Искусство взаимоотношений

Самоанализ — ключ к овладению жизнью

Давайте выйдем за пределы эго и двинемся в путь по необъятным просторам развития души. Время не стоит на месте — так пусть же ваша душа, не теряя ни минуты, неустанно движется ко всё более полному своему раскрытию в Духе. Очень часто решимость, необходимая для того, чтобы взяться за самое важное дело жизни, бывает погребена под завалами человеческих привычек. Нужно освободиться от власти привычек, которая сводит на нет любое начинание, и заложить основы желанного успеха. Жизнь обретает смысл, когда вы выполняете самую важную работу — открываете смысл и подлинные ценности своего существования.

Этот космический фильм жизни должен служить вам учебным пособием. Его показывают вам не зря. Каждый день вы видите самые разные сцены, каждый день таит в себе важный для вас урок, и ваша задача — усвоить его, всегда имея перед глазами высшую цель человеческого бытия: познать Того, Кто проявляется в вашей жизни.

Без самоанализа человек живёт как робот

Миллионы людей никогда не анализируют себя. Их заботят лишь завтраки, обеды и ужины, работа, сон и всевозможные развлечения. Их ум — механическая продукция, которую выпускает фабрика окружающей среды. Они не знают, чего и зачем ищут, и не понимают, почему так и не находят полного счастья и непреходящего удовлетворения. Избегая самоанализа, люди так и остаются роботами, которыми управляет окружение. Истинный же анализ собственного ума — величайшее искусство саморазвития.

Все вы должны научиться беспристрастно анализировать себя. Каждый день записывайте свои мысли и мечты. Выясните, каковы вы на самом деле, а не в воображении, — ведь вы хотите стать такими, какими призваны быть. Большинство людей не меняется, потому что не видит своих недостатков.

Любой человек — продукт наследственности и среды. Если вы родились в Америке, в Китае или в Англии, вам присущи черты американца, китайца или англичанина. Однако сама окружающая вас среда обусловлена вашей подлинной наследственностью — привычками и желаниями, которые вы приобрели в прошлых жизнях. Именно в силу этой наследственности вы и родились в той или иной стране, в той или иной семье.

Читая биографии выдающихся людей, нетрудно заметить, что дети великих деятелей зачастую не наследуют их умственного величия. Такая непоследовательность биологической наследственности может озадачить: почему у людей мы не видим того, что так обычно в мире растений и животных, где хорошая родословная, как правило, даёт хорошее потомство? Чтобы понять это, нужно разобраться во внутренней жизни человека.

Черты характера, унаследованные из прошлых жизней

В семье, где любят литературу, совсем не редкость встретить мальчика, которого она нисколько не интересует, несмотря на влияние всех, кто его окружает. Как же так? Ни среда, ни наследственность в обычном смысле слова не дают ответа на этот вопрос. Но есть и ещё один фактор — перевоплощение. Разумеется, люди рождаются в той или иной семье благодаря определённому сходству своих характеров, однако каждый из них остаётся при этом отдельной, индивидуальной душой, которая несёт из прошлых жизней свои особые черты. Поэтому, при всём сходстве членов одной семьи, у каждого из них свой собственный характер.

Человек рождается в определённой семье, в определённом общественном и национальном окружении по определённым причинам — вследствие своих действий в прошлых жизнях. Следовательно, человек — архитектор собственной судьбы. Проанализировав свои главные интересы и привычки в этой жизни, он может почти наверняка предсказать, кем родится в следующей.

Что бы вы ни сделали, вы можете и переделать

Итак, для развития души важен самоанализ. Предположим, много лет вашим любимым жанром была трагедия, и вам, естественно, кажется, что чтение трагедий будет доставлять вам удовольствие всю оставшуюся жизнь. Однако, проанализировав себя, вы заметите, что от постоянного чтения такой литературы становитесь слишком угрюмым, и вам захочется развить в себе интерес к вдохновляющим духовным книгам. Поступив так, вы измените направление собственной жизни. При подлинной решимости мы способны меняться очень быстро; но если её нет, человек, разумеется, не сможет, ничего не предпринимая, в одночасье справиться с привычками, которые складывались годами. Для этого нужно противостоять привычке, собрав всю мощь своей решимости, и проявлять упорство до тех пор, пока дурная привычка не будет искоренена полностью. Многим не хватает для этого терпения. Но всех вас может вдохновить такая истина: что бы вы ни сделали или ни натворили, вы же можете и переделать.

Анализируя то, каковы вы есть, руководствуйтесь непреклонным намерением изгнать свои слабости и сотворить из себя того, кем вы должны быть. Честный самоанализ нередко обнажает собственные недостатки. Не позволяйте себе из-за этого падать духом.

Мысль творит всё, что есть во вселенной

Одна из новых научных теорий утверждает, что мысль — продукт деятельности эндокринных желёз. Это представление необоснованно: плоть не способна произвести мысль. Архитектор и микрокосма, и макрокосма — разум. Подобно тому как вода, охлаждаясь и уплотняясь, становится льдом, мысль, уплотняясь, принимает физическую форму. Всё, что есть во вселенной, — это мысль в материальной форме. Так, эндокринные железы — лишь физическое воплощение микрокосмического мысленного «прообраза».

Физическая и психическая стороны жизни человека тесно связаны: как правило, у кого не в порядке печень, тот ведёт себя не так, как того требуют обстоятельства. Когда у вас разливается желчь, вам совсем не хочется улыбаться и приветствовать всех и каждого! Вы ни к кому не испытываете дружелюбия. Физическое состояние сказывается на ваших мыслях и чувствах.

Расстройство внутренних органов ослабляет способность мыслить. Те, кто ест слишком много мяса, нередко угрюмы и раздражительны. А если я неделю продержу вас на виноградном соке, вы, скорее всего, почувствуете душевный подъём, гармонию и расположение ко всему миру.

Недавно я познакомился с одним семидесятилетним человеком, который в страшный холод обходился без пальто, в одном лёгком пиджаке. Он рассказал мне, что ему никогда не бывает холодно, — он даже носков не надевает! Он сумел приучить своё тело к промозглой погоде. Разум влияет на тело сильнее, чем тело на разум. И всё же не следует недооценивать и постоянное воздействие химических веществ организма на сознание. Тело и ум взаимозависимы.

Сновидения доказывают могущество разума

Допустим, мне снится, что я на кухне и очень голоден. Я ем, выпиваю стакан молока — и больше ничего не хочу ни есть, ни пить. Я сыт. Какова же причина этой сытости? Неужели еда? Вспомните: всё это мне только снится. Разве не очевидно, что изменились мои мысли и именно это заставило меня почувствовать себя сытым? Всё происходит во сне — значит, это мой ум подумал о том, что я поел. Голод, еда и молоко были лишь идеями, сотканными из одной и той же мысленной субстанции. Проснувшись, я осознаю, что все эти переживания были лишь чередой умственных представлений. Простая смена мысли устранила неприятное ощущение голода и заменила его приятным чувством сытости и жажды, утолённой молоком. Итак, как видите, мысль сама по себе способна сотворить всё что угодно.

Как-то я ехал в поезде в невыносимую жару. Воздух был так раскалён, будто вырывался из топки. Все вокруг очень мучились, а я мысленно улыбался, потому что мой ум отключился от представления о жаре. Я сказал про себя: «Господи, то же электричество, которое даёт жар в печи, создаёт и лёд в холодильнике. Неужели я не могу так перенаправить Твоё электричество, чтобы прямо сейчас стало холодно?» И в тот же миг меня словно завернули в ледяную простыню.

Измените свой умственный настрой

И всё же к своему телу нужно относиться внимательно. Совсем пренебрегать им не очень мудро. Гораздо правильнее предпочитать хорошую пищу плохой. И если вам приходится жить с людьми, которые вас раздражают, желательно время от времени менять обстановку. Но лучше всего — так изменить своё умственное содержание, чтобы чужие поступки вас не тревожили. Измените себя — и вы сможете жить где угодно, наслаждаясь гармонией и счастьем.

Многие места на земле напоминают психиатрическую больницу. Одни люди больны завистью, другие — гневом, ненавистью, похотью. Все они — жертвы своих привычек и эмоций. Но вы можете превратить свой дом в место отдохновения. Анализируйте себя. Все эмоции сказываются и на теле, и на уме. От зависти и страха лицо бледнеет, а от любви — светится. Научитесь быть спокойным, и вы всегда будете счастливы.

Итак, помните: каков бы ни был ваш склад характера, к какому бы типу личности вы ни принадлежали, всегда старайтесь анализировать свою истинную природу и развивать её лучшие стороны. У вас может быть эго патриота, эго артиста, эго делового человека и так далее. Если ваш идеал — нравственность, живите честно и проявляйте ко всем добрую волю. Такова истинная нравственность. Самодовольными людьми, которые с лёгкостью осуждают слабых, движет гордыня. Настоящая нравственность включает и сочувствие к тем, кто по незнанию поступает неверно.

Тот, кто стал порождением материалистического эго, терпит множество страданий, которых можно было бы избежать. Таким людям нужно научиться самообладанию; без него они подобны лоскутам материи, которые движет чужая воля. Им приходится курить по многу раз в день; они не могут обойтись без определённой пищи; стоит им пропустить обед, как у них тут же начинает болеть голова; заснуть они могут лишь в привычной постели. В удобствах нет ничего плохого, если только вы не стали их рабом.

Если в вашем эго сочетаются интеллектуальная и материалистическая стороны, ваше положение лучше. Однако, если не развивать и не поддерживать в себе равновесие между интеллектом, материальной стороной и духовностью, счастливы вы не будете. Ваша духовная интуиция подсказывает вам, как управлять своей жизнью, не попадая под её власть. Глупо позволять материалистическому эго руководить вашими суждениями: решение должно оставаться за совестью и интуицией.

Условия счастья: простая жизнь и возвышенное мышление

Вашей целью должны стать простая жизнь и возвышенное мышление. Учитесь тому, чтобы всё необходимое для счастья всегда было внутри вас самих. Для этого нужно медитировать и настраивать своё сознание на вечно сущую, вечно сознающую, вечно новую Радость — Бога. Ваше счастье никогда не должно зависеть от внешних обстоятельств. Каким бы ни было ваше окружение, не позволяйте ему нарушать ваш внутренний покой. Анализируйте себя, превращайте себя в того, кем вы должны и хотите быть. Люди редко учатся подлинному самообладанию: они совершают поступки, губительные для их собственного высшего блага, и думают, что так добиваются счастья. Но это не так. Ключ к истинному успеху и счастью — способность делать то, что, как вы знаете, нужно сделать, и не делать того, что вам вредно.

Не перегружайте себя делами. Анализируйте, что они вам дают, и решайте, действительно ли они для вас важны. Не тратьте своё время зря. Чтение хорошей книги куда полезнее, чем просмотр кинофильмов. Я часто говорю: «Если час вы посвящаете чтению, два часа посвятите записям в дневнике; если пишете два часа — размышляйте три; если три часа думаете — медитируйте всё время». Чем бы я ни занимался, я постоянно удерживаю ум в своём душевном покое. Поступайте так же: всегда направляйте стрелку своего внимания к северному полюсу духовного ликования — и тогда ничто и никогда не сможет нарушить ваше равновесие.

Помните: если каждый новый день вы не становитесь лучше, чем были накануне, значит, вы не только не продвигаетесь вперёд во всём, что касается здоровья, умственного равновесия и душевной радости, но и отступаете назад. Это потому, что вы не учитесь как следует управлять собственными поступками. Ваши привычки созданы вами, и вы же можете их изменить. Если вас одолевают недобрые мысли, решите держаться хорошего общества, учиться и заниматься медитацией. Перемена внешнего окружения может сильно изменить вас. Ведь когда вы приходите сюда, пусть даже всего на несколько дней, у вас меняется образ мыслей, и вы чувствуете, как обретаете освежающий покой. Когда вы проводите время на танцах или на вечеринке, ваш ум обычно беспокоен, нервозен и возбуждён. Позже, если вам удаётся оказаться в более спокойной обстановке, вы снова чувствуете умиротворение. Среда оказывает огромное влияние — пожалуй, даже большее, чем сила воли. Если нужно, смените её. Пока вы не обрели силы ума, вам не удастся быть таким, каким вы хотите быть, без поддержки благотворной среды. Когда человеку трудно измениться к лучшему, ему совершенно необходимы духовное общение и другие возвышающие влияния.

Столь же важно для самосовершенствования и самообладание. Если вы научитесь бесстрашно анализировать себя, чужая критика не заставит вас даже вздрогнуть.

Те, кого чужие недостатки интересуют больше всего, подобны стервятникам в мире людей. В мире и без того слишком много зла. Не говорите о дурном, не думайте о дурном и не делайте дурного. Будьте как роза, дарите всем вокруг сладостный аромат душевной доброты. Пусть все чувствуют, что вы друзья и помощники, а не разрушители. Если хотите быть добрыми, занимайтесь самоанализом и развивайте свои достоинства. Отбросьте мысль о том, что в вашей природе есть хоть какое-то место для дурного, — и тогда его и не будет. Не словами, а поведением давайте всем почувствовать, что вы — образ Бога. Придавайте значение свету — и тьмы не станет.

Учитесь, медитируйте и творите добро ради других.

За величие платят уединением

За величие нужно платить уединением. Внутри себя оставайтесь наедине с собой. Не ведите бесцельную жизнь, которой живут столь многие. Медитируйте и читайте побольше хороших книг. Человек глупо растрачивает своё время, хотя мог бы узнать столько всего, что приносит вдохновение. Счастье не придёт никогда, если вы не будете упражняться в сосредоточении и учиться мудрости у великих людей. Их мысли, изложенные в священных писаниях и в других полезных книгах, всегда могут вам помочь.

Поэтому не тратьте время на бесконечные поиски новых возбуждающих впечатлений. Нет ничего дурного в том, чтобы изредка ходить в кино и в какой-то мере вести общественную жизнь, но большую часть времени оставайтесь в уединении и живите внутренней жизнью. Счастье зависит от медитации, от знакомства с мыслями великих умов, изложенными в книгах, и от общения с благородными и добросердечными людьми.

Наслаждайтесь своим уединением. А когда у вас снова возникнет желание побыть среди людей, будьте с ними так любящи и дружелюбны, как только можете, — чтобы люди не смогли вас забыть, чтобы они навсегда запомнили, как встретили человека, который вдохновил их и обратил их ум к Богу.

Развитие индивидуальности

Обычно об индивидуальности и её развитии думают лишь в связи с какой-нибудь материальной целью — например, чтобы укрепить свой бизнес или расширить возможности в обществе. При этом мало кто задумывается об истинной природе индивидуальности.

Что же это такое по сути? Индивидуальность — это сознание эго; но под эго здесь подразумевается не раздутая гордость, а осознание своего существования. Ведь каждый из вас знает, что он существует.

Возможно, ваше бытие неразрывно связано для вас с вашими особыми качествами — например, с тем, мужчина вы или женщина. Люди думают о себе в понятиях своего происхождения, опыта и среды. Домохозяйка считает себя домохозяйкой, лектор думает о себе как о лекторе, учёный считает себя учёным. Однако во сне все они забывают о своих дневных занятиях.

Во сне осознание своего бытия сохраняется, но эгоистические представления бодрствующей личности могут при этом полностью стереться. Проснувшись же, человек тут же снова отождествляет себя со своей личностью, обусловленной внешней средой. Следовательно, та личность, которую человек проявляет в часы бодрствования, — лишь его искусственно созданная, частичная индивидуальность.

Осознание единства — состояние фундаментальное, всеобщее и безграничное. Но в той или иной мере его ограничивают личные черты, за которые мы держимся изо дня в день. В результате мы забываем, что индивидуальные качества можно расширять или сужать в зависимости от своего поведения.

Откуда же берётся наша подлинная индивидуальность? Она идёт от Бога. Он — абсолютное Сознание, абсолютное Бытие и абсолютное Блаженство. Творец сознаёт, что существует. Он сознаёт и то, что Его бытие вечно, а Его природа — непреходящее Блаженство.

Своим человеческим умом мы не можем познать бесконечный Разум или воспринять Его как невыразимый Дух. Но благодаря сверхсознанию души мы способны ощутить божественное присутствие как блаженство. Радость, которую мы испытываем в любом переживании, исходит от Бога, хотя вызывать её могут и какие-то внешние обстоятельства.

Через внутреннее сосредоточение можно непосредственно пережить возвышенное блаженство души, её невыразимую внутреннюю и внешнюю красоту. Если вам удастся утвердиться в таком осознании, ваша внешняя индивидуальность постепенно разовьётся и станет привлекательной для всех существ. Душа сотворена по образу и подобию Божию, и когда мы утвердимся в осознании души, наша индивидуальность станет отражать Его любовь и красоту. Это и есть ваша истинная индивидуальность. Все другие качества, которые вы проявляете, в той или иной мере наносные, они не составляют вашего подлинного «я». Божественный человек, живущий в космическом познании Бога, может принять любую внешнюю индивидуальность, какую пожелает.

Когда я пребываю в сознании своей человеческой индивидуальности, у меня есть ограничения. Но стоит мне перейти в сферу души, как я начинаю видеть всё сущее так, словно это кинофильм. Если в кинотеатре внимательно взглянуть на луч, струящийся из проекционной будки, в нём можно различить фигуры, которые появляются на экране. Сосредоточиваясь на материи, вы и воспринимаете всё как материальное. Но как только вы возносите сознание до божественной осознанности, вы видите всю материю как океанический поток божественного Света и воспринимаете всё сущее в понятиях Духа.

Божественное единство пронизывает всё, но в космической природе оно проявляется в самых разнообразных формах. Его творческая жизненная сила струится через землю: посадите в неё семя — и оно начнёт расти. В какой-то мере божественную красоту и силу выражают металлы. В растительном царстве Он снова меняет Свою индивидуальность: активное жизненное начало проявляется в растениях явственнее, чем в металлах. И всё же, исследуя творение, мы обнаруживаем, что особая индивидуальность присуща всему — каждому металлу, каждому растению, каждому животному. В человеке эта индивидуальность развита ещё сильнее, потому что человек знает, что он живое, разумное существо. Но все эти столь различные индивидуальности заимствованы у Бога. Он — единственная Жизнь. «Я — Сущность, пребывающая в сердцах всего сущего, о Арджуна; Я — начало, сердцевина и конец всех существ» (Бхагавад-гита 10:20) — так Господь говорит о Себе в Гите. А в Библии мы читаем: «Я есмь Алфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель» (Откр. 1:8).

Интуиция развивает вашу истинную индивидуальность

Интуиция нашей души — дар Бога. У Него нет ни рук, ни ног, и всё же Он чувствует всю вселенную. Как Он это делает? Благодаря интуиции и Своей вездесущности.

Человек, как правило, полагается на свои чувства, которые сообщают ему сведения о нём самом и о мире, в котором он живёт. Его разум знает лишь то, что сообщают ему пять чувств. Но сверхчеловек строит знание на своём «шестом чувстве» — интуиции. Она не зависит ни от чувств, ни от способности анализировать полученные через них сведения. Например, иногда вы уверены, что произойдёт что-то определённое, — и это действительно происходит в точности так, как вы предвидели. Наверное, такой опыт есть у каждого. Как же вы узнали, что должно случиться, не имея в своём распоряжении никаких сведений и никаких умозаключений? Такое непосредственное знание и есть проявление интуиции.

Древнеиндийский мудрец Патанджали считал, что духовный авторитет источника каких-либо утверждений ещё не доказывает их истинности. Как вы можете убедиться, что Библия и Гита говорят нам правду? Сведения, полученные через чувственное восприятие и логический анализ, не могут дать настоящего доказательства. В конечном счёте истина познаётся, или «доказывается», только через интуицию — осознание души.

Ваша подлинная индивидуальность начинает развиваться лишь тогда, когда глубокое интуитивное прозрение позволяет вам постичь, что вы не плотное тело, а вечный божественный поток Жизни и Сознания, струящийся в этом теле. Именно поэтому Иисус мог ходить по воде: Он постиг, что всё состоит из сознания Бога.

Человеческую индивидуальность можно преобразить в божественную. Перестаньте считать себя мешком из плоти и костей. Каждую ночь Бог заботится о том, чтобы вы забыли эту иллюзию. Но, просыпаясь, вы тут же снова оказываетесь во власти кажущихся ограничений тела.

Человек может стать кем только пожелает

Сосредоточение позволяет изменить свою внешнюю и внутреннюю природу. Человек сильного ума может стать кем только пожелает. Медитация способна значительно расширить ограниченную человеческую индивидуальность. Закрывая глаза, вы ощущаете необъятность внутренних просторов души. Когда вы научитесь продлевать это ощущение, в вас сложится та индивидуальность, которую предназначил вам Бог. Сейчас в вашем сознании преобладает опыт бодрствования. Но в глубоком сне, когда вам дарована свобода от ограничений плоти, вы соприкасаетесь с Истиной, со своей настоящей индивидуальностью. Ваша личность меняется благодаря подсознательному и сверхсознательному осознанию: «Я бесконечен. Я часть необъятного целого».

По мере того как божественное прозрение расширяет ваше сознание, ваша индивидуальность становится всё привлекательнее и сильнее. Духовность укрепит ваш характер, и вы сможете по своему желанию принимать любую бесплотную индивидуальность. Ум безграничен. Поэтому по мере духовного роста ваша духовная жизнь отделяется от осознания себя телом, вы больше не испытываете никакой эгоистической привязанности к плоти — и познаёте невыразимую свободу.

Не нужно отождествлять себя с каким-то одним занятием. Лучше развить способность менять индивидуальность всякий раз, когда возникает такое желание. В своей жизни я занимался самыми разными делами просто из интереса: работал музыкантом, подрядчиком, поваром. Вы поистине можете добиться всего, чего захотите, если отбросите ограничения, порождённые отождествлением с вашей нынешней индивидуальностью. Не говорите мне, что чего-то не можете. Я в это не верю. Если вы решитесь что-то сделать, вам это под силу. Бог — общая сумма всех явлений, и внутри вас пребывает Его образ. Он может всё что угодно, а значит, можете и вы, если научитесь отождествлять себя с Его неисчерпаемой природой.

Даже если у вас будут здоровье, богатство и всё на свете, чего бы вы ни пожелали, в вашей жизни всё равно останется какое-то огорчающее вас разочарование. На земле нет ничего непреходящего. Непреходящ лишь Бог. Когда вы разовьёте истинную индивидуальность, выражающую Его присутствие в вас — ваше высшее Я, — вы сможете притянуть к себе всё, что пожелаете. Развитие любой другой индивидуальности — артиста, бизнесмена, писателя, кого угодно — чревато разочарованием, потому что любые человеческие проявления чем-то ограничены. Вы можете гнаться за успехом, деньгами или славой и даже добиться их, но всегда какой-нибудь изъян — плохое самочувствие, недостаток любви или что-то ещё — заставит вас страдать. Гораздо правильнее молиться такими словами: «Господи, осчастливь меня познанием Тебя. Освободи меня от всех мирских желаний, а самое главное — даруй мне Твою радость, которая переживёт все счастливые и горестные события жизни».

Никогда не забывайте свою подлинную природу!

Помните: вы — дитя Божие, и вам дана сила, намного превосходящая ту, что может понадобиться для преодоления всех испытаний, посланных вам Богом.

Часто мы погрязаем в своих страданиях, не прилагая никаких усилий, чтобы измениться. Поэтому мы и не обретаем прочного покоя и удовлетворения. Будь мы настойчивее, мы, несомненно, преодолели бы все трудности. Нужно прилагать усилия, чтобы суметь перейти от невзгод к счастью, от уныния к бесстрашию.

Прежде всего нужно прочувствовать, насколько важно изменить своё состояние. Это побуждает вашу волю к действию. Давайте же решим всегда прилагать усилия, чтобы совершенствоваться в Самореализации, непрерывно улучшая тем самым качество своего существования.

Духовные учёные Индии исследовали царство души. Ради блага человечества они подарили ему ряд всеобщих законов медитации, с помощью которых истинные искатели, готовые обрести лучшую жизнь, изменив самих себя, могут научно управлять своим умом и достичь Самореализации.

Развивая свою божественную природу, вы полностью отрешаетесь от тела, перестаёте себя с ним отождествлять, продолжая при этом присматривать за ним так, как присматривали бы за ребёнком. По мере того как медитация усиливает осознание вашего истинного высшего Я, вы освобождаетесь от умственной и физической боли и отбрасываете ограничения, сковывавшие вас всю жизнь. Таков лучший способ прожить дни, отпущенные вам на этой земле.

Пробудите свою божественную индивидуальность

Помните: владеть вещами не вредно — вредно, когда они владеют вами. Найти верное равновесие трудно. Слишком усердно добиваясь денег, можно запустить своё здоровье. Если вы изменяете своей верности Богу, вы обнаружите, что вам изменяет всё на свете. Поэтому не проливайте ни единой капли масла из лампады своего внимания в святилище внутреннего безмолвия — ни во время ежедневной медитации, ни тогда, когда исправно исполняете мирские обязанности. Ваша цель — развить такую индивидуальность, которая сочетает исполнение обычных повседневных обязанностей с неизменной памятью о том, что её подлинный Дом — во внутреннем царстве Духа. Какой смысл укреплять индивидуальность, основанную на вечно изменчивых и скоротечных мирских ценностях? Гораздо лучше стремиться к той, что рождается из жизни в постоянном осознании Бога. Бхагаван Кришна сказал: «Когда человек отказался от всех желаний ума, когда его Я нашло удовлетворение в Божественном Я, тогда он именуется человеком, утвердившимся в мудрости» (Бхагавад-гита 2:55).

Пробудите же в себе эту кроткую и вместе с тем несокрушимую божественную личность — сильную, как лев, и нежную, как голубка. Если ваше решение медитировать и следовать духовному пути твёрдо, ничто не отвлечёт вас от него. Безупречно решайте мирские задачи, ни на миг не упуская из виду свою высшую обязанность — обязанность перед Богом.

Как больше нравиться людям

Одни люди рождаются привлекательными, и к ним тянутся все. Другие никогда никому не нравятся. Есть и такие, к кому люди не испытывают ни особого влечения, ни неприязни, — их обычно просто не замечают. Почему люди так различны? Беспристрастный Господь не отвечает за столь неравное распределение привлекательных качеств.

Различия в характерах людей — следствие их собственного поведения. Свои приятные или неприятные качества человек создал сам — в этой или в прошлых жизнях. Было бы немыслимой несправедливостью, если бы по воле Бога одни дети рождались с таким преимуществом, как привлекательные качества, а другие — с таким недостатком, как качества отталкивающие. Но Он не наделял детей этими свойствами характера, и потому мы не должны призывать Его к ответу.

Бог творит всех людей равными, по Своему образу и подобию. Чтобы понять причины кажущегося неравенства между людьми, нужно учитывать закон перевоплощения. Знание этого закона было утрачено и забыто в тёмные века. Иисус имел в виду перевоплощение, когда сказал: «Илия уже пришёл, и не узнали его… Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе» (Мф. 17:12–13). Душа, воплотившаяся в одной жизни как Илия, вернулась на землю в другом воплощении — Иоанном Крестителем.

Жизнь была бы лишена смысла, если бы не давала нам достаточно возможностей развивать свой потенциал и осуществлять свои желания. Не будь перевоплощения, как проявилась бы высшая справедливость к душе, которая не может себя выразить, потому что заключена в теле мертворождённого младенца или в теле, дожившем всего лишь до шести лет? Такие души вряд ли попали бы в ад: ведь они ещё не сделали ничего, что заслуживало бы наказания. Не попали бы они и в рай, не имея никакой возможности его заслужить. Ответ в том, что мир — огромная школа, а закон перевоплощения — выражение справедливости, которая вынуждает каждого человека возвращаться сюда до тех пор, пока он не выучит все жизненные уроки. Именно эту истину имел в виду Господь Кришна: «Но тот йог, который ревностно стремится, который очистился от грехов и многими воплощениями достиг совершенства, тот идёт к высшему Пути» (Бхагавад-гита 6:45).

Каждый сам взрастил светлые и тёмные стороны своего характера. Где-то, когда-то — в этой или в других жизнях — были посеяны семена его собственных деяний. Если он дал прорасти семенам пагубных поступков, они вытеснят посеянные им добрые семена. Мудрец выкорчёвывает семена зла из сада жизни.

Привлекательность идёт изнутри

Вам нужно научиться анализировать себя и других, чтобы понять, почему одни люди нравятся всем, а другие — нет. Даже среди детей мы видим и тех, к кому все относятся с любовью, и тех, кого все избегают. Такой анализ, помимо прочего, приведёт вас к выводу: тот, кто хочет быть приятным для других, должен сделать себя привлекательным изнутри. Порой даже внешне очень миловидный человек отталкивает уродством характера, которое отражается в его речи и поведении.

Одно время считалось, что существует некий особый секрет привлекательности — какая-то физическая «изюминка», некий личный магнетизм. Но на самом деле такая «изюминка» не делает человека приятным для окружающих. Нравимся мы другим или нет, определяется положительными и отрицательными чертами нашего характера. Зло притягивает зло, добро притягивает добро. Мы должны стремиться не к «изюминке», а к такому магнетизму, который будет притягивать к нам добро, привлекать искренних друзей и вызывать у людей заслуженное восхищение. Могут ли дать нам такую привлекательность внешние вещи — одежда или миловидная наружность? Нет. Её нужно творить изнутри.

Избегайте мрачности. В серьёзности нет ничего плохого, но когда вы застреваете в дурном настроении, у вас совершенно меняется выражение лица. Лицо — это зеркало, отражающее любую перемену чувств. Мысли и эмоции, как волны, приливают к мышцам лица и отливают от них, непрерывно меняя ваш облик. Каждый, с кем вы имеете дело, непременно откликается на то, как ваше лицо выражает ваши мысли и чувства. Вы можете очень искусно владеть своим взглядом и улыбкой и так скрывать эмоции от некоторых людей, но скрыть их от всех вам не удастся. Справедливо сказал Линкольн: «Можно какое-то время дурачить всех, можно даже всё время дурачить некоторых, но невозможно всё время дурачить всех».

В наших глазах отражается вся история нашей жизни. Её невозможно скрыть от тех, кто умеет её читать. Бывают глаза духовные, отчасти духовные, бесчестные, чувственные. Внутренний мир человека написан в его глазах. Если бы я рассказал, что вижу в глазах собеседника, его поразила бы точность моих наблюдений.

Никогда не делайте ничего, что загрязняет ваш ум. Недобрые поступки порождают отрицательные, вредные психические вибрации, которые отражаются и во всём вашем облике, и в вашем характере. Держитесь лишь тех поступков и мыслей, что питают положительные качества, которые вы хотите развить. Если вы будете жить в согласии с истинами, которые я вам сообщаю, ваша жизнь вскоре покажется вам новой и чудесной.

Судят прежде всего по поведению

Человека отчасти оценивают по одежде, но главным образом — по тому, как он себя ведёт. Всегда следите за тем, чтобы выглядеть чистым и опрятным. Не увлекайтесь слишком вычурной одеждой, иначе будете похожи на музейный экспонат! Одевайтесь просто и аккуратно, выбирайте то, что вам идёт. Но самое главное — учитесь хорошему поведению. Когда вы развиваете свой ум и привлекательные стороны характера, одежда становится менее важной.

Махатма Ганди доказал, что «человека делает» не только одежда. Чтобы подчеркнуть свою солидарность с простым народом Индии, он носил одну лишь набедренную повязку. В таком виде он однажды пришёл на банкет, устроенный британским губернатором. Слуги не пустили его. Вернувшись домой, Ганди отправил губернатору с курьером свёрток, в котором лежал выходной костюм. Губернатор связался с ним и спросил, что означает эта посылка. Великий человек ответил: «Я был приглашён на ваш банкет, но меня не впустили, поэтому я послал вместо себя свой костюм». Губернатор, разумеется, настоял, чтобы Ганди всё-таки пришёл. Даже на приём к королю и королеве Великобритании в Лондоне Ганди отправился в своей набедренной повязке. Он преодолел ту часть своей личности, которая зависит от внешнего вида. Но смысл этой истории не в том, чтобы вы одевались, как он! Ганди должен был исполнить историческую миссию, и выбор одежды был её частью. Когда вы станете такими же великими людьми, как он, вы сможете поступать как вам заблагорассудится.

Суть в том, что не нужно всё время думать о теле, но не нужно и пренебрегать им. Уделяя телу слишком много или слишком мало внимания, человек теряет равновесие, становится фанатичным. Заботьтесь о теле в разумных пределах, но прежде всего думайте о том, что действительно важно, — о своём образе мыслей и поведении. Больше внимания уделяйте уму: он — трамплин вашего поведения, и именно на ум люди обычно и откликаются.

Будьте искренни и внимательны к другим

Интересуйтесь другими. Наедине с собой вы вправе думать и делать всё что пожелаете, но в обществе людей вы не должны выказывать рассеянность или безразличие. Даже рядом с покойником находиться интереснее, чем в обществе человека, невнимательного к вам. Находясь среди людей, проявляйте к ним искренний интерес. Если же почувствуете, что этого интереса в вас нет, найдите вежливый предлог, чтобы удалиться. Вы не вправе оставаться в компании, если ваш ум витает где-то ещё.

Будьте с людьми искренними и дружелюбными. Никогда не делайте «кислую» мину. Не обязательно оглушительно хохотать, как гиена, но и мрачность выказывать не нужно. Просто будьте улыбчивы, общительны и доброжелательны. Речь не о лицемерной улыбке, когда внутри вы дрожите от обиды или возмущения. Если хотите нравиться людям, будьте искренни. Искренность — душевное качество, которое Бог даровал каждому, но не все его проявляют. И самое главное — будьте смиренны. Даже если в вас огромная внутренняя сила, не нужно подавлять ею других. Будьте спокойны и считайтесь с людьми. Именно так развивается личный магнетизм.

Всегда старайтесь проявлять понимание. Некоторые затевают бесконечные споры, что бы ни говорили и ни делали их собеседники. Так они стараются выглядеть оригинальными. Но чтобы привлекать настоящих друзей, нужно воспитывать в себе внимательное отношение к людям и понимание. Истинные друзья понимают друг друга, что бы они ни делали. Будьте и вы такими.

Чего стоит жизнь, если вокруг вас нет добрых друзей? Истинных друзей притянет к вам магнит вашего сердца. Этот магнит — бескорыстие, умение думать о других прежде, чем о себе. Лишь очень немногие свободны от эгоцентризма. И всё же развить в себе бескорыстие очень легко, если сознательно думать в первую очередь о других. Обычно этим качеством обладают матери. Жизнь матери — служение. Всё она отдаёт сначала мужу и детям. И поскольку она всегда думает о других прежде, чем о себе, другие отвечают ей тем же. Так заведено в индийских семьях. Тот же дух прививают и в ашрамах подлинных духовных учителей.

Участливость к другим — чудесное качество. Это самая привлекательная черта, какая только может у вас быть. Взращивайте её! Когда кого-то мучает жажда, внимательный человек угадывает его нужду и предлагает ему попить. Участливость — это чуткое и внимательное отношение к людям. Участливый человек в обществе других интуитивно чувствует их потребности.

Живите ради других — и они будут жить ради вас

Некоторые считают себя людьми благочестивыми. Но если кто-то занял их скамью в церкви, они готовы оторвать наглецу голову! Порой я вижу подобные случаи и на своих занятиях. Если другой человек хочет сесть на ваше место, уступите ему, даже если вам придётся постоять. Своим примерным поведением вы заставите его с благодарностью вспоминать о вас каждый день. Когда вы учитесь жить ради других, и другие начинают жить ради вас. Если же вы живёте только для себя, никому до вас нет дела. Добрые поступки — лучший способ привлекать к себе людей.

Оглядитесь вокруг на вечеринке — и вы почти всегда заметите, что некоторые гости откровенно завидуют другим из-за того, что у тех есть. Никто не хочет общаться с бесчувственными, эгоистичными людьми. А обществу человека тактичного и участливого рады все.

Приучайтесь проявлять участливость не только в поступках, но и в речи. Если чувствуете искушение сказать резкость, сдержите этот порыв и заставьте себя говорить спокойно. Пусть никто не слышит от вас резких слов. Не бойтесь говорить правду, когда вас о ней просят, но не навязывайте другим свои взгляды. Помните: говоря слепому, что он слеп, а больному — что он болен, вы тоже говорите правду, но такой прямолинейности лучше избегать. Когда в вашей речи звучат доброта и участие, вы помогаете другим возвыситься и стать лучше.

Люди часто слышат не смысл ваших слов, а их силу и искренность. Когда говорит искренний человек, мир приходит в движение. Люди внимательно слушают его. Некоторые говорят без конца, надеясь убедить собеседника нескончаемым потоком слов. Но их жертва думает лишь об одном: «Пожалуйста, отпусти меня!» Не говорите слишком много о себе. Старайтесь больше говорить о том, что интересует собеседника. И выслушивайте его. Так становятся привлекательными. Вы быстро убедитесь, что ваше общество пользуется спросом.

Моя мать была именно таким человеком. Родители никогда не должны настраивать детей против кого-то из них двоих. Их разногласия должны оставаться между ними. Моим родителям хватало для этого самообладания — в этом смысле они были подобны богам. Лишь однажды за всё время я стал свидетелем размолвки между отцом и матерью. Мы, дети, поняли только, что у ворот ждёт извозчик и мама собирается уехать. Вошёл дядя и спросил отца:

— В чём дело?

— Я не против, чтобы она тратила деньги на благотворительность, — ответил отец. — Я лишь прошу её тратить не больше, чем я зарабатываю.

Дядя что-то шепнул ему на ухо. Тогда отец сказал матери несколько примирительных слов, и она отпустила извозчика. При этом она не произнесла ни одного слова осуждения в адрес отца. Она всегда прежде всего думала о других.

Жить ради других — огромная радость. Когда я один, мне почти не хочется есть, но в обществе людей я очень люблю выбирать для них вкусные блюда. То же качество я видел в своём гуру, Свами Шри Юктешварджи. В первые мои приезды в его ашрам у меня сложилось впечатление, что у него всегда можно полакомиться чем-нибудь вкусным. Но однажды я пришёл к нему, когда он меня не ждал, и увидел, что он ест самую простую пищу, какую только можно вообразить. В ответ на мой изумлённый вопрос он сказал:

— Мне самому не нужны какие-то особые блюда. Я люблю готовить их для вас.

Однажды мы с другим учеником ашрама пошли на рынок за ананасами. Нашлось только два ананаса, причём один был заметно крупнее другого. Я купил оба и протянул товарищу большой. Как же он был поражён! Ведь он был уверен, что я возьму его себе. В участливом человеке, который думает о других прежде, чем о себе, рождается удивительное чувство. Когда вы заботитесь о другом человеке, не только он один думает о вас. О вас думает и Бог. Если вы считаетесь с людьми, постоянно что-то для них делаете и даже расстаётесь с последним грошом, чтобы им помочь, Бог непременно воздаст вам сторицей.

Помните ещё об одном. В каждом есть какие-то свои качества, что-то неповторимое, чего нет у других. Каждый из вас и богаче, и беднее остальных. Если у вас бескорыстный, добрый и участливый нрав, вы богаче эгоистичных, раздражительных и завистливых.

Безупречное равновесие — алтарь Бога

Люди так разнообразны и ведут себя так по-разному, что человечество можно сравнить с огромным зоопарком. Большинство по-настоящему не владеет собой. Но чтобы постичь истинную Цель жизни, нужно сначала научиться самообладанию и обрести равновесие. Безупречное равновесие — алтарь Бога. Стремитесь к нему, а обретя — никогда не теряйте. Христос не утратил самообладания, даже когда Его пригвождали к кресту. Он сказал: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Лк. 23:34). Обычный человек не выдержал бы такого испытания.

В начале своего духовного пути я думал, что теперь со мной может происходить только хорошее, но вскоре обнаружил, что случаются и неприятные переживания. Поразмыслив об этом, я пришёл к такому выводу: «Я так глубоко люблю Бога, что ожидал от Него слишком многого. Впредь буду говорить: Господи, да будет воля Твоя». С тех пор я твёрдо решил принимать все испытания, которые Он посылает мне на моём пути, — и Он всегда показывал мне, как в них победить.

Для духовно сильного человека даже смерть ничего не значит. Однажды мне приснилось, что я умираю, и всё же я молился Ему: «Господи, пусть будет так. Какой бы ни была Твоя воля — пусть она исполнится». И тогда Он коснулся меня, и я осознал: «Да как же я могу умереть? Волна не может умереть: она погружается обратно в океан, а затем снова поднимается. Как не умирает волна, так никогда не умру и я».

Приходя в магазин одежды, вы стараетесь подобрать то, что вам идёт, что лучше всего подчёркивает вашу индивидуальность. То же самое нужно стараться делать и для своей души. У души нет какого-то особого облачения: она может усвоить любой стиль, какой пожелает. В отличие от ограниченного тела, душа способна облачаться в любые умственные одежды, принимать на себя любую индивидуальность.

Если вы вдумчиво наблюдаете за человеком, изучаете его жизнь и сознательно подражаете его чертам, вы становитесь таким, как он, и постепенно всё больше отождествляете себя с этой новой индивидуальностью. Я практиковал это и теперь могу по желанию облачиться в любую индивидуальность. Если я надеваю на себя личность мудреца, я могу говорить только о мудрости. Когда я принимаю индивидуальность великого адепта и подвижника Шри Чайтаньи¹, я могу всё время говорить лишь о преданности Богу. А когда я настраиваюсь на личность Иисуса, я не могу говорить о Боге как о Матери — только как об Отце, как говорил Он. Душа может примерить любое умственное платье, которое её восхищает, и менять эти платья так часто, как ей нравится. Разве вам не хочется, встретив замечательного человека, стать таким же, как он? Подумайте о великих мужчинах и женщинах и о благородных качествах их сердец: все эти качества могут жить и в вашем собственном сердце.

Вы можете быть и смиренным, и сильным, и храбрым, как воин, сражающийся за правое дело. У вас может быть всепобеждающая воля Чингисхана, божественная воля и покорность святого Франциска Ассизского и так далее.

Ищите Бога — и одержите победу в жизни

Прежде всего остального развивайте в себе решимость искать Бога, невзирая ни на какие препятствия. Так вы одержите победу в своей жизни. Иногда, сталкиваясь в работе со множеством испытаний, я думаю: «Зачем мне всё это выносить? Ведь я уже нашёл Бога. Остальное мне не нужно». Но потом я обращаюсь к Нему с такими словами: «Я приму всё, что со мной происходит. Мне не важно, что думают обо мне люди, ведь сегодня они со мной, а завтра против меня. Лишь то, что радует Тебя, — моя радость; лишь Твоя уверенность — моя уверенность».

Подражайте сознанию великих, таких как Христос. Осознавайте Его вездесущность. Отец дал Иисусу вселенское сознание — способность знать всё. Он и сейчас знает, о чём я вам рассказываю. Он прямо здесь — великий свет, преображающий этот храм. Все мы пребываем в лучах этого света, который я здесь вижу. Мы словно волны в океане света Христова Сознания, света Бога. Когда вы узрите Его свет и Его присутствие, вы поймёте, что вся жизнь — не что иное, как испытание, через которое должен пройти каждый, чтобы обрести Бога. Если вы победили искушения сатаны, то даже сатана становится божественным орудием. Любое переживание — благословение, если оно приближает нас к Богу. Помните об этом и, что бы вы ни делали, делайте это во имя Бога.

Каждый неповторим: двух совершенно одинаковых людей не бывает. Думайте так: «Моя индивидуальность — дар Бога. Никто больше не таков, как я. Я буду гордиться своей божественной индивидуальностью, совершенствуя свою личность и настраиваясь на доброту». Если вы безупречно исполняете свою роль, вы так же хороши, как те, кому выпало играть в жизни царей и цариц. И пока вы справляетесь со своей ролью, вы привлекательны для всех и всеми любимы.

Прекрасно сыгранная роль станет вашим пропуском к Богу. Авраам Линкольн был совершенным актёром на сцене жизни: он не побоялся сыграть свою трудную роль. Он трудился во имя Бога и во имя равенства людей, считая эту цель справедливой. Поэтому его до сих пор помнят и любят. Если вы жаждете служить Богу, вы тем самым сами собой служите всем людям. Поэтому старайтесь служить Ему, а не человеку.

Если вы чего-то ожидаете от людей, прежде всего сами соответствуйте этим ожиданиям. Пользуйтесь самовнушением. Для начала возьмитесь за развитие в себе какого-то одного качества. Например, с сегодняшнего дня развивайте душевный покой. Затем займитесь жизнерадостностью — улыбайтесь всегда, даже когда у вас тяжело на сердце. Потом работайте над мужеством и бесстрашием. Есть люди, которые боятся темноты. Если вы из их числа, оставайтесь в тёмной комнате до тех пор, пока не преодолеете страх. Развивайте в себе сознание того, что Бог пребывает с вами. Можно находиться в неприступном замке и всё равно пасть жертвой болезни. А можно быть на поле боя, где вокруг свистят пули, и всё же, если ваше время покинуть тело ещё не пришло, ничто вам не повредит.

Совершенствуйте искренность, бескорыстный взгляд на вещи, деловые способности и так далее. Взращивайте эти качества, уподобившись святому мученику, который никогда не поступится своими идеалами. Что бы ни происходило, не позволяйте этому встревожить или запугать вас. Стремитесь к такому состоянию.

Развивайте участливость и доброту, пока не станете подобны прекрасному цветку, которым все любуются. Станьте прекрасны, как цветок, и притягательны, как чистый ум. И у вас всегда будут настоящие друзья. Вас будут любить и люди, и Бог.

Как определить чужой характер

Изучая характеры других людей, можно стать чутче к тому, как улучшить собственную природу. Но делать это ради осуждения неверно. Такой подход разрушителен. Подобных «исследователей чужих характеров», выставляющих напоказ чужие слабости, все сторонятся. Многие из тех, кто обожает критиковать, сами не выносят критики в свой адрес. И очень часто у них те же недостатки, которые они так праведно порицают в других.

Изучать характер важно прежде всего для того, чтобы подмечать в людях хорошие качества и прививать их себе. Выбирая людей, с которыми мне предстоит работать, я изучаю их характеры, но исхожу из совершенно иных мерок: порой я позволяю «плохому» человеку быть рядом со мной, потому что надеюсь, что он изменится. Если он откликается на мои духовные пожелания ему блага, он становится лучше. Если же нет… Что ж, я иду на этот риск, как врач, который старается помочь больному, даже рискуя от него заразиться. На такой риск приходится идти всем врачам, потому что они хотят служить людям. Так же обстоит дело и с духовным врачом: он берётся судить других людей и указывать им на недостатки, чтобы помочь им стать лучше. Иисус сказал: «Не судите, да не судимы будете» (Мф. 7:1). Он осуждал критику, которую высказывают из желания навредить.

Такое недоброе поведение губит дружбу. Критика может принести пользу, только если она высказана с любовью и если её готовы принять. Критиковать стоит лишь из любящего желания помочь другому. Только тот, кто научился владеть собой, вправе помогать людям. И лишь с этой точки зрения изучение характера может быть оправданно.

Внешность как показатель характера

Один из способов изучать характер основан на физиогномике, согласно которой самые характерные черты личности человека сказываются на строении его тела. В действительности это слишком категоричное утверждение: далеко не все физические особенности говорят о характере. Аристотель изучал физиогномику, считая её путеводителем по характеру. Но индийские учителя идут глубже. Они учат, что главные мысли, которые были у нас во всех воплощениях, отражаются в наших глазах. Глаза могут поведать всю историю души — не только в этой жизни, но и в прошлых. Однако, чтобы верно и полно понять то, что открывают глаза, нужен ум мастера.

Иногда вы встречаете в толпе человека и, заметив что-то в его глазах, решаете, нравится он вам или нет. Глаза открывают всю историю человека. Страх, гнев, зависть, жадность, щедрость, любовь, мужество, духовность — все эти положительные и отрицательные качества отражаются в глазах. Сыщики умеют владеть мышцами лица, чтобы выражение глаз не выдало их мыслей. Но глаза всегда выдают их, когда они относятся к собеседнику с подозрением. Глаза йога всегда спокойны, потому что он постоянно размышляет о безмятежном Духе. Как бы тщательно ни изучали черты лица и тела — вплоть до бугорков на голове, — внешность далеко не всегда рассказывает историю человека. К тому же разные культуры делают из своих наблюдений разные выводы. В некоторых культурах, например, считается, что полные люди склонны к роскоши и не любят работать, а худые более духовны. В Индии же вполне допускают, что духовный человек может быть полным. «Тощий и голодный» вид Кассия казался подозрительным Цезарю, который чувствовал в нём угрозу своей власти. Некоторые авторы отстаивают теорию, согласно которой худые люди слишком много думают и потому не могут нарастить плоть. История показывает, что хорошими правителями бывали и худые, и люди плотного сложения.

Если у вас упорная склонность к полноте, значит, вы много раз были полным в прошлых жизнях. Если в этой жизни вы неизменно худы, значит, были таким на протяжении нескольких воплощений. Эти склонности переходят из прошлого как мысленный шаблон, способный проявиться во внешности независимо от того, как вы питаетесь.

Физиогномика может давать достоверные сведения о характере, если учитывать, что на теле сказываются все мысли, проходившие через данный ум на протяжении многих жизней. Но чтобы верно и полно «читать» чужую физиогномию, нужна огромная интуитивная сила мастера.

Например, у Сократа была очень некрасивая внешность. Однажды некий великий астролог сказал ему: «Сократ, ты самый порочный и злой человек из всех, кого я когда-либо встречал». Ученики философа пришли в гнев, но Сократ ответил: «Ты прав. В прошлом я таким и был. С тех пор я преодолел эти качества мудростью, но они успели запечатлеться на теле, и потому оно выглядит так безобразно».

Двух совершенно одинаковых лиц не бывает. Каждое неповторимо благодаря качествам, проявлявшимся в этой и в прошлых жизнях. Поэтому нельзя только на том основании, что человек сейчас выглядит отталкивающе или привлекательно, заключать, что он дурной или хороший. Франциск Ассизский не отличался приятной наружностью, а его ученик, брат Массео, был очень красивым мужчиной. Однако у Массео не было духовной красоты святого Франциска.

Эмоции — ключ к пониманию характера

С физиогномикой тесно связана патогномика — изучение характера человека по его чувствам и эмоциям, которые распознаются по внешним признакам, таким как выражение лица и движения тела, а также по его эмоциональным реакциям на разные жизненные ситуации. Чувства и привычки указывают на черты характера, но некоторые люди умеют скрывать свои истинные чувства, не желая выставлять их на всеобщее обозрение. Двое мужчин получили известие о том, что их жёны утонули. Один бурно горевал, другой никак не выразил своего отношения к случившемуся. Но тот, кто внешне выказывал очень сильные чувства, на самом деле любил свою жену меньше, чем второй. Поэтому патогномика должна докапываться до подлинных чувств и реакций.

Чувства человека дают о нём более точное представление, чем внешность. Но для самого точного анализа я применяю оба метода. Всех, кто приходит ко мне учиться, я ставлю в определённые ситуации, чтобы проверить, как реагируют их ум и чувства. Если реакция враждебная, я стараюсь исправить человека, но делаю это лишь тогда, когда он сам просит указывать ему на недостатки и тем самым даёт мне позволение и право направлять его шаги.

Некоторых любая мелочь приводит в возбуждение. Музыканты в этой стране по большей части очень эмоциональны. Таков в целом и характер вашей музыки, ведь она посвящена человеческой любви. В Индии музыка сосредоточена на мысли о Боге, поэтому она усмиряет эмоциональные бури и приносит глубокий духовный покой. Разумеется, не все западные музыканты эмоциональны и не все индийские музыканты духовны, но чаще всего это именно так. На санскрите музыкант называется «бхагаватар», что означает «поющий славу Бога».

На эмоциональных людей нельзя положиться. Сегодня они от вас в восторге, а завтра отворачиваются. Я нередко вижу таких среди тех, кто приходит в ашрам. Поначалу кажется, что они поразят всех вокруг своей дисциплинированностью, но, как правило, уже через месяц их и след простыл. Когда такой удар по доверию разрывает дружбу, я по-настоящему огорчаюсь. Уж если я кому-то дарю свою дружбу, то никогда не забираю её обратно.

Для развития необходима беспристрастность

Человека деятельного склада легко отличить от склонного к размышлению: первый всегда рвётся работать, второму привычнее всё тщательно обдумать. Каждый тип ценен по-своему. Люди деятельного склада склонны действовать немедленно, и их нужно учить направлять свою энергию в плодотворное русло. Помогая людям обоих типов развиваться гармонично, я советую деятельным больше медитировать и размышлять, а людям мыслительного склада — больше медитировать и работать.

С большой осторожностью нужно относиться к людям, которые страдают от вредных привычек — обжорства, курения, пьянства. Любая попытка подавить их желание может вызвать у них гнев. Отнимите еду у обжоры — и приведёте его в бешенство. Таким рабам своих чувств невозможно помочь, пока они сами не проявят подлинного желания совершенствоваться.

Свами Шанкара сказал, что Бога познают беспристрастные. Владыка вселенной восседает на алтаре беспристрастия. Благодаря беспристрастию человек наслаждается безупречным равновесием покоя.

Согласно индийской философии, в каждом человеке сильнее проявлено одно из трёх основных качеств. Саттва свойственна людям с духовными устремлениями: они разумно питаются, вырабатывают правильные привычки и преданы Господу. Раджас проявляется в людях деятельных, до самой смерти занятых работой. А жизнь тех, в ком преобладает тамас, полна ссор, гнева, зависти, чувственности и лени.

Любую привычку, которая мешает вашим духовным стяжаниям, нужно преодолеть. Необходимо стать хозяином своих мыслей и поступков. Лучше принадлежать к деятельному, раджасическому типу и при этом управлять своими привычками, чем иметь тамасический склад. Идеален же саттвический тип, в котором проявлена доброта. Если хотите стать лучше, больше общайтесь с саттвическими людьми.

Мало кто знает, в чём состоит его собственное благо. По этому признаку и можно оценивать людей. Девяносто девять процентов человечества не выдерживают такой проверки. Предложите человеку сделать что-то для его же пользы — и он поступит ровно наоборот. Почему? Да потому, что он не может устоять перед соблазном: его материалистические привычки слишком сильны. Люди очень часто не делают того, что вы им советуете, даже зная, что это им полезно, — просто из желания доказать вам, что вы не можете на них повлиять. Те, кто действительно стремится совершенствоваться, должны больше общаться со спокойными и уравновешенными людьми. Старайтесь иметь дело с нормальными, а ещё лучше — со сверхнормальными людьми. Слабый должен искать общества сильных, а сильный — общества тех, кто ещё сильнее его. Борец никогда не отточит своё мастерство, если не будет бороться с теми, кто сильнее его.

Животные качества в человеке

Оценив соотношение умственных качеств человека — то есть саттвы, раджаса и тамаса, — можно проанализировать и его поведение. Часто говорят, что женщина похожа на кошку. Но нередко так же может вести себя и мужчина. Кошка съедает ручную канарейку, а потом спокойно, словно йог, всем своим видом показывает, что ни в чём не виновата. Некоторым доставляет удовольствие нарушать чужой покой и счастье. Вся их цель — причинять неприятности и хлопоты. Они, как хищные волки, рыщут среди людей в поисках ссоры и борьбы.

Некоторых людей сравнивают с сорокой, потому что они без умолку болтают. Есть легенда о том, что сначала был сотворён мужчина, а затем Тваштри² взял нежный свет луны, мягкий пух с груди лебедя, красоту цветка и болтливость сороки — и сделал из всего этого женщину. Мужчина был вне себя от счастья. Но спустя некоторое время он пришёл к Тваштри с жалобой: «Она прекрасна, и я очень ценю её. Но своими бесконечными разговорами она отравила мне всё существование. Забери её обратно». Через два месяца мужчина пришёл к Тваштри с новой просьбой: «Мне очень тоскливо. Пожалуйста, верни мне женщину». Ещё через какое-то время он опять попросил бога забрать у него женщину, но на этот раз Тваштри ответил ему окончательно: «Нет, тебе придётся оставить её у себя!» Бедный мужчина! Он не мог жить с ней, но не мог жить и без неё.

Впрочем, и женщинам есть на что пожаловаться в мужчинах. Когда мужчина и женщина не понимают природы друг друга, они по своему неведению только и делают, что мучают друг друга. Бог сотворил их равными, но ни один мужчина не может обойтись без женщины, и ни одна женщина не может обойтись без мужчины. Обязанность и мужчины, и женщины — достичь равновесия между своими ведущими и скрытыми качествами. Мужчиной в большей мере руководит рассудок, а женщиной — чувство. Каждый должен стремиться к внутреннему равновесию — к тому, чтобы стать «цельной» личностью и более совершенным человеческим существом.

Некоторые упрямы как ослы. Как бы они ни страдали от последствий рабства у чувств, они упорно потакают своим дурным привычкам. Кажется, будто эти люди начисто лишены памяти — так быстро они забывают мучительные последствия потакания чувствам и никогда не учатся на собственном опыте.

В природе каждому животному свойственны определённые эмоции и качества, а у человека они собраны в полном наборе. Он может вести себя и как змея, и как волк, и как лиса, и как лев. Внутри нас есть и ад, и рай. Мы должны учиться полнее проявлять свои возвышенные качества.

Интуиция — самый надёжный судья характера

Хотя изучать характер по выражению глаз, эмоциональному поведению и внешности, как уже говорилось, очень интересно, высший и самый точный метод — применение интуиции души. Если ваши ум и чувства пребывают в безупречном покое, вы сможете интуитивно и точно определить натуру любого человека, которого встретите на жизненном пути.

Я считаю своим долгом принимать в обучение любых людей. Нехорошо ограничивать какое бы то ни было человеческое существо, ставя пределы его возможностям на основании того или иного анализа. Однако о том, способен ли человек меняться или скорее останется таким, каков он сейчас, интуиция скажет вам больше, чем любой диагноз по взгляду, чувствам или внешности. Зеркало отражает любой предмет, который к нему подносят. Когда зеркало вашего ума спокойно, вы видите в нём ясное отражение подлинных качеств людей. Если вы будете творить добро всем людям, оставаясь в спокойном, медитативном состоянии, вам откроется подлинный характер любого человека.

Божественное искусство обретать друзей

Дружба — благороднейшее человеческое выражение стремления Господа проявить Свою любовь к человеку. Бог изливает на человека Свою нежность через его отца и мать. Чувства родителей к ребёнку заложены в них изначально: Бог устроил так, чтобы наши родители не могли нас не любить. Но дружба иная. Она возникает как свободное, ничем не обусловленное выражение Его любви.

Двое незнакомых людей встречаются и по внезапному выбору своих сердец начинают желать помогать друг другу. Пытались ли вы когда-нибудь понять, как это происходит? Невольное взаимное желание дружить прямо вытекает из установленного Богом закона притяжения. Дружеские поступки, которые две души совершали по отношению друг к другу в прошлых жизнях, постепенно создали кармические узы, и потому их неодолимо влечёт друг к другу и в этой жизни.

Пока это побуждение не загрязнено эгоизмом или половым влечением, оно чисто. Но нередко оно бывает запятнано. Дружба — плод на дереве наших самых заветных чувств; нездоровые желания и эгоистичные поступки — святотатство по отношению к ней. Если корни дерева получают негодные удобрения, на нём вырастают уродливые плоды. Если вы будете питать дерево человеческих чувств эгоистичными эмоциями, ваши недостойные побуждения испортят плод дружбы. Если кто-то вызывает у вас интерес потому, что он богат, влиятелен и может вам чем-то помочь, — это не дружба. Если вас влечёт к кому-то прекрасная внешность — это тоже не дружба. Когда это лицо утратит юную миловидность, «дружба» испарится без следа.

Совершенствуйте дружбу, идущую из прошлых жизней

Правда, дружба возникает не с кем попало. Одних людей вы встречаете каждый день, но, по сути, их не знаете, а других, как вам кажется, знали всегда. Учитесь распознавать эту внутреннюю подсказку. Где бы вы ни были, держите глаза открытыми. И если почувствуете к кому-то божественное влечение, стремитесь к тесной дружбе с этим человеком, ведь он уже был вашим другом в какой-то прошлой жизни. Таких друзей из прошлых жизней немало, но дружба с ними ещё не доведена до совершенства. Разумнее строить на уже заложенном фундаменте, чем рыть котлован в зыбучих песках новых знакомств. Человек часто принимает других людей за своих друзей, пока они не начнут ему вредить, — и тогда испытывает горькое разочарование.

Многие пытаются выбирать друзей. Это их ошибка: они поддаются очарованию внешнего, обманчивого облика. Единственный способ безошибочно распознавать истинных друзей — больше медитировать. Находить друзей нужно высшим путём, а для этого нужно освободить сознание от всякой мысли о том, что внешность человека или иные видимые признаки могут влиять на ваше отношение к нему. Добившись этого, вы однажды научитесь узнавать своих истинных друзей. Они станут для вас смиренными, послушными Богу проводниками в человеческом облике, через которые вы будете принимать Божью благосклонность. Свет божественной Дружбы будет струиться к вам через чистоту сердца.

Чтобы привлечь друзей, исправьте свой характер

Невозможно привлечь истинных друзей, не изгладив из собственного характера пятна эгоизма и других безобразных качеств. Величайшее искусство обретать друзей состоит в том, чтобы вести себя божественно — быть духовным, чистым, бескорыстным — и завязывать дружбу там, где её фундамент уже заложен в прошлых жизнях.

Дружеские узы должны пронизывать все человеческие отношения — между родителями и детьми, мужьями и жёнами, мужчинами и мужчинами, женщинами и женщинами, мужчинами и женщинами. Дружба ничем не обусловлена. Когда у вас возникает порыв дружеского расположения к кому-то, вы тем самым чувствуете присутствие Бога. Дружба — божественный порыв. Богу недостаточно проявлять заботу о Своих чадах человеческих только в облике их родителей и близких. Он приходит и в облике друзей, чтобы дать нам возможность выразить безусловную любовь нашего сердца.

Чем больше отпадает от вас человеческих недостатков и чем больше божественных качеств входит в вашу природу, тем больше у вас друзей. Разве Господь Иисус не был великим другом всего человечества? Разве не были такими же Господь Будда и Господь Кришна? Чтобы стать такими, как они, вы должны совершенствовать свою любовь к другим. Когда вы сумеете убедить кого-то в своей дружбе; когда благодаря многим общим переживаниям будете уверены, что этот человек относится к вам со всей искренностью и что ваша дружба выдержала испытание временем; когда ваше взаимное расположение будет основано не на выгоде, а исключительно на божественном порыве, — тогда в этих отношениях вы узрите отражение Бога.

Распространяйте свою дружбу на всех, как это делает Бог

Не позволяйте своей дружбе замкнуться лишь на ком-то одном: постепенно распространяйте эти божественные отношения и на других людей, следующих благородным идеалам. Пытаясь подружиться с тем, чей ум направлен неверно, вы будете разочарованы.

Сначала стройте дружеские отношения с теми, кто их достоин, а затем постепенно распространяйте их и на других — до тех пор, пока не будете испытывать дружеское расположение ко всем на свете. Тогда вы сможете сказать: «Я друг всем, даже моим врагам». Иисус относился ко всем как к близким друзьям. В последнем испытании Он показал Своё единство с тем, чему всегда учил: «…Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мф. 5:44).

Истинная дружба, будучи проявлением божественной Любви, ничем не обусловлена, подлинна и прочна. Эмерсон очень изящно выразил этот идеал в одном из своих эссе: «Высший договор, который мы можем заключить с ближним: „Да пребудет между нами вовек истина“. …Как величественно — чувствовать другого и говорить о нём! Нам не нужно ни встречаться, ни разговаривать, ни писать друг другу, нам незачем посылать друг другу подарки на память. Я полагаюсь на него, как на себя. Если мне известно, что он что-то сделал, я знаю, что он поступил правильно». С другом можно говорить свободно, не боясь, что он неправильно вас поймёт. Но дружба не сможет расцвести, если в отношениях двух людей есть хотя бы намёк на то, что один из них притязает на другого. Дружба может строиться лишь на свободе и духовном равенстве. Ваше отношение к любому человеку должно быть пронизано только таким божественным светом — сознанием того, что каждая личность есть образ и подобие Бога. Если вы дурно обращаетесь с кем-то, вы никогда не узнаете дружбы с ним.

Многие идут по жизни без друзей. Я не могу даже представить, как они это выносят. Настоящие друзья очень редко понимают нас неправильно, а когда такое случается, недоразумение длится недолго. Если кто-то злоупотребляет вашим доверием, продолжайте относиться к нему с той же любовью и пониманием, каких надеетесь от других сами. Если же такой человек, несмотря на это, по-прежнему ведёт себя недоброжелательно и бьёт по протянутой ему руке дружбы, лучше на время убрать руку.

Вселенская дружба начинается в собственном доме

Дружба должна начинаться дома. Если в вашей семье есть человек, с которым вас связывают особенно гармоничные отношения, совершенствуйте дружбу прежде всего с ним.

Возможно, позже вы почувствуете влечение к кому-то из знакомых, кто разделяет ваши идеалы. Тогда вы сможете совершенствовать отношения и с ним. Изгоните все свои желания, порождённые эгоизмом или плотской страстью. Дарите людям чистое дружеское расположение — и вы почувствуете водительство Бога. Чем больше растёт ваше взаимопонимание с достойными людьми и чем больше вы медитируете, тем отчётливее будете узнавать тех, с кем вас связывает дружба из прошлых жизней. Медитация пробуждает «спящие воспоминания о тех, кто были и будут друзьями». Я часто видел разных людей духовным зрением, а позже встречал их в жизни. Здесь, в Америке, я встретил многих из тех, кто явился мне в видении на пароходе, на котором я в 1920 году впервые плыл в эту страну.

Дружба — великая вселенская сила. Когда ваше стремление к ней велико, к вам притянется тот, кто духовно вам созвучен, даже если это совершенно незнакомый вам человек и даже если он живёт на Северном полюсе. Разрушить этот магнит внутри вас может лишь эгоизм. Те, кто постоянно думает только о себе, губят дружбу. Они не могут притягивать друзей, потому что не способны распространять добро, а значит — и получать его.

Бог дал вам семью, чтобы в её кругу вы научились любить других, а затем распространили эту любовь на всех остальных. Смерть и иные обстоятельства отнимают у нас любимых, чтобы мы умели любить не только в пределах человеческих привязанностей, но полюбили саму Любовь, которая есть Бог, — Существо, скрытое за всеми человеческими масками.

«Когда он постигает, что многообразное бытие существ коренится в Едином и исходит от Него, тогда он достигает Брахмы» (Бхагавад-гита 13:30).

Дружба — это вложение любви туда, где нет пристрастий, которыми полны человеческие отношения. В браке присутствует давление пола, в семье — давление кровных уз. В дружбе же нет никакого давления.

Давайте дарить любовь всем. Будем молиться о том, чтобы находить своих друзей из прошлого и доказывать им свою дружбу; о том, чтобы наконец постичь и заслужить дружбу с Богом. Невозможно достичь единения с Ним, не объединившись со всеми Его чадами в духе дружбы.

Для меня нет чужих. Какое это великое счастье и радость! Даже злейший враг не докажет мне, что я ему не друг. Когда к вам придёт такое пробуждение, вы будете влюблены во всё сущее. Вы увидите, что любой человек — дитя вашего Отца и что любовь, которую вы испытываете ко всем существам, бессмертна. Она будет расти и крепнуть, пока в любви своих друзей вы не узнаете великую любовь Господа.

Святая Троица в семье

В человеческой семье мы видим Божественную семью, отражённую в миниатюре. Бог отражён в отце и матери, а ребёнок — отражение их любви. Почему же Троица присутствует и в семье? Почему? Потому что все мы — частицы Бога, а Троица — это то, что есть Бог. Творец, Сам будучи бесконечным проявлением мудрости и чувства, пожелал создать образы, через которые Он мог бы выразить эту мудрость и чувство. И вот, проявившись в творении, Его мудрость приняла облик отца, а Его чувство — облик матери.

Каждый из нас — лишь частичное выражение Бесконечного, потому что отец всегда поступает, руководствуясь разумом, а мать — руководствуясь чувством. Оба несовершенны. Отец хочет управлять ребёнком при помощи разума и силы, а мать — при помощи чувства и нежности. Ребёнок из-за своих неправильных поступков едва не утонул в неприятностях, а строгий отец, наказывая его, вместо того чтобы вытащить его из отчаянного положения, своей строгостью лишь усугубляет его беду. Но мать говорит: «Учи его с любовью». Иногда немного строгости не помешает, а иногда не помешает и побольше любви. Но если давать одну лишь сладость, если её слишком много, это может испортить ребёнка. Для равновесия необходимы оба качества Бога — Отцовский и Материнский аспекты.

Я говорил об отцовской любви, которая порой бывает слишком строгой. Но и не всякая материнская любовь совершенна. Фриц Крейслер³ однажды сказал мне: «Мать любила меня так сильно, что никогда не хотела, чтобы я покидал Европу; но я не стал бы сегодня Крейслером, если бы тогда не пошёл против любви своей матери». Такая любовь эгоистична и связывает.

Бог в человеческом отце

Иисус говорил о Боге как об Отце. Некоторые святые называют Бога Матерью. В конце концов, если рассматривать Бога как отвлечённое понятие, Он ни Отец и ни Мать. Но если думать о Нём в человеческом плане, Он становится Отцом, Матерью, Другом, Дитя или Возлюбленным. Таким образом, аспекты Бога-Отца и Бога-Матери присутствуют прямо в вашей собственной семье. Когда я думаю о своих родителях, я никогда не думаю о них как о папе и маме, но всегда — как о небесном проявлении Бога. Хотя я и сказал, что абсолютно каждый человек воплощает такое качество Бога, как мудрость, порой вам бывает трудно это заметить. Может быть, вы скажете: «Ну, может, Небесный Отец и присутствует в этом человеке, но он такой злой, что я никак не могу найти в нём Божественное». Нужно уметь отделять хорошее от плохого. Если испачкать золотой самородок грязью, разве вы скажете, что золота там нет? Нет. У вас хватит мудрости признать, что золото по-прежнему внутри.

Разум и чувство в своей высшей форме оба обладают интуитивными свойствами. Поэтому чистый разум, олицетворённый в мужчине, видит так же ясно, как и чистое чувство, олицетворённое в женщине. У многих женщин хорошо развита интуиция, но, волнуясь сверх меры, они теряют свои интуитивные способности. Разум в своей высшей форме тоже интуитивен. Ведь если исходные сведения ошибочны, то и выводы будут ошибочными. Но интуиция ошибаться не может.

Божественный человек достигает равновесия, развивая в себе и отцовские, и материнские качества. Сосредоточиваясь на сердце, он может развить материнские качества Бога. А сосредоточиваясь на духовном оке, или центре мудрости, — чуть выше бровей, между ними, — он будет развивать качество Божественной мудрости. Когда я сосредоточиваюсь на сердце, я чувствую всю нежность Матери и то, что божественная радость — прямо в моём сердце. А когда я сосредоточиваюсь на центре мудрости, я чувствую, что в нём сияет вся мудрость Бога-Отца.

Так человек, достигший совершенного равновесия, может испытывать к другим такую же любовь, какую мать испытывает к своим детям. Именно это чувствовал Иисус Христос. Поэтому Он сказал: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Лк. 23:34). Почему Он так любил тех, кто Его распинал? Потому что в Нём были развиты оба качества Бога — отцовское и материнское. Для Него это были не палачи, вооружённые штыками, распинавшие Его на кресте, а Его собственные дети. Кто, как не мать, может чувствовать так, как чувствовал Иисус? Они были Его детьми, которые просто не понимали Его. Если бы мать видела, как её распинает родной сын, она испытывала бы лишь страх за то, что будет с ним. Это и испытывал Иисус, когда сказал: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают». Я часто думаю: если бы Он сказал «Мама, прости им!» — это было бы ещё более нежным выражением Его любви.

Каждому родителю — и каждому человеку, ведь все мы потенциальные родители, — следует помнить, что его тело и ум должны быть храмом Небесного Отца, не осквернённым никакой дурной похотью, потому что различие полов предназначено только для продолжения рода. Этот храм тела не должен служить вместилищем страстей и желаний: его творческие силы должны быть направлены на божественную цель — создание телесной оболочки для души. И что ещё важнее, каждый родитель должен постоянно помнить, что внутри него воздвигнут храм Божественному Существу. Величайшее, что может сделать земной отец, — заронить божественные мысли в своих земных детей, видя в них своих божественных детей, и укрепить собственную духовность.

И пусть каждый отец, когда ему захочется резко ответить ребёнку, вспомнит: «Божественный Отец пользуется моим голосом, поэтому я не могу говорить с моими детьми грубо: моё сознание — прозрачное стекло, через которое свет Отца льётся на моих детей, на Его детей».

А кто ваши дети? Вы в ответе не только за собственных детей. Однажды все они будут у вас отняты. Бог дал вам человеческое воплощение, чтобы вы окружали своей мудростью и заботой каждую беззащитную женщину и каждого ребёнка, которых встретите, — так же как и каждая женщина должна проявлять чистую материнскую любовь к каждому мужчине и ребёнку, которых встретит, даря материнскую любовь всякий раз, когда нужно защитить человека или вытащить его из ямы, в которую он попал. Я вижу это материнское качество в каждой женщине. Ничто не сравнится с ним — с чистой, безусловной любовью женщины.

Если мужчина будет должным образом почитать всех женщин, вскоре он начнёт видеть в них то, чего никогда прежде не замечал. А те, кто смотрит на женщину лишь как на предмет страсти, взращивают в себе порочное чувство. Чтобы уберечь мужчину от таких порочных ловушек, женщине дан материнский инстинкт. В этом её предназначение. Она создана не для похоти.

Я знаю одного великого святого, который показал это на собственном примере. Несколько учеников решили его испытать и подослали к нему красивых распутниц, чтобы те его соблазнили. Но, увидев их, он не выказал ни гнева, ни вожделения. Он вскочил и воскликнул: «Божественная Мать, Ты явилась ко мне во всех этих образах! Я преклоняюсь перед всеми вами». Ученики тотчас раскаялись и склонились в почтении. И сладострастные женщины поклонились ему и устыдились. Великая сила любви святого смыла похоть, покрывавшую их, словно ржавчина, и они изменились.

Мужчине следует смотреть на женщину как на мать. Он так много теряет, если видит в женщине лишь предмет страсти. Мужчина может быть судьёй в суде высшей инстанции, но, вернувшись домой к жене, он — ребёнок. Поток Божественной Любви проходит через мать как через человеческий проводник, поэтому даже величайшие святые глубоко почитали своих матерей. Когда мать Свами Шанкары умирала, он вернулся к ней вопреки своим обетам (он отрёкся от всех семейных уз, чтобы служить большей семье — человечеству), а потом кремировал её тело на погребальном костре, зажжённом божественной силой.

Бог в человеческой матери

Столь же верно и то, что каждая женщина будет испытывать такую же любовь ко всему миру, если станет излучать любовь Божественной Матери. Вдохновлять мужчин такой любовью — значит дарить величайшее благословение, каким обладает женщина.

Когда женщина полна ненависти и гнева, она и в мужчине видит те же качества. Поэтому каждой женщине следует остерегаться того, чтобы полностью отдаваться эмоциям, и не поддаваться отрицательным чувствам. Ведь всякая ревнивая и озлобленная женщина теряет то интуитивное качество, которым особо одарил её Бог. У моей матери была огромная интуиция, потому что она была свободна от зависти, ненависти и гнева.

Все матери призваны безусловно проявлять любовь Бога. Но земные матери несовершенны. Совершенна лишь Божественная Мать. Видя безрассудство некоторых земных матерей, я говорю: «Это не всеобъемлющая любовь Божественной Матери». Когда мать сумеет усовершенствовать свою любовь так, что та перестанет быть собственнической и ограниченной, — тогда это станет любовью Божественной Матери.

И, как я уже говорил, долг каждой матери — любить не только своих детей, но дарить материнскую любовь всем. «Но, — скажете вы, — мы не можем встретить каждого в этом мире, чтобы подарить ему любовь». Что ж, есть более простой способ развить безусловную любовь. Когда медитируете, сосредоточьтесь на сердце и произнесите: «Я ощущаю Бога как Божественную Мать». И как только почувствуете эту великую любовь, мысленно направьте её всем живым существам на земле.

Вместо того чтобы быть предметом страстной любви, вы станете источником вдохновения. Я благословляю всех матерей и говорю вам: «Дарите всем любовь, которую Бог вложил в ваше сердце. Вы должны очень гордиться тем, что Божественная Мать избрала вас формой, чтобы ниспослать ощутимую любовь всему миру — не только вашим детям, но всем Её детям на этой земле. И последнее, что вы должны запомнить: Божественная любовь, проходящая через вас, безусловна. Это не ваша любовь, а любовь Божественной Матери внутри вас. Пусть ваша гордость не ограничивает вас и не делает собственницами. Тогда вы будете поистине благословенны и сможете сказать: „Я горда не только тем, что у меня один ребёнок или двое, — у меня много детей по всей земле“». Тогда вы станете едины с Божественной Матерью.

Мать, которая воспринимает всех как своих детей, уже не смертная мать. Она становится Бессмертной Матерью. Таковы все святые женщины. Однажды они осознают: «Ту любовь, которую я прежде испытывала к своим родным, теперь я чувствую ко всем. Я знаю, что я не это тело, а вездесущая Божественная Мать». Подумайте, как много вы можете сделать! От простой женщины — до Божественной Матери! Почему бы и нет? Божественная Мать создала вас по Своему образу и подобию, и вы должны проявлять это подобие через любовь ко всему.

Искусство жить

Устремления и желания любого человека складываются под влиянием того, что было до его рождения и после него. Жизнь человека определяется наследственностью, национальными, общественными и семейными особенностями, вкусами и привычками. Однако в начале жизненного пути все дети почти одинаковы. Иисус сказал: «Пустите детей приходить ко Мне и не возбраняйте им, ибо таковых есть Царствие Божие» (Лк. 18:16). Божественность — единая национальность всех детей мира; но когда они вырастают, на них начинают действовать влияния семьи и общества, и у детей проявляются национальные и расовые черты.

Бог выразил Свою истину в самых разных формах — в отдельных цивилизациях, народах и личностях. Через это разнообразие Он явил нам калейдоскопическую картину человеческих возможностей. Долг человека — выбрать из этого многообразия всё самое высокое и лучшее и привить это себе, своему народу и всему миру. Так поступают великие люди и святые. Они опережают своё время на несколько столетий, доказывая собственным примером истинность вечных всеобщих принципов. Эти принципы и составляют суть подлинного искусства жить. Они применимы и необходимы для успеха и счастья всех людей. Различия между людьми разных народов, рас и вероисповеданий призваны не разделять людей, а давать основу для сравнения и выбора лучших качеств и методов, способных породить идеального человека и идеальный мир.

Из всех стран Индия и Америка представляют собой вершину цивилизаций — соответственно духовно и материально действенных. Индийцы и другие восточные народы дали миру людей высочайшей духовности — таких как Иисус и Ганди. А в Америке появились деловые люди и учёные-практики такого масштаба, как Генри Форд и Томас Эдисон. Соединив духовную действенность первых с материальной действенностью вторых, мы овладеем искусством жить, способным породить в любом народе людей высшего типа — физически, умственно, нравственно, материально, общественно и духовно.

Важно учиться у всех народов и у всех великих людей не односторонним национальным чертам, а всеобъемлющим, всеобщим принципам жизни. Не останавливайте свой выбор на принципах, которые развивают духовную сторону человеческой жизни за счёт материальной или наоборот. Берите на вооружение лишь то, что в равной мере и гармонично развивает физические, умственные, нравственные и духовные качества сверхчеловека.

Практические способы гармоничного развития

Вот несколько практических способов гармоничного развития тела, ума и души:

• Включите в ежедневное питание молоко и другие молочные продукты, а также много сырой пищи и свежих фруктов; каждый день выпивайте большой стакан апельсинового сока с мелко растёртыми орехами. Ешьте меньше мяса; полностью откажитесь от говядины и свинины. Читайте надёжные современные книги о питании и следуйте их советам.
• Один день в неделю ничего не ешьте, пейте только апельсиновый сок и примите натуральное слабительное, рекомендованное вашим врачом.
• Каждое утро и каждый вечер энергично гуляйте на свежем воздухе, бегайте или делайте любое другое физическое упражнение — настолько интенсивно, насколько позволяет ваше сложение. Занимайтесь, пока не вспотеете. Выполняйте любое упражнение, внимательно сосредоточившись на том, что делаете.
• Читайте Библию и Бхагавад-гиту и медитируйте над отдельными местами этих книг.
• Читайте Шекспира и других классиков, а также разумно подобранные отрывки из практических книг по химии, физике, психологии, истории восточной и западной философии, сравнительному религиоведению, этике и психологии. Не тратьте время на дешёвое чтиво. Читайте также серьёзные журналы, посвящённые здоровью, и какой-нибудь вдохновляющий духовный журнал. Просматривая газеты, интересуйтесь редакционными колонками и статьями о здоровье, а не только комиксами и сплетнями.
• Посещайте разные храмы и церкви — протестантские, католические, буддийские, иудейские, индуистские и другие, — чтобы научиться ценить и понимать все вероучения. Научитесь видеть в каждом из них храм нашего Бога.
• Почитайте Бога не только в рукотворных храмах. Учитесь поклоняться Ему и общаться с Ним во внутреннем храме безмолвия. Медитируйте один час утром и один час ночью, следуя научным методам, которые передают великие мастера Братства Самореализации. Не позволяйте завлечь себя в дебри односторонней, слепой, непроверенной веры и богословия; держитесь столбовой дороги Самореализации, которая быстро ведёт к Богу.
• Не подчиняйтесь тирании чувств. Они даны не для того, чтобы приковывать вас к материальным желаниям, а чтобы помогать вам воспринимать благо, в котором отражается Бог.
• Смотрите спектакли и фильмы лишь изредка и только те, что созданы с самым высоким художественным вкусом и мастерством.
• Повинуйтесь высшим законам Бога, действующим в семье, в стране и во всём человечестве.
• Говорите правду с добротой и пониманием и уважайте правду везде, где с ней встречаетесь.

Расширяйте свою любовь к семье и стране, чтобы она вместила любовь и служение людям всех народов. Учитесь видеть Бога во всех людях, каковы бы ни были их происхождение и вероисповедание. Тратьте мало, а имейте много, покончив с расточительными привычками. Старайтесь откладывать деньги и хотя бы отчасти жить на проценты, чтобы не приходилось трогать основной капитал.

Учитесь различать четыре периода жизни и сосредоточивайтесь на тех занятиях, которые соответствуют каждому из них:

1. От 5 до 25 лет. Ребёнок должен пройти основательное и качественное обучение, в ходе которого ему нужно привить духовные идеалы и привычки. Взрослея, он должен получить общее образование, научиться действовать умело, учась и наблюдая, и постараться овладеть профессией, к которой испытывает склонность.
2. От 25 до 40 лет. Взрослый человек исполняет свои семейные и иные обязанности перед миром, стараясь при этом сохранять духовное равновесие.
3. От 40 до 50 лет. В этот период нужно вести более спокойную жизнь, изучать вдохновляющие писания, а также следить за успехами искусства и науки. Как можно больше времени человек должен проводить в медитации.
4. От 50 лет и далее. Большую часть последнего периода своей жизни человек должен проводить в глубокой медитации. Кроме того, мудрость, обретённую в духовных упражнениях, он должен обращать на общественное и духовное служение людям.

Будьте спокойно-деятельны и деятельно-спокойны

Подведём итог. Не думайте всё время только о том, как заработать деньги; занимайтесь физическими упражнениями, читайте, медитируйте. Любите Бога и сохраняйте спокойствие в любой деятельности. Учитесь быть спокойно-деятельными и деятельно-спокойными, привнося в повседневные дела покой духа, обретённый в медитации. В Гите Бхагаван Кришна учит: «Отказавшись от привязанности (к плодам действий), оставаясь одинаково уравновешенным в успехе и неудаче, совершай действия, пребывая в единении с Божественным; равновесие (беспристрастное отношение к успеху и неудаче) называется йогой» (Бхагавад-гита 2:48).

Пожалуйста, произнесите вместе со мной молитву об истинном братстве людей под отеческим водительством Бога:

«Отец Небесный, помоги нам создать „Соединённые Штаты Мира“, и пусть нашим президентом будет Твоя Истина, которая учит нас жить в подлинном братстве и побуждает в совершенстве развивать наши тело, ум и душу. Да проявится в нашей повседневной жизни Твоё Царство горнего Покоя, пребывающее внутри нас.

Сделай нас здоровыми и умелыми, безупречно действующими во всех областях, чтобы мы могли вдохновлять всех наших земных братьев проявлять свою истинную природу — природу Твоих благородных детей.

Отец Небесный, да светит всегда Твоя любовь в святилище нашей преданности, и да сумеем мы пробудить любовь к Тебе в каждом сердце».

Соприкоснувшись с Богом и общаясь с Ним во внутреннем храме безмолвия, вы овладеете подлинным искусством жить. И тогда приложатся вам и здоровье, и процветание, и мудрость, и любовь, и радость.