Реинкарнация: учение Йогананды о перевоплощении

Основа

Что такое реинкарнация простыми словами

Реинкарнация — это учение о том, что душа после смерти тела не исчезает и не застывает навсегда в одном состоянии, а со временем снова рождается на земле в новом теле. Слово латинское: re-in-carnatio — «снова во плоть». По-русски чаще говорят «перевоплощение», в индийской традиции — сансара, круговорот рождений и смертей.

Парамаханса Йогананда объяснял перевоплощение без мрачных красок. Для него это не наказание и не бесконечное колесо страданий, а школа. Душа приходит на землю снова и снова, чтобы учиться, пока не дорастёт до последнего экзамена — до сознательного единства с Богом.

Тот же образ есть в Бхагавад-гите, главной книге йоги. Кришна говорит Арджуне (2:22): как человек снимает изношенную одежду и надевает новую, так и душа оставляет изношенное тело и входит в новое. Чуть раньше (2:13) сказано: как в одном теле душа проходит детство, юность и старость, так она переходит и в другое тело, и мудрого это не смущает.

Три слова, которые полезно различать

Главная мысль Йогананды проста: вы — не тело. Тело — одежда, дом, инструмент. Вы — душа, «искра» Духа, и смерть меняет только одежду. Отсюда и всё остальное учение о перевоплощении.

Основа

Существует ли реинкарнация: вера, опыт и честные сомнения

Скажем прямо: доказательства, которое признала бы наука, нет. Реинкарнацию нельзя взвесить или повторить в лаборатории. Поэтому одни считают её верой, другие — гипотезой, третьи — фактом собственного опыта. Честный разговор начинается с того, чтобы не путать одно с другим.

Что говорит опыт йогов

Для Йогананды перевоплощение не было теорией. Первая же глава «Автобиографии йога» начинается с воспоминаний: «Ясные картины воспоминаний приходили ко мне из далекой жизни, когда я был йогом в Гималайских снегах». И сразу он оговаривается, что в этом нет ничего исключительного.

Что говорит разум

Йогананда приводил простой довод. Одни дети рождаются здоровыми и одарёнными, другие — слепыми или умирают младенцами. Если жизнь одна, это произвол. Если жизней много, ребёнок, умерший рано, подобен ученику, пропустившему занятия из-за болезни: потом он продолжит с того же места. Подробно — в беседе «Перевоплощение: путешествие души к совершенству».

Что говорит наука

Самая известная попытка изучить вопрос научно — работа психиатра Яна Стивенсона из Университета Вирджинии. Несколько десятилетий он собирал рассказы маленьких детей, которые «помнили» прежнюю жизнь, и проверял детали. Критики указывают на слабые места: взрослые вокруг детей могли невольно подсказывать, проверка не всегда была строгой. Итог честный: интересные случаи есть, научного доказательства нет.

Закон

Зачем душа возвращается: желания, карма, уроки

Если душа бессмертна и по природе едина с Богом, почему она снова и снова надевает тело? Ответ Йогананды и его гуру Шри Юктешвара один: из-за желаний. Каждое желание, которое мы не исполнили и не переросли, — нить, тянущая обратно в мир, где его можно исполнить.

В 43-й главе «Автобиографии» Шри Юктешвар говорит ещё короче: «Самое наличие тела указывает на то, что его существование вызвано неудовлетворенными желаниями». Физическое тело держат земные желания, тонкие тела — тонкие. Пока хоть что-то в нас хочет ещё раз попробовать, пожить, доказать, получить, душа будет возвращаться.

Ловушка в том, что исполненное желание чаще крепнет, чем гаснет. «Так мы и приходим сюда снова и снова — до тех пор, пока либо не исполним все желания, либо не отбросим их, став мудрее», — говорил Йогананда. Выход — не в подавлении, а в мудрости: малые безобидные желания можно исполнить и отпустить, а главное — найти радость большую, чем все желания вместе.

Три причины возвращения

• Неисполненные желания. То, чего душа ещё хочет от мира, притягивает её обратно.
• Карма. Следствия прошлых поступков должны созреть, а созревают они там, где были посеяны, — на земле.
• Невыученные уроки. Терпение, любовь, самообладание, доверие Богу — то, чему мы не научились, жизнь предложит снова.

Что происходит между смертью и новым рождением — астральный мир, три тела человека, встреча с близкими, — подробно разобрано в отдельной статье «Что после смерти: учение Йогананды». Здесь мы говорим о самом цикле рождений.

Закон

Карма коротко: закон, который связывает жизни

Карма в переводе с санскрита — «действие». Как закон, это причина и следствие в нравственном мире: каждая мысль и каждый поступок оставляют след, и след рано или поздно возвращается к тому, кто его оставил. Одной жизни для этого часто мало. Поэтому карма и перевоплощение неразделимы: перевоплощение даёт время, карма — содержание каждой новой жизни. В 15-м Уроке Йогананда объясняет так: процветанием управляет закон причины и следствия, «который управляет не только этой жизнью, но и всеми прошлыми жизнями».

Важно, что карма — не приговор и не фатализм. Она объясняет, откуда пришли наши обстоятельства, но не запрещает их менять. В том же Уроке сказано: «Успех человека зависит не только от его разума и эффективности, но и от природы его прошлых действий. Однако есть способ преодолеть неблагоприятные результаты прошлых действий». Новые причины можно посеять сегодня.

Закон

Что переходит из жизни в жизнь, а что остаётся

Имя, тело, паспорт, профессия, дом — всё это остаётся здесь. Но кое-что душа уносит с собой, и именно это определяет следующую жизнь. Йогананда говорил об этом удивительно практично: смерть меняет только тело, а характер остаётся прежним. «Вы не превратитесь в ангела только оттого, что умерли!» — повторял он слушателям.

Друзья из прошлых жизней

Один из самых тёплых Уроков Йогода — пятый, о божественной дружбе. Йогананда пишет, что с некоторыми людьми мы общаемся годами и не чувствуем близости, а к другим испытываем мгновенную симпатию, будто знали их всегда.

«Прилагайте все усилия, чтобы вновь обрести своих друзей из прошлых воплощений, которых вы можете узнать по знакомым физическим, умственным и духовным качествам».

Уроки Йогода, Урок 5

Там же оговорка: не судить по внешности, ведь «в непривлекательном теле может скрываться душа истинного друга». Родство душ проверяют по сходству ума и устремлений.

Духовная практика не пропадает

Для того, кто медитирует, это, пожалуй, самая утешительная мысль учения. В шестой главе Гиты (6:40–45) Арджуна спрашивает: что будет с тем, кто начал путь йоги, но не дошёл до цели? Кришна отвечает: такой человек не погибает ни в этом мире, ни в ином. Он рождается в доме чистых и благополучных людей или даже в семье мудрых йогов, вновь обретает понимание, достигнутое в прошлом теле, и прежняя практика сама влечёт его дальше. В 17-м Уроке Йогананда говорит то же своим языком: человек, который борется с беспокойством, «находит рождённых медитацией оккультных солдат своей жизни и прошлых жизней, приходящих к нему на помощь». Это привычки, выработанные раньше, — в этой жизни и в прежних.

Память

Почему мы не помним прошлых жизней

Это главный вопрос скептиков, и он справедлив: если я жил раньше, почему ничего не помню? Йогананда давал на него несколько ответов, и самый неожиданный из них — нравственный.

Помни мы старые обиды, долги и прежних родных, мы тянулись бы только к «своим». Забвение даёт чистый лист: возможность полюбить незнакомого человека как брата.

Ещё три причины

• Память обычно связана с телом. Мозг нового тела не хранил событий прошлой жизни. Сохраняется то, что глубже мозга, — склонности души.
• Между жизнями — отдых. В 12-м Уроке Йогананда говорит, что после смерти мы пробуждаемся в новой жизни «после короткого отдыха на пуховой постели блаженного забвения». Забвение здесь — милость, а не потеря.
• Помнить — способность совершенных. В Гите (4:5) Кришна говорит Арджуне: у Меня было много рождений и у тебя тоже; Я знаю их все, а ты не знаешь. Ясная память о прошлых жизнях приходит вместе с высоким сознанием, как у Йогананды или Лахири Махасаи, а не по желанию любопытства.

Следы памяти всё-таки есть

Йогананда учил, что о прошлом можно догадываться по настоящему. Таланты, проявившиеся в детстве без обучения, лёгкость в каком-то языке, необъяснимая любовь к горам или морю, знакомое с первого взгляда место или человек. «Итак, анализируя свои наиболее явные склонности, вы можете составить довольно ясное представление о том, какую жизнь вы вели раньше», — говорил он. А глубже понять своё прошлое, по его словам, помогает медитация.

История

Прошлые жизни в «Автобиографии йога»

«Автобиография йога» — не трактат о перевоплощении, но тема проходит через всю книгу живыми историями. Вот три из них.

Йогананда и гималайские воспоминания

Уже младенцем Мукунда, будущий Йогананда, ощущал себя взрослой душой в беспомощном теле и помнил жизнь йога в Гималаях. Позже, в гл. 2, после смерти матери ему передают таинственный амулет, и пробуждаются «многие дремлющие воспоминания»: он понимает, что амулет пришёл «от учителей из прошлых жизней, которые незримо направляли мои стопы». Ещё мальчиком он видит себя монахом, странствующим по Индии, и признаёт: возможно, это проснулась память прошлой жизни.

Лахири Махасая и пещера в Гималаях

Самая известная история о прошлой жизни в книге — встреча Лахири Махасаи с Бабаджи (гл. 34). В 1861 году скромного служащего переводят в Раникхет у подножия Гималаев. В горах его встречает молодой на вид святой, приводит к пещере и спрашивает, не кажется ли она ему знакомой. Когда святой касается его лба, оживают воспоминания: в этой пещере он провёл много лет прошлого воплощения, а перед ним — его гуру Бабаджи.

Бабаджи рассказывает, что больше тридцати лет ждал ученика и следил за ним через смерть и новое рождение «как птица-мать, следящая за своим птенцом». В той же главе у Лахири обнаруживается одно желание из прошлой жизни — насладиться красотой дворца, — и Бабаджи помогает исполнить и отпустить его, материализовав в горах золотой дворец. Подробнее — на странице Лахири Махасая.

История

Каши, вновь рождённый и найденный: сколько времени между жизнями

В 28-й главе «Автобиографии» Йогананда рассказывает историю, которая читается как живой пример перевоплощения. В школе в Ранчи учился двенадцатилетний Каши, всеобщий любимец. На прогулке он спросил о своей судьбе, и у Йогананды против воли вырвалось: «Ты скоро умрешь». Потрясённый мальчик неделями просил: «Если я умру, не найдете ли вы меня, когда я буду рожден вновь, и не направите ли снова на духовный путь?» Йогананда пообещал.

Вскоре отец увёз Каши в Калькутту, где мальчик умер от холеры. Около полугода Йогананда посылал его душе свою любовь с помощью йогической техники, пока на одной из улиц Калькутты не почувствовал ответ и не нашёл дом, где ждали ребёнка. Родившийся мальчик был поразительно похож на Каши, получил его имя, а подростком захотел идти путём йоги.

Как долго душа ждёт нового рождения

На этот вопрос нет единого ответа, и Йогананда прямо об этом говорит. В примечании к истории Каши он пишет, что многие люди после смерти остаются в астральном мире от пятисот до тысячи лет, но «не существует неизменных правил относительно продолжительности времени между воплощениями»: срок определяет карма. Шри Юктешвар в гл. 43 добавляет важную деталь.

Срок зависит от тяжести земной кармы, «которая притягивает ее обратно в земные сферы», и от силы желания вернуться. Об астральном мире подробно — в статье «Что после смерти».

Взгляды

Реинкарнация в христианстве: что в Библии и о чём спорят

Йогананда всю жизнь говорил о единстве учения Христа и Кришны. Но честно скажем: православная, католическая и протестантские церкви реинкарнацию не принимают. Посмотрим на тексты и на оба прочтения.

Илия и Иоанн Креститель

Об Иоанне Крестителе Иисус говорит: «И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти» (Мф. 11:14). После Преображения ученики спрашивают об Илии, и Он отвечает: «но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них». Евангелист добавляет: «Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе» (Мф. 17:12–13).

Йогананда приводит эти слова в гл. 35 и добавляет пророчество Малахии о том, что Илия придёт «пред наступлением дня Господня». Для него это прямое указание на новое рождение пророка.

Слепорождённый

Увидев человека, слепого от рождения, ученики спрашивают: «Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?» (Ин. 9:2). Если человек родился слепым, то согрешить «до рождения» он мог бы, по логике вопроса, только в прошлой жизни. Иисус отвечает: «не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии» (Ин. 9:3).

Ориген и собор 553 года

В примечании к гл. 16 Йогананда пишет, что ранняя христианская церковь приняла учение о перевоплощении, что его толковали гностики и отцы церкви — Климент Александрийский, Ориген, святой Иероним, — а Второй Константинопольский собор в 553 году объявил его ересью. Историки церкви во многом не согласны: Ориген учил о предсуществовании душ, а не о перевоплощении в привычном смысле, Иероним выступал против оригенизма, а осуждения 553 года касались последователей Оригена. Главный довод церкви — Послание к Евреям (9:27): человеку положено один раз умереть, а потом — суд. Спор идёт до сих пор.

«Правда же заключается в том, что человек перевоплощается на земле до тех пор, пока сознательно не восстановит свой статус сына Божьего».

«Автобиография йога», гл. 16, примечание

Мифы

Мифы о реинкарнации: животные, гипноз, «я был царицей»

Вокруг перевоплощения много сенсаций: сеансы «регрессии», «чтения» прошлых жизней, страшилки о рождении в теле животного. Сверим самые частые представления с тем, что говорил Йогананда. Где в его текстах ответа нет, так и скажем.

Переселение в животных

В индийских традициях единого мнения нет: одни древние тексты допускают рождение человека в теле животного из-за тяжёлой кармы, другие школы понимают такие места иносказательно. В текстах Йогананды на сайте вопрос прямо не разбирается, но видно направление его мысли — движение души вверх.

В 27-й главе «Автобиографии» он рассказывает о ручном оленёнке в школе в Ранчи. Когда тот умирал, Йогананда молитвами удерживал его жизнь, пока оленёнок не явился ему во сне и не попросил отпустить. Йогананда объясняет: по карме, управляющей судьбой животных, оленёнок «был готов к прогрессу в более высокой форме». А Шри Юктешвар в 12-й главе говорит, что тело человека «обладает высшей эволюционной ценностью благодаря его уникальному мозгу и спинным центрам» и что ни одна из низших форм не имеет такой организации. Поэтому главный вывод учения не в страхе, а в благодарности: человеческое рождение — редкая возможность, которую жаль тратить впустую.

Гипноз, «регрессия» и чтения прошлых жизней

О гипнотической «регрессии» в прошлые жизни в текстах Йогананды на сайте ничего нет. Психологи предупреждают, что под гипнозом память легко смешивается с фантазией и внушением, поэтому яркие «воспоминания» на таких сеансах ничего не доказывают.

Зато у Йогананды есть живая история о «ясновидящих». В Нью-Йорке одна сотрудница рассказала ему, что знаменитый ясновидящий открыл ей: в прошлой жизни она была Марией Стюарт, королевой Шотландии. Через несколько дней другая ученица пришла в волнении с той же новостью от того же человека. Йогананда усадил обеих лицом к лицу и спросил: «Ну, так кто же из вас настоящая Мария Стюарт?» Обе, к счастью, тут же признали ошибку.

«Брахман» здесь — не каста по рождению, а созерцательное состояние души. И ещё из той же беседы: такие сведения обычно — «тщательно охраняемая тайна», и подробности открываются, только если того пожелает Господь.

Цель

Как выйти из круга рождений: освобождение, или мокша

Перевоплощение — не цель, а дорога. Цель — освобождение: состояние, в котором душа больше не обязана рождаться, потому что её не держит ни одно желание и ни один кармический долг. В индийской философии его называют мокшей или мукти, Йогананда чаще говорит о Самореализации — познании своего истинного «Я» как единого с Богом.

Освобождение куют здесь, на земле: кто потерял себя в земных наслаждениях, пишет Йогананда, не обретёт себя и в астральном мире.

Ступени свободы

В гл. 33 Йогананда приводит классификацию Упанишад. Совершенное существо, сиддха, сначала становится дживанмуктой (в переводе — «свободный при жизни»): он живёт в теле, но уже не связан им. Затем — парамуктой («в высшей степени свободный — имеющий власть над смертью»), который «полностью избавился от рабства майи и круга ее перевоплощений». Такая душа возвращается в тело редко и только по своей воле, ради помощи людям.

Шри Юктешвар в гл. 43 описывает последний шаг так: пока душа облечена в одно, два или три тела, она не может погрузиться в Океан Духа.

«Когда же, при помощи мудрости достигнута свобода от желаний, ее сила разрушает два оставшихся сосуда. Тогда, наконец, крошечная душа человека погружается в Беспредельность; она становится единой с Безмерным Колебанием».

«Автобиография йога», гл. 43

Бхагавад-гита говорит о том же (8:15–16): великие души, достигшие Бога, больше не рождаются в этом преходящем мире страданий; все миры, вплоть до высших, — миры возвращения, и лишь тот, кто пришёл к Богу, не рождается вновь. В 12-м Уроке Йогананда сравнивает череду рождений со сном, в котором мы просыпаемся в новые сны, — и он будет длиться, «пока человек не узнает, что он может по-настоящему пробудиться лишь в Боге».

Практика

Крийя-йога: как ускорить путь, а не ждать миллион лет

Если освобождение — цель, сколько до неё идти? Йогананда приводит мнение индийских писаний: естественным путём, без особых усилий, душе требуется около миллиона лет гармоничной жизни. В гл. 26 он пишет, что даже безупречно живущему по законам природы человеку «потребовалось бы около миллиона лет маскарада перевоплощений для того, чтобы познать конечное освобождение». Но этот срок можно сократить.

«Индийские Священные Писания учат, что воплощенному я требуется миллион лет, чтобы достичь освобождения от майи. Этот естественный период значительно сокращается посредством крийя-йоги».

«Автобиография йога», гл. 11

Крийя-йога — древняя техника управления жизненной энергией в позвоночнике, которую Бабаджи передал Лахири Махасае. Она выводит сознание из отождествления с телом, и старые кармические семена теряют власть над человеком.

С чего начать путь к освобождению

1. Начните с Уроков первые недели

   Основа всего пути. Начните с Урока 1 и идите по порядку.

2. Энергизирующие упражнения 10–15 мин

   Учат сознательно управлять жизненной силой — первый шаг к Крийя. См. статью об упражнениях.

3. Концентрация Хонг-Со 15–30 мин

   Наблюдение за дыханием успокаивает ум и учит уходить внутрь. См. Урок 23 и статью о технике Хонг-Со. Если мешают мысли — как с ними работать.

4. Ом и духовное око по мере готовности

   Слушание внутреннего звука Ом и внимание в точке между бровями углубляют медитацию: звук Ом, духовное око.

5. Посвящение в Крийя-йогу после подготовки

   Крийя передаётся при посвящении, после освоения подготовительных техник. Как это происходит — в статье «Как получить посвящение в Крийя-йогу».

По расчёту Шри Юктешвара, мы живём в восходящей Двапара-юге, эпохе энергии, благоприятной для такой практики (см. «Кали-юга: когда закончится»).

Практика

Что делать с этим знанием сегодня

Учение о перевоплощении ценно не само по себе, а тем, как оно меняет жизнь. Вот что из него следует на практике.

• Не бояться смерти. «Мы столько раз проходили через смерть и рождение — зачем же нам бояться смерти?» — говорил Йогананда.
• Не винить себя и других за врождённое. Христос на вопрос «кто согрешил?» ответил: «не согрешил ни он, ни родители его».
• Наблюдать свои склонности. Привычки и таланты пришли из прошлого и уйдут в будущее.
• Беречь настоящих друзей. Дружба переходит из жизни в жизнь.
• Строить духовные привычки. Каждая медитация — вклад, который не пропадёт.
• Особенно беречь вторую половину жизни. С каким сознанием мы её закончим, с таким начнём следующую.

Притча об отшельнике с берегов Ганга

В 24-м Уроке есть притча. Отшельник годами медитировал на берегах Ганга, но ум его занимали мысли о том, как причинить кому-нибудь вред. Он дал обет не вставать, пока не освободится от них, и через три часа ему явился святой: в прошлой жизни ты был дурным человеком, но перед смертью решил стать добрым — поэтому родился и со святой решимостью, и с прежними дурными мыслями. Мы приносим в жизнь и старые привычки, и последнее твёрдое решение; решение побеждает, если поддерживать его каждый день. Притча целиком — в Уроке 24.

Напутствие

Что читать дальше

Лучшие первоисточники на сайте. Читать их стоит не ради сведений о прошлых жизнях, а ради главного: понять, что вы — бессмертная душа.

Мы приходили сюда много раз и, может быть, придём ещё. Но каждая жизнь — не повтор, а новый класс, и в каждой есть дверь домой. Она открывается в тишине медитации, где душа вспоминает, что всегда была свободной.