Природа Бога

Кто создал Бога?

О таинстве Божьего творения и о том, как Сам Он, всемогущий и вездесущий, вступил в бытие, размышляет всякое сердце, жаждущее познать Бога. Ни одно писание не разъясняет до конца этот вопрос, на который, казалось бы, нет ответа. Но если вы внимательно выслушаете меня и постараетесь понять, вы найдёте ответы на подобные вопросы в собственном сердце — те же Божьи ответы, которые я обнаружил в самой сердцевине своей души.

Бесконечный Бог — первопричина всего конечного творения. Он проецирует силу майи, бурю иллюзорной относительности — иллюзию того, что Единый стал многими, — и она, гремя над океаном Его Существа и Его вибрационной воли к творению, вызывает к проявлению волны конечного бытия. «Хотя Я не рождён и неизменен, хотя Я — Владыка творения и управитель Природы (Пракрити), всё же, входя в Природу, Я облекаюсь в космический наряд Моей иллюзии-майи, который, однако, не изменяет Меня» (Бхагавад-гита 4:6).

Проявляя Себя как космическую разумную вибрацию и пользуясь иллюзорной относительностью, Бог производит из Себя все конечные вибрационные волны ума, энергии и материи: электроны, протоны, атомы, молекулы, клетки и глыбы твёрдого вещества — сгустки островных вселенных, дрейфующих в сфере пространства в окружении блуждающих излучений.

Итак, космическая разумная вибрация — изначальный источник всего сотворённого. Вторичной же причиной возникновения различных конечных форм материи стало сочетание определённых первичных кирпичиков: клетки состоят из молекул, молекулы — из атомов, атомы — из электронов и протонов, те, в свою очередь, — из жизнетронов, а жизнетроны — из мыслетронов Предвечного.

Мироздание существует и вызвано к бытию Богом, следовательно, Бог есть. Можно сказать, что разумное творение существует потому, что существует Бог. Но кто сотворил Бога, из Которого происходит всё остальное? Он Сам. Закон причинности верен лишь в отношении конечных объектов, к Бесконечному он неприменим. Подобно тому как все океанские волны неизбежно сливаются с океаном, все конечные объекты, возникшие из названных конечных причин, в конце концов исчезают в вечном Источнике. Это касается и самого закона причинности: он действует в творении, но исчезает в Бесконечном.

По закону причинности наши изначальные прародители — конечные творения, известные нам как Адам и Ева, особые творения Бесконечного, — дали начало всему человечеству. Мы созданы своими родителями, а они — своими, и так далее вплоть до Адама и Евы, от которых произошли все люди, — и вот мы задаёмся вопросом: а кто же создал Бога? Так мы применяем к Бесконечному закон причинности, которому обязаны собственным возникновением. Это ошибочное рассуждение.

Разные точки обзора

Танцуя вместе с океанскими волнами, вы не можете окинуть взглядом весь океан. Но если вы посмотрите на него сверху, с высоты птичьего полёта, вам откроется куда более широкий обзор. Точно так же, пока вы поглощены творением, вы не видите ничего, кроме самого творения и действующего в нём закона причинности. Но, закрыв глаза, вы учитесь внутреннему зрению, которым не увидите ни конечных форм, ни создавшего их закона. Вы уловите лишь проблески бесформенного, беспричинного Бесконечного.

В краю вечного ветра, близ Северного полюса, эскимос, охотившийся на тюленей, увидел, что к нему приближается путешественник-индус.

— Откуда держишь путь, друг мой? — спросил он.

— Мой дом в Индии, — ответил чужестранец.

— Так-так, — задумался эскимос. — А много ли в Индии доброго тюленьего мяса?

— О нет, у нас его вовсе нет, — ответил гость, которого этот разговор начал забавлять. — Индийцы питаются в основном овощами.

«Какое странное заявление, — подумал эскимос. — Без тюленьего мяса никто не проживёт!»

Подобно этому эскимосу, который не знал никакой иной пищи и считал, что все люди едят тюленину, конечные существа, сами сотворённые законом причинности, полагают, что и Бесконечный Бог возник по тому же закону.

Дух свободен от причинности

Поэтому сама постановка вопроса «Кто сотворил Бога?» свидетельствует о заблуждении людей, сотворённых причинностью. Бесконечное создало закон причинности, ставший источником всех конечных вещей, но Само Бесконечное существует без всякой причины. Так абсолютный монарх может издавать в своём царстве любые законы, но сам не обязан им подчиняться. Царь Вселенной устанавливает в Своём царстве все законы, включая и закон причинности, который управляет Его конечным творением, однако Сам Он Своим законам не подвластен. «Мною — в Моём непроявленном виде — проникнут весь этот мир; все существа имеют корень во Мне, но Я не имею корня в них» (Бхагавад-гита 9:4). Присутствуя во всём конечном, Бог ничем конечным не обусловлен.

Следовательно, Бесконечное есть. Мы выводим Его существование и всемогущество из Его величественного проявления в мироздании. В проявленном состоянии Его сила полностью активна. По окончании вселенского цикла вся эта сила вместе с космическим разумом и законом причинности исчерпывает срок своей деятельности и растворяется в Абсолюте, где ожидает следующего цикла божественного творческого проявления. Силы бури, поднимающие волны на поверхности океана, проявлены в волнах. Когда же океан спокоен, никакие силы не проявляются.

Точно так же в творческом состоянии Бесконечное являет Свой разум, вибрацию, силы и материю, а в непроявленном существует только как Дух, в Котором растворены все силы. Из пространства возникают свет, туманности, звёзды — и в пространстве они вновь растворяются и исчезают. Дух сокрыт в сфере, превосходящей пределы проявленного.

Таким образом, Бесконечное, стоящее вне категорий вибрационного разума, энергии, пространства и времени, есть вещь в Себе. Его можно ощутить и познать как вечную Силу, существующую без начала и без конца. У творения есть причина — Бог. Но Бог просто есть. Никто и ничто Его не создавало: Бог был и вовеки будет тем, что Он есть. «Нет ничего выше Меня, о Арджуна. Всё (все существа и объекты) нанизано на Меня, как жемчужины на нить» (Бхагавад-гита 7:7). Этого не понять, пока вы воспринимаете себя сотворённым существом, подвластным закону причины и следствия. Но как только вы соединитесь с Богом в экстазе, вы познаете Бога — Безначального, Бесконечного, Беспричинного — и, став с Ним единым, узнаете, что и сами вы — беспричинное Вечное. Как смертный человек вы — существо, сотворённое Богом; как бессмертный, осознавший себя человек вы откроете в себе волну в океане Бога — единое и единственное, вечно сущее космическое Сознание.

Бесконечная природа Бога

Священные писания индуизма утверждают, что Бог непостижим для рассудка и интеллекта: всего их могущества недостаточно, чтобы вместить Его. Поэтому человеческий ум не способен воспринять Бога по-настоящему. Вопрос «Кто сотворил Бога?» возникает лишь потому, что ум не в состоянии постичь Того, у Кого нет ни начала, ни конца.

Когда мы смотрим на Солнце, удалённое от нас на миллионы миль, нам кажется, что это гигантское светило гораздо меньше Земли. Но диаметр Земли — всего около 7900 миль, а Солнце шире её более чем в сто раз. Если бы мы могли поместить нашу планету рядом с Солнцем, она показалась бы рядом с ним крошечной точкой. Представьте себе, что солнечный круг разросся до таких колоссальных размеров, что вместил весь небосвод. Но даже такой грандиозный объём был бы лишь частицей, песчинкой в пространстве, которое вмещает бесчисленные вселенные и простирается до бесконечности. Как бы долго ни расширялось Солнце, его размеры никогда не стали бы бесконечными! Космическая иллюзия конечных форм мешает уму воспринять такую необъятность. Где же границы? Откуда взялась эта бесконечная пустота? Безначальное Безмерное и есть Бог, вездесущий в самых отдалённых пределах пространства. Он пребывает повсюду — в далёких звёздах, в вас, во мне — и в каждый миг осознаёт каждое место, в котором пребывает. Бог — это не ум: Он творит ум, пребывая вне его. Будь это не так, мы могли бы воспринимать Его собственным умом. Мы не ошибёмся, назвав Его божественным Разумом, божественной Радостью, божественным Бытием, но назвать Его умом мы не можем.

Но хотя ум не способен объять вездесущность, он всё же может чувствовать Бога. Ощутить Его присутствие и вместить Его — не одно и то же. Волна не вмещает океан, но у них есть область соприкосновения. Там, где Бесконечное становится конечным, есть область контакта — это сверхсознательный ум. Именно он может чувствовать Бога. Расширяя обычный ум до совпадения со сверхсознательным, мы обретаем способность ощущать Его присутствие.

Мы сошли из Бесконечного в конечное

Мы сошли из Бесконечного в конечное. Йога отводит внимание от внешнего, чтобы сосредоточить его на внутреннем источнике Истины. Лишь так мы можем осознать, как Бог сгустил Своё сознание в многообразные конечные формы сотворённых Им существ и вселенных, которые они населяют. Самое удивительное Его творение — человеческое тело. Одна-единственная первоначальная клетка выстраивает вокруг себя триллионы новых, созидая телесный храм — жилище нашего божественного сознания души.

В каждом крошечном грамме плоти таится невероятное количество энергии. Высвободившись, она разбросала бы бесчисленные электроны на огромные расстояния в пространстве. А сила и масштаб сознания, обитающего в теле, и вовсе превосходят пределы человеческого восприятия.

Внешне мы кажемся составленными из материи, но на более тонком уровне, чем наши плотные клетки, в нас текут электрические токи и потоки жизненной энергии, а на ещё более тонком — мысль и восприятие.

Мысль неистощима. С тех пор как начался этот мир, сквозь мировой эфир прошло необозримое множество мыслей. Сосчитать их невозможно, но какое-то представление вы получите, если подумаете, сколько мыслей и чувств возникает всего за одну человеческую жизнь. Миллионы! Попробуйте припомнить всё, о чём вы думали в течение одного года или хотя бы одного дня. Прикиньте, сколько нигде не записанных мыслей передумали люди за минувшие столетия. Бог знает все эти мысли!

Наш ум не может исчислить не только мысли, но и куда менее тонкие явления природы. Сколько электронов проносится через лампу, которая светит нам в этом зале? Свет, который вы видите, создаёт совместный танец триллионов электронов. С такой скоростью, с какой движутся эти микроскопические частицы, можно за считанные секунды добраться до Нью-Йорка или любого другого места на свете. Это подтверждают научные опыты.

Попытавшись сосчитать протоны и электроны нашей Земли, ум скоро остановится. Даже то, что ему доступно, кажется безмерным, а за определённым пределом идеи становятся настолько тонкими, что ум уже не в силах их постичь. И из этой сферы, куда не проникает разум, Бог изливает Свой творящий Свет, Свою космическую мыслящую вибрацию, которая выстраивает конечные формы мироздания.

Истинная природа Бога познаётся лишь интуицией

Правильно пользуясь умом, мы можем понять, что Бог пребывает за пределами ума и интеллекта и что Его истинную природу можно лишь прочувствовать интуитивными способностями души. Мы должны познать Его своим сверхсознательным умом — ядром ума и всякой мыслительной деятельности. Бесконечная природа Бога открывается человеку через интуитивное сверхсознание души. Радость, переживаемая в медитации, открывает присутствие вечной Радости, разлитой по всему мирозданию. Свет, который мы видим в медитации, — это астральный свет, из которого сотворено всё воспринимаемое нами мироздание. Узрев этот свет, мы переживаем единство со всеми явлениями.

Обычный человек, хоть и живёт в этом мире, по большей части не осознаёт его природы и целей. Жизнь с таким ограниченным восприятием не слишком отличается от существования животного. Был у нас когда-то здесь, на Маунт-Вашингтоне, козёл, которого неизменно привлекал мой голос. Однажды, во время моего выступления в этом зале, он вбежал сюда и понёсся по проходу прямо ко мне! Я уверен, что смысла моих слов он не понимал — ему просто было приятно слышать мой голос. Но ведь вы приходите на эти лекции не только послушать слова, но и прочувствовать присутствие стоящего за ними Бога. Если вы настроите своё сознание на созвучие с Его сознанием и останетесь в этом потоке блаженства, вы переживёте единство с Ним. Всё знание, которое я обрёл, пришло ко мне потому, что я настроился на божественное сознание внутри себя. Вам это тоже под силу.

Чем дальше человек продвигается по духовному пути и чем яснее осознаёт своё родство со всем сущим, тем сильнее в нём чувство ответственности за других и готовность разделить их страдания. Иисус был готов взять на Себя все бедствия и несчастья людей. Мы тоже должны делать всё, что в наших силах, для тех, кого терзают стужа и недуги. Их положение ужасно, и всякий раз, избавляя их хотя бы от части мук, мы избавляем от этих мук и Бога. Когда Его дети терпят невзгоды, Он страдает через них.

Сейчас многие из вас наслаждаются красотой и безмятежностью. Но подумайте о тех, кто сегодня в Луисвилле! Тысячи людей мучаются там от наводнения¹. Много лет назад Америка казалась мне прекрасной страной, которую обходят бедствия, обрушивающиеся на многие другие народы. Но вот Бог показал мне эти наводнения. Атмосферные изменения, которые их вызвали, как и многие другие стихийные бедствия по всему миру, порождены вибрациями мыслей и чувств тысяч людей, гибнущих в эти дни на полях сражений в Испании. Война изрыгает негативные вибрации, которые нарушают равновесие и гармонию в природе, — отсюда и катаклизмы.

Бог даровал человеку свободу, а человек злоупотребил ею — вот причина всех страданий. Последствия злоупотребления Богоданной свободой ужасны. Я предпочёл бы, чтобы другие предупреждали меня о моих возможных ошибках, а не позволяли мне и дальше их совершать, многие годы не ведая, какой вред я причиняю.

Сатана сотворил невежество — корень всех страданий

Итак, страдание создано не Богом: это сатанинская сила майи, миража. Она порождает невежество, которое делает людей слепыми к последствиям их поступков и толкает их грешить, навлекая на себя страдание. Те, кто воюет в Испании, — и правительственные войска, и их противники — считают, что сражаются за правое дело. Единственный способ не совершать пагубных поступков — развивать мудрость различения, которая позволяет понять, что неправильно, и затем решить этого не делать. Правое не вырастет из схватки двух неправых. Истинный враг человека — невежество. Его следует изгнать с лица земли.

В современном мире есть всё необходимое, чтобы наступил золотой век. Мешает лишь человеческий эгоизм. Близорукие, эгоцентричные интересы людей приводят к невероятным и ничем не оправданным страданиям. Средства, на которые можно было бы накормить и одеть нуждающихся, вместо этого тратятся на разрушение. Именно этот эгоизм, порождённый невежеством, — коренная причина мировых бед. Каждый считает, что поступает справедливо, но если он исходит лишь из собственных интересов, то приводит в действие кармический закон причины и следствия, который неизбежно погубит и его собственное счастье, и счастье других людей.

Чем больше я наблюдаю мировые трагедии, вызванные человеческим эгоизмом, тем острее понимаю: прочного счастья не достичь, даже если вымостить все улицы чистым золотом. Мы счастливы, когда делаем счастливыми других, когда отказываемся от собственных интересов, чтобы нести другим радость. Если бы так поступал каждый, все были бы счастливы и каждый получал бы от других заботу и внимание. Именно об этом говорил Иисус: «Итак во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними» (Мф. 7:12).

Нужна федерация всех религий и всех народов. Но такой союз станет возможен лишь тогда, когда каждый человек посвятит себя медитации, ведущей к непосредственному общению с Богом. Решение мирских проблем — в единении с Ним. Когда вы познаете Бога, вы больше не чувствуете, что другие отличны от вас. Такую мудрость должны обрести не отдельные люди, а массы — и свобода на земле не наступит раньше, чем это случится. Даже в Америке нет полной свободы; и здесь всё ещё царит страдание. Каждый отвечает за то, чтобы нести мир и радость своей стране и всему человечеству. Надо заботиться не только о своём народе, но обо всех народах; не только о своей семье, но обо всём человечестве. Интересы обычного человека ограничены им самим и его окружением, а Божий человек отождествляет себя со всем миром. Не думайте, что ваше одухотворённое сознание вносит лишь малый вклад во всеобщее счастье. Ваша доля в нём может значить очень многое.

Чтобы познать Бога, вы должны стать подобными Ему. Несмотря на все наши проступки, несмотря на то что мы предаём Его забвению и равнодушны к Нему, Он в великой Своей любви продолжает дарить нам жизнь и всё то, без чего жизнь невозможна. Нет ничего больше Бога, и безразличие к Нему — тягчайший грех.

Тот, кто не готов отказаться от всего, чем обладает, чтобы найти Его, не сможет Его обрести. Тот, кто желает познать Бога, должен быть способен оставить ради Него всё остальное. Именно эту истину Иисус старался донести до учеников, когда просил их не поддаваться сну и продолжать молиться вместе с Ним в Гефсиманском саду. Когда же они всё-таки уснули, Он печально заметил: «Дух бодр, плоть же немощна» (Мф. 26:41).

Человек похож на марионетку. Нити привычек, эмоций, страстей и ощущений заставляют его плясать под их дудку. Они оплетают его душу. Тот, кто не желает или не способен вырваться на свободу ради познания Бога, не обретёт себя. Я отношусь ко всем этим проявлениям привязанности как к чему-то отдельному от себя. Иногда я ем, иногда нет. Иногда сплю, иногда нет. Я отрёкся от всех телесных потребностей, чтобы доказать себе, что они мне не нужны. Ведь Бог не ест и не спит. Он не опутан чувствами и привычками — потому Он и Бог. А мы сотворены по Его образу и подобию, значит, и мы можем найти в себе силу отказаться от всего ради Его познания: «Наипаче ищите Царствия Божия, и это всё приложится вам» (Лк. 12:31). Несмотря на все испытания, которые мне пришлось пережить ради Него, в конце концов Бог давал мне всё, чего я хотел или в чём нуждался в этом мире. А я отдавал всё это обратно, ибо Он одарил меня чем-то бесконечно большим — божественной Радостью, не прекращающейся ни днём, ни ночью. В этой Радости утоляются все желания, какие только могут родиться в моём сердце.

Медитация рассеивает туман невежества

В Бхагавад-гите, записанной мудрецом Вьясой, Господь Кришна объясняет, что, если ваша врождённая мудрость покрыта туманом невежества, вы остаётесь во власти миража и бредёте по тропе жизни вслепую: «Действие, предпринятое в заблуждении, без соразмерения со своими силами и с последствиями, без внимания к ущербу и вреду для других, именуется тамасическим (тёмным, невежественным)» (Бхагавад-гита 18:25). Когда медитация рассеет туман невежества, вы увидите верный путь. Вы больше не будете знать тревоги, и ваше свершение пребудет вовеки. «В мире нет ничего священнее мудрости; кто совершенен в йоге (медитации), тот в своё время сам собою находит её в собственном сердце» (Бхагавад-гита 4:38).

Для меня все эти положения истинны. Истина — это реальность. Самопознанию нельзя научиться из книг: оно постигается личным опытом. Познание Истины, переживание Бога, а не догма — вот к чему должна вести своих последователей любая религия. Мы сами должны пережить то, что осознал Иисус Христос. Он призывал нас не поклоняться Ему как личности, а пройти через то, что Он пережил в Своём единстве с Богом. Достичь этого можно только медитацией и следованием Божьим законам. Недостаточно почитать Иисуса лишь потому, что Он Иисус. Нужно усвоить вселенские идеалы, которые Он проповедовал, и стараться уподобиться Ему.

Мы пришли на землю в этой конкретной телесной форме совсем ненадолго — чтобы усвоить свой урок и идти дальше. Куда же мы направляемся теперь? Подумайте, как много страниц уже перевёрнуто в романе Господнего творения! Когда я был в Солт-Лейк-Сити, мне явилось видение необъятного океана и мамонтов, пасущихся на его берегу. Позже я узнал, что в тех местах незадолго до того нашли останки древнего мамонта.

Мы, люди, наделены Богоданной способностью отбросить любую привычку и любое ограничение, распространив своё сознание на всё творение, проникнув не только в сердца всех существ, но и преодолев расстояния до самых далёких звёзд. Наша врождённая необъятность способна вместить даже ещё более грандиозное пространство. Как невероятны наши возможности! Мы бесконечны! Я постоянно живу в этой сфере бесконечности, лишь изредка вспоминая о своём теле.

Сейчас вы ограничены; но когда благодаря ежедневной глубокой медитации вы сможете переключить сознание с конечного на Бесконечное, вы станете свободными. Вам не предназначено быть узниками тела. Каждый из вас — дитя Бога, и вы должны жить сообразно своему божественному праву первородства.

Пусть Бог царит в вашем сердце

Люди проводят время там, где пребывает их ум. Что, если бы Бог не дал вам способности играть, читать, работать? Вы ничего не смогли бы делать. Поэтому Он должен занимать главное место в вашей жизни. Бог знает, что происходит в вашем сердце; пусть же Он в нём и царит.

Бога можно уловить только любовью. Медитируйте на Него, а затем горячо молитесь: «Господи, я не могу жить без Тебя. Ты — та Сила, что оживляет моё сознание. Я люблю Тебя. Откройся же мне». Когда вы отказываетесь от сна, чтобы медитировать на Него, когда отбрасываете свой эгоизм, когда плачете о страданиях, которые Он испытывает через сознание ваших братьев, — Он приходит к вам. Если вы действительно приносите жертвы ради Него, Он попадается в сеть вашей любви. Только так и можно Его поймать.

Знание помогает найти путь любви. Нельзя любить то, чего не знаешь. Поэтому любви к Богу должно предшествовать знание о Нём. Оно приходит через практику Крийя-йоги — техники, которой учил Лахири Махасая. Когда вы узнаете Бога, вы полюбите Его, а полюбив — отдадитесь Ему.

Пока ваша преданность Богу и осознание Его не станут всецелыми, не оставляйте стараний; не предавайтесь сну, когда надо медитировать. Никогда ничего не ставьте выше Бога! Нет любви больше, чем Его любовь. Пока что-то иное занимает вас сильнее, Он будет ждать. Но чем дольше эта задержка, тем больше ваше страдание. Не откладывайте главное на потом. Будьте честны перед своей совестью, убедитесь, что вы действительно прилагаете усилия ради общения с Ним. Не отдыхайте, не отступайтесь, настаивайте, пока не увидите Его собственными глазами или не ощутите в своём сердце. Рождение, детские игры, затем женитьба, дети, старость — вот и жизнь прошла. Разве это жизнь! Подлинная жизнь куда глубже и чудеснее — я знаю это по собственному опыту. Когда вы познаете Бога, скорби больше нет. Все ваши любимые, которых отняла у вас смерть, снова с вами — в вечной Жизни. Вы уже не знаете, кого считать «своим», потому что теперь для вас свои — все.

Великолепие Бога беспредельно. Приятно наслаждаться внешней красотой цветов, но во много раз упоительнее видеть за их прелестью и чистотой лик Бога. В музыке можно не слышать ничего, кроме самой музыки, — но, даже если она захватывает вас, это переживание не идёт ни в какое сравнение с тем восторгом, который вы испытываете, слыша в ней творящий Голос Бога. Да, Бог присутствует во всех конечных красотах мироздания. Но мудр тот, кто осознаёт своё вечное Высшее «Я», пребывающее за пределами любых конечных форм. Вы ведь знаете, как я люблю наши земли и ашрамы — в поместье на Маунт-Вашингтоне и в Энсинитасе. Их прелесть никогда меня не утомляет. Однако недавно Господь послал мне очень поучительное переживание, связанное с ними. Внутренним взором я увидел группу людей, которые сидели и что-то обсуждали. Один из них предложил какое-то дело, но другой возразил: «О нет, Парамахансаджи учил, что этого делать не следует». И тут я понял, что вижу будущее — годы, когда меня уже не будет в этом теле. На мгновение я был потрясён, но вскоре вернулся в обычное состояние восприятия.

Бесполезно привязываться к чему-либо в этом мире. Нет числа вещам, которые приходят и уходят в этой космической драме Господа. Я вижу, как разрушаются аэродромы, как море наполняется трупами, — и многие другие грядущие события. В собственном сердце я свободно вижу мир, в котором меня нет. В конечном счёте такая свобода есть у каждого, ибо Бог дарует её каждой душе.

Один великий святой сказал: «Мне не важно, где я буду, Господи, только не наказывай меня забвением Тебя». Большего наказания не существует. Иисус сказал: «Лучше тебе увечному войти в жизнь» (Мк. 9:43). В общении с Богом может исчезнуть любое страдание.

Пробуждение от кошмара страдания

Во сне вам может присниться, что вы бежите по улице, а за вами гонится враг. В вас стреляют, и вы думаете: «Какой ужас! Я умираю! Как горько покидать этот мир». Затем вы видите себя мёртвым, видите, как гробовщики кремируют ваше тело, как приходят друзья и горюют над вашим прахом. Но вдруг вы просыпаетесь и понимаете, что всё это был лишь сон. Вы живы!

Нечто очень похожее происходит, когда человек умирает.

Бог показал мне в видении, что гибнущие на полях сражений в Испании в действительности лишь видят сон о смерти. Когда их сознание, покинув тело, возносится, они словно просыпаются после кошмара. Они счастливы, что он кончился. Все наши жизненные переживания — эпизоды сновидения. Человек сам породил кошмар войны. Но её жертвы, когда их выбрасывает из тела, понимают, что всё это было лишь страшным сном и теперь они пробудились. Они знают, что не умерли. Такова великая метафизическая истина.

Вы не будете страдать от неприятных переживаний во сне, если будете знать, что всё это вам только снится. Но когда вы отождествляетесь со сном и кто-то в нём наносит вам смертельный удар по голове, эта приснившаяся смерть кажется совершенно подлинной и ужасной. Лишь проснувшись, вы поймёте, что она была нереальна. То же самое происходит и после смерти. Оказавшись вне тела, вы тотчас осознаёте, что не умерли, — вы освободились от кошмара.

Итак, смерть — это не конец, а освобождение сознания из заточения в приснившемся физическом теле. Такой выход на волю сопровождается чувством великой свободы. Но мы никогда не должны желать смерти. Мы должны медитацией и общением с Богом готовить своё сознание к тому, чтобы в смертный час увидеть: прожитая жизнь была всего лишь сновидением, и не более того. Я могу разглядеть сновидческую природу жизни и смерти всякий раз, когда пожелаю. Поэтому я придаю мало значения этому телу.

В единении с Богом вы знаете, что жизнь — это сон

Живите в духовном сознании, в единстве с Богом, в котором вы осознаёте, что жизнь — это сон. Этого очень легко достичь, если прилагать усилия. Когда приходит страдание, перестать отождествлять сознание с телом становится труднее; поэтому будьте мудры и проявляйте усердие сейчас, пока у вас есть силы и здоровье.

Материальные желания отвлекают нас от стремления к Бесконечному. Чуть ли не каждый день кто-нибудь говорит мне, что мне нужно то или это. Звучит это просто смешно: я ведь знаю, что тысячи людей прекрасно обходятся без этих «нужных» вещей. Если они не нужны им, почему они должны быть нужны мне? Ваша единственная подлинная потребность — Бог; никакой иной потребности нет. Не привязывайтесь ни к собственности, ни к музыке, ни к книгам, ни к еде, ни к каким иным чувственным наслаждениям. В Боге вы обретаете вечную жизнь. Осознайте эту великую истину, иначе мирские заботы возьмут верх и будут опутывать вас даже в миг смерти. Того, кто един с Ним, уже ничто не принуждает вновь возвращаться на эту сновидческую землю. Он может свободно, по собственной воле, приходить и уходить, чтобы служить Богу в Его земных детях.

Живя божественной Радостью, вы не узнаете, что такое смерть. Следите, чтобы ваша молитва не становилась механической. Будьте всецело поглощены ею и всей душой верьте, что Бог вас слышит. Если вы будете молиться Богу именно так — с горячей любовью, — Он придёт к вам в любой миг.

Бог — Отец или Мать?

Мне жаль тех, кто никогда не знал материнской любви: они упустили великий опыт. Каждая мать — проявление ничем не обусловленной божественной Любви, хотя человеческая мать, в отличие от Матери Божественной, несовершенна. Я молюсь о том, чтобы все матери вели благочестивую и праведную жизнь, преображая свою ограниченную человеческую любовь в чистую и всеобъемлющую любовь Божественной Матери.

Моя мать была для меня всем. Её приход всегда переполнял меня радостью. Я был ещё совсем ребёнком, когда мы с отцом, находясь в Барейли, получили известие о её тяжёлой болезни. Мы немедленно отправились поездом в Калькутту: мать поехала туда, чтобы руководить подготовкой к свадьбе моего старшего брата Ананты. На пересадочной станции нас встретил мой дядя.

Едва увидев его, я с ужасом ощутил непоколебимую уверенность, что мать уже умерла. Я встревоженно спросил дядю, жива ли она. В это время навстречу шёл грохочущий поезд, и я был готов броситься под его колёса, если окажется, что мать умерла. Верно поняв отчаяние на моём лице, дядя ответил: «Ну конечно, жива!» Но когда мы добрались до нашего дома в Калькутте, мать уже покинула этот мир. Я был безутешен. Я любил мать как самого дорогого друга; её утешающие чёрные глаза были моим самым надёжным прибежищем. Позже я описал своё тогдашнее переживание в стихотворении:

Если бы вы только могли разделить со мной восторг, который я испытал, внезапно осознав, что два чёрных глаза моей матери смотрят на меня отовсюду, из каждой точки пространства! Что за дивное переживание! Вся моя скорбь преобразилась в ликование.

Человеческие отношения даны вам не для того, чтобы их обожествлять, а для того, чтобы видеть в них отблеск идеала. Если вы всегда будете видеть в своей матери безусловную любовь Божественной Матери, вы утешитесь, когда её не станет.

Мать, покинувшая мир, не потеряна для вас: она олицетворяет Божественную Мать, которая пришла ненадолго, чтобы пестовать вас, а затем ушла, чтобы остаться сокрытой за вездесущей любовью Матери Божественной. Тот, кто утратил мать, должен найти Божественную Мать, сокрытую за пределами небес. Для этого надо молиться с глубоким пылом. Умоляйте Её, требуйте, решитесь не прекращать усилий, пока Она не откликнется. Если вы будете молиться так же горячо, как молился я, вы получите ответ от Божественной Матери и узрите свою земную мать.

Сегодня в каждой женщине я вижу мать. Даже если в её глазах отражается совсем мало доброты, я всё равно вижу Божественную Мать. Мужчины должны смотреть на всех женщин как на матерей. Они даже не знают, чего лишают себя, когда видят в женщине лишь предмет удовлетворения страсти: в этом случае они видят лишь отражение собственного зла. Материнской стороне женственности свойственна чистота. Материнский инстинкт дан женщине, чтобы уберечь мужчину от волчьих ям зла. Это её изначальное назначение. Её нельзя превращать в предмет вожделения. Нет ничего священнее безусловного сострадания женщины к мужчине. Даже самый строгий и неподкупный судья для своей жены — всего лишь ребёнок. Каждая женщина, желающая проявить любовь Божественной Матери, должна любить весь мир. Вдохновляя человечество материнской любовью, женщина изливает на него величайшее благословение, каким только обладает.

Бог — и Отец, и Мать

Творя эту вселенную, Бог явил два аспекта: мужской, отцовский, и женский, материнский. Если, закрыв глаза, представить бескрайнее, ничем не ограниченное пространство, вы почувствуете себя очарованными и захваченными, вы не ощутите ничего, кроме чистой мудрости. Это сокрытая бесконечная сфера, где нет творения, нет ни звёзд, ни планет — одна лишь чистая мудрость. Это — Отец. А Природа с её звёздами, сверкающими алмазным блеском, с Млечным Путём, цветами, птицами, облаками, горами, небом, со всеми бесчисленными красотами мироздания — это Божественная Мать. В Природе вы находите материнский аспект Бога, полный красоты, мягкости, нежности и доброты. Красота мира отражает творческий материнский инстинкт Бога, и, когда мы взираем на всё великолепие Природы, нас охватывает нежность, ибо мы видим и переживаем Бога как Мать в Природе.

Итак, Бог — и Отец, и Мать. В священных писаниях христианства и индуизма о Боге говорится как о Троице: Отец, Сын и Святой Дух, или Сат, Тат, Аум. Отец выражает аспект мудрости Бога; Святой Дух — Его материнский аспект; Сын же — это акт творения космоса, начало, через которое отцовский и материнский аспекты Бога выражают свою божественную любовь. Мы — дети этой любви. «Как наверху, так и внизу»: в человеческой семье мы видим в миниатюре великую семью Святой Троицы. Бога-Отца представляет человеческий отец; Святого Духа, или Природу, — мать; Сына олицетворяет ребёнок — выражение любви и отца, и матери.

Иисус говорил о Боге как об Отце. Некоторые святые говорят о Нём как о Матери. В Своём запредельном, недоступном восприятию аспекте Бог не Отец и не Мать; но, когда мы думаем о Нём в понятиях человеческих отношений, Он может стать для нас либо Отцом, либо Матерью. Бог — и бесконечная мудрость, и бесконечное чувство. Проявившись в творении, Бог выразил Свою мудрость через отца, а Своё чувство — через мать. По отдельности каждый из них несовершенен, ибо являет лишь половину божественной Природы: отцом движет и руководит разум, а матерью — чувство. Отец стремится управлять, опираясь на разум, а мать — на чувство.

Мать говорит: «Учи его любовью». Любовь прекрасна, но, если вы слишком снисходительны к ребёнку, вы можете его избаловать. Порой немного строгости не повредит, однако слишком суровое наказание за ошибки лишь толкает ребёнка к ещё большим ошибкам. Поэтому в воспитании ребёнка через родителей должны проявляться оба аспекта Бога: для его блага необходимы оба. Каждый отец должен стремиться уравновесить свой разум любовью, а каждая мать — свою любовь разумом.

Вспоминая своего гуру, Свами Шри Юктешварджи, я нахожу в нём строгость отца и доброту матери — без слабостей и слепоты каждого из них. Любой отец и любая мать потенциально обладают и отцовской мудростью, и материнской нежностью Бога. Они должны совершенствовать эти дары. Как легко родители становятся слепы к проступкам своих детей! Если вы не в состоянии замечать недостатки своего ребёнка, значит, в вашей любви есть какой-то изъян. Родители должны научиться любить детей безусловно, не позволяя любви заслонять от них ошибки в поведении и мышлении ребёнка. Они должны любить его, как бы он ни провинился, но не поощрять его заблуждений. Помогайте детям выбираться из ловушек зла. Потакая их дурному поведению, вы лишь затолкнёте их ещё глубже. На такую потакающую любовь они не ответят любовью.

Чистый разум и чистое чувство интуитивны

И чистому разуму, и чистому чувству присуща интуиция. Чистое чувство видит так же ясно, как и чистый разум. У многих женщин хорошо развита интуиция, но, приходя в чрезмерное возбуждение, они теряют интуитивные способности. Чистый разум тоже может развить в себе интуитивную силу. Иначе неверные посылки всегда будут приводить к неверным выводам. Рано или поздно всякий ясно мыслящий человек разовьёт подлинную интуицию, которая никогда не ошибается.

Завистливая, недоброжелательная, гневливая женщина видит собственные качества отражёнными в других людях. Если она постоянно предаётся этим разрушительным чувствам, она, к сожалению, теряет дар интуиции. Поэтому каждая женщина должна стремиться быть менее эмоциональной и воздерживаться от дурных эмоций. Тогда она сможет развить в себе интуитивный материнский аспект Бога. Интуиция у моей матери была очень развита, ибо она была совершенно свободна от зависти, ненависти и гнева.

Бог никогда ни от кого не отворачивается. Как бы вы ни согрешили, не верьте, что ваша вина безмерна и искупить её нельзя. Когда мир сбрасывает вас со счетов, утверждая, что вы ничего не стоите, остановитесь на мгновение и подумайте о Божественной Матери. Скажите Ей: «Божественная Мать, я Твоё дитя, Твоё непутёвое чадо. Пожалуйста, прости меня». Взывая к материнскому аспекту Бога, вы не встречаете возражений, ибо растапливаете божественное Сердце. Но Бог не поддержит вас, если вы продолжаете поступать неправедно. Молясь, вы должны отказаться от дурных поступков.

В исповеди заключён важный принцип. Исповедь подобна вызову врача, когда вы заболели, нарушив законы здоровой жизни. Вы рассказываете врачу о своих симптомах, он вас осматривает и назначает лечение. Но если вы и дальше нарушаете законы природы неправильным образом жизни, вы никогда не вылечитесь. Я знаю одного мальчика, который постоянно хвастается: «Я могу делать всё, что захочу, потому что на следующей неделе пойду на исповедь и получу прощение». Это ошибочный взгляд. Если вы не отвернётесь от зла, исповедь вам не поможет — вы не будете прощены.

Божественный человек развивает в себе и отцовские, и материнские качества. Он способен испытывать к любому человеку такую же любовь, какую мать испытывает к своим детям. Именно это чувствовал Иисус, говоря на кресте: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Лк. 23:34). Как мог Он испытывать такую любовь к тем, кто Его распинал? Он развил в Себе и отцовский, и материнский аспекты Бога. Для Иисуса люди, прибивавшие Его к кресту, были не врагами с копьями и пиками, а Его детьми, неспособными Его понять. Кто, кроме матери, мог бы отнестись к ним так, как отнёсся Иисус? Мать, которую мучает собственный сын, боится лишь одного — как бы с ним не случилось беды. Именно это и понимал Иисус, когда говорил: «Отче! прости им…»

Если вы разовьёте в себе материнский аспект Бога, вы будете любить всех людей на свете. И точно так же, когда вы взываете к Богу как к Божественной Матери, Она быстро уступает вам, ибо вы обращаетесь к Её нежности и безусловной любви. Молясь Богу как Матери, вы можете уверенно сказать Ей: «Божественная Мать, каким бы я ни был, дурным или добрым, я — Твоё дитя. Возможно, я много воплощений был в тисках зла, но неужели мне придётся полностью искупить его по Твоему закону? Я не могу так долго ждать Твоего присутствия! Мать, пожалуйста, прости меня! Разве Тебе непременно нужно меня наказывать? Что сделано, то сделано. Это всё в прошлом. Я больше не буду грешить». Божественная Мать может ответить: «Ты нехорош; уходи от Меня». Но вы должны настаивать: «Ты — моя Божественная Мать. Ты должна простить меня». Тогда Она скажет: «Проси Меня о спасении — и Я дам тебе спасение. Проси Меня о мудрости — и Я дам тебе мудрость. Но не проси Меня о Моей любви, ибо, если ты заберёшь её, у Меня ничего не останется». Но если вы будете и дальше плакать и умолять: «Я хочу Твоей любви!» — Божественная Мать наконец уступит: «Ты Моё дитя, а Я твоя Мать, — как же Мне не простить тебя?» — и одарит вас Своей божественной любовью.

Видение Божественной Матери

В Индии я бывал у великого святого — Мастера Махасаи². Придя к нему в дом в первый раз, я невольно помешал ему медитировать. Но он пригласил меня войти и сесть, сказав:

— Я беседую со своей Божественной Матерью.

Весь его облик светился отражением Её всепоглощающей любви, и я ощутил её мощные вибрации. Всякий раз, когда я бывал рядом с ним, когда он пребывал в единении с Божественной Матерью, я переживал в сердце любовь, в тысячу миллионов раз большую, чем та, которую я чувствовал к своей земной матери, хотя я её буквально обожал. В такие мгновения мне казалось, что я не смогу прожить без Божественной Матери больше ни единого мига.

— Почему вы можете общаться с возлюбленной Матерью, а я не могу? — спросил я его однажды. — Пожалуйста, спросите Её, любит ли Она меня. Я должен это знать!

Я так настойчиво упрашивал его, что святой учитель наконец согласился:

— Я передам твой вопрос Возлюбленной.

В ту же ночь во время медитации у меня было сильное переживание. Придя домой, я тотчас уединился на чердаке и медитировал там до десяти часов вечера. Внезапно темнота исчезла, и комнату озарило дивное видение. Передо мной стояла Божественная Мать и нежно мне улыбалась.

— Я всегда любила тебя! И всегда буду любить тебя! — С этими словами Она исчезла.

На следующее утро, едва взошло солнце, я поспешил к дому святого. По его глазам я сразу понял, что он странствует в садах Бесконечного. Такую любовь к Богу редко встретишь среди людей.

— Сказала ли возлюбленная Мать что-нибудь обо мне? — спросил я его.

— Маленький хитрец!

— Что же сказала Божественная Мать? Вы обещали мне рассказать, — упрекнул я его.

Но он снова ответил:

— Маленький хитрец!

Я внутренне понимал, что он видит меня насквозь, но нарочно пытался скрыть от него свои мысли, потому что хотел выяснить, было ли моё ночное переживание реальным.

— Почему вы говорите загадками? — спросил я. — Разве святые не могут говорить обычным языком?

— А почему ты меня испытываешь? — возразил он. — Разве могу я добавить хоть слово к тому подтверждению, которое ты получил этой ночью прямо от прекрасной Матери?

Блаженство затопило всё моё существо. Я простёрся у стоп святого; теперь я понимал, что ими ходит по земле Сама Божественная Мать. Это он дал мне откровение и понимание материнского аспекта Бога. Святой поведал мне, что позже ко мне придёт мой гуру, который откроет во мне аспект мудрости Бога.

— Под его водительством твой опыт Божественного через любовь и преданность обретёт глубину безмерной мудрости, — заверил он меня.

Испытание веры

Расскажу вам одну историю о Божественной Матери и о моём переживании, связанном с Ней. На территории главного центра Братства Самореализации есть небольшая бетонная плита. Вскоре после того, как её привезли, я помогал нашим ребятам передвинуть её на место. Плита случайно выскользнула и всей своей немыслимой тяжестью упала мне на ногу. Боль была ужасная. Нога так распухла, что казалась совершенно раздавленной. Меня отнесли в мою комнату. Друзья хотели вызвать врача.

— Если Божественная Мать даст мне знать, что я должен показаться врачу, я так и сделаю, — решил я. — А если нет, врач мне не нужен.

Я ждал, надеясь внутренне почувствовать, какова Её воля. День за днём боль в ноге становилась всё жгучее, но от Божественной Матери не приходило никаких знаков.

В следующее воскресенье я должен был выступать перед большой аудиторией. Похоже было, что туда меня придётся нести на руках: надеть туфлю на больную ногу я не мог. В то воскресенье Сатана искушал меня: «Почему ты не молишься об исцелении?» Но это означало бы, что я сомневаюсь. Божественная Мать и без того знала о моём положении, а я хотел лишь узнать Её волю.

«Я не буду молиться, — ответил я. — Мать знает, что со мной случилось».

Внутренне я решил всецело покориться Её воле: «Тону ли я в волнах смерти или плыву по океанским волнам жизни, я всегда с Тобой».

«Взгляни на этих людей, — снова заговорил Сатана. — Они будут над тобой смеяться. Ведь они никогда не видели тебя больным, а сейчас ты явишься к ним с покалеченной ногой».

«Мне всё равно».

Когда с вами любовь Божественной Матери, никакая хвала или хула вас не заденет.

Я заковылял к кафедре, с которой должен был читать лекцию. По дороге я оступился и сильно подвернул больную ногу. Боль прожгла меня насквозь, будто в ноге раздробились все кости. Но едва я сделал ещё один шаг вперёд, как чудовищная опухоль внезапно спала и боль исчезла. Я смог надеть туфлю.

Это было одно из величайших проявлений силы любви, какие я когда-либо переживал. Я шёл вперёд так, будто с моей ногой ничего и не случалось. Нечего и говорить, что меня охватил трепет — не из-за исцеления, а из-за божественного присутствия. Она хотела убедиться, что я не стану молиться об исцелении. Если бы я молился, нога, скорее всего, со временем зажила бы естественным путём. Но тогда у меня не было бы этого столь убедительного высшего переживания.

Другой случай произошёл со мной в Палм-Спрингсе. Я пел Божественной Матери: «Мать, я призываю Тебя всей душой. Ты не можешь больше оставаться сокрытой! Явись из безмолвных небес, выйди из чертогов безмолвия». И Она вдруг явилась! Я видел Её в камнях, в пальмах — повсюду! У Бога нет формы, но, чтобы утешить ищущего, Он может принять любой облик, в котором ищущий ожидает Его увидеть. Вы даже не представляете, как чудесна Божественная Мать, каково Её величие, какова Её любовь!

Нет переживания сильнее, чем ощущать и знать, что космическая Мать с вами. Будьте готовы обнаружить присутствие Матери, ибо Она всегда присматривает за вами, в чём бы ни состояли ваши невзгоды — в тоске, в боли или в недуге. Молитесь Богу как Божественной Матери, когда жаждете утешения. А когда ищете мудрости, молитесь Ему как Божественному Отцу.

Матери, не ограничивайте свою прощающую любовь одним лишь своим ребёнком. Дарите каждому человеку любовь и понимание Божественной Матери — и вас не будут сковывать пределы любви земной матери: вы тоже станете божественными. Когда вы сможете честно сказать: «Я чувствую себя матерью всего человечества», вы перестанете видеть в других людях чужих, узнаете во всех детях мира своих собственных детей и полюбите их как своих. Все формы человеческой любви в их совершенном виде заключены в любви Бога.

Не нужно больше судить о грешнике как о грешнике. Отбросьте свои неправедные привычки и молитесь: «Мать, я Твоё дитя. Открой мне Себя!» Если вы непрестанно, каждое утро и каждую ночь, обращаетесь к Богу как к Божественной Матери, Она откроет вам Себя.

Возблагодарим же Господа и помолимся о том, чтобы Он благословил всех матерей проявлять Его качества. Пусть все сыновья и дочери мира будут полны этой материнской преданности, отражающей безусловную любовь Божественной Матери, и пусть изливают безусловную материнскую любовь друг на друга, чтобы на нашей земле воцарились мир и небеса.

Природа Бога в матери и отце

Часть первая. Мать

Давайте сегодня посвятим свои мысли всем добрым матерям, с нежностью воспитавшим своих детей. Если бы дети почаще думали о той любви, которую им дарила мать, у них появилось бы желание подарить такое же чувство всем детям на земле. Пусть все сыновья и дочери, вскормленные материнской любовью, сами исполнятся такой же ничем не обусловленной материнской преданности и подарят её другим. Так они утешат весь мир покоем и превратят землю в рай.

Материнская любовь даётся нам не для того, чтобы приучить нас потворствовать себе, а для того, чтобы смягчить наше сердце, — и тогда мы, в свою очередь, будем смягчать добротой чужие сердца, освобождая борющиеся души от тяжких пут зависимости от этого мира. Те, кто беспомощно томится в кандалах греха и непосильных тягот, нуждаются в нашей нежности и любви. Моя искренняя, всепоглощающая преданность земной матери стала первой причиной, из которой родилась любовь к Матери Божественной. Так что именно великое чувство к матери привело меня к просветлению.

Нам в Индии нравится говорить о Боге как о Божественной Матери, ибо хорошая мать мягче и снисходительнее, чем отец. Мать олицетворяет безусловную любовь Бога. Матери сотворены Богом, чтобы показать нам: Он любит нас независимо от того, есть для этого причины или нет. Любая женщина для меня — выражение Матери. Я вижу космическую Мать во всём.

Самым достойным восхищения качеством женщины я считаю её материнскую любовь. Те, кто видит в женщине предмет страсти, гибнут в огне этой страсти; но те, кто смотрит на всех матерей как на воплощение Божественной Матери, находят в них нерушимую святость. Когда вы способны видеть в каждой женщине собственную мать, как видели некоторые наши индийские мастера, познавшие Бога, в ваше сердце нисходит вселенская любовь.

Несколько скептически настроенных последователей одного великого святого, решив его испытать, подослали к нему красивых блудниц. Увидев их, он вскочил на ноги и воскликнул: «Божественная Мать, Ты пришла ко мне в этих обликах! Я склоняюсь перед всеми вами». Пристыженные женщины опустились перед ним на колени. С этой минуты для них началось духовное возрождение.

Каждый, кто смотрит на женщину как на воплощение бессмертной Матери, обретёт спасение. Муж должен видеть в жене непорочную красоту Божественной Матери. Глядя на жену как на Мать, он найдёт в ней святую суть, которой прежде не замечал. Матери не смогли бы любить своих детей, если бы Бог не вложил в них эту любовь. Однако заслуга принадлежит и инструменту, ибо поток вышней любви проходит через человеческую мать. Все великие мастера почитали своих матерей. Свами Шанкара после смерти матери нарушил монашеский запрет на совершение семейных обрядов и кремировал её тело чудесным пламенем, вырвавшимся из его руки.

Дом исполнен благодати благодаря присутствию Божественной Матери в облике матери человеческой. Разве не нужно постоянно помнить эту мысль? Не забывайте её. Непрестанно взращивайте в сердце любовь к Матери, чтобы всякий раз, встретив женщину, видеть в ней свою мать. Если вы будете смотреть на женщину без похоти, вы сможете черпать из её сокровищницы духовных богатств.

Почему матери дана такая способность любить? Чтобы она могла любить своё дитя без всяких условий. Любовь к собственному ребёнку — лишь упражнение в божественной любви. Мать считает его своим, но в действительности это дитя Бога. Она потеряет его, как только его призовёт Дух Божий. Поэтому каждая мать должна распространить любовь, которую она испытывает к своему ребёнку, на всех детей земли.

От матери ждут, что она вырастит сына, а о сыне сказано, что он должен почитать мать. Но я утверждаю: сын должен не только любить свою мать, но и видеть во всех женщинах олицетворение Божественной Матери.

Каждая мать должна помнить, что на ней лежит благословение, ибо через неё проявляется безусловная горняя любовь, и понимать, что дарит она не свою собственную любовь, а пребывающую в ней любовь Божественной Матери. Гордясь своими детьми, она не должна ограничиваться любовью к собственным сыновьям и дочерям. Мать призвана изливать безусловную божественную любовь на всех людей. Вот о чём я хочу сегодня вам поведать.

Матери, гордитесь тем, что Божественная Мать приняла ваш облик, чтобы изливать в этом мире зримую любовь не только на ваших детей, но и на всех детей земли. Тогда благословение, почиющее на вас, станет зримым, и вместо того чтобы думать, что у вас один ребёнок или пятеро детей, вы поймёте: «У меня множество детей по всему свету». В этом осознании вы едины с Божественной Матерью.

Мать, которая взирает на всех детей Бога как на своих собственных, — уже не смертная мать. Она становится Матерью бессмертной. Таковы все святые женщины. Однажды они осознают: «Ту великую любовь, которую я до сих пор испытывала к своему ребёнку, теперь я чувствую ко всем. Теперь я знаю, что я не это тело, а воплощение космической Матери». Подумайте об этом преображении: из обычной женщины — в Божественную Мать! А почему бы и нет? Вселенская Мать сотворила вас по Своему образу и подобию, и вы должны являть этот образ, изливая на всех существ Её безграничную любовь.

Часть вторая. Отец

В этот День отца мы подтверждаем свою верность Отцу Небесному. Любовь человеческого отца, хотя она и не всегда безусловна, руководствуется мудростью, заботой о законе и желанием защищать других. Сегодня мы воздаём почтение мудрости, закону и защите горнего Отца, которые проявляются во всех человеческих отцах.

Отец должен помнить, что он не просто родитель, но и олицетворение Отца Небесного. Этому вселенскому Отцу я воздаю почтение. Это Он проявляется во всех отцах. Поэтому каждый отец должен осознать свою ответственность и вести себя сообразно ей, ибо незамутнённый свет Духа не может течь через него, если ум его омрачён иллюзией и дурными мыслями. Он обязан хранить себя в чистоте, ведь через него и через всех отцов Отец Небесный присматривает за детьми земли.

Тело и ум человеческого отца должны быть храмом горнего Отца. Будучи инструментом Высшего Существа, отец играет величайшую творческую роль, когда внушает своим детям мысли, ведущие к познанию Бога.

В продолжении рода нет никакого особого достижения — с этим справляются и животные. Но рождать детей в сфере божественной любви и духовного сознания — важное свершение. Приучить к порядку можно даже животных, но многие человеческие дети рождаются от страсти, по ошибке, как плод эмоций и зла. Как же им быть чистыми и совершенными? Нередко воры и другие преступники — это дети, зачатые в страсти, хотя порой и среди них встречаются добрые души.

Пример — лучший учитель

Воспитанию характера должны учить в школах и колледжах, но отец обязан понимать, что личный пример важнее школьных знаний. Он не должен говорить детям: «Поступай не так, как я поступаю, а так, как я говорю». Если вы не хотите, чтобы ваш ребёнок начал курить, не курите сами. Если вы хотите, чтобы у ребёнка был мягкий нрав и благородная речь, сами не говорите с женой раздражённо: ребёнок берёт пример с вас. Проявляйте доброту в словах и мыслях, ибо Отец Небесный принял ваш облик, чтобы воспитывать ребёнка.

Пусть каждый отец, когда у него возникает порыв заговорить с ребёнком с деспотичной грубостью, напомнит себе: «Мой голос предназначен для того, чтобы через него говорил вселенский Отец, поэтому я никогда не должен позволять Сатане, отцу невежества, говорить через меня придирчиво и с неоправданной строгостью. Я всегда должен наставлять своих детей с любящей убедительностью истины, уподобив свой ум прозрачному стеклу, сквозь которое сияет свет мудрости Отца Небесного».

Чтобы на земле воцарился мир, мы должны применять мудрость Бога-Отца и любовь Бога-Матери. Хороший отец никогда не смог бы заставить себя убить собственных детей; и если бы все отцы наполнили свои сердца любовью Высшего Отца, Который заботится о Своих детях всех народов, разве была бы возможна война? Любовь — это духовное оружие, призванное положить конец всем войнам.

Господу я посвятил свой голос, свои глаза, руки, ноги, сердце, тело, чувства, волю — всё своё существо. Я говорю всем отцам: «Когда вы уничтожите эго, вы поймёте, что через вас проявляется оберегающая природа и мудрость Отца Небесного».

В Боге всё счастье

Бог в Своей бесконечной милости дарует нам Свою радость, Своё вдохновение, истинную жизнь, истинное счастье и истинное понимание многообразных переживаний нашей жизни. Но величие Бога раскрывается лишь в безмятежности души, когда ум напряжённо и сосредоточенно стремится к общению с Ним. Только там мы обретаем истину. Снаружи сила миража слишком велика, и лишь очень немногие способны стряхнуть с себя влияние окружения. Мир идёт своим чередом, со всей своей бесконечной сложностью и разнообразием переживаний. Каждая жизнь нова, каждую жизнь нужно прожить по-новому, и всё же в основе любой жизни звучит безмолвный голос Бога, всегда взывающий к вам из цветов, из писаний, из вашей совести — из всего прекрасного, что делает жизнь такой желанной.

Чем сильнее вы сосредоточиваетесь на внешнем, тем меньше узнаёте о внутреннем величии непреходящей радости Духа. Чем сильнее вы сосредоточиваетесь на внутреннем, тем меньше у вас трудностей вовне. Но большинство людей не осознаёт этой истины, ибо находится под влиянием мирского общества и собственных дурных привычек. Окружение постоянно в той или иной мере держит в плену ваши мысли и никогда не даёт вам задуматься о более глубоких реальностях. Даже здесь, в этом прекрасном месте, в Энсинитасе, мне доводилось видеть учеников, которые приходили без чистого намерения обрести путь духовного развития. Если вы выбираете Бога, вы можете видеть Его повсюду. А привычки хищны и разрушительны.

Лучший способ быть бесконечно счастливым — познать Отца. Познание Бога должно быть вашим первым желанием, а решимость пребывать с Ним — занимать первое место в вашем сознании.

Я отдал Богу всё. Мне больше нечего отдавать. Я давно понял, что знание Бога — единственная цель жизни. Многие могут сомневаться, что цель жизни — обрести Бога, но всякий способен понять, что такая цель — обрести счастье. А я утверждаю, что Бог и есть Счастье. Он — Блаженство. Он — Любовь. Он — Радость, никогда не покидающая вашу душу. Так почему бы не попытаться обрести это Счастье? Никто другой не сможет вам его дать. Вы должны неустанно взращивать его сами. Силы природы без устали стараются доставить вам мирские удовольствия, но это мимолётное удовлетворение всегда кончается горечью и досадой. Даже самый благополучный человек, у которого, казалось бы, есть всё, что только можно пожелать, бывает несчастен. Земные вещи никогда не дадут вам долгого удовлетворения: всё, что они приносят, — ложный покой и фальшивое удовольствие. Из-за человеческой жадности весь мир ввергнут в хаос. Жадность ведёт к войне. Она, и только она, — причина войн.

Тот, кто покорил себя, выходит величайшим победителем в этой жизненной битве. Деньги, слава, желания — всё, что противоречит этому идеалу, — губительны для вашего покоя и счастья. Если бы люди научились сосредоточиваться на истинных ценностях жизни, они обрели бы подлинное счастье, но вместо этого их захлёстывают мирские желания. Я знаю, что никакое искушение не заставит меня свернуть с избранного пути. Я мог бы увлечь тысячи людей, показав силы, данные мне Богом, но это было бы мне во вред. К тому же я и не стремлюсь очаровывать толпы. Мне дороже истинные преданные, утвердившиеся в Боге. Души, любящие Бога, придут сюда. И те, чьё рвение не иссякнет до конца жизни, обретут Его.

Бог непременно придёт к тем, кто действительно Его желает

Обмануть Господа невозможно: Он пребывает прямо за вашими мыслями и знает всё, о чём вы думаете и чего желаете. Если в сердце своём вы действительно отрекаетесь от мира и ищете внутреннего единения с Ним, Он явится вам. Но вы должны твёрдо знать, что желаете лишь Его — и ничего больше. Как только такое желание утвердится в вашем сердце, Он непременно придёт.

Единственное, ради чего стоит жить, — общение со Всевышним, неразрывность с Богом. Вот почему Иисус сказал: «Жатвы много, а делателей мало» (Мф. 9:37). Верьте словам Иисуса, ибо Он жил истиной. Есть ли более яркий пример божественности, чем Его слова: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Лк. 23:34)?

Каждый хочет иметь больше денег, чем другой. Но, добившись своего, он по-прежнему не удовлетворён, ибо всегда найдётся кто-то ещё богаче. Люди живут в полном страданий сумасшедшем доме, построенном их собственными желаниями. Учитесь довольствоваться тем, что имеете. У среднего американца больше материальных благ, чем у среднего жителя Европы, Индии или любой другой страны. Но он всё равно не удовлетворён. Более того, его буквально снедают тревоги и заботы.

Божественный путь — самый лёгкий из всех. Лучше всего сразу обратиться к Отцу и попросить у Него то, что вам нужнее всего. Зачем терять время на малые цели, когда вы знаете, что Он есть и что Он ждёт вас? Пытались ли вы когда-нибудь честно разобраться, говорит ли с вами Отец? Господь говорит со всеми людьми. Разве должен Он делать нечто ещё большее, чтобы привлечь ваше внимание?

Я не хочу, чтобы люди думали, будто можно обрести осознание, просто слушая других или читая книги. Они должны применять то, что узнают от других или из книг. Лучше пойти в церковь, чем сидеть дома и слушать праздную болтовню, но и в церкви нужно не просто присутствовать, а стараться почувствовать Его внутри. Для этого вам нужно владеть техникой, с помощью которой вы сможете осознать Его присутствие. Эмоции и интеллект не приносят осознания.

Когда вы полностью покоритесь Богу, когда у вас вовсе не будет желания молиться о себялюбивых целях, когда вы будете уверены, что Бог — ваш дух, ваша душа и ваш мир, — тогда вы обретёте освобождение.

Подумайте только! Ещё несколько десятилетий — и это ваше существование будет вспоминаться как сон. То, что я сижу здесь и говорю с вами, тоже станет частью сновидения. Все великие мастера прошлого стали снами в сознании человечества. Но они обрели осознание и потому всегда знают, что происходит.

Вся эта жизнь — лишь сон! И всё же, глядя сейчас на своё тело, видя, как в нём пульсирует жизнь, вы снова подпадаете под власть убеждения, что этот сон — реальность. Вы думаете, что непременно должны приобрести ту или иную вещь — и тогда будете счастливы. Но сколько бы ваших желаний ни исполнилось, счастья вы так и не обретёте. Чем больше у вас есть, тем больше вы хотите чего-то ещё. Учитесь жить просто. «Лишь тот обретает удовлетворение, чьи желания всегда вливаются внутрь. Он подобен полноводному океану, остающемуся неподвижным, хоть в него и впадают реки. Тот же, в чьём хранилище покоя есть бреши, сквозь которые утекает вода, — не муни» (Бхагавад-гита 2:70).

Ищите Бога в уединении

Вам нужно водительство тех, кто знает Бога и пребывает в неразрывном единстве с Ним. Иисус учил нас искать Бога в уединении.

В одиночестве внутреннего безмолвия вы познаете Святого Духа. Великие мастера Индии тоже говорили об этой божественной силе. Подлинное понимание Святого Духа впервые пришло на эту землю в учении Братства Самореализации. Всё в творении — вибрация, направляемая разумом Бога. Эта разумная вибрация и есть Святой Дух. Каждый должен научиться входить в соприкосновение со Святым Духом через медитацию. Учение Самореализации учит вас, как это делать.

В безмолвии своей души, в тайной обители своего сосредоточения ищите любви Бесконечного. Но помните: невозможно стремиться одновременно и к Богу, и к маммоне. Вы должны всецело отдаться Богу. Он — вечный Возлюбленный, и Он просит любви у каждого из вас.

Нужно научиться направлять волю и сосредоточение на то, чтобы искать Бога всем сердцем. Ваши поступки диктуются привычками. Привычки вечно заставляют вас делать то, чего вы делать не хотите. Вы сами себе враг, но не знаете об этом. Вы не учитесь сидеть спокойно, не учитесь отдавать своё время Богу. Нетерпеливые, вы ждёте, что небеса тотчас станут вашими. Но их не обрести чтением книг, благотворительностью и слушанием проповедей. Обрести Бога можно, лишь отдавая Ему своё время в глубокой медитации.

Уповайте только на Бога

Прежде всего старайтесь угодить Богу. Угодить всем невозможно.

Я никогда не стремлюсь никого огорчить и делаю всё, что от меня зависит, чтобы каждый остался доволен. Но главная моя цель — угодить Богу. Руки свои я складываю, склоняясь перед Ним в молитве, ногами повсюду ищу Его, разумом всегда сознаю Его присутствие рядом. Трон каждой мысли должен быть занят Богом. Бог — в душевном покое, Бог — в любви, Бог — в доброте, Бог — в сочувствии, Бог — в мудрости. Это единственное, что я хочу вам сказать. Больше ничего.

Осваивайте медитативные техники Самореализации. Держитесь общества достойных людей. Но не уповайте ни на кого, кроме Бога. И каждый день говорите об этом другим. Ежедневно делайте добро нескольким людям. Когда у меня в кармане водятся деньги, я никогда не перестаю давать. Мой банк — Господь.

И вы должны познать Бога так, как Его знают великие мудрецы. Следуя правильной технике, вы обретёте Его собственными усилиями.

Однажды я гулял за пределами обители. Мысли мои обратились к моему гуру, Свами Шри Юктешварджи, и мне стало грустно, что я наслаждаюсь этим прекрасным ашрамом, а он не может быть здесь и разделить со мной эту радость. И тут он вдруг возник передо мной в пространстве и сказал: «Ты думаешь, ты один наслаждаешься этим местом?! Я тоже наслаждаюсь им — из всего мирового пространства».

Стремитесь к неразрывному единству с Богом. Медитируйте каждый день и учитесь любить Его всем сердцем, а ближнего — как самого себя. Это единственный способ избежать войн. Между людьми должно быть духовное сотрудничество. Без духовности нет счастья — ни для народа, ни для отдельного человека. И начинаться счастье должно с каждого человека. Единство с Богом — единственное решение всех проблем: телесных, денежных, семейных, нравственных и духовных.

Счастье приходит через ощущение, что вы едины с Богом, что вы Его дитя, принц, сын Царя Вселенной. Вы не нищий ребёнок. Вы заточили себя в этом теле потому, что не знаете собственного Отца.

Освободитесь из тюрьмы. Дерзайте, приковывайте свой ум к Богу, что бы ни происходило, — и тогда вы обретёте великий покой и великую радость. «Устремив свои мысли ко Мне, всей жизнью своей сокровенно пребывая во Мне, просветляя друг друга, постоянно беседуя обо Мне, они довольны и радостны» (Бхагавад-гита 10:9).

Бог как Свет и Радость

Природа нереальна. Единственная реальная субстанция — Сверхъестественное. Сегодня, когда я прогуливался по территории обители, всё вокруг было залито солнцем. Подойдя к лестнице, ведущей к берегу, я остановился и включил фонари, чтобы проверить, как они работают. Но сделать этого не смог: внезапно всё озарилось великим светом Бога, который затмил всякий иной свет. Я не видел даже солнечного сияния. Я очень живо ощутил, что ни свет солнца, ни электрический свет не являются реальностью.

В этом великом видении Он показал мне бесчисленные миры — проявления Его света. Всё, что окружает нас, — лишь выражение Его сознания. Когда мы настроены на Него, наше восприятие становится бесконечным и объемлет всё в океаническом потоке божественного присутствия.

Когда мы познаём Дух и себя как Дух, нет ни суши, ни моря, ни земли, ни небес — всё есть Он. Это растворение всего в Духе неописуемо. На вас нисходят неизъяснимое блаженство, вечная полнота радости, знания и любви. Я вижу это блаженство на лице подвижника, если его душа трепещет этой радостью, как лист на ветру. Таков йогин. Познать это экстатическое переживание можно, лишь уравновесив обычную мирскую деятельность глубокой, вдумчивой, непоколебимой медитацией.

Путь к истинной свободе

Эгоизм, гордость, жадность, гнев и другие уродливые порождения привязанности к своему эго — преграды на пути духовного развития: они не дают человеку покинуть скорбную юдоль невежества души. Нужно следовать учению духовных наставников, исполненных мудрости и любящих Бога превыше всего, и настраивать своё сознание на волю такого гуру. Этот путь ведёт к свободе. Ваши побуждения проистекают из привычек прошлых жизней и из новых привычек, которые вы постоянно создаёте. Они держат душу в плену и не дают вам бежать по дороге к непреходящей свободе.

По одну сторону жизненной стези простирается тёмная долина невежества, по другую сияет вечный свет мудрости. Следуя наставлениям истинного гуру, вы непременно будете продвигаться к освобождению. И тогда все ваши желания будут рождаться из мудрости и исполняться без малейших усилий. Вся вселенная сотворена божественной Волей, и, когда вы подключаетесь к ней, всё, чего вы хотите, воплощается силой одного лишь вашего желания. Порой я даже не осмеливаюсь чего-то желать, ибо знаю: всё, что присутствует в моём уме, непременно материализуется и придёт ко мне.

Истинный подвижник говорит: «Господи, у меня нет желаний; в Тебе я обрёл всё, чего хочу, и больше мне ничего не надо». Когда вы обладаете Его мудростью, любовью и радостью, все желания вашего сердца утолены. Это невероятное состояние. В союзе с Духом вы становитесь царём — царём безмятежности и блаженства, совершенно удовлетворённым и цельным в своём истинном «Я». Пребывая в этом союзе, вы видите, как весь мир встаёт перед вами, готовый повиноваться любому вашему слову. Бог сотворил человека по Своему образу и подобию, и потому все, кто обретает Его, обнаруживают, что Его воля в них исполняет любые их желания.

С познанием Бога к вам приходит вся власть мира

Пока в вас остаётся хоть малейшее желание властвовать над другими или показывать им своё духовное или иное могущество, вы не обретёте свободы души. Осознание Бога начинается со смирения и блаженства медитации; но, когда оно достигнуто, к вам приходит вся власть, какая только существует. Если бы маленькая волна знала, что за ней — великий океан, она могла бы сказать: «Я — океан». Вы должны понять, что прямо за вашим сознанием сокрыт Океан Бога.

Когда Иисуса распинали на кресте, Он мог одним взглядом обратить врагов в пепел, но вместо этого простил их. Такова божественная природа: спокойствие, любовь, смирение, вездесущие, всеведение. Тому, кто стал един с Богом, не нужно доказывать ни себе, ни другим, как велика его власть. Он знает, что в его распоряжении вся власть мира и что ему нечего бояться. Но он пользуется своей властью лишь тогда, когда так велит ему Господь.

Йогин, достигший совершенства, бодрствует в своей бесконечной природе и спит в своей природе материальной. Вы должны обрести такое самообладание. Не обманывайте себя мыслью, что, отдавая миру всё своё время, вы сумеете перехитрить мир и его искушения. Используйте время для своего высшего блага. Пусть днём и ночью, чем бы вы ни были заняты внешне, ваш ум будет занят поисками Бога.

Корова на пастбище присматривает за своим телёнком, не выказывая никаких признаков беспокойства. Но стоит вам приблизиться к нему, как она тотчас двинется на вас. Таков и йог. Внешне занятый мирской работой, внутренне он всегда держит своё внимание на Господе.

«Если рука твоя соблазняет тебя…»

Иисус сказал: «Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя» (Мф. 18:8). Он не имел в виду, что вы должны себя калечить. Речь идёт о том, чтобы отсечь порабощающую привязанность к чувствам, которая мешает вам найти Бога. Подобно назойливому младенцу, непрестанно зовите Божественную Мать, пока Она не откликнется: «Ну что? Чего ты хочешь?» Она так занята творением, что отвечает не сразу; но к настойчивому ребёнку, который всё плачет и зовёт Её, Она непременно придёт.

Для Божественной Матери важнее всего, чтобы вы вернулись к Ней, но сначала вы должны доказать Ей, что желаете только Её. Вы должны плакать и взывать изо всех сил, непрестанно, — и тогда Она улыбнётся и тотчас окажется рядом. Божественный Дух беспристрастен. Мать любит всех. Но Её преданные, в отличие от других людей, ценят Её любовь и откликаются на неё. Легко видеть, как счастливы бывают те, кто получает немного человеческой любви или денег! Но если бы они знали, сколько силы, сколько радости, сколько любви дарует Божественная Мать, они забыли бы обо всём остальном.

Бог говорит с людьми только через Своих преданных

С миром Бог говорит только через Своих просветлённых преданных. Поэтому нет поступка мудрее, чем настроиться на волю гуру, которого Господь посылает вам в ответ на зов вашей души. Духовный учитель — не тот, кто называет себя учителем, а тот, кому Бог велит вести к Нему людей. Если у вас есть духовное рвение, Господь пошлёт вам книги и учителей, чтобы вдохновить вас ещё больше, а когда ваше желание станет по-настоящему сильным, Он направит к вам истинного гуру. «Познай (эту истину) послушанием (своему гуру), служением (гуру) и пытливостью (обращаясь с вопросами к гуру и к собственному внутреннему восприятию). Мудрецы и провидцы, проникшие в суть вещей, посвятят тебя в мудрость» (Бхагавад-гита 4:34).

Некоторые учителя ждут от своих последователей, что те всегда будут в их распоряжении, готовые немедленно исполнить любую их волю, а когда ученики этого не делают, такой учитель гневается. Но духовный наставник, подлинный гуру, познавший Бога, вовсе не ощущает себя учителем. Он видит присутствие Бога в каждом человеке, поэтому его нисколько не возмущают ученики, не исполняющие его пожеланий. В писаниях индуизма говорится, что гуру может помочь лишь тем, кто настраивается на его мудрость. «Познав это (мудрость, полученную от гуру), ты, о Арджуна, больше не впадёшь в такое заблуждение» (Бхагавад-гита 4:35).

Дружба между гуру и учеником вечна. Ученик следует наставлениям гуру без всякого принуждения, всем сердцем.

Обычная человеческая дружба часто эгоистична: когда кто-то перестаёт приносить нам пользу, мы теряем к нему интерес. Таков изъян человеческой любви.

В высшей дружбе и высшей любви, основанной не на материальных формах, а на духовном законе, присутствует сознание взаимной ответственности. Когда вы стараетесь понять человека, вам легко ему угодить. Когда же нет попыток понять, сохранить гармонию невозможно. Я прекрасно умею ладить с кем угодно, но по-настоящему действенно могу помочь лишь тем, кто настроен на меня. Мне никогда не хочется обижать людей. Я люблю делать всем приятное — но не потакая их вредным желаниям, а поощряя их к верным устремлениям, чтобы они могли по-настоящему жить в осознании Бога.

Единственный Гуру — Бог

Тот, кто возлюбил Господа, никогда не тешится тем, что он учитель, ибо знает, что единственный Гуру — Бог. Я ощущаю себя пылью у ваших ног. Я говорю это, потому что сознаю Дух, Которого вижу в каждом из вас.

Я давно бы уже покинул эту землю. Мне хотелось бы сжечь всё это тело в божественном Пламени, чтобы во мне больше никогда не было ничего, что кажется отдельным от Предвечного. Когда-нибудь я уйду, но, пока я живу на этой земле, величайшая моя радость — говорить с теми, кто настроен на мои пожелания и доверяет мне. Больше всего я стремлюсь пробудить в них страстное желание обрести тот Свет, который дал мне неописуемое утешение и уверенность: «Свет всех светов, пребывающий за пределами тьмы… Он сияет в сердце каждого существа» (Бхагавад-гита 13:17).

В этом Свете я вижу всех, кто приходил на эту землю и уходил с неё. Я вижу всё творение и все события, происходившие много лет назад. История мира хранится в архивах вечной сферы, в ином измерении. Здесь, в этом мире конечных форм, мы видим длину, ширину и толщину, но есть иной план, где трёх измерений не существует, где всё прозрачно, всё — сознание. Вкус — это сознание. Обоняние — это сознание. Наши чувства, наши мысли и наше тело — не что иное, как сознание. Как во сне мы можем видеть, слышать, обонять, осязать и чувствовать прикосновение, так в этой высшей сфере мы переживаем все эти ощущения через чистое сознание.

Я воспринимаю всё это и сейчас, когда говорю с вами. Я не пребываю в этом теле: я — часть всего сущего. То, что я вижу, так же реально для меня, как и вы, сидящие в этом зале. Вам нужно пробудиться к тому, что Бог присутствует повсюду, и понять, что вы видите сон. Все вы сидите здесь в этом сне, все вы — часть сновидения. Я часто вижу этот зал в Вечности. А порой вижу Вечность в этом зале. Всё сущее черпает жизнь из вечного Источника.

День и ночь я плакал и молился

Всё сущее есть Бог. Этот зал, как и вся вселенная, проносится, словно кадры кинофильма, по экрану моего сознания. Если, сидя в кинотеатре, вы оглянетесь на будку киномеханика, вы увидите лишь луч света, проецирующий кадры на экран. Кажется невероятным, что всё это мироздание — не что иное, как фильм, созданный светом Бога, но это правда. Я смотрю на этот зал и вижу лишь чистый Дух, чистый Свет, чистую радость. «Он пребывает в мире, объемля всё» (Бхагавад-гита 13:13). Изображения моего тела, ваших тел и всех остальных предметов в этом мире — лишь лучи этого священного Света. Когда я вижу этот Свет, я нигде не вижу ничего, кроме Духа.

Теперь всё это кажется мне таким простым, но, когда ребёнком я молился днём и ночью, долгое время на мои молитвы не было никакого ответа. С одной стороны было непросветлённое человечество, с другой — Вечность, которая не желала со мной говорить. Это очень мучительное состояние — быть оставленным Богом, каким я тогда себе казался. Но на самом деле Он меня не оставлял. Он всё время скрывался за моими мыслями и чувствами. Когда я начал видеть внутренний свет, душа моя таинственным образом наполнилась небесным благоуханием. Я увидел корни всех деревьев и струящийся по ним сок. Так я начал ощущать рядом с собой присутствие великого Духа. Снова и снова, днём и ночью, я плакал и молился, и всё остальное перестало что-либо для меня значить; когда же внутренне я отрёкся от всего — даже от счастья, ведь и оно могло оказаться материальным, — вот тогда Он пришёл ко мне. С тех пор Он со мной неотлучно. Мир может отвернуться от меня, но Он не отвернётся никогда.

Не знаю, почему я рассказываю вам это, но чувствую, что должен. Я и раньше говорил вам обо всём этом, но в присутствии равнодушных я не мог даже рта раскрыть. Это Он заставил меня быть откровенным, чтобы вы поняли: кроме Него, нет ничего, ради чего стоило бы жить. Всё остальное когда-нибудь уйдёт. Молитесь только о Том, Кто вечно хранит вам верность.

Молитесь только о познании Бога

Не стремитесь к человеческой любви — она пройдёт. Через человеческую любовь проявляется духовная любовь Бога. Ищите её. Не молитесь о доме, деньгах, любви или дружбе. Не молитесь ни о чём, что от мира сего. Довольствуйтесь лишь тем, что даёт вам Господь. Всё остальное ведёт к иллюзии. Человек пришёл на землю лишь затем, чтобы познать Бога. Иной причины нашего пребывания здесь нет. Такова истинная весть Господа. Всем, кто ищет и любит Его, Он рассказывает о великой Жизни, где нет боли, нет старости, нет войны, нет смерти — только вечная уверенность. В той Жизни ничто не разрушается. Там лишь невыразимое счастье, которое никогда не состарится, ибо это вечно новое счастье.

Вот почему нужно искать Бога. Всякий, кто искренне ищет Его, непременно Его найдёт. Всякий, кто желает возлюбить Господа, кто стремится войти в Царство Его, кто в сердце своём полон искренней жажды Его познать, непременно Его обретёт.

Ваше желание найти Его должно непрестанно расти — днём и ночью. Он ответит на вашу любовь, исполнив Своё обещание, и тогда вы познаете бесконечное счастье. Всё есть свет, всё есть радость, всё есть покой, всё есть любовь. Он есть всё.