1. Жизненная сила и жизненная мощь
Жизненная сила — это электрическая мощь в сенсорных и моторных нервных телефонах, которая делает возможным для эго и интеллекта получать ощущения зрения, звука, вкуса, осязания и обоняния через сенсорные нервы и передавать импульсы реакции через моторные нервы. Контроль жизненной силы помогает эго выключать электрическую энергию из нервных телефонов, и таким образом предотвращать вторжение создающих беспокойство, порабощающих внимание ощущений. Контролировать жизненную силу в пяти сенсорных телефонах — значит практиковать концентрацию научно. Когда энергия выключена из нервных телефонов, ощущения не могут выхватить внимание от его концентрации на определённой идее.
Жизненная сущность тела образована из самой драгоценной ткани и энергии тела. Каждая капля творческой химической жидкости, как говорят, содержит концентрированную сущность восьми капель крови и ту электрическую энергию, которая содержалась бы в тысячах кровяных телец. Каждая клетка творческой жидкости — это конденсированная электрическая батарея, содержащая микроскопический интеллект. Изгонять эти ментальные и астральные хранилища энергии из тела — значит ослаблять жизненность тела и ума и делать дыхание крайне беспокойным. Мириады атомов жизни и интеллекта размещаются, словно солдаты в лагере, в творческом химическом соединении. Глупо изгонять их из тела (соблазнённый врагом сексуального искушения) — значит терять этих солдат энергии и ментальной силы и становиться жертвой армии тьмы, болезни, слабости, страха, беспокойства, неудовлетворённости, меланхолии и даже преждевременной смерти.
Ум — это оператор, который контролирует дыхание, жизненную силу, жизненную мощь и все функции тела. Без его направляющей силы все функции тела прекратили бы работать. Контроль ума приводит к контролю всех функций тела; но ум не может контролировать все функции тела, пока не познает свои собственные силы и относительные силы дыхания, жизненной силы и жизненной сущности в связи с самим собой. Человек, который пытается достичь контроля ума, гармонизируя дыхание, жизненную силу и жизненную сущность, обретает свободу быстрее, чем тот, кто пытается достичь ментального контроля без помощи контролируемого дыхания, энергии и жизненной силы.
2. Подготовка и поза для практики
- Сядьте прямо лицом на восток на край кровати, поставив ступни на пол, или на удобный стул без подлокотников, или на кровать, скрестив ноги, с прямым позвоночником, грудью вперёд, живот втянут, плечи назад, подбородком параллельно полу и руками с ладонями вверх, кисти рук на бёдрах близко к животу.
- Непосредственно перед практикой Техники Хонг-Со произнеси пробуждающую молитву, соответствующую вашему желанию или цели концентрации. Например, для мудрости, мира и довольства повтори следующую молитву:
- (а) Вдохни медленно, считая от 1 до 20. (б) Задержи дыхание, считая от 1 до 20. (в) Затем медленно выдохни, считая от 1 до 20. Повтори это 6–12 раз. (г) Сделай вдох и напряги всё тело, сжимая кулаки. (д) Расслабь всё тело, резко выдыхая. Повтори 6 раз. (Если вы не можете комфортно задерживать дыхание на счёт до 20, уменьшите счёт соответственно. Сохраняйте одинаковый счёт — какой бы комфортный для вас ни был — во всех трёх частях этого упражнения.)
- Затем сделай ещё один вдох и быстро выдохни, и оставайся без дыхания так долго, как сможешь без дискомфорта, мысленно ожидая, когда дыхание войдёт само. Когда дыхание войдёт само, мысленно произнеси: «Хонг», а когда дыхание выйдет само, мысленно произнеси: «Со». Держи глаза закрытыми или полузакрытыми, не моргая, и мягко направь взгляд вверх и внутрь, к точке между бровями.
- После глубокой практики этой техники в течение десяти минут до получаса медленно и полностью выдохни. Вытолкни из лёгких весь воздух, какой только возможно, и наслаждайся состоянием бездыханности так долго, как сможешь без дискомфорта. Повтори три раза. Затем забудь о дыхании и молись или сиди в молчании, чувствуя покой.
«Небесный Отец, Иисус Христос, Бхагаван Кришна, Бабаджи, Лахири Махасайя, Свами Шри Юктешварджи, Гуру Парамаханса Йогананда, святые всех религий, я склоняюсь перед вами всеми. Выведи меня из невежества к мудрости; из беспокойства к миру; из желаний к довольству».
3. Следуйте этим наставлениям
Длительной концентрации должна предшествовать практика перезарядки (описанная выше). Перед утренней и вечерней практикой следует выполнить Энергизирующие упражнения Йогода, данной в Уроке 10. Поддерживайте связь с Центрами Йогода (YSS/SRF); настраиваясь на Гуру в медитации и деятельности; добросовестно практикуя каждое утро и вечер Технику Хонг-Со (и другие духовные техники, которые будут даны в будущих Уроках); и один раз в неделю, в любой удобный для вас день, проводя трёхчасовую медитацию утром или ночью — вы будете продвигаться по духовному пути.
Вы должены приучить себя практиковать Технику Хонг-Со с мягко сосредоточенным взглядом на точке между бровями. Однако не напрягайте глаза. Если вы не привыкли держать глаза в этом положении, практикуй иногда с полузакрытыми глазами, но большую часть времени — с закрытыми. Лёжа на кровати, лежите на спине и наблюдай за дыханием, мысленно повторяя Хонг-Со. Помните, однако, что ваша регулярная практика техники должна проводиться в правильной прямой медитативной позе. Чем больше вы практикуете Хонг-Со в свободное время, тем лучше будут результаты. Работайте сверхурочно — и вы достигните ещё лучших результатов.
Когда вы сознательно наблюдаете за дыханием, что происходит? Сердце, лёгкие и диафрагма постепенно успокаиваются, и их мышцы в конечном итоге, во время долгого глубокого молчания, воздерживаются от своего обычного постоянного движения. Таким образом нормальные процессы распада останавливаются во всей системе; тогда сердцу больше не нужно качать венозную кровь в лёгкие. Когда сердце не качает кровь, лёгким не нужно расширяться, чтобы получать кислород; тогда дыхание перестаёт течь: вы временно живёте напрямую Космической Энергией, входящей через продолговатый мозг.
Всегда полезно выгонять токсины перед началом практики Хонг-Со. Сначала практикуя упражнения на вдох и выдох, йог сжигает углерод в венозной крови и частично останавливает распад. Вы заметите, что после глубокой практики этого упражнения на вдох и выдох в течение долгого времени, когда вы резко выдыхаете, у вас некоторое время нет желания вдыхать снова. Вы можете оставаться в состоянии бездыханности дольше, чем если бы вы пытались достичь бездыханности сразу после беспокойного состояния.
4. Внимание становиться свободным
Смерть — это просто непроизвольное полное расслабление. Продолговатый мозг, через который жизнь входит в человеческое тело, контролирует сердце. Сердце, в свою очередь, является переключателем, который контролирует все пять сенсорных телефонов — зрения, слуха, осязания, вкуса и обоняния. Ощущения не могут достигать мозга сами по себе; сенсорные сообщения от глаз, носа, ушей, кожи и языка передаются в мозг по телефонным проводам сенсорных нервов. Когда звон входящих «вызовов» останавливается, мысли не возникают, а когда мысли не возникают, ассоциированные мысли памяти не беспокоят мозг. Когда ты сидишь прямо, расслабленно в медитативной позе и практикуешь Хонг-Со, производство распада и отходов замедляется в мышцах и конечностях. И как только, благодаря практике этой техники, энергия отводится от сенсорных и моторных нервов, мышц, конечностей и сердца, никакие сенсорные впечатления не могут зарегистрироваться на коммутаторе мозга, чтобы беспокоить оператора и заставлять его пробуждать мысли. Это время, когда ваше внимание легко концентрируется на проблемах, творческих идеях или на Боге.
После научного освобождения внимания от объектов отвлечения научитесь концентрироваться на чём-то одном или на Боге. Вы теперь знаете, что та форма концентрации, в которой вы освобождаете своё внимание от сенсорных телефонов и направляете его на Бога, называется «медитацией». Вы можете концентрироваться на деньгах или на Боге, но медитируете только на Бога. Дальнейшие наставления по медитации и как медитировать на неизвестного Бога будут объяснены в будущих уроках.
5. Мысли, которые следует применять в жизни.
Отражение луны в крутящемся горшке, наполненном водой, выглядит взволнованным, но луна не искажена; это взволнованная вода создаёт иллюзию. Успокой воду в горшке — и ты увидишь совершенное, неискажённое изображение луны. Точно так же, каким бы образом ни искажался всемогущий, совершенный образ Бога колебаниями наших твёрдых неправильных убеждений, если мы научимся успокаивать ментальные волны мыслей волшебной палочкой концентрации, тогда в зеркале нашего ума мы узрим наш совершенный, всёпобеждающий потенциал души. Наши ментальные беспокойства и отсутствие убеждённости — единственные виновники искажений совершенного образа в нас. Наши небесные способности лежат внутри нас невредимыми; это волны наших неправильных убеждений, выросших из окружения, и подсознательных дурных привычек заставляют могучий образ души в нас казаться искажённым.
6. Человек, который отказался от рая
Давным-давно в Индии жил аскет, проводивший свои дни на умиротворённых берегах священного Ганга. Годы проходили в глубоком созерцании, но духовный искатель обнаружил, что, хотя он окружён небесной обстановкой красивых пейзажей и хороших людей, хороших книг и преданных храмовых служб, его ум тем не менее был занят мыслями о причинении вреда и ограблении людей. Чем больше он пытался отогнать эти незваные мысли медитацией, тем сильнее они вторгались в его покой.
Наконец он дал обет: «Я не прекращу молиться, пока не обрету определённое освобождение от этих тревожащих мыслей, которые пронзают мой покой во время медитации».
Прошёл один час, два часа, а разбойники беспокойства всё ещё пронзали медитацию аскета. Наконец, в конце трёх часов, тревожащие мысли внезапно исчезли из его ума; и вместо них он узрел прекрасное видение святого, стоящего перед ним как живой.
Этот сияющий святой не только казался живым, но и заговорил с небесной мягкостью: «Сын мой, в прежней жизни ты был плохим человеком, но перед смертью ты решил стать добрым. Вот почему ты родился в этой жизни со святой решимостью быть добрым — а также с плохими мыслями, которые ты лелеял в прошлой жизни. Жаль, что посреди святых берегов Ганга, в окружении хороших друзей и регулярной медитации, ты жил в аду внутреннего беспокойства».
Святой продолжил после мягкой паузы: «Согласно закону, вызванному действиями твоей прошлой жизни, и потому, что ты не приложил больших усилий, чтобы жить мирно в своих нынешних духовных условиях, метафизически предопределено, что если ты сейчас не будешь очень усердно работать над медитацией, то при смерти тебе придётся выбирать между жизнью в раю с десятью глупцами или жизнью в аду с одним мудрецом. Какой из двух вариантов ты предпочитаешь?»
Духовный искатель ответил: «Я предпочитаю жить в аду с одним мудрецом, ибо я знаю по собственному опыту, что десять глупцов превратили бы рай в ад. Тогда как, я верю, что, если бы я был с одним настоящим мудрецом, даже во тьме ада, он помог бы мне превратить его в рай».
Если у тебя мирный, небесный дом, но ты постоянно ссоришься с семьёй и друзьями, ты живёшь в аду, созданном самим собой. С другой стороны, какими бы негармоничными ни были твои внешние условия, если ты медитируешь или хотя бы сидишь в молчании несколько минут каждый день и живёшь в гармонии со своим внутренним Я, ты всегда будешь жить в раю и будешь носить с собой свой собственный переносной рай повсюду.
7. Аффирмация
Я обрету божественную глубокую концентрацию, а затем использую её безграничную силу для удовлетворения жизненных потребностей, данных мне Богом.
8. Молитва
О, Отец, научи меня дышать Твоим дыханием в моём собственном дыхании. Научи меня чувствовать Твою всепроникающую жизнь в моей жизни. Озари мои чувства Твоим светом.
9. Я буду пить Тебя — поэзия Парамахансы Йогананды.
О Божественный Садовник, возделай дикую почву моего ума плугом Твоей мудрости и посей в ней семена моей преданности. Под Твоим неустанным бдением семена прорастут и принесут богатый урожай Твоих благословений.
В виноградном прессе моего сердца я обращу эти сочные благословения в нектар Твоей любви. Я наполню просторный сосуд моей души выдержанным вином Твоей любви и приглашу все мои мысли и чувства, всю мою мудрость и интуицию возрадоваться опьяняющему вину Твоей неизменной нежности.
Я никогда не буду доволен, пить Тебя лишь из бочки молчания. Я хочу излить Тебя в жаждущие истины уста всех умов. Я хочу пить Тебя и танцевать с Тобой. Молодые и старые, мужчины и женщины, все мои братья и сёстры должны пить Тебя вместе со мной, ибо гораздо более упоительно пить Тебя с теми, кого мы любим, и со всеми Твоими детьми, которых мы призваны любить.
Я буду танцевать, преисполненный Тобой, и буду танцевать со всеми, кто насыщен Тобой. Мы будем танцевать с Тобой и с Прекрасными Цветами, Матерью Луной, Сёстрами-Звёздами и Стражем-Солнцем — все они присоединятся к нам в нашем радостном, вечно новом, ритмичном танце Вечности в ладу с растапливающей душу мелодией музыки сфер.
Ах, я буду пить Тебя и танцевать с Тобой вечно среди постоянно меняющихся картин времени.
— Парамаханса Йогананда
Из «Шёпотов из Вечности»
