Иллюзия и реальность

Величайшее приключение человека

Жизнь — самое великое приключение, какое только можно вообразить. И хотя у иных людей она скучна и неинтересна, у других полна самых удивительных переживаний. Я слышал о человеке, который тридцать два раза пытался покончить с собой, и каждый раз что-нибудь ему мешало. Подумайте, каково это — знать всё о жизни всех людей, которые пребывают сейчас на земле, и всех, кто уже ушёл, и тех, кому ещё только предстоит прийти! Такова способность Бога. Иисус сказал: «Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадёт на землю без воли Отца вашего» (Мф. 10:29). Бог помнит все переживания и события в жизни всех людей. Невозможно даже вообразить разум, который сознаёт всё, что когда-либо происходило. И тем не менее измерить глубину природы Духа — величайшее из всех приключений в мире. Я буду описывать вам эту картину такой, какой она предстаёт в этот самый миг перед моим духовным оком.

Истины не сводятся к воображению — они реальны. И всё же их источник — мысль в сознании Бога. Например, все многообразные формы материи на атомном уровне — лишь материализованные мысли Бога. Их можно снова обратить в мысли, а можно опять материализовать в предметы. Человек тоже способен порождать идеи, но воображение у него не слишком сильное. Будь оно достаточно мощным, человек мог бы по собственному желанию творить материальные предметы. В нём скрыто присутствует та же творческая сила, которой Бог в самый миг мышления материализовал в мире Свои мысленные творения. Но для человека материализация мыслей стала почти невозможной, потому что он не пользуется дарованной ему Богом свободной, божественной силой мысли.

Пытаясь вообразить сознание Бога, мы поражаемся тому, что Он может помнить все явления, — потому что судим об этом по меркам собственного ума. Мы всегда воспринимаем всё на основе собственного опыта. Тот, у кого память не отличается силой, склонен думать, что и у других она такая же. Но на самом деле встречаются люди с исключительной памятью: они запоминают наизусть целую книгу с той же лёгкостью, с какой вы запоминаете лишь несколько строк. Забывчивым трудно понять, как у кого-то может быть такая неисчерпаемая способность к запоминанию.

Ювелир, однако, помнит свои изделия, а бухгалтер — цифры в своих книгах; точно так же и Бог способен помнить всё, что Он создал в этой вселенной. Благодаря Своему дару всеобъемлющей памяти Он в любой миг помнит всё, что когда-либо случалось. Чтобы помнить всё былое, Богу не нужен мозг с его ограниченными способностями. Его безграничному сознанию присуще всеведение.

Источник и сила памяти

Память — чудесная сила. Человеческая память целиком порождена безмерной памятью Бога. Вы, к примеру, вряд ли помните содержание всех кинофильмов, которые вам довелось посмотреть в жизни, но стоит мне показать вам любой из них — и вы его тут же вспомните. Прямо внутри вас присутствует Божественная память, хранящая все события, когда-либо происходившие. Стоит вам увидеть первые же кадры, как к вам возвращается весь сюжет, и вы говорите: «Ну конечно, я видел этот фильм и помню, чем он кончается». Почему же мы способны целиком, до мельчайших подробностей, вспомнить фильм, который видели много лет назад? Потому что в нашем мозгу записаны все события, которые с нами происходили. Как только вы ставите иглу внимания на запись определённого жизненного опыта, память тут же начинает проигрывать этот опыт. Если я спрошу, на каком месте вы сидели, когда были здесь в прошлый четверг, вы тут же вспомните не только это, но и многие другие подробности того дня. А если я спрошу, о чём я тогда говорил, вы начнёте вспоминать мои слова. Внутренняя сила памяти приходит от Бога; она совершенна и никогда ничего не забывает. Память обычного человека не может в один и тот же миг охватить разные переживания, но высшая память хранит всё постоянно и одновременно.

Следовательно, хороша память или нет — это вопрос убеждённости. Вы убедили себя, что у вас всегда была слабая память, — поэтому она у вас и слабая. Сменить такую веру на противоположную в одночасье очень непросто. Чтобы убедить себя, что ваша память в действительности — проявление всеобъемлющей памяти Бога, требуется немалое усилие.

Даже самая цепкая человеческая память — не более чем небольшая часть, заимствованная у безграничной памяти Бога, которая хранит записи всех приключений людей и других форм жизни.

Мироздание — приключение Бога и человека в мире противоположностей

Сотворение мира Богом изумительно — и то, как Он спроецировал всех живых существ, и то, как Он действует за кулисами, притягивая нас обратно к нашему подлинному бытию в Нём. На человеческом языке почти невозможно описать грандиозное приключение сотворения мироздания и тонкие связи между ним и личными приключениями бесчисленных людей.

Как известно, средняя продолжительность человеческой жизни — шестьдесят лет; крокодил живёт от шестидесяти до ста лет, красное дерево — две тысячи, собака — всего около четырнадцати, лошадь — самое большее до тридцати шести. Совершенно ясно, что Некто установил для разных существ разную продолжительность жизни. И всё же мы знаем, что некоторые йоги жили сотни лет.

Я совершенно точно знаю, что Махаватар Бабаджи прожил уже несколько столетий и что тело его по-прежнему юное и здоровое. Трайланга Свами, по рассказам, прожил более трёхсот лет. Истина удивительнее вымысла.

Возможно, в благоприятных условиях (в том числе без растраты жизненной сущности, при здоровом питании и правильном мышлении) человеческое тело могло бы жить неопределённо долго. Но в действительности организм находится под ужасающим давлением. Когда мышь попадает в мышеловку, сердце у неё начинает биться во много раз быстрее обычного. То же происходит и с вашим сердцем, когда вы обнаруживаете, что вам нечем заплатить по счетам! Вот так тревога берёт своё. Есть и другие виды стресса. Как мне рассказали, начальник одного из полицейских округов Чикаго исследовал приборами, как городской шум действует на людей, и пришёл к выводу, что без него они могли бы жить на десять лет дольше.

Мы живём в замечательном мире, но те, кто существует лишь для того, чтобы «есть, пить и веселиться» да ещё спать, не имеют понятия о подлинных чудесах человеческой жизни.

Приключение начинается с борьбы, которую душе приходится выдержать, чтобы при зачатии проникнуть в материнское лоно. Миллионы душ в астральных мирах борются друг с другом за возможность войти в соединившиеся сперматозоид и яйцеклетку, чтобы вернуться на эту землю. Святой вы или грешник, если вы ещё не обрели окончательного освобождения, вы испытываете огромное желание вновь воплотиться на земле. При зачатии, в миг соединения сперматозоида и яйцеклетки, в эфире происходит вспышка, и одна из соперничающих душ вступает в этот союз. Вам, как и многим другим, тоже пришлось бороться за эту возможность. Мы с вами победили в этой битве, и победа далась нам нелегко.

Пренатальное сознание

Проникнув в материнское лоно, вы спохватываетесь: «Что же я наделал? Я так долго был свободен от ограничений смертного тела, витая в невесомом теле света. А теперь снова заключён в физическую плоть». И всё же за девять месяцев в этой темнице вы постепенно привыкаете к новым условиям, где вам приходится дышать с помощью другого человека, питаться с помощью другого человека и получать от другого человека кровь и энергию, чтобы она текла по жилам. Вы полностью зависимы. Душа ваша взывает к Господу: «Выведи меня из этого узилища! Я ничего здесь не вижу, ничего не слышу, я опутан путами».

Если и существует мир теней, или ад, то это те девять месяцев, которые вы проводите в теле матери беспомощным узником, прикованным к одному месту, подобно дереву: то перед вашим сознанием проносятся обрывки воспоминаний, то вас одолевает сон. Вы начинаете толкаться именно в те мгновения, когда к вам приходят воспоминания о прошлой жизни. Я знаю, о чём говорю, ибо переносил своё сознание в эти пренатальные состояния. Сон и бодрствование младенца в теле матери не зависят от того, спит она или бодрствует. Плод заставляют толкаться воспоминания, приходящие из прошлой жизни души. Поэтому он беспокойно ворочается в материнском теле, пока не устанет и не уснёт. Позже он на время просыпается и снова начинает шевелиться, чувствуя голод и получая питание из крови матери.

До младенца доходят звуки материнского сердца и тока её крови. По ним он осознаёт собственное тело и ощущает желание освободиться. Так первым приключением души становится борьба между двумя желаниями — вернуться на землю в человеческом облике и испытать свободу бытия без всякого облика.

Заточение души в человеческом существовании начинается с похожего на рыбку тельца с крошечным хвостом. Оно растёт, постепенно превращаясь в зверька, свернувшегося в материнском лоне. Затем приходят обрывки воспоминаний о прошлой жизни, и зародыш начинает двигаться. Когда плод в теле матери обретает человеческую форму, борьба усиливается. Душа кричит: «Дайте мне выбраться отсюда!» Если воля её сильна, младенец рождается на свет. Недоношенные дети — это души с очень упорной волей. Они не желают ждать, пока истекут девять месяцев в материнском теле, и потому рождаются раньше срока.

Дыхание жизни

Младенец приходит в этот мир с плачем. Святые объясняют это тем, что душа помнит свои прежние воплощения и ей не по душе мысль, что снова придётся прийти на землю и пройти через жизненную борьбу. По той же причине у новорождённого ручки обычно сложены как для мольбы. Он молится Богу: «Пожалуйста, не принуждай меня снова к физическому рождению».

Физиологически плач новорождённого объясняется тем, что для начала дыхания его лёгкие должны раскрыться. Первый крик ребёнка — это попытка привести в действие лёгкие и начать дыхание жизни. Младенец родился, с первым вдохом в его лёгкие ворвался воздух — и с этого мгновения душа, которая до того в основном пребывала во сне, становится существом с отдельной жизнью. «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (Быт. 2:7).

Многие ошибочно полагают, что душа входит в тело лишь при рождении. Но если бы к этому времени души там ещё не было, тело не смогло бы развиться из первоначальных крошечных клеток. А если бы душа покинула плод до рождения, младенец родился бы мёртвым.

Тело человека состоит из шестнадцати основных материальных элементов, жизнедеятельность которых поддерживают и приводят в действие девятнадцать элементов тонкой энергии. Все они могут быть сведены к чистому сознанию. Слова «стал человек душею живою» указывают на то, что физическое тело обычного человека, состоящее из химических веществ («прах земной»), должно дышать кислородом, чтобы существовать на этой земле, как предопределил ему Бог, когда впервые «вдунул в лице его дыхание жизни».

Родившись, младенец моргает от света, слышит звуки, чувствует запахи и вкус, дышит. Условия, в которых он оказался, кажутся ему вполне сносными: у него снова есть физическое тело. Его сопротивление рождению заканчивается с первым вдохом, когда майя (космический мираж, заставляющий верить, что «существование» зависит от тела и дыхания) накрывает его с головой. Он вновь испытывает влечение к материальному миру.

Младенец растёт и борется за власть над своим телом. Как часто вы видите, как он колотит в воздухе ручками и ножками, пытаясь согласовать движения! Всеми этими действиями управляет его подсознание, которое руководствуется памятью души о прошлой жизни. Эта память никуда не исчезает. Вы инстинктивно боитесь смерти, потому что помните, как много раз проходили через этот опыт. Вы боитесь смерти и потому, что не раз страдали от неё в прошлом.

Младенец становится ребёнком. Со всех сторон на него давит чужая воля — матери, отца, сверстников. Все они им руководят, и у каждого своё представление о том, каким он должен быть. А у его озорных друзей на этот счёт представление совсем другое!

Ребёнку приходится выдерживать огромную борьбу между этими противоречащими друг другу влияниями. Это очень несчастливая жизнь, поэтому лучше давать своим детям некоторую свободу. Но не слишком много: те, кому в детстве всё позволяли, потом могут посетовать: «Если бы мне с самого начала объяснили, как не следует себя вести, я был бы сейчас совсем другим». Вспомните, какую борьбу — физиологическую и психологическую — приходится выдерживать в юности. В эту пору чувства становятся особенно деятельными, и юноша непрестанно ведёт жестокую внутреннюю битву со своими эмоциями. Как грандиозен этот опыт — победить в захватывающей жизненной борьбе!

Станьте другом самому себе

Чудесно быть живым, но многое, очень многое стремится нас убить. Встреча с дикими зверями в Южной Африке — ничто по сравнению с тем приключением, которое представляет собой сама жизнь. Ни одна выдуманная история не сравнится с этим сюжетом по увлекательности. Благодаря своему разуму человек умеет защищаться от зверей, но не умеет защититься от собственных дурных привычек и неправильных поступков. Величайший враг человека — он сам. Совершая ошибку, он становится для себя опаснее микробов, бомб или любой другой внешней угрозы. Если вы пребываете в неведении о своей божественной природе и вас одолевают дурные привычки, вы враг самому себе. Лучшее, что можно сделать, чтобы преуспеть в приключении под названием жизнь, — стать себе другом. Кришна сказал: «Высшее Я — друг низшего „я“ того человека, который покорился своему высшему Я; но для непокорившегося высшее Я становится поистине враждебным, подобно неприятелю» (Бхагавад-гита 6:6).

Незаметные враги

Представим, что мы отправляемся исследовать дикую, неизведанную местность. Если мы плывём туда морем, нам важно, чтобы на судне были спасательные шлюпки: в случае кораблекрушения они помогут нам спастись. Но когда мы путешествуем по жизни, в шлюпке нашей жизни всегда обнаруживается какая-нибудь течь, какие бы меры предосторожности мы ни принимали.

В джунглях, кишащих дикими зверями, можно разумно от них защититься. Но незаметные опасности преодолеть труднее. Как уберечься от нашествия микробов? Миллионы их постоянно носятся вокруг нас. Нам кажется, что мы защищены, если приняли меры против видимых и слышимых опасностей, но наша защита от микробов весьма несовершенна. В нашей собственной крови белые кровяные тельца постоянно воюют с чужеродными организмами. Лекарства способны лишь ослабить врага, а настоящие солдаты, которые с ним сражаются и его уничтожают, — это белые тельца. Если ваша кровь слаба, эти солдаты не смогут вам помочь. Многие даже не подозревают, что в их лёгких затаились свирепые туберкулёзные палочки, готовые уничтожить своего носителя. Природа возводит из клеток организма сдерживающую ограду, но она действенна лишь до тех пор, пока организм сохраняет сопротивляемость. В невидимых джунглях нашей внутренней жизни постоянно идёт борьба не на жизнь, а на смерть! Если бы вы рассмотрели свою пищу под микроскопом, то, увидев, какое пиршество микробов там творится, не стали бы её есть. Вода, которую вы пьёте, кишит этими организмами. Настоящих вегетарианцев не бывает: каждый человек ежедневно поедает миллионы микробов. Так что же делать? Перестать есть?

Готовьтесь сражаться на любом участке

Чтобы безопасно пробираться по жизненным джунглям, вам нужно надлежащее снаряжение. Вы должны стать профессиональным солдатом. Мирянин, не умеющий себя защитить, быстро гибнет. Мудрец же, вооружённый против любых нападений — болезни, судьбы, кармы, любых вредоносных мыслей и привычек, — выходит из этого приключения победителем. Для этого нужны осторожность и умение применять определённые методы, позволяющие одержать верх над врагами.

Продвигаясь в правильном направлении, мы всё лучше овладеваем способами устранять причины своих физических, психических, нравственных и духовных бедствий. Лишь благополучно пройдя через физические недуги, аварии, несчастные случаи и внутреннюю борьбу, вы можете сказать, что жизнь — упоительное переживание. Иисус мог это сказать. Но утверждать такое, пока вы не одержали победу, преждевременно. Пока вы не достигли окончательного восхождения — освобождения души в Боге, — жизнь для вас ещё не завершена. Пока вы сознательно не поднялись до нераздельности с Духом, вы не прошли свои приключения до конца.

Видя, как кто-то страдает, вы благодарите судьбу за то, что это происходит не с вами. Но следующим можете оказаться вы. Тело может пострадать от самых разных причин. Поэтому будьте вооружены. Учёные говорят: «Ешьте питательную пищу и соблюдайте законы здоровья, чтобы защититься от микробов». Политики говорят: «Будьте хорошими солдатами, чтобы защитить себя от внешних врагов». Мы живём в странные времена. Даже женщины, известные всем как спасительницы мира, проходят военную подготовку, чтобы убивать чужих детей. Это ужасно! Но иногда даже война приносит какую-то пользу: она избавляет от трусости.

Значение силы ума

В этих жизненных джунглях, где нас окружает столько врагов — болезни, бедность, страдания, дурные привычки и пагубные желания, — нужно соблюдать так много правил, что, если пытаться удержать их все в уме, жизнь становится невыносимой. Вы устаёте от них, ибо любая область жизни бесконечно разнообразна в своих возможностях. Стараясь вести здоровый образ жизни, вы чувствуете, что у вас совсем не остаётся времени думать о чём-нибудь другом! К тому же каждый предлагает вам свои рецепты здоровой жизни. Мы находимся во власти великого гипноза. Я испробовал много разных методов, и однажды меня осенило: действенность любого из них зависит от ума.

Бог дал нам невероятное средство защиты, более мощное, чем автоматы, электричество, отравляющий газ или любое лекарство, — ум. Укреплять нужно именно ум. Что же до тела, то я буду лишь исполнять Божью волю. Если Он скажет мне пойти к врачу — очень хорошо; если скажет, что я должен страдать, — тоже очень хорошо. Какой бы ни была Его воля, она и моя. Самое важное в жизненном приключении — взять ум под контроль и постоянно держать этот обузданный ум в созвучии с Господом. В этом секрет счастливой и успешной жизни.

Общение с Богом — абсолютная защита

Даже если вы прибегаете к физическим методам лечения, возлагайте всю свою веру не на них, а на действующую через них силу Бога. Если вы порезали палец, смажьте его йодом, но мысленно произнесите при этом молитву: «Господи, помоги мне не зависеть от лекарства, а полагаться только на силу ума». Вас не учили достигать такого состояния ума. Оно приходит, когда вы упражняете силу ума, приводя его в созвучие с Богом посредством медитации. Таким образом, прежде чем пытаться отрицать материю и физические средства, вы должны добиться полной власти над умом. А до тех пор лучше помогать телу действиями, основанными на здравом смысле. Когда вы сможете выпить яд и остаться живым и здоровым, тогда по праву сможете отречься от материи, заявив, что ум пребывает повсюду. Но сначала нужно достичь такого уровня сознания.

Бог предлагает вам непобедимое оружие, с помощью которого вы можете искоренить все свои тяготы и страдания: мудрость, постигаемую в общении с Ним. Простейший способ преодолеть болезнь, разочарования и катастрофы — постоянно пребывать в гармонии с Богом.

В дебрях жизни мы — младенцы, которым приходится учиться на собственном опыте: на переживаниях, неурядицах, попадая в ловушки болезней и других привычек. Снова и снова нам приходится звать кого-то на помощь. Но когда вы созвучны с Духом, к вам приходит высшая Помощь.

Попадая в беду, всегда молитесь:

«Господи, Ты пребываешь и внутри меня, и повсюду вокруг. Я — цитадель Твоего присутствия. Всю жизнь я боролся со всевозможными смертельными врагами. Теперь же я понимаю, что их цель вовсе не в том, чтобы меня уничтожить: ведь Ты привёл меня на землю, чтобы испытать мою силу. Все эти испытания посланы мне лишь для того, чтобы я поверил в себя, сражаясь с окружающим меня злом. Я искореню его всемогуществом Твоего присутствия. И, выстояв в этом жизненном приключении, я скажу: Господи, мне было трудно проявлять мужество и сражаться, но чем сильнее был мой страх, тем больше становилась дарованная Тобой внутренняя сила, с помощью которой я одерживал победы, сознавая, что сам я сотворён по Твоему образу и подобию. Ты — Царь этой вселенной, а я — Твоё дитя, принц вселенной. Чего же мне бояться?»

Пока вы сознаёте себя лишь человеческим существом, вам есть чего бояться и спасения не видно. Какие бы меры предосторожности вы ни принимали, всегда, всегда можно оступиться. Ваша единственная безопасность — в Боге. Если вы в африканских джунглях или на войне, если вас терзают болезни или бедность, просто скажите Богу, веря в свои слова: «Я двигаюсь через поле боя в броневике Твоего присутствия. Я защищён».

Другого способа быть защищённым не существует. Пользуйтесь здравым смыслом, но при этом всецело полагайтесь на Бога. Я не предлагаю ничего из ряда вон выходящего — я лишь призываю вас, что бы ни происходило, с верой утверждать истину: «Господи, лишь Ты один можешь мне помочь». Как много людей попадают в колею болезни и других привычек и так и не могут из неё выбраться. Никогда не говорите, что избавления нет. Ваши злоключения временны. Если одна из ваших жизней сложилась неудачно, по ней ещё нельзя судить, удачливы вы или нет. Победитель относится ко всему бесстрашно: «Я дитя Господа. Мне нечего бояться». Так не бойтесь же ничего. Жизнь и смерть — лишь разные процессы вашего сознания.

Всё сотворённое Господом призвано испытать вас, чтобы выявить скрытое в вас бессмертие души. В этом и состоит жизненное приключение, единственная цель жизни. Каждый проходит через своё собственное, неповторимое приключение. При любой трудности со здоровьем, умом или душой вы должны быть готовы применять здравый смысл и веру в Бога, зная, что ваша душа остаётся непобеждённой — и в жизни, и в смерти. Вы никогда не можете умереть. «Оружие не рассекает душу, огонь не палит её, вода её не мочит, ветер не сушит её. Душа постоянна, всепроникающа, незыблема и извечна» (Бхагавад-гита 2:23–24). Вы — образ Духа во веки веков.

Разве знание о том, что смерть не может вас убить, не освобождающая весть для ума? Когда приходит болезнь и тело перестаёт работать, душа думает: «Я мертва!» Но Господь встряхивает душу и спрашивает: «Что с тобой? Ты не мертва. Разве ты не продолжаешь мыслить?» Солдат идёт вперёд, и тут рядом с ним разрывается бомба и разносит его тело на куски. Душа его кричит: «О Господи, я убит!» А Бог говорит ему: «Вовсе нет! Разве ты не разговариваешь со Мной? Ничто не может тебя уничтожить, дитя Моё. Ты просто видишь сон». И тогда душа солдата понимает: «Всё это не так уж страшно. Мне лишь кажется концом утрата осознания себя физическим телом — то, что свойственно преходящей жизни на земле. Я забыл, что я вечная душа».

Цель нашего жизненного приключения

Истинные йоги способны владеть своим умом при любых обстоятельствах. Достигнув такого совершенства, вы обретаете свободу и понимаете, что жизнь — высшее приключение. Иисус и другие великие души доказали это. Ничто не могло причинить им вреда. Они беспрепятственно наслаждались восхитительным романом с Богом. Только к этой части приключения и стоит стремиться.

Человеческая любовь бессмысленна, если она не утверждена в безусловной любви к Богу. Юноша и девушка влюбляются друг в друга, но через какое-то время влюблённость проходит. Любовные отношения с людьми несовершенны, а с Богом — совершенны и непреходящи.

Своё жизненное приключение вы завершите лишь тогда, когда преодолеете его опасности силой своей воли и сознания, как это делали Великие. Оглянувшись назад, вы скажете тогда: «Господи, это было очень тяжёлое переживание, я был на грани поражения, но теперь я навеки в безопасности Твоего присутствия».

Мы сможем считать жизнь прекрасным приключением, когда Господь наконец скажет: «Все твои страшные переживания позади. Я с тобой навсегда. Ничто не может причинить тебе вреда».

Поначалу человек ведёт себя в жизни как неразумное дитя, но в противостоянии недугам и трудностям его разум крепнет. Всё, что укрепляет ваш ум, — ваше прибежище. В какие бы злоключения вас ни занесло — смейтесь. Пробудившись, вы вспомните всё, что с вами было, как ушедший сон о радостях и печалях. И тогда вы будете знать, что вы вечны в Господе.

Смотреть на творение видящими глазами

Поистине чудесна вселенная Господа. В ней Он являет все Свои чудеса творения. Не будьте же в этом мире «живым трупом»: наблюдайте, анализируйте и цените то, что создали Бог и Его посредник — человек. Как сложен вселенский механизм! Поразмышляйте о том, как устроены мы сами, как слаженно работает весь механизм мироздания в согласии с космическим законом.

Мы все видим цветы и любуемся их красотой, но кто знает, в чём причина существования цветов? Всё, чем человек каждый день пользуется или что видит, — будь то платок, музыкальный инструмент, дом или дерево, — должно вызывать у него желание подумать, как и из чего это сделано. Люди воспринимают автомобили как нечто само собой разумеющееся, но, побывав на заводах, где их собирают, вы увидели бы, как они сложны. Или другой пример: как изготавливают бумагу, на которой печатают ежедневные новости, как непросто устроены типографские машины — ни одна человеческая рука не смогла бы работать с такой скоростью.

И если создание вещей, сделанных человеком, может быть столь сложным, то насколько же сложнее сотворение растений, животных и людей! Чтобы понять устройство, работу и потребности человеческого тела, на первый взгляд такого простого, нужно десять лет изучать медицину. Даже не слишком глубокий анализ сразу открывает столько достойного восхищения — хотя, признаться, порой я склонен думать, что Бог мог бы кое-что и улучшить!

Когда растение стоит в воде, в стеклянной вазе, видно, что корни у него похожи на волосы. Через данную Богом разумную энергию корней растение вытягивает из почвы и воды вещества, нужные ему для питания и роста. Человек, подобно перевёрнутому растению, вбирает через свои волосы полезные для организма электрические токи.

Разве не удивительно, что сок, питающий листья, течёт вверх, наперекор силе тяжести? Если снять с растения кору, можно увидеть сложнейшую сеть капилляров, по которым направляется этот сок. За процессами питания и роста скрывается таинство, называемое жизнью. В экстазе Богопознания я вижу эту жизнь в каждой травинке. Я и не мечтал, что мне откроются такие сокровенные чудеса творения! Обратив на них своё внимание, вы не сможете не испытать трепета перед делом рук Господних.

С точностью, рассчитанной до мелочей, Бог предопределил строение и форму каждого живого организма и условия, необходимые, чтобы поддерживать эту форму в хорошем состоянии.

Если в соблюдении этих условий случаются сбои — например, нарушения в питании, — растение, животное и человек страдают. Обычный человек получает из пищи различные химические вещества, в которых нуждается его тело, но многие, нарушая законы правильного питания, отдают предпочтение блюдам, где нужных элементов нет в сбалансированном количестве, а некоторых нет и вовсе. Неправильное питание — одна из главных причин всех болезней человека. У растения последствия нарушений в питании, когда в его рационе недостаёт какого-то химического вещества, сказываются почти мгновенно.

Между человеком и всеми остальными живыми организмами постоянно идёт взаимообмен. В Индии веками соблюдается обычай сжигать тела умерших и развеивать их прах. Этим и другими способами человек питает мать-землю, а растущие на ней растения, в свою очередь, питают человека.

Хорошо известна взаимосвязь между человеком и деревьями. Человек вдыхает кислород и выдыхает углекислый газ. Деревья же поглощают и накапливают углекислый газ и воду, которые расщепляют в процессе фотосинтеза, получая углеводы, служащие им пищей. При этом они выделяют жизненно необходимый человеку кислород. Фотосинтез невозможен без солнечного света и ночью прекращается. Но благодаря другому процессу, называемому дыханием, деревья постоянно выделяют в атмосферу углекислый газ — особенно сильно в ночное время, когда нет противодействующего влияния фотосинтеза, поглощающего углерод и порождающего кислород. Ночью обычно безветренно, и углекислый газ стелется у земли. Отчасти именно поэтому и сложился обычай спать на кровати, то есть выше уровня земли.

Ограниченность физических чувств

Наука открыла нам очень многое о сложнейших механизмах вселенной, о веществах, из которых все мы состоим. И всё же есть необозримая область знания, которую ещё только предстоит открыть. Мы могли бы воспринимать и ценить намного больше, если бы развили скрытые возможности своих органов чувств. Того, что могли бы видеть глазами, мы не видим; того, что могли бы слышать ушами, не слышим, — потому что наши чувства слишком приучены и привязаны к переживаниям ограниченного, плотного материального мира. Свобода от этой привязанности не означает отказа от чувственной радости; напротив, она ведёт к расширению богоданных способностей чувств до полного раскрытия их духовных возможностей.

На материальном плане человек открыл множество способов обострить своё зрение. Невооружённый физический глаз воспринимает лишь ограниченный набор цветов, но в ультрафиолетовом свете тусклые обломки скал, содержащие определённые минералы, сверкают чарующими красками.

Уберите источник ультрафиолета — и скалы вернутся к своей прежней скудной окраске. Многие цвета физического мира, такие как голубизна неба, на самом деле — оптическая иллюзия, вызванная отражением света от различных частиц. Поскольку глаза улавливают лишь ограниченную часть творческой вибрации, порождающей всё мироздание, вы не воспринимаете тонких астральных цветов, присутствующих во всём, что нас окружает. Если бы вы могли их увидеть, вас потрясла бы их красота. Даже самые чарующие красоты земли кажутся безобразными, тяжеловесными и грубыми по сравнению с великолепными красками астрального мира.

Итак, ни ваши глаза, ни уши не улавливают всего, что способны воспринять. Ваше обоняние не чувствует астральных ароматов; ни одним из органов чувств вы не воспринимаете мириады утончённых форм и впечатлений, присутствующих в эфире. Даже если бы сейчас здесь появился святой Франциск Ассизский, вы не смогли бы ни увидеть, ни услышать его, ни прикоснуться к нему. И всё же вырваться за пределы обычных ограничений чувств вполне возможно. Доказательство тому — то, что я видел святого Франциска.

Часто человек не замечает даже того, что воспринимают его чувства. Люди с чутким зрением повсюду любуются красотой. Другие же ведут себя так, будто у них нет глаз, и даже в живописном месте не могут ничего «увидеть». Когда я любовался в Мексике «плавучими садами» на озере Сочимилко, их прелесть наполнила моё сердце ощущением присутствия божественного Живописца. Человек, стоявший рядом со мной, тоже, казалось, был поглощён этим зрелищем, но что-то подсказало мне, что видит он совсем не то, что я. Поэтому я спросил его, что он думает об этом озере. «Я как раз размышлял, как бы отвести воду, чтобы стало больше земли», — ответил он. Будучи инженером, он смотрел на озеро по-своему. Итак, мы видим вещи в соответствии со своим складом мышления и настроением.

Каждая душа заключена в сложную вибрацию ощущений, мыслей, чувств — всего того, что определяет суть, или сознание, данной личности. У каждого свой набор этих составляющих, своя вибрация. Все поступки, совершённые вами с самого детства, хранятся в вашем мозгу в виде образцов, определяющих наклонности человека. Поскольку мы этих шаблонов не видим, нас удивляет, что люди ведут себя так или иначе. Некоторые вдруг впадают в возбуждение, гнев или уныние, сами не понимая почему. Некоторые постоянно критикуют других и злословят, хотя их собственный «дом» и сам весьма нуждается в «уборке»! Незримые шаблоны склонностей, хранящиеся в мозгу, вынуждают каждого вести себя определённым образом. Они погребают душу, мешая проявиться истинному высшему Я человека. Как сложен человек! Каждый сам по себе — многостраничный роман.

Бесконечные возможности мысли

Человеку предназначено получать в этой жизни нечто большее, чем только еда, сон и работа. Мыслящие люди в какой-то момент задумываются о жизни: наблюдают её и задаются вопросом, почему что-то происходит или не происходит так, а не иначе. У нас два ряда зубов — почему нет третьего? В чём причина? Безоговорочно принимая множество порождённых иллюзией представлений о своих физических ограничениях, человек позволяет им управлять его нынешней жизнью. Но мыслящие люди не признают неизбежности форм существования. Они прилагают усилия, чтобы изменить их. Именно это их стремление и делает возможным прогресс.

Я всякий раз прихожу в восторг, когда вижу крупные промышленные центры, замечательные изобретения и другие выдающиеся достижения человека. Как много всего создал человеческий мозг! Но сам мозг бесконечно сложнее любых своих творений.

Есть история о царе, который оказывал особую милость своему первому министру, выделяя его среди всех придворных. Те, заметив такое пристрастие монарха, стали завидовать любимцу. Увидев это, царь решил наглядно объяснить им, почему он так предпочитает министра. Когда неподалёку от дворца зазвучала музыка, царь попросил одного из придворных узнать, что происходит. Через некоторое время тот вернулся и сообщил, что там идёт свадьба.

— А кто эти люди, что вступают в брак? — поинтересовался царь.

Придворный этого не знал, и узнавать отправили второго царедворца. Вернувшись, он рассказал, кто жених и невеста, но царь задал ещё один вопрос, и ответить тот не смог. То же самое повторилось со всеми остальными придворными. Наконец царь позвал первого министра и велел ему узнать, что происходит. Вернувшись, внимательный и усердный министр сумел толково ответить на все вопросы, которыми засыпал его царь.

Очень многим, как этим нерадивым царедворцам, недостаёт любознательности. Они не обязательно глупы — скорее слишком ленивы, чтобы приложить усилие сверх явной необходимости. С физической ленью я могу смириться, если у неё есть уважительная физиологическая причина. Но умственной лени оправдания нет! Человек, страдающий умственной праздностью, не любит думать, потому что даже это кажется ему слишком тяжёлой работой.

Мышление — необычайно увлекательный процесс. Невозможно перечислить все способности ума и его познавательные возможности. Они бесконечны. И всё же ум не может создать оригинальную мысль: нет ни одной идеи, которую Бог уже не сотворил бы, замышляя Свои прошлые, настоящие и будущие творения. Отсюда следует, что если вы будете достаточно глубоко размышлять в поисках ответа на какой-нибудь вопрос, ответ непременно к вам придёт.

Нужно не только мыслить, но и чувствовать. Если высокие мысли не сопровождаются чувством, вы можете и не прийти к правильному выводу. Чувство — проявление интуиции, хранилища всех знаний. Чувство и рассудок должны быть уравновешены: лишь тогда ваша душа — дивный образ Бога внутри вас — полностью проявит свою природу. Поэтому йога и учит нас уравновешивать силы рассудка и чувства. Тот, у кого эти начала развиты неодинаково, — не цельная личность.

В единении с Богом всё становится прекрасным

В юности я мог порой залюбоваться каким-нибудь живописным видом, но по-настоящему меня интересовали только храмы. Со временем, благодаря медитации, моё сознание изменилось, и я стал смотреть на мир иначе: теперь всё казалось мне преображённым и интересным. За любым творением я прозреваю царство своего Отца. Это чарует сильнее любого сновидения этого мира! Порой я вижу красоты Его царства, проявляющиеся в плотных физических предметах.

По мере того как вы продвигаетесь по духовному пути, приближаясь к Богу, Он открывает вам всё больше чудес творения. Даже в некрасивых, мёртвых стеблях пшеницы, срезанных во время жатвы, вы сумеете увидеть жизнь. Для обычного взгляда она уже сыграла свою роль и закончилась, но божественным оком вы даже во внешнем запустении разглядите захватывающе прекрасные цвета танцующих электронов и протонов.

За каждым материальным предметом скрывается его астральный прообраз, сотканный из разноцветного сияния. В астральном мире всё находится в движении, всё живёт; нет ничего, что можно назвать «мёртвым». Даже в физическом мире смерть — не прекращение жизни, а лишь переход в иную форму. В «безжизненном» предмете всё ещё трепещет жизнь. В костях мёртвых животных я видел сочные цвета и вибрирующий свет.

Вы видите лишь плотные материальные изделия, выпускаемые скрытой за мирозданием фабрикой Бога. Но если бы вы побывали на этой фабрике, то увидели бы, каким чудесным образом воплощается всё, что есть в этом мире.

Эта фабрика, скрытая за творением, превосходит всякое воображение: вся вселенная — единая мысль в уме Бога! Как просто это звучит, и всё же галактики подчиняются математике, непостижимой для человека. Всё мироздание подчинено совершенному порядку. Какой невероятный разум проявлен в творении! Бесконечное действует повсюду вокруг нас. Всеми мельчайшими потоками движения, называемого жизнью, руководит вселенский Разум.

Каждые сто лет полтора миллиарда человек покидают эту землю, а рождается ещё больше. Какие невероятно сложные потребности при этом возникают! Но божественный Разум обеспечивает человечество обширнейшими запасами пропитания. За то, что на земле бывают нужда и несчастья, отвечает только сам человек. Уже сегодня мы могли бы жить в золотом веке, когда все здоровы, все потребности жизни полностью удовлетворены и каждый живёт счастливо, безмятежно, руководствуясь мудростью.

Однако человеческий эгоизм и власть в руках глупцов сводят эти возможности на нет. Авраам Линкольн, размышляя об идеальном правительстве, говорил, что это должно быть «правление народа, волей народа и для народа». Он был глубоко духовным человеком, и всё же ему приходилось страдать из-за невежества меньшинства.

В этом мире мы лишь временно

Естественно задаваться вопросом, куда после смерти ушли такие необыкновенные люди, как Линкольн, а также наши любимые, которые когда-то были такими реальными. Эти вопросы возникают в вашем сознании не для того, чтобы нагнать на вас тоску, а чтобы пробудить вас к пониманию временной, сновидческой природы жизни. В Бхагавад-гите сказано: «То, что ночь для всех, для мудрого — время бодрствования; когда же все остальные существа бодрствуют, тогда наступает ночь для прозревающего мудреца» (Бхагавад-гита 2:69).

Большинство людей всю свою сновидческую жизнь пребывают в беспробудном сне. Бодрствует лишь тот, кто познаёт. Его не привлекают занятия, которыми целиком поглощены обычные люди, гоняющиеся за богатством и чувственными удовольствиями и растрачивающие время в поверхностном общении с себе подобными. Человек превращает себя в комок нервов, гонясь за мимолётными радостями этой жизни, хотя неописуемая радость и чудо единения с Богом дали бы ему нечто безмерно большее — нескончаемое счастье и полноту свершения!

Совсем недолго вы существуете как отдельный персонаж в этом сновидческом Божьем мире. Вам снится ваше смертное бытие — это часть вселенского сновидения Бога. Каждый день вы проживаете в этом сне о материальном существе, но каждую ночь, когда вы глубоко спите, сон физического бытия исчезает. Когда-нибудь, когда вы окончательно пробудитесь в Боге — вашем истинном высшем Я, — этот сон исчезнет навсегда.

Ищите Господа, скрытого за творением

Распорядитесь своим временем правильно, чтобы найти фабрику Вседержителя, скрытую за этим миром. Однажды целый день передо мной стояло видение бесчисленных чудес творения. И я молился:

«Отче, когда я был слеп, я не мог найти дверь, ведущую к Тебе. Ты исцелил мои глаза, и теперь я вижу эти двери повсюду: в сердцевине цветка, в дружеском голосе, в воспоминании о прекрасных переживаниях. Каждое слово моей молитвы открывает новый вход в величественный храм Твоего присутствия».

Будьте непреклонны, тверды и непоколебимы в решимости найти Единого, скрытого за этим мирозданием. Не отдавайте всё время мирским нуждам; не ложитесь ночью спать, пока не достигнете осознанного единения с Богом. Я редко засыпаю раньше четырёх часов утра: ведь только ночью я свободен от своих обязанностей и могу всецело погрузиться в общение с Богом.

Обычный человек со своими повседневными делами бывает порой занят не меньше президента Соединённых Штатов. Занят, занят, занят! — вот к чему приводят жизненные заботы. У нас нет запаса свободного времени, чтобы каждый день уходить от мира и оставаться наедине с Богом. Возьмите свою жизнь под контроль и нарочно выделяйте время, чтобы медитировать и соединяться с Ним. Тогда всё в этом мире станет для вас чудом.

Подобно тому как учёные совершают открытия, следуя определённым правилам и физическим законам, вы непременно найдёте Бога, если будете следовать научным законам духовной жизни. Изучая и применяя законы, изложенные в учении Братства Самореализации, вы оказываете себе высшую помощь.

Не забывайте того, что я вам рассказываю. «Мудрому, духовно пробуждённому, достаточно одного слова». И всё же Иисус сказал: «Жатвы много, а делателей мало» (Мф. 9:37). Если вы, получив эти учения, будете их практиковать, вам откроется истинность всех моих слов. Это совсем нетрудно, ведь я даю вам лишь те духовные учения, которые позволяют воспринимать Бога и вступать с Ним в единение. Какими бы неприятными ни были ваши жизненные обстоятельства в этом мире, когда вы найдёте Бога и увидите, как Он действует, проявляясь через вас и через всё сущее, вы исполнитесь Его любви и радости.

Индийские риши постоянно напоминают нам о недолговечности здоровья и благосостояния, материальных достижений и имущества. К чему же сосредоточиваться лишь на бренных целях? Долговечны только вечно новый радостный союз с Богом и обретение Богопознания, в котором вы постигаете, что вы сами и есть образ Божий, пребывающий внутри вас. Обретя такое осознание, вы всегда будете удовлетворены. Индийские священные писания называют человека, достигшего такого состояния, словом сиддха — «достигший успеха». Меня часто называли «достигшим успеха», когда я учил собрания из сотен и тысяч человек. На меня это не производило впечатления. Человек может быть признан всем миром — и в то же время неизвестен Тому единственному, чьё внимание действительно имеет значение. А тот, кто привлёк внимание Бога, может быть совершенно неведом миру. Что из этого вы предпочитаете? Я желал лишь признания своего Отца. Признание мира может так вскружить голову, что человек перестаёт добиваться одобрения всесильного Бога.

Человеку естественно стремиться к роли царя на этой сцене, но если бы все играли только царей, пьесу невозможно было бы поставить. Ваша роль так же важна, как роль любого другого человека. Главное — исполнять её так, как желает божественный Режиссёр. Когда вы проживаете свою жизнь так, чтобы Бог был доволен, к вам приходит настоящий успех.

В человеческом сердце постоянно должна звучать такая молитва:

«Господи, действуй через мои руки: они сотворены, чтобы служить Тебе и собирать цветы для Твоего храма. Мои глаза сотворены, чтобы видеть Твоё присутствие в мерцающих звёздах, во взорах тех, кто верно следует Твоему пути; ноги мои сотворены, чтобы я повсюду шёл в Твои храмы — давать нектар Твоих наставлений ищущим душам; голос мой сотворён лишь для того, чтобы говорить о Тебе. Я ощущаю вкус здоровой пищи, чтобы она напоминала мне о Твоей насыщающей доброте; вдыхая аромат цветов, я вдыхаю Твоё благоухание, что пребывает в нём. Я посвящаю Тебе свои мысли, свои чувства и свою любовь. Все мои чувства пребывают в гармонии с Твоим небесным оркестром благоухания, красоты и радости, исполняющим мелодии вечной симфонии космоса.

Веди меня от тьмы к свету. Веди меня от ненависти к любви. Веди меня от ограничений к Твоему неисчерпаемому могуществу; от невежества к мудрости, от страдания и смерти к вечной жизни и непреходящему блаженству единения с Тобой. А главное — веди меня от иллюзии человеческой привязанности к осознанию Твоей вечной любви, которая играет со мной в прятки во всех видах любви человеческой.

Отец, Мать, Друг, Возлюбленный, откройся мне! Не оставляй меня больше прозябать в невежестве. Я выметаю весь мираж из святилища своей души. Будь единственным Царём на троне моих устремлений, единственной Царицей в замке моей любви, единственным Божеством в чертоге моей души. Да бодрствую я в осознании Тебя, да смогу я непрестанно взывать к Тебе, пока Ты не откроешь все двери, ведущие в Твою обитель мудрости. Прими меня там, Твоего блудного сына, и накорми меня упитанным тельцом бессмертия и вечной радости».

Понимание нереальности материи

Писания индуизма указывают, что вера в небытие материи и во всецелость Духа должна основываться не на догматических, нелогичных, туманных или необъяснимых теориях, а на внутреннем научном исследовании и точном понимании.

Люди обычно отождествляют себя с телом, существование которого поддерживается едой. Им трудно понять, что главный источник существования тела — прана (жизненная энергия). Никакая еда и никакая иная внешняя сила не может вдохнуть жизнь в человеческое тело, которое покинул космический ток жизни.

Связующее звено между материальным телом человека и его нематериальным умом — прана. Древние индийские мудрецы открыли существование праны и создали науку пранаямы — управления жизненной энергией.

Господь Иисус постился в пустыне сорок дней. «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф. 4:4), — сказал Он. «Слово» — это космическая вибрация, а «уста Божии» — продолговатый мозг, расположенный в задней части черепа и сужающийся к позвоночному столбу. Эта важнейшая часть человеческого тела — врата («уста Божии»), через которые «слово», или Аум, то есть вибрационная космическая энергия, вливается в человека и поддерживает его жизнь.

Люди, никогда не постившиеся, не имеют опыта, который позволил бы им понять, что человек действительно может сорок дней жить, подобно Христу, одним лишь «словом» Божьим.

В первые дни недельного поста ощущается голод, но день за днём человек отчётливо чувствует, как это ощущение слабеет, а чувство свободы нарастает. Почему так происходит? Потому что, лишая тело плотной пищи, мы приучаем его поддерживать себя пищей нематериальной — током жизненной силы.

Человеческая сила воли — могущественный генератор энергии. Силой воли и намерением вы легко черпаете энергию из бесконечных внутренних запасов. Тот, кто исполняет свои повседневные обязанности неохотно, обычно страдает от недостатка энергии, а того, кто много трудится, но делает это с удовольствием, космическая сила поддерживает и физически, и душевно.

Человек, который изучает и применяет метафизические способы жизни, пользуясь силой воли и сознательно подключаясь к неисчерпаемому источнику жизненной энергии, свободен от многих ограничений тела.

Мудрецы и йоги Индии утверждают, что физическая природа — это уплотнённая мысленная субстанция. Некоторые из них, подобно Иисусу, доказали истинность этого положения, показав, что способны материализовать и дематериализовать собственное тело и другие физические предметы.

Химические элементы — это электронные вибрации

Как показывает современная наука, материя состоит из вибрационных сил. Химические элементы — структурные начала, из которых сложены все предметы вселенной, от камней и звёзд до человека, — не что иное, как различные формы электронных вибраций. Возьмём, к примеру, кусок льда: его качества — холодность, вес, форма и то, что он видим. Растопите лёд — и он превратится в воду. Пропустите через эту воду электрический ток — она превратится в невидимые водород и кислород. А они, в свою очередь, — форма электронных вибраций. Поэтому с научной достоверностью можно заключить, что льда не существует, хоть он и воспринимается зрением, осязанием и прочими чувствами. На самом деле его сущность — невидимые электроны, или формы энергии.

О том, что способно раствориться в невидимости, нельзя сказать, что оно существует подлинно. В этом смысле материю можно считать несуществующей, однако относительное бытие у неё есть. Она существует постольку, поскольку соотносится с нашим умом, и является проявлением невидимых электронных сил, которые, будучи неизменными и бессмертными, действительно существуют.

И вода, и лёд — разные проявления невидимых газов; их существование лишь условно и преходяще. Точно так же смертный ум и материя — быстротечные проявления божественного Сознания и существуют лишь условно; в действительности существует лишь космический Разум.

Как для рождения ребёнка нужны родители, так и бытие материи зависит от разума. Материя рождается из божественного Разума и может восприниматься смертным сознанием; сама же по себе материя не обладает ни реальностью, ни самостоятельным существованием.

Электронные силы мироздания, хотя и лишены разума и восприимчивости, всё же служат творческими целесообразными посредниками, ибо несут в себе вибрации вселенской, наделённой собственным сознанием жизненной силы, или праны, которая исходит по воле Всевышнего.

«И сказал Бог: да будет свет. И стал свет» (Быт. 1:3). Иными словами, проекция божественной Мысли и Воли стала светом — вибрационной энергией, потоком жизненной силы и электронов, который по мере усиления вибрации превращается в тонкие, невидимые силы природы. А они, в свою очередь, внешне проявляются как девяносто два основных элемента материи, из которых состоит вселенная.

Для непосредственного человеческого сознания материя ощутима и реальна. Но благодаря теоретическим исследованиям, логике и некоторым лабораторным опытам (таким, как превращение куска льда в невидимые силы) человек пришёл к выводу, что в основе всех преходящих и иллюзорных форм мира явлений может лежать постоянная и неизменная творческая сила.

Эту истину можно осознать так же, как мы сознаём, что океан существует, хотя его волны не обладают постоянным бытием, будучи преходящими, условными проявлениями единой великой субстанции. Волны не могут существовать без океана, но океан существует и с волнами, и без них.

Эти понятия можно объяснить умом, но знать их невозможно, пока вы не овладеете способом превращать материю в жизненную силу, а жизненную силу — в космическое Сознание, как это умеют Христос, Кришна и другие мастера Самореализации. Для таких просветлённых людей материи самой по себе не существует, ибо они видят, что под лёгкой рябью волн мироздания простирается неизменный океан Духа.

Вселенная — сон Бога

В философских системах веданты и йоги вселенная описывается как сновидение Бога. Материя и сознание; космическое пространство с его звёздами и планетами; плотные волны материального творения, поднимающиеся на поверхность, и его тонкие подводные течения; способность человека чувствовать, желать и мыслить; жизнь и смерть, день и ночь, здоровье и болезнь, успех и неудача — всем этим сновидением Бога управляет закон относительности.

Все противоположности, порождаемые законом относительности, кажутся реальными грезящему смертному, который играет свою маленькую роль в великом космическом сне. Чтобы преодолеть майю — иллюзию, закон относительности, — необходимо пробудиться от сна в вечное божественное бодрствование. Ни воображение, ни отрицание существования великого сновидения, в которое мы погружены, ни приятие «жизни» и отвержение «смерти», ни признание здоровья, ни пренебрежение им — ничто не может повлиять на этот сон. Любое явление в той же мере составляет одно целое со своей противоположностью, в какой обе стороны ткани составляют одну ткань. Противоположности в основе своей — одно и то же. Подлинный искатель старается не разделять их в своём сознании, а подняться над ними в мудрости.

Тот, кто убеждён, что его тело — нечто совершенно иное, чем его разум; кто считает «реальными» лишь положительные, счастливые и благие стороны природы, которые по самой своей природе неизбежно сопровождаются своими противоположностями, — целиком погружён в мираж сновидческого мира.

Но ведь наши ночные сновидения, какими бы реальными они ни казались, улетучиваются, как только мы просыпаемся. Человек может пробудиться и от великого сновидения кажущейся материальной реальности, чтобы жить в неизменном царстве Духа.

Лишь сверхчеловек, научившийся расширять своё сознание и переносить его в сферу бесконечного, способен осознать мироздание как сновидение Бога; лишь такой человек может на основании личного знания заявить, что материя лишена бытия. Лишь долгим рядом дисциплинирующих усилий — следуя научной йоге или любому другому пути духовного совершенствования, будь то путь любви, мудрости, служения или смирения, — богоискатель растворяет противоположности и постигает вечное Единство. «Кто, не впадая в заблуждение, познаёт Меня таким — Высочайшим Духом, тот, всё познавший, поклоняется Мне всем своим существом» (Бхагавад-гита 15:19).

Недостающее звено между сознанием и материей

Между камнем и мыслью о камне огромная разница: у камня есть вес и размеры, он видим и осязаем; мысль же о камне невидима, неосязаема и лишена веса и размеров. Точно так же физическое тело, скажем, Генри Джонса обладает весом, формой, размерами и видимостью; мысль о Генри Джонсе не имеет ни одного из этих материальных качеств. И всё же могучий ум, искушённый в искусстве визуализации, может по желанию породить галлюцинацию или сновидение, увидеть в нём Генри Джонса, пожать ему руку, взвесить его на весах и убедиться, что он высокого роста и хрупкого сложения. Тело Генри Джонса в визуализации, галлюцинации или даже в сновидении реальнее простого мысленного представления о нём, потому что предметы сновидения воспринимаются осязанием, вкусом, обонянием, зрением и слухом. В чём же тогда различие между мыслью о Генри Джонсе, визуализацией, галлюцинацией или сновидением, где появляется его образ, и его живым физическим телом?

Разница между иллюзией и миражом

Казалось бы, физическая форма Генри Джонса реальна, потому что её воспринимают все, а его образ во сне нереален, потому что его воспринимает лишь один человек. Но разве нельзя предположить, что реальность физического тела Генри Джонса — как и любого другого человека — мираж? Из Индии в мир пришло философское понятие майи — миража, или заблуждения ума, общего для всех людей, — и авидьи — иллюзии, или заблуждения ума, которое каждый переживает по отдельности. С другой стороны, отдельный человек может воспринимать определённые истины, которых не сознают все остальные. Поэтому тех, кто обрёл божественное постижение и познал истину о природе Бога и человека, люди, всё ещё порабощённые космическим миражом, порой несправедливо обвиняют в том, что они подвержены иллюзиям и галлюцинациям. Те, кто ещё находится в рабстве майи, не вправе ставить их свидетельства под сомнение. Лишь тот, кто вышел за пределы космического миража благодаря личному внутреннему постижению, может верно судить об истине.

Обычный человек считает реальным физическое тело, воспринимаемое чувствами, а к умственному, воображаемому или сновидческому образу тела относится как к чему-то нереальному. Но предположим, что в редакции газеты «Лос-Анджелес таймс» смотрят по телевизору трансляцию из Детройта о Генри Джонсе. Видят ли зрители в Лос-Анджелесе подлинного Генри Джонса? Обычный человек ответил бы на этот вопрос утвердительно.

Великий фокус космического Иллюзиониста

Духовный учитель видит, что мираж внутри миража — это иллюзия. Он может распознать в физическом теле Генри Джонса обман зрения, нечто вроде фата-морганы в пустыне. Нельзя сказать, что там ничего нет. Нечто есть, но оно не то, чем кажется. Человек, обладающий постижением, спросил бы: отчего мы так уверены, что физическое тело — не мираж, воспринимаемый всеми сообща? Не может ли быть, что все люди видят общий сон о теле Генри Джонса и о других материальных формах? Можем ли мы быть уверены, что это не так? Если Бог устроил всё так, что человек — сновидец внутри космического сновидения, то тело Генри Джонса, возможно, нам только снится. В таком случае у нас нет никакого способа узнать, существует оно на самом деле или нет.

С помощью особых стереоскопических и звуковых эффектов знаменитый иллюзионист Терстон мог бы показать зрителям парящий в воздухе и говорящий образ Генри Джонса, а затем внезапно стереть его. Разве не может быть, что великий Космический Иллюзионист показывает нам правдоподобные для слуха, зрения и осязания изображения тела Генри Джонса и всего остального, что есть в творении? И тогда тот, кто находится под впечатлением этой стереоскопической звуковой постановки, может воссоздать тот же образ в собственном мысленном кинофильме. Можно назвать это «домашним кинотеатром». Другие сказали бы о таком человеке, что у него галлюцинации, хотя сами они — жертвы космического миража, который заставляет их видеть тело Генри Джонса, в метафизическом смысле несуществующее, но с мирской точки зрения совершенно реальное.

Итак, если всё в творении состоит из сновидческих образов в сознании человека, то всё — мираж, а мысленный образ или галлюцинация, основанная на убеждённости в реальности физического тела Генри Джонса в этом космическом мире сновидений, — мираж внутри миража, то есть иллюзия.

Мудрец, пробудившийся от плена космического сновидения, воспринимает физическое тело Генри Джонса и всю материю как обманчивый космический сон, а мысленное представление о материи — скажем, о теле Генри Джонса — как обманчивое сновидение внутри космического сновидения Бога. Заблуждения одного человека могут исправить другие люди, которые их не разделяют. Но заблуждения, разделяемые всеми, не может исправить никто, кроме тех, кто достиг Самопознания и потому знает истину: «вещи не всегда таковы, какими кажутся» чувствам.

Как сознание стало материей

Единственное различие между сознанием и материей, разумом и телом — в уровне вибрации. Вибрация — это движение энергии. Как оно возникает из космического Разума? Все вибрации в эфире — проявления космической энергии, направляемой Разумом. Дух как непроявленный Абсолют пребывает без вибрации и движения, а Дух, проявленный как Творец, — это Бог-Отец. Прежде всего Творец мыслью привёл в движение Свой неподвижный Дух. Так первым порождением Бога-Отца стало разумное космическое движение, или вибрация мысли. Движение становилось всё интенсивнее и плотнее, пока не изменилось внешне, проявившись как космический свет и космический звук (в человеческом теле они воспринимаются как видимое духовное око и слышимый космический звук Аум, или «Аминь»). Вибрация сознательной космической энергии становилась всё плотнее, пока не проявилась как божественная, наполовину разумная, движимая инстинктом электронная энергия и, наконец, как ещё более плотные формы энергии — газообразная, жидкая и твёрдая.

Точно так же и микрокосм — тело человека — возник сначала как вибрационная мыслеформа, или каузальное тело. Оно, в свою очередь, породило более плотные вибрации, составляющие астральное, или энергетическое, тело человека, а оно порождает ещё более плотные вибрации, образующие твёрдое физическое тело. Подобно тому как человек, используя полученные с помощью электричества свет, тени и звуки, создаёт на киноэкране стереоскопический звуковой образ человека, космический Оператор сочетает разные мысленные, закреплённые вибрации космического света и энергии, чтобы породить в человеческом сознании «образ» твёрдого человеческого тела.

Неправедные мысли искажают совершенные мыслеформы

Частично перекрыв поток света из проектора, оператор может создать на экране образ однорукого человека — и так же легко вернёт ему руку, если позволит свету свободно проходить через плёнку. Точно так же сознание болезни — не что иное, как вызванное неправедной мыслью перекрытие части совершенной мыслеформы, которую порождает Бог. Человек наследует недостатки своих предков. Он привык к несовершенству уже в силу наследственности. Его вредные мысли не только искажают безупречные мыслеформы жизни и тела, но и мешают свободному течению космической жизненной энергии, которая отвечает за возникновение и устойчивость обманчивой картины человеческого тела.

Ампутация руки после автомобильной аварии не более реальна, чем отсечение руки у человека на киноэкране в приведённом выше примере. Но если человек не превосходный «оператор», он обычно не в силах устранить искажение — видимую травму или болезнь своего тела — на картине, созданной Богом. Раскрыть иллюзорность телесных нарушений невозможно, пока человек не перенесёт своё сознание в операторскую будку космического Сознания и не овладеет тайными методами вселенского Оператора. Своими саморазвивающимися космическими мысленными фильмами Он создаёт совершенные образы человека (сотворённого «по Его образу и подобию»), всех форм жизни, всех миров, всего мироздания. Однако по неведению человек теряет созвучие с высшей волей и тем самым искажает безупречность созданных Богом стереоскопических звуковых образов жизни.

Лёд плотный, тяжёлый, холодный и видимый. Если дать ему растаять, он становится жидким, оставаясь весомым, холодным и видимым, хотя уже в новой форме. Если пропустить через растаявший лёд электрический ток, он превращается в невидимые водород и кислород. Так кусок льда можно превратить из видимой, холодной и твёрдой массы в невидимые, неосязаемые объёмы газов того же веса.

Этот процесс можно обратить вспять: газы сгустятся в жидкость, а жидкость замёрзнет, и кусок льда вновь возникнет. Точно так же плотное человеческое тело можно свести к жидкостям и испарить до невидимых газов; однако человек ещё не научился восстанавливать свою первоначальную форму, ибо ему пока неведомо связующее звено между умом и телом, Духом и материей. Это недостающее звено — космическая энергия.

Тонкая вибрационная разумная энергия становится чистым сознанием. Сгущаясь, то есть понижая частоту вибрации, она проявляется как тело. Если человек силой воли достигает высшей власти над энергией тела, он может растворить вибрации своего твёрдого физического тела, обратив их в астральную энергию, а астральную энергию — в мысленную. Тем же способом он может вновь воссоздать астральную форму и сгустить её до материального тела. Об этой способности говорит Гита: «Тем, кто всегда предан Мне и поклоняется Мне с любовью, Я дарую йогу различения (её творящую и растворяющую силу), посредством которой они приходят ко Мне» (Бхагавад-гита 10:10).

Сегодня учёные умеют управлять химическими обменными процессами в организме, но пока не владеют биохимической властью над материей. С пониманием связи между волей и телом приходит осознание того, что в действительности организм зависит не от химических веществ в пище, а от энергии, которую воля черпает из незримого космического источника. Воля — главный поставщик жизненной силы для тела. В состоянии приостановленной жизнедеятельности тело, подобно сухой батарее, может жить без кислорода, солнечного света, твёрдой и жидкой пищи, без дыхания и сердцебиения; но если сознание — а значит, и воля — совсем оставит позвоночник и головной мозг, состояние организма неизбежно ухудшится.

Воля — вселенский поставщик энергии

Всякое движение любой части тела предполагает соответствующее движение воли. При каждом вашем действии энергия невидимых радиоволн передаётся в тело из аккумулятора в мозгу и из разумной космической энергии вне тела. Если вы устали, вы можете пополнить энергию организма пищей и питьём, вдыхая кислород, впитывая ультрафиолетовые лучи солнца. Но чтобы напрячь руку и тело, желая поднять тяжесть, вы вводите в тело нужную энергию невидимой психической силой воли. Есть единственный источник, из которого мы черпаем энергию для тела, — в этом мы убеждаемся, напрягая разные части тела направленной волей. Мы получаем её не из внешних физических источников энергии, а из невидимого источника, существующего и внутри, и вне нашего тела. Это разумная космическая энергия Бога.

Научиться управлять космической энергией — недостающим звеном между сознанием и материей, телом и Духом — значит познать истинную природу высшего Я, а значит, природу всего, что есть в творении, и единство всего мироздания с Творцом.

Сновидческая природа мира

Лишь проснувшись, мы понимаем, что видели сон. Точно так же осознать эту жизнь как сон мы сможем, лишь пробудившись в космическом Сознании.

Наяву мысль о прекрасном пейзаже не приводит к его немедленной материализации. Но в сновидении мы пребываем в возвышенном состоянии, которому присуща творческая сила визуализации и немедленного проявления. Наши мысли сразу же складываются в различные образы сна. Чтобы проецировать сновидческие образы, нужны мысль и энергия — точно так же, как для показа кинофильма на экране нужны киноплёнка и электрическая энергия света.

Во сне жизненная энергия освобождается от телесных нужд и уходит в клетки мозга, где хранятся мысленные киноплёнки всех прошлых переживаний. Энергия оживляет хранящиеся в подсознании психические кинофильмы, и они проецируются как умственные фильмы, которые мы называем сновидениями. По сути, сны преподают нам важный урок о том, как действует космическое Сознание. Они приходят к человеку с определённой целью — пробудить в нём понимание сновидческой природы вселенной и того, как она действует.

Мудрецы Индии с древнейших времён говорили о вселенной как о материализованной мысли Бога. Впрочем, говорить, что вселенная — это сон, легко. А по-настоящему поверить, что мир — не что иное, как вселенское сновидение, почти невозможно: слишком правдоподобны проявления «жизни» в наших повседневных переживаниях. Для этого нужно сначала развить силу ума и научиться осознавать, что вселенная действительно соткана из мысли Бога и что, будучи сновидением, она мимолётна.

Мы знаем, что мысли невидимы. Но в мире снов сила энергии может сделать их зримыми. Точно так же вначале вся вселенная, будучи мыслями Бога, была незримой, скрытой в космическом потоке сознания. Эти мысли стали видимыми как материальная вселенная лишь после того, как их кристаллизовала разумная вибрация, или энергия, Бога. Итак, как это ни трудно, мы должны стараться воспринимать эту вселенную всего лишь как сновидение. Такое правильное понимание природы физического мира принесёт нам множество практических благ.

Чтобы пояснить эту мысль, предположим, что человек спит и видит себя во сне великим и могучим воином. Вот он идёт на войну, в него стреляют, и он лежит, умирая. И в тот миг, когда сердце его полно скорби, он вдруг просыпается и смеётся над страхами своего сна, понимая, что на самом деле он не воин и не умирает.

В «настоящей» жизни у человека может быть такое же переживание. Солдат, смертельно раненный на войне, вдруг просыпается в астральном мире и понимает, что опыт войны был лишь дурным сном, — что у него нет ни искалеченных конечностей, ни физического тела вообще. И всё же он по-прежнему сознаёт свою жизнь и свою индивидуальность.

Чтобы понять, что всё происходящее в этом мире — сновидческий опыт, мы должны научиться визуализировать свои мысли, заряжая их энергией концентрации, пока они не станут зримыми проявлениями. Правильная визуализация, соединённая с сосредоточением и силой воли, позволяет материализовать мысли не только как сновидения или видения в психической сфере, но и как явления в сфере материальной.

Материя берёт начало в мысли

Человек создал удивительные научные приборы и поразительную материальную цивилизацию. Все изобретения всегда начинались с творческого воображения. Они — результат материализации человеческой мысли. Многие пытаются добиться свершений в области мысли, но, сталкиваясь с трудностями, оставляют усилия. Лишь те, кто визуализировал свои мысли очень интенсивно, смогли воплотить их во внешнюю форму. Всё на свете рождается на фабрике ума — либо в уме Бога, либо в уме человека. На самом деле человек не способен на «собственную» мысль. Он может лишь заимствовать мысли Бога, становясь орудием их материализации.

Экспериментируйте со своими мыслями. Испытайте свои самые сильные мысли на собственном теле. Проверьте, сможете ли вы преодолеть вредные привычки и одолевающие вас болезни. Если добьётесь успеха, начинайте пробовать силой мысли менять окружающий мир.

Отношения между мыслью и материей очень тонки. Предположим, вы видите деревянный столб и пытаетесь сдвинуть его силой воображения. Несмотря на все ваши усилия, столб стоит, где стоял. Он — материализация некой предшествующей мысли, которая не исчезнет просто потому, что вы думаете, будто её здесь нет. Лишь осознав, что это материализованная мысль, вы сможете растворить её в собственном сознании. Постепенно набираясь опыта в преодолении привычек, боли и тому подобного, вы начнёте понимать, что все формы и процессы тела управляются мыслью.

Взращивая понимание того, что весь этот мир и всё, что в нём есть, — лишь сновидение, можно накопить великую мудрость. В частности, вы перестаёте относиться слишком серьёзно к своим земным переживаниям. Коренная причина уныния в том, что вы смотрите мимолётный спектакль, эмоционально в него вовлекаясь. Если вы постоянно твердите себе: «Я до сих пор жил не так, как должен был жить», — вы лишь ввергаете себя в тоску. Лучше делать для своего совершенствования всё, что от вас зависит, и, какие бы трудности ни вставали на вашем пути, внушать себе: «Всё это сон. Всё это скоро пройдёт». И тогда никакие неурядицы не станут для вас слишком тяжким испытанием. Никакие события на земле не обернутся для вас мучением.

Если вы знаете, что мир — лишь сновидение, вы должны преодолеть и переживание боли. Ребёнком я часто ушибался, играя в футбол. Даже во сне я видел, как играю в футбол и ушибаюсь. Страх боли так укоренился в моём подсознании, что я страдал от неё даже во сне.

Итак, не принимайте свои неприятности слишком всерьёз, иначе они омрачают подсознание. Трудности приходят к нам, чтобы пробудить нас к пониманию того, что жизнь — сновидение. Все мы должны это усвоить. Тогда мы сможем понять, почему в мире столько различий: одни бедны, другие богаты, одни здоровы, другие больны. Оправдание жизни, хоть она и кажется нам страшной и жестокой игрой, в том, что это лишь сон. Так её и воспринимайте.

Вспомните все стремления и надежды, которые вы лелеяли в детстве и юности. Постепенно они вас оставили. Но пусть это вас не обескураживает. Всегда верьте: что бы ни произошло, это будет лишь очередная сцена в сновидческом фильме Бога, который показывают в кинотеатре наших умов. Чтобы развлечение было разнообразным, мы должны смотреть и сновидческие трагедии, и сновидческие комедии. Если, посмотрев в кинотеатре фильм о войне и страданиях, вы способны воскликнуть: «Какая великолепная картина!» — значит, вы можете воспринимать и всю эту жизнь как кинематографическое представление. Будьте готовы к любому опыту, который может выпасть на вашу долю, понимая, что всё это просто сны.

Любая человеческая жизнь — драма. Каждый день с его событиями — драма. Вы живёте во плоти все триста шестьдесят пять дней в году. Мысль о том, что вы всего лишь актёр в этой драме, очень утешительна. Поймите: какую бы роль вам ни было суждено сыграть на этой сцене, она никак не затрагивает вашего истинного бытия. В конце каждого земного воплощения вы — всё та же бессмертная душа, не тронутая ни болезнью, ни скорбью, ни смертью. «Тот, кто спокоен и невозмутим в радости и горе, твёрд, кого они не в силах поколебать, — тот достоин бессмертия» (Бхагавад-гита 2:15).

Гордыня — величайшее препятствие на пути к мудрости

Жизненный опыт убедил меня, что человеческая гордыня — величайшее препятствие на пути к мудрости. От эгоистической гордости нужно избавиться. Это заслон, который не даёт нам увидеть Бога как единственного Делателя, как Режиссёра космической постановки. Вы играете разные роли в этом вселенском кинотеатре. Скорее всего, вы даже не догадываетесь, какие роли выпадут вам завтра. Будьте готовы к чему угодно. Таков закон жизни. К чему расстраиваться из-за жизненных переживаний? Если вы будете воспринимать любое событие так же, как воспринимали бы чужую игру в кинофильме, вы больше не будете страдать. Исполняйте свои триста шестьдесят пять ролей в году с внутренней улыбкой, помня, что вам всего лишь снится сон. И тогда жизнь никогда больше не причинит вам боли.

Во многих своих воплощениях вы сыграли множество ролей. Но все они были даны вам для того, чтобы развлечь вас, а не устрашить. Ничто не может пристать к вашей бессмертной душе. В фильме жизни вы можете плакать или смеяться, играть роль за ролью, но внутренне вы всегда должны повторять: «Я — Дух». Постижение этой мудрости приносит великое утешение.

Нельзя пробудиться от иллюзии реальности земной жизни, убежав от неё в лес. Доставшуюся вам роль нужно доиграть до конца. Каждый человек вносит свой вклад в постановку вселенского кинофильма. Если хотите быть счастливыми, исполняйте свою роль с достоинством и уверенностью. И будьте при этом счастливы. Если вы сохраняете бодрствующее сознание в Боге, Он покажет вам, что вы не меняетесь, несмотря на бесчисленные роли, сыгранные вами в Его земной драме.

Отрешайтесь от своих переживаний

Каждое столетие умирают полтора миллиарда человек, и каждый из них сыграл свою роль во вселенском кинофильме. Попробуйте это вообразить! Вдобавок каждый человек играет ещё и в своём «домашнем кинофильме», в своей личной картине. Если сложить все сыгранные жизни миллионов людей, вы не сумеете их сосчитать. Но у всех этих грандиозных представлений есть цель: чтобы однажды вам наскучили бесконечные роли в жизненном кинофильме и вы перестали отождествлять своё высшее Я с ролью. Очень важно стараться не отождествлять себя с болью, гневом и любым другим умственным или физическим страданием. Лучший способ отделить себя от своей проблемы — не прекращая искать её решение, сохранять умственную отстранённость, словно вы лишь зритель.

Не ждите, что обретёте безоблачный мир и счастье в земной жизни. Выработайте новое отношение: какими бы ни были ваши переживания, наслаждайтесь ими отрешённо, как наслаждались бы фильмом. Истинный мир и счастье нужно найти внутри себя. Внешние переживания могут лишь развлекать. Любое из них вы можете превратить для себя в мучение, если позволите своему уму это сделать. Бывает, у человека хорошее здоровье, но ценить его он начинает лишь после того, как заболеет. Благодарите Бога за всё, чем Он вас наделил; не ждите, пока благодарными вас сделает утрата этих благ.

Вы — бессмертное дитя. Вы пришли на эту землю, чтобы постоянно развлекаться. Поэтому жизнь должна быть сочетанием медитации и деятельности. Теряя внутреннее равновесие, вы в тот же миг становитесь уязвимы для мирских страданий. Не позволяйте себе бесчестить имя Единого Бога, по образу и подобию Которого вы сотворены. Пробудите внутреннюю стойкость ума, внушая себе: «Каковы бы ни были мои переживания, они не могут меня затронуть. Я всегда счастлив».

Оглядываясь назад, я нахожу, что во времена нашей первой обители — маленькой глинобитной хижины в Индии, которую мы снимали за одну рупию, — жизнь была проще, чем сейчас, когда мы отвечаем за это большое дело. И всё же, какие бы испытания ни выпадали на мою долю, я сохраняю внутреннее равновесие. Учитесь смеяться над трудностями, помня, что вы бессмертны: «Убитый много раз, я всё ещё жив; рождённый много раз, я всё тот же, каким был всегда». Страдаете ли вы в этом мире или наслаждаетесь изобилием и властью — ваше сознание должно оставаться неизменным. Если вы достигнете бесстрастия, ничто уже никогда не причинит вам вреда. Великие мастера доказали своей жизнью, что достигли этого благословенного состояния.

Прежде чем утверждать на основании личного опыта, что все явления находятся в уме, вы должны развить внутреннее осознание божественного покоя, который не нарушают переживания этой жизни. Воспринимайте их так, как воспринимали бы сновидения, и со временем вы обнаружите, что достаточно лишь силы вашей мысли, чтобы всё, о чём вы подумали, материализовалось. Добиться этого нелегко, но возможно.

Учёному приходится ставить множество опытов, чтобы прийти к одному-единственному факту. Но духовно продвинутый человек способен постичь факт во всей полноте, не проходя через физические процессы. Если вы сначала станете едины с Богом, тогда всё, о чём бы вы ни подумали, сможет материализоваться. Эту истину не раз доказывал Иисус. Он осознал своё единство с Богом.

Прежде всего сосредоточивайтесь на Боге

Главным предметом вашей концентрации должен быть союз с Богом. Каждый день, проходя через многообразные мирские ситуации, мысленно утверждайтесь в своей нераздельности с Богом. Если приходит боль и мешает вашему осознанию, объясните себе: «Если бы я спал, я не чувствовал бы этой боли. Разве я обязан сознавать её сейчас? Все переживания этой жизни — лишь мимолётные сны». Учитесь так преодолевать любые препятствия. Первая ступень концентрации — способность видеть внутренним взором всё, что пожелаете. Например, я могу так долго смотреть на эту комнату и сосредоточиваться на ней, что в конце концов, закрыв глаза, увижу её в точности такой, какая она есть. Такова первая ступень глубокой концентрации, но у большинства не хватает терпения её практиковать. У меня терпение было.

Продолжая упражняться в визуализации, вы обнаружите, что ваши мысли материализуются. Вселенский закон устроит всё так, что о чём бы вы ни подумали, если вы повелите, чтобы это действительно осуществилось, — так и случится.

Допустим, я подумаю о яблоке — и яблоко появится у меня в руке. Это было бы проявлением высшей способности к концентрации. Великие способны материализовать что угодно прямо у вас на глазах, как это сделал Бабаджи, создав дворец при посвящении Лахири Махасаи в Гималаях. Это была высшая форма проявления силы сосредоточения. Без усилия и концентрации ничего ценного не достичь.

Не будьте слишком чувствительны к телу и материальным заботам, но и не позволяйте никому причинять вам вред. Сохраняйте сознание отрешённым. Проявляйте добрую волю ко всем людям, но развивайте в себе такое состояние сознания, когда никто не может нарушить ваш покой. Каждый день старайтесь делать других счастливыми. Делитесь с ними своей мудростью.

Не позволяйте другим терять интерес к жизни. Учитесь: узнайте всё о чём-то одном и понемногу обо всём. Поймите: чем больше вы будете искать, тем больше найдёте, ибо области мысли бесконечны. Полагая, что у вас уже всё есть, вы себя ограничиваете. Продолжайте неустанно искать, и долина вашего смирения наполнится океаном Божественной мудрости.

Самое главное, что вы можете делать для взращивания истинной мудрости, — приучать себя воспринимать мир как сновидение. Если вас постигла неудача, скажите: «Это сон». А потом выбросьте мысль о неудаче из своего сознания. Если обстоятельства складываются неблагоприятно, становитесь к ним в «оппозицию», действуя позитивно и созидательно. Практикуйте титикшу — это значит не поддаваться неприятным переживаниям, а противостоять им, не позволяя уму впадать в уныние.

Когда приходит болезнь, соблюдайте правила здорового образа жизни и не допускайте, чтобы ваш ум встревожился. Будьте непоколебимы во всём, что делаете. Если вы будете всерьёз стараться относиться ко всему как к сновидению, то, какие бы испытания ни выпали на вашу долю, вы сможете превратить самое страшное положение в упоительное переживание. Ум ваш станет свободным, когда вы постигнете, что твёрдые тела, жидкости и другие формы материи — выражения божественной мысли.

Лучший способ обрести истинную свободу — глубокая медитация. Научиться медитировать вы можете, изучая истины, изложенные в Уроках Самореализации. Никто другой не сможет объяснить вам, каков на вкус сахар; вы должны попробовать его сами.

Вчера я сидел в своей комнате, оглядываясь на прожитые годы, и понял, что во внешнем мире всё, что сулило великое счастье, на поверку оказывалось обманом; лишь мой внутренний мир никогда меня не обманывал. Неописуемые волны восторга затопили мою душу. Вновь и вновь переживая в мыслях события прожитых лет, я каждый раз убеждаюсь, что этот неизменный внутренний мир был для меня доказательством бытия Божия.

Размышляя об этом, я вдруг увидел великий Свет. Всё остальное исчезло. Осталось одно лишь чувство. Моя рука была не рукой, а чувством. Когда я соединял руки, плоти не было — было только чувство. Я понял, что стал мыслями и что всё вокруг — свет, комната, вес тела — всё это теперь не что иное, как мысли. Это было восхитительное переживание. Ушли тоска и печаль, которые я испытывал, вспоминая прошлое, и на смену им пришёл великий опыт свободы.

Это сознание божественного покоя не имеет конца. Это единственное состояние счастья. Всё остальное непременно вас разочарует. Ничто, кроме этого, не может сделать вас счастливыми, ибо реальна лишь радость Его присутствия.

Чтобы достичь высшей мудрости, вовсе не обязательно пройти через всё разнообразие человеческого опыта. Зачем беспомощно погружаться в бесконечную панораму событий лишь для того, чтобы обнаружить, что ничто в этом мире никогда не сделает вас счастливыми?

Человек может постичь истину двумя путями: пройдя через множество приятных и неприятных переживаний или взращивая мудрость. Выбирайте тот, что вам больше по душе. Кришна сказал: «Все действия во всей своей полноте завершаются в мудрости» (Бхагавад-гита 4:33).

Иисус сказал: «Ищите же прежде Царства Божия» (Мф. 6:33). Если вы ищете сначала что-то другое, вас наверняка ждёт разочарование. Каждый думает: «Других обманули, но со мной такого не случится». И всё же он тоже будет обманут. Единственный опыт, который реален и приносит счастье, — осознание присутствия Бога.