи из книг перед встречами с вами, я не представляю, что бы делал! Я читаю крайне мало, поскольку в этом нет необходимости: стоит мне бегло просмотреть пару страниц книги, как по её вибрациям мне уже открывается вся содержащаяся в ней истина.^*

Великие души, открывающие человечеству глубокие духовные законы, обретают знание благодаря непосредственной сонастройке с вибрациями этих истин. Точно так же в эфире вибрируют концепции всех изобретений, которые человек создал или ещё создаст в будущем. Когда концентрация изобретателя достигает верной направленности, он настраивается на интуитивное восприятие вибрации идеи для своего творения. Первооткрыватели могут утверждать, что придумали ту или иную вещь, но на самом деле они ничего не создали с нуля. Они лишь приоткрыли то, что уже существовало: скрытый в эфире вибрационный чертёж.^*

Часть 1

Начало космического сна

Чтобы мысленно представить себе, как всё происходило в миг, когда Бог дал начало Вселенной, представьте, что вы спите и безмятежно созерцаете во сне бескрайнее пространство. Куда ни глянь — простирается лишь бесконечный простор и ничего более. Вы ощущаете его как безграничный, блаженный покой, пронизанный всеведущим Разумом. Так было и тогда, когда Верховный Разум начал размышлять: «Долгое время пребывал Я так: один, в глубоком мире, погружённый в собственное блаженство, сознание и мудрость. Теперь же Я зачну космический сон».

И этот Божественный Разум — Дух — начал творить, сознательно воплощая Свои замыслы силой воли в виде сновидческих проявлений. Он разделил Своё сознание, дифференцировав Свою силу от Своей абсолютной природы. Так Его сознание разделилось на непроявленную природу — безвибрационный Дух — и проявленную природу в виде космической энергии, состоящей из бесчисленного множества различных вибрационных восприятий и процессов Его мысли.

Мы знаем, как устроена мысль. Когда мы думаем о лошади, мы не видим сам объект; но если лошадь нам снится, мы отчётливо созерцаем её образ, поскольку мысль становится более плотной. Когда же мы смотрим на лошадь физическими глазами, мысль сгущена ещё сильнее: она настроена на самые плотные вибрации Божьей мысли — те, что кристаллизуются в осязаемые для чувств формы.

Как только Дух начал Свой осознанный сон, дробя Свой разум и силу мысли на множество вещей, вступил в силу закон дуальности, или майя. Из-за разделения сознания Духа часть его изошла вовне как активная разумная сила, неутомимо стремящаяся проявить себя в действии. Подобно тому как семя клёна, брошенное в плодородную почву, прорастает и разрастается в исполинское дерево, так и семя Божьего сознания, посеянное Его волей в почву активности, проросло в грандиозное мироздание.

Но следует помнить: всё это снится Богу. Космическое творение — не более чем сновидческая конденсация мыслей Создателя. Первым проявлением Духа была чистая мысль. Затем из этой мысленной искры изошёл космический свет. Сознание и свет — суть одно и то же, с той лишь разницей, что свет обладает большей плотностью. Мысль о свете тоньше сновидения о свете — точно так же, как мысль об огне остаётся лишь мысленным представлением, а сон об огне предстаёт видимым образом.

Сотворив силой воли свет в Своём сновидении, Господь оглядел сотворённое: «Что ж, — подумал Он, — не совсем то, чего Я желал: просто свет, разлитый по всему космическому пространству. Нужно нечто более осязаемое». И Он наделил сновидческий космический свет способностью обретать отчётливые формы. Пожалуйста, не упускайте из виду слово «сон» применительно к творению: если убрать эту концепцию, мироздание покажется неразрешимой и безнадёжной загадкой.

Так сновидческий Божий свет стал разливаться по просторам Вселенной. Этот свет — ткань всего творения, которую Господь силой воли стал выстраивать в определённый порядок: тонкий свет жизненной силы (который я называю лайфтронами / жизнетронами) и конденсацию лайфтронов в более плотный свет атомов — протоны и электроны. Этим протонам и электронам Бог придал дополнительную силу, благодаря которой они соединились в атомы и молекулы. Ещё более мощной мыслью Он заставил атомы и молекулы конденсироваться в газы, тепло, жидкости и твёрдые тела — всё это порождения Его мысли. Вначале появились туманности, или газы. Затем Он силой Своего воображения вложил в них мощную силу и повелел: «Пусть эти газы конденсируются, порождая жар, жидкости и твердь». По Его замыслу так и произошло. Господь выстроил механизм майи — иллюзии, благодаря которой воздух, огонь, вода и земля кажутся различными стихиями, хотя в действительности между ними нет никакой разницы, кроме той, что заложена в мыслях Его грезящего сознания. И тогда Он сказал: «Начнём же наслаждаться этим сновидческим творением».

Часть 2

Эволюция разума

Господь не желал, чтобы материя стала чем-то чуждым Ему Самому, и потому наделил её дремлющим разумом, которому в процессе эволюции суждено было постепенно пробудиться и осознать, что материя и дух (вибрации Божьих идей) едины. Первое проявление этого врождённого разума в вещественном мире — это первая дверь, пройдя через которую материя вырывается из оков майи обратно к свободе богосознания. В минералах и стихиях разум словно скован сном; чтобы дать ему более свободное выражение, возник растительный мир. Из морской пены и тины зародились первые водяные существа, часть из которых постепенно приспособилась к жизни на суше. То, что казалось косной материей, обрело живую форму.

Слабые формы жизни оказывались беззащитными перед натиском более сильных, и из борьбы за выживание родился процесс эволюции к более сложным и совершенным формам. «Выживание сильнейшего» кажется нам суровым и беспощадным законом, но в конечном итоге это не так. Животные, истребляющие друг друга, — лишь различные образы в Божьем сознании. Пребывая в оболочке зверя, они не осознают, что являются ментальными проекциями. Но когда большая рыба поглощает малую, сновидческая форма жертвы растворяется обратно в Божьем сознании, а индивидуальная божественная искра воплощается в более высокой форме жизни, предоставляя душе больший потенциал для раскрытия.

Таким образом, смерть — это инструмент, с помощью которого сновидческая материя возвращается в сознание Бога, освобождая скрытую в ней душу для следующего шага на пути возвращения к Нему. Смерть — неотъемлемая часть пути спасения. Восходящий цикл эволюции разума через всё более совершенные проводники продолжается до тех пор, пока не достигает наивысшей земной ступени — человека. Только человеческое существо наделено способностью выразить заложенную в нём божественность, сознательно постичь Бога и превзойти майю Его космического сна.^*

Часть 3

Перевоплощение — цепочка снов внутри сна

Когда вы размышляете о том, что мир переполнен смертью и что вам тоже придётся расстаться со своим телом, замысел Бога может показаться жестоким. Трудно поверить в Его милосердие. Однако, взглянув на процесс смерти оком мудрости, вы увидите, что это всего лишь Божья мысль, переходящая через кошмар перемен обратно в блаженную свободу в Нём. И праведник, и грешник в момент смерти обретают свободу — в большей или меньшей степени, сообразно своим заслугам. В астральном мире Господнего сна — обители, куда души отходят после смерти, — они наслаждаются свободой, неведомой им при жизни на Земле. Не оплакивайте того, кто проходит через иллюзию смерти: через короткое время он будет свободен. Стряхнув это наваждение, человек понимает, что смерть вовсе не была страшна; он видит, что его смертность была лишь сном, и ликует оттого, что никакой огонь не может обжечь его и никакая вода — потопить: он свободен и невредим.^*

Но иллюзия материальных желаний столь сильна, что после периода бестелесной свободы душа вновь стремится вернуться на Землю. И хотя душа в глубине знает, что тело подвержено недугам и скорбям, обманчивая жажда земных впечатлений застилает это ведение пеленой. По истечении кармически предопределённого срока в астральном мире человек вновь рождается на Земле. Когда наступает смерть, он снова уходит из грубого сна земного бытия в более тонкий сон астрального плана, чтобы затем вновь притянуться к этому миру. И так повторяется раз за разом, пока у него не угаснет тяга к земной жизни.

Рождение и смерть — это врата, ведущие из одного сновидения в другое. Вы лишь перемещаетесь туда и обратно между плотным миром грез и тонким астральным миром — между этими двумя покоями призрачных кошмаров и мимолётных сновидческих радостей.

Таким образом, реинкарнация — это череда снов внутри сна: индивидуальные сны человека внутри всеобъемлющего сна Бога. Некто рождается во Франции могущественным королём, правит и умирает. Затем он может переродиться в Индии и ехать на воловьей повозке в лесную чащу для медитации. Следующую жизнь он может провести в Америке преуспевающим коммерсантом, а когда вновь увидит во сне смерть — воплотиться в Тибете монахом в ламаистском монастыре. Поэтому ни к кому не питайте неприязни и не привязывайтесь слепо к национальности: сегодня вы индус, завтра — француз, послезавтра — американец или тибетец. Какая разница? Каждое рождение — это сон внутри сна. Неужели вы намерены бесконечно блуждать по этим лабиринтам заблуждений? Каждая нация считает свои обычаи лучшими. Собираетесь ли вы длить эту иллюзию дальше? Я — нет. Пока не возобладает высшая мудрость, реинкарнация остаётся мучительным опытом. Вынужденных перерождений следует избегать, ибо они лишь продлевают плен иллюзии. До каких пор вы будете проходить через череду жизней и смертей? До тех пор, пока полностью не осознаете призрачную природу творения и не пробудитесь в Боге от этих ночных кошмаров.

Часть 4

Жизнь — это сон, не стоящий наших слёз

Чем дольше я наблюдаю жизнь, тем яснее вижу, что она — сон. Величайшую опору я обрёл именно в той философии, которой делюсь с вами. Осознайте: вы живёте исключительно милостью Божьей. Стоит Ему отозвать Свою мысль, как физическое проявление перестанет существовать. Этот мир — обитель сна, и все мы здесь грезим. Эта жизнь нереальна: вы смеётесь и плачете в плену глубочайшей иллюзии, и она не стоит пролитых слёз. Награждать земные переживания статусом абсолютной реальности — значит обрекать себя на неисчислимые страдания. Отождествляя своё сознание с этим миром, мы превращаем его в юдоль мучений. Что освободит нас? Деньги? Ничто материальное не способно на это. Только познание Бога и осознание своего вечного единства с Ним дарует свободу. Помните об этом всегда. Господь был бы невыразимо жесток, будь этот мир реальностью. Но Он знает: когда мы пройдём через горнило испытаний и смертей достаточное число раз, мы очнёмся и преодолеем иллюзию; мы увидим Землю как Его сон и больше не будем перерождаться. В Бхагавад-гите Всевышний устами Кришны даёт обетование: «Достигнув Меня, великие души не знают более перерождений в этой обители скорби и бренности; они восходят к высшему совершенству» (VIII:15).

Представьте воина, сражённого снарядом на поле боя. Перед гибелью он трепетал от страха, но в миг после смерти с ликованием осознаёт, что свободен и от ужаса, и от тесной гробницы физического тела. Но вовсе не обязательно проходить через жестокие потрясения, чтобы обрести это знание. Гораздо лучше стяжать мудрость осознанным духовным трудом. А если испытания неизбежны, встречать их следует с правильным отношением ума. Вспомните Иисуса: распятый на кресте, он прошёл через этот сон страдания, но задолго до Голгофы возвестил: «Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его» (Ин. 2:19). Он знал: тело, гвозди и сама смерть — лишь сны. Осознавая это, он мог воссоздать жизнь в своём сновидческом теле. Разве это не вдохновляющий взгляд на тайну жизни и смерти? Это единственный истинный взгляд. Не случайно Кришна начал наставления Арджуне с напоминания о бренности материи и бессмертии Того, Кто пребывает внутри неё.

Часть 5

Мы сами грезим о своих ограничениях

Мир приучает вас верить в его безусловную реальность. Вам кажется, что без ежедневной пищи и сна вы неминуемо погибнете. Привычки диктуют употреблять тяжёлую пищу вроде мяса, курить и пить, внушая мысль, что без этого не обойтись. Мы сами придумываем для своего сознания безумные ограничения, а погрузившись в колею дурных привычек, с огромным трудом выбираемся наружу. Подумайте, сколько времени и сил вы отдаёте служению телу! И к чему это ведёт? Чем больше вы носитесь со своим телом, тем больше страданий навлекаете на себя. Чрезмерное отождествление с этой призрачной оболочкой погружает человека в пучину иллюзии.

Стоит наделить абсолютной реальностью сновидческие мысли, из которых Бог соткал мироздание, как эта мнимая реальность начинает наказывать вас сновидческими муками. Но когда вы осознаёте, что Бог — это всё во Вселенной, ничто больше не может ранить вас. Осознав, что и вода, и тело суть сны Бога, вы сможете ступать по водам, подобно Иисусу: один сновидческий образ свободно ступает по другому сновидческому образу. Исчезает грань между твёрдым и жидким. Однако это необходимо пережить на опыте духа; простого воображения здесь недостаточно.

В Индии известны случаи, когда люди без малейшего вреда ходили по раскалённым углям. Видные английские учёные наблюдали, как юноша прошёл по двадцатисемифутовой дорожке огня без единого ожога. Присутствовавший репортёр решил, что это трюк, попытался повторить опыт и тяжело обжёгся. Тот юноша дисциплиной мысли убедил своё сознание в том, что огонь — не более чем сгусток сознания, а потому он не может повредить телу, которое также есть сознание.

Если вы искренне верите, что стужа не причинит вам вреда, вы не заболеете. Но если вы дрожите в страхе перед простудой — вы непременно сляжете. Причина проста: люди не практикуют контроль над умом. Подчинив ум, можно воочию убедиться, что вселенная есть иллюзия. Вот почему святые требуют от учеников телесной дисциплины: цель не в том, чтобы истязать тело, а в том, чтобы избавить ученика от ложной уверенности, будто комфорт рождается из внешних вещей. Истинный покой исходит из ума. Измените внутреннюю установку — и неудобства перестанут беспокоить вас.

Лучше всего упростить свою жизнь. Я встречал в Индии святых, которые почти ничего не едят и живут в суровейших условиях, обладая при этом великолепным здоровьем, превосходящим телосложение сытых и изнеженных людей Запада. Они приучили свой ум не зависеть от внешних факторов ради счастья и здоровья.

Мир воспитывает нас иначе: он приучает к излишествам, а затем заставляет верить, будто без них жизнь невозможна. Упростите свой быт. Сделайте проще жизнь своих детей, иначе мир преподаст им горькие уроки через разочарования. Самоосознание — это практическая философия: правильная медитация, правильное мышление и праведная жизнь. Воспитывайте детей в этом духе. Не балуйте их и не потакайте капризам тела. Зачем обрекать их на рабство в сетях майи? Подарите им истинную свободу через простоту и внутренний покой. Примените это и к себе. Не позволяйте ничему связывать вас. Если стул подо мной сломается, я не стану сокрушаться — я просто пересяду на другой. В этом нет никакой трагедии.

Всякий раз, когда вы слепо привязываетесь к вещам, собственничество лишь усугубляет иллюзию. Настанет день, когда вас грубо разбудят и вы увидите, что вам ничего не принадлежало. Не нелепо ли держаться за то, что никогда не было вашим? Относитесь к земным вещам как экономка, которая преданно и рачительно ведёт хозяйство в доме нанимателя, твёрдо зная при этом, что её собственный дом находится совсем в другом месте.

Часть 6

Не принимайте жизнь слишком всерьёз

Мир полон тревог, здесь нет абсолютной безопасности. Что же делать? Перестать воспринимать всё происходящее с чрезмерной серьёзностью. Иллюзию можно преодолеть, если держаться одного принципа: всё вокруг — не более чем кинокартина Бога. Мы — актёры. Нам надлежит играть свои роли безупречно, но не сливаться с драмой до потери самообладания. Медитация ведёт нас к этой внутренней свободе. Только через неё мы осознаём, что мироздание соткано из мысли Господа. И Тот, Кто создал этот мир снов, указал и путь к пробуждению.

Ничего страшнее кошмарного сна в этом мире произойти не может. Во сне, если вам кажется, что нога раздавлена колесом, боль переживается столь же остро, как наяву. Но проснувшись, вы с облегчением улыбаетесь: «Какая глупость, это был лишь дурной сон!» Ровно то же случится, когда вы очнётесь в Боге. Он пробудит вас от мирского наваждения со словами: «Что с тобой? Тебе лишь грезились страдания и смерть». И Он явит вам Истину. Это озарение ждёт в конце каждого из нас.

Сновидческое творение создано не для того, чтобы запугать вас, а чтобы подтолкнуть к осознанию его призрачности. Так чего же бояться? Иисус напоминал: «Не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги?» (Ин. 10:34). Даже Иисус на краткий миг усомнился на кресте, воззвав: «Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Мк. 15:34). Но он тотчас вспомнил о своей нетленной божественной природе и доказал её Воскресением, восстав из склепа земной иллюзии.

Если вы лишь рассудком понимаете, что жизнь — сон, но ещё не постигли этого на опыте духа и не нашли Бога, вы застреваете между мирами. Не оставайтесь в этой ловушке! Приложите все силы, чтобы приблизиться к Всевышнему. Я делюсь с вами практической мудростью, способной исцелить от всякой душевной боли. Не страшитесь ничего. Придёт смерть — пусть так; чему быть, того не миновать. Не позволяйте призракам сна запугать вас. Утверждайте: «Меня не устрашат болезни, лишения и беды. Благослови меня, Господи, чтобы в любых испытаниях я ясно видел их иллюзорную природу и побеждал их верой и внутренним единством с Тобой».

Часть 7

В медитации иллюзорные сны рассеиваются

Медитация — это усилие раскрыть в себе чистое сознание, являющееся живым образом Бога. Отбросьте телесное самоотождествление и нескончаемые требования ума о «ненужных необходимостях». Стремитесь к простоте, и вы поразитесь, насколько лёгкой и радостной может стать жизнь. Освобождайтесь уже сейчас, иначе смерть застанет вас врасплох, и вы с болью ощутите, сколь сильно привязаны к праху и как не готовы к уходу. Но если через праведную жизнь и медитацию вы устремитесь к Бесконечному, сны жизни и смерти растают в вечноновой радости Его Бытия. Медитация — это умирание для мира без физической смерти.

В медитации вы совершаете осознанно то, что каждую ночь происходит бессознательно во сне. Когда при виде недугов тела вас охватывает уныние, ответ приходит в ночном сне: сновидческое тело и его страдания исчезают с экрана вашего восприятия. Если бы жизнь не была сном, вы не могли бы ускользнуть от неё даже ночью. Каждую ночь сознание покидает телесную оболочку, напоминая: вы — не тело. То, что вы бессознательно переживаете ночью, медитация позволяет пережить в полном сознании.

Не засыпая и сохраняя ясную осознанность, погрузите ум в безмятежный покой — точно такой, какой бывает в глубоком сне без сновидений, — и вступите в тонкую сферу сверхсознания. Там тело забыто, и вы вкушаете блаженство души, вашего истинного «Я», пребывающего в нераздельном единстве с Создателем. В самадхи я непрестанно переживаю эту ликующую свободу. Это путь для каждого, кто ищет освобождения. Если удерживать это состояние не только в медитации, но и в повседневных делах, космический сон потеряет над вами власть. Недаром Господь Кришна учил сохранять невозмутимость духа: «Тот, кого не волнуют соприкосновения чувств с их объектами, кто неколебим и уравновешен в радости и в горе, — лишь тот достоин бессмертия!» (Бхагавад-гита, II:15).

Часть 8

Никогда не теряйте душевного покоя

Школа моего наставника Шри Юктешвара в этом отношении была безупречна. Что бы ни случалось, он не принимал никаких оправданий внутренней суете. Бывало, сидя у его стоп в ашраме и слушая его речи, я начинал нервничать, поглядывая на часы, чтобы успеть на поезд. Учитель, замечая моё нетерпение, лишь загадочно улыбался и продолжал беседу, не отпуская меня. Поначалу это казалось несправедливым. Но после череды подобных уроков он наставил меня: «Я вовсе не против того, чтобы ты вовремя вышел к поезду. Но к чему эта лихорадочная спешка? Зачем позволять беспокойству мутить гладь ума? Будь спокоен рядом со мной, а когда пробьёт час — спокойно соберись и иди». Он заставил меня опоздать на несколько поездов, пока я не усвоил искусство быть спокойно деятельным и деятельно спокойным.

Этому должен научиться каждый. Вместо того чтобы мчаться куда-то в лихорадочном волнении, а затем не находить радости от прибытия из-за внутренней суеты, культивируйте спокойствие. Внутреннему беспокойству нет оправдания. Сохраняя невозмутимость, вы становитесь гораздо собраннее и эффективнее. Если ум начинает волноваться, твёрдым усилием воли прикажите ему умолкнуть. Не делайте трагедии ни из чего. Всякий раз, предаваясь тревоге, вы лишь глубже погружаетесь в пучину майи.

Часть 9

Вас пугают ваши собственные сны

При любом чувственном опыте напоминайте себе: «Это сон». В человеке сильны три главные приманки майи: плотские удовольствия, жажда злата и хмельное вино. Не придавайте им чрезмерного значения. Живите воздержанно — и будете свободны. Чем больше потакать этим страстям, тем сильнее они обращаются в тиранов, заслоняющих Бога. Однако ничто не способно отлучить вас от Всевышнего, если ваша воля к освобождению искренна. Привычки — не более чем выращенные вами самими призраки. Вам кажется, что без дурмана не обойтись, но лишь ваш ум цепляется за эту мысль. Отсеките саму мысль — и морок рассеется. Никто не держит вас в плену, кроме вас самих, и никто, кроме вас, не подарит вам освобождения. У человека нет более грозного врага и более преданного друга, чем он сам. Господь даровал нам свободу выбора. Вы пугаетесь собственных сновидений.

Один человек пришёл к Лахири Махасае в глубоком смятении: «Учитель, каждую ночь рука призрака пытается задушить меня!» Лахири Махасая ответил: «Тебя пугает твой собственный сон». — «Но это не сон! — настаивал тот. — Я вижу её наяву!» Гуру спокойно повторил: «И всё же это нереально. Всё вокруг — сон». Человек поверил словам мастера и тотчас исцелился. Подобным же образом используйте силу ума для внутреннего обновления. Твёрдо утверждайте: «Ничто не способно ранить меня. Ничто не смутит мой покой». Верьте в себя. Укрепив свой ум, вы навсегда развеете ночные кошмары.

Часть 10

Сила ума безгранична

Чудеса святых кажутся сверхъестественными нам, но не им самим. Когда вы осознаёте, что разум — это сила, созидающая саму ткань мироздания, для вас не остаётся ничего невозможного. Разумеется, не следует самонадеянно бросаться с обрыва, воображая себя всемогущим, пока эта истина не стала непреложной реальностью вашего духа. Но то, в чём вы способны без тени сомнения убедить свой ум, вы сможете совершить. Великие учителя доказали это: Христос исцелял безнадёжно больных, воскрешал умерших, претворял воду в вино; Кришна поднял гору, защищая преданных от бури. Они знали закон духа и говорили: «Я и Отец — одно» (Ин. 10:30).

«Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живёт в вас?» (1 Кор. 3:16). Очищая и расширяя сознание в медитации, вы освободитесь от иллюзии болезней, бренности и смерти. Этот мир задуман не как тихая гавань, а как ристалище снов — кошмаров с редкими проблесками радости, — призванное пробудить нас для возвращения в Отчий дом.

Часть 11

Только в Боге — спасение от иллюзии

Не привязывайтесь к мимолётным видениям земного бытия. Живите для Бога и только для Него. Это единственный оплот истинной безопасности. Вне Господа защиты нет: куда бы вы ни скрылись, майя настигнет вас. Осознайте себя детьми Всевышнего прямо сейчас, чтобы навсегда сбросить наваждение. Медитируйте глубоко и неустанно, и однажды вы очнётесь в божественном экстазе, с изумлением вспоминая о былых страданиях. «У нереального нет бытия; реальное не прекращает быть. Истину о том и другом ведают зрящие суть» (Бхагавад-гита, II:16).

Я мог бы собирать вас здесь каждый день, но это не принесёт плода, если вы не претворите услышанное в жизнь. На этих воскресных беседах вам открыто больше, чем удаётся узнать за целую жизнь в миру. Практикуйте уроки Самоосознания дома, изо дня в день. Никто не пройдёт этот путь за вас: ни Бог, ни гуру не спасут того, кто сам не прилагает усилий. Нельзя разбогатеть, просто глядя, как трудятся другие. Посвящайте ночные часы сокровенной медитации. Молитесь не механически, а всем пылом сердца. Отдайте душу Богу — и вы увидите, как каждый миг вашей жизни озарится неземным светом.

Дальше

Продолжить путь

Йогананда не раз напоминал слушателям, что услышанное приносит плод лишь тогда, когда претворяется в жизнь. Выберите одну мысль из этой лекции и проживите её сегодня — а затем продолжите путь.

Джай Гуру! Пусть слово Мастера станет для вас живым опытом.