Свобода воли и врождённые таланты: как раскрыть себя и изменить судьбу

Вступление

Познанное и непознанное

Мы исчерпываем познанное через его постижение и наслаждение им; затем мы обращаемся к исследованию непознанного, поскольку познанное не способно приносить нам непреходящее удовлетворение. Если бы это было не так, мы бы не выжили столь долго на этой планете. Постоянная удовлетворённость лишь уже познанным — без видения будущего, без усилий к совершенствованию, без инициативы исследовать и без импульса к осмыслению — означала бы застой человеческого рода и, следовательно, его гибель.

Понятия «познанное» и «непознанное» относительны. То, что неведомо дикарю, хорошо известно нам. И то, и другое суть звенья в единой цепи жизни. Пока звено намотано на катушку, оно остаётся непознанным. Когда катушка разматывается и звено появляется наружу, оно становится познанным. То, что было тайной для мальчика, становится очевидным мужчине, в которого этот мальчик вырастает. То, что было сокрыто от среднего человека двадцать веков назад, сегодня является общеизвестным фактом для рядового гражданина. Человек способен познавать всё больше и больше именно потому, что на каждой ступени знания всегда остаётся нечто непознанное. Если бы этой непознанной величины не существовало, само выражение «поступательное знание» было бы противоречием в терминах.

Часть 1

Как развивать свои таланты

Вглядитесь в кажущуюся непостижимой глубину человеческой личности. Подобно пузырькам воздуха, многие грани нашего существа поднимаются на поверхность из неизведанных глубин. Годовалый ребёнок едва способен скоординировать движения пальчиков. Но вот он упражняется на скрипке долгие годы — и становится Крейслером^*. Способен ли каждый человек при наличии равных возможностей стать Крейслером? И да, и нет. Да — потому что в своей сущности каждый человек потенциально равен любому другому и фактически может достичь любых высот совершенства. Беспредельные возможности души одинаковы у всех людей. И нет — потому что требуется время, дабы потенциальные возможности раскрылись в актуальной действительности. Если после многих лет упорных упражнений игра человека на скрипке всё ещё звучит неуверенно и фальшиво, ему, вероятно, потребуется ещё несколько жизней, чтобы стать Крейслером.

Талант — это непознанная величина индивидуальности, с которой человек рождается на свет. Он может быть ещё не раскрыт в полной мере. Обучение лишь выводит наружу то, что уже заложено внутри. Невозможно взрастить всходы там, где изначально нет семян. Обучение не просто помогает семени вырасти в цветущее растение — его дополнительное достоинство в том, что оно совершенствует качество самого семени посредством культурного ухода. Улучшенное семя, в свою очередь, закладывает основу для ещё более высоких достижений. Таким образом, когда талант оттачивается упорным трудом, он становится источником новых свершений. Тот факт, что способность поддаётся совершенствованию, доказывает скрытое присутствие потенциала, равно как доказывает и колоссальную важность тренировки для его полного раскрытия.

Следовательно, проявление таланта проходит различные стадии, которые можно проследить в развитии личности вплоть до её высшего расцвета. Каждый человек, приходящий в этот мир, несёт в себе генеральный чертёж своей жизни, детали которого он заполняет на протяжении всего своего земного пути. Магистрали и некоторые просёлочные дороги уже нанесены на этот чертёж при рождении. Это те склонности и черты характера, которые он принёс с собой из прошлых воплощений. Он принимает их как свою базовую природу; затем связывает их переулками и прокладывает дополнительные тропы. Порою он способен раздвинуть магистрали далеко за их изначальные пределы, если обладает подлинной созидательной динамической энергией. Если же ему не хватает этой устремлённости, он в основном блуждает по ограниченному лабиринту тех путей, которые были начертаны при его рождении, и по тем немногим новым тропинкам, которые успел протоптать в повседневной жизни. Он не идёт дальше. Это заурядный человек.

Однако человек не может оставаться столь ограниченным вечно. Он не может вечно оставаться заурядным. Ему придётся расти и расширять границы. Ему придётся двигаться навстречу новым горизонтам. Космический закон эволюции не позволит ему пребывать в вечном застое. Он может лениться какое-то время, но закон духовного восхождения души действует вечно. Господь никогда не бездействует; Его праздность или сон означали бы гибель вселенной. Через материальное действие Своего непреложного закона Он выстроит такие обстоятельства, которые сначала мягко побудят апатичного человека повернуться в правильном направлении и начать действовать. Если же тот не внемлет этому зову, Богу придётся позволить ему бродить по смрадному кладбищу собственных заблуждений до тех пор, пока человек не поставит на карту саму свою жизнь, дабы вырваться из бездны страданий и решительно встать на путь прогресса и истинного счастья.

Часть 2

Осознайте наклонности, делающие вас неповторимой личностью

«Всего превыше: верен будь себе». Эти знаменитые слова служат кульминацией наставлений Полония в трагедии Шекспира «Гамлет». В узком смысле это означает быть честным перед самим собой: не делать того, что в глубине души ощущается как грех. Поистине, чистая совесть — даже если весь мир сомневается в тебе — это радость и сила, стоящие всех сокровищ вселенной.

Однако слова Полония несут в себе неизмеримо более глубокий смысл. Совесть — не единственный наш внутренний спутник, о котором мы должны заботиться. Есть и другие. Целая толпа выглядывающих желаний, сонмище полудремлющих склонностей и вереница кипучих порывов составляют внутреннее общество человека. Чтобы быть верными себе, мы не можем просто отмахнуться от этих попутчиков, с которыми начали свой жизненный путь. Мы обязаны быть предельно внимательны к ним, если не хотим проиграть в игре жизни. Некоторых в этой толпе необходимо заковать в цепи — это низменные аппетиты, ревность и другие страсти, способные задушить наш рост и ранить ближних. Другим, таким как эгоистичные вожделения, требуются сильнодействующие лекарства строгости и дисциплины. Есть и такие, на которые вполне можно опереться или по крайней мере мирно сосуществовать с ними, — например, инстинкт самосохранения и социальные устремления. И лишь избранные побуждения нуждаются в намеренном и пламенном поощрении: это склонность к состраданию, дух благоговения, служение людям и бескорыстная любовь к истине. Мы должны обращаться с каждой гранью своей натуры подобающим образом. В этом и состоит правильное воспитание внутреннего существа человека.

Иными словами, мы должны быть верны самим себе не в том смысле, чтобы подносить цветы каждому нашему мимолётному порыву (включая самые низменные), но в том, чтобы ясно осознавать место каждой склонности в общем замысле нашей жизни, сдерживая и подчиняя дурное либо мудро направляя каждое движение ума так, чтобы оно способствовало общему благополучию и счастью всего нашего существа.

Хотя здесь перечислены лишь некоторые основные наклонности, они составляют лишь малую долю той потенциальной толпы, из которой каждый человек собрал свою собственную свиту качеств. В детстве эта коллекция покоится на задворках его личности как неизведанная величина. Поступательное развитие индивидуальности есть результат того, что эти наклонности осознаются, поощряются или изгоняются из жизни.

В этом смысле каждый человек представляет собой уникальный вид. Хотя все мы принадлежим к роду человеческому, один человек похож на другого не более, чем традиционное одеяние бирманца похоже на костюм американца. Сама ткань может быть одной и той же природы, ибо то и другое соткано из волокон, но покрой, форма и стиль разительно отличаются.

Часть 3

Массовое образование должно учитывать индивидуальное развитие

Видеть различия столь же важно, как и находить сходства. Законодательство или заключение договоров есть очевидная попытка стандартизировать человеческие взаимоотношения, опираясь на общие черты человеческой природы. Если бы каждый человек радикально отличался от любого другого и между ними не было бы ни единой общей точки соприкосновения, невозможно было бы принимать законы, применимые ко всем или к большинству, равно как не существовало бы справедливости ни в одном юридическом договоре. Замечать сходства необходимо, ибо взаимодействие между людьми было бы невозможно без общей основы. Однако необходимо столь же чутко учитывать и индивидуальные различия.

Современная цивилизация — со всеми её изобретениями, открытиями и расширяющимися связями; с её формами государственного управления и средствами массового распространения культуры через книги, прессу и радио; с её гигантскими артериями транспорта и торговли — неуклонно склоняется к стандартизации человеческого ума. Усреднённый стандарт ставится выше индивидуальности; средний уровень признается более важным, чем выдающаяся исключительность.

В средневековые и более древние эпохи яркие личности затмевали средний уровень; исключительные гении оставляли в тени заурядное большинство. Общий интеллектуальный уровень масс был тогда ниже, чем сегодня; однако в каждую эпоху сияли колоссальные личности, какими были Ньютон и Мильтон в своё время. На одного Соломона или Шекспира приходились тысячи неграмотных или тёмных людей. Сегодня общество стремится сильнее, чем когда-либо, поднять среднего человека до желаемого уровня культуры; однако здесь всегда таится сопутствующая опасность: заковать гения в смирительную рубашку посредственности.

В обеих точках зрения есть крупица блага: одна заботится о подъёме народных масс, другая учит почитать выдающихся светочей разума. Золотая середина — наилучший путь. Столь же нелепо пытаться уравнять всех под одну гребёнку (сколь бы высок ни был этот уровень единообразия), игнорируя исключительный гений, как и создавать условия для процветания одних лишь избранных талантов в полном пренебрежении к нуждам обычных людей.

Возвращаясь к нашей мысли: подмечать общее полезно, и стандартизация человеческого мышления (если задан высокий эталон) может быть отчасти оправдана. Однако было бы тяжким психологическим преступлением стандартизировать методы воспитания и образования, игнорируя неповторимые различия в характерах учащихся. Опираясь на схожесть людей, можно до определённой степени применять общие стандарты образовательной системы. Но если образование по готовым шаблонам переходит эту грань, мы безжалостно калечим человека ради сохранения буквы стандарта.

В попытке подтянуть отстающих детей до среднего уровня учитель рискует затормозить раскрытие одарённых учеников. То, что справедливо для светского образования, в равной мере применимо и к внутреннему духовному воспитанию. Не существует штампованного, конвейерного пути для взращивания духовности. Нет такой духовной мельницы, которая вращением шестерёнок способна перемолоть мирских людей в Богореализованные души. Каждый человек должен созидать собственное спасение, следуя сокровенным подсказкам своего внутреннего «Я», после того как он был поставлен на верный путь общими духовными наставлениями: будь благоговеен, проявляй терпение, будь доволен малым, владей собой, медитируй и так далее. Та толпа врождённых наклонностей, с которой человек появляется на свет, требует индивидуального подхода. Некоторые склонности нужно обуздывать, некоторые терпеть, иные развивать, третьи умеренно питать, а дурные — морить духовным голодом. Тактика, применяемая к каждому отдельному человеку, неизбежно должна варьироваться в зависимости от уникального набора присущих ему качеств.

Часть 4

Прошлые желания порождают нынешние наклонности

Каков источник любой склонности в человеке? Это осознанное желание, которое он питал в этой или в прошлой инкарнации. Если вы не верите в перевоплощение душ — а к слову сказать, если вы в него не верите, вам будет чрезвычайно трудно дать хоть сколько-нибудь удовлетворительное объяснение колоссальной разнице в судьбах и талантах людей, — тогда вам придётся возложить всю вину на желания ваших предков, которые якобы кристаллизовались в вас в виде наследственных наклонностей. Такое сугубо материалистическое объяснение уж точно нельзя признать состоятельным.

Развитие врождённых талантов и склонностей расширяет диапазон их влияния. Человек, в чьей природе заложен дипломатический дар, останется дипломатом в любых обстоятельствах — будь то простой рабочий, улаживающий споры среди товарищей или в семейном кругу, либо член государственного совета, законодатель или полномочный посол на мирных международных переговорах. Образование, политическая выучка и открывающиеся возможности лишь оттачивают этот врождённый инструмент и расширяют поле его применения. Таким образом, различие в масштабе таланта у разных людей, даже будучи умножено тренировкой, обусловлено не только объёмом полученного обучения, но прежде всего изначальным присутствием этой способности и степенью её предшествующего развития в прошлых жизнях.

Если бы внутри нас не существовало возможности внутренних изменений — там, где покоятся семена того, чем нам суждено стать, — мы были бы бессильны изменить непознанную часть нашей натуры. Однако у нас есть реальная возможность влиять на наше будущее становление. Раннее воспитание играет огромную роль в пробуждении или усыплении этой сокровенной части нашего существа. Когда эти семена дают первые ростки, мы должны заботиться об удобрении, прополке сорняков, рыхлении почвы, поливе и надёжной ограде. Мы также обязаны безжалостно подрезать и выкорчёвывать нежелательную дикую поросль. Плоды в саду нашей жизни будут крупными, мелкими или средними, здоровыми или червивыми — в зависимости от того, как усердно мы ухаживали за их всходами. Всё это целиком подвластно свободе человеческого выбора. Если мы направим нашу способность свободного выбора на благие дела, внешние результаты окажутся прекрасными; и в сокровенных глубинах нашей натуры будут посеяны новые, ещё более совершенные семена, которые, в свою очередь, определят наше будущее бытие.

Часть 5

Какой мерой свободной воли мы обладаем?

Хотя человек создан по образу и подобию Божию, в его нынешней природе накопилось немало чужеродных примесей, которые ему необходимо заменить или духовно преобразить при помощи высшей внутренней алхимии, прежде чем он обретёт законное право приблизиться к престолу Всевышнего. Наши низменные склонности и есть эти чужеродные примеси. Именно они заставляют нас связывать свою судьбу с определённым окружением и обстоятельствами. Если бы не эти внутренние влечения, было бы совершенно непонятно, почему каждый человек притягивает к себе уникальные жизненные ситуации. На самом же деле по непреложному закону наши внутренние наклонности в решающей степени формируют круг наших спутников и окружающую среду. Закон притяжения — это закон точного соответствия между тем, чем мы являемся потенциально и актуально, с одной стороны, и широким внешним миром — с другой.

Импульс к нашему поведению всегда исходит из познанного и непознанного внутри нас. То, кем мы становимся, примерно на семьдесят пять процентов предопределено нами самими в прошлом. Этот «гороскоп» накопленных наклонностей из прошлых воплощений притягивает наше нынешнее наследственное состояние и все прочие обстоятельства, с которыми мы сталкиваемся. Фаталисты и некоторые незадачливые астрологи, пытающиеся механически вычислить неведомое, глубоко заблуждаются, полагая, будто человеческая жизнь на все сто процентов предопределена и может быть целиком расписана по звёздам. Они не оставляют места свободе личности: свободе преобразить себя в ту или иную сторону, свободе выбрать один из двух путей действия. Правда, в большинстве случаев так называемая свободная воля человека — не более чем раба, ряженая в одежды свободы, но намертво скованная цепями прошлых привычек.

И тем не менее каждый знает по опыту, что существует безусловное, взвешенное решение, которое мы принимаем после глубокого и разумного сопоставления всех доводов «за» и «против». Приняв такое волевое решение и напрягая силу воли, мы способны переломить в своей жизни многое из того, что казалось незыблемым или фатально предсказанным. Это волевое устремление и есть подлинная свобода воли. Свобода воли действительно существует! Если бы это было не так, ни один смертный не смог бы вырваться из порочного круга своей судьбы, однажды очерченной им самим. Духовный рост был бы невозможен. Новые горизонты деятельности были бы наглухо закрыты. А эволюция человечества едва ли поднялась бы выше уровня первобытной дикости.

Создание новых социальных укладов, передовые идеи государственного устройства, дерзновенные методы научных открытий, новые направления исследований, взлёты литературного и художественного творчества — всё это неопровержимо доказывает способность человека силой воли осуществлять свободный выбор в любой области бытия.

Как уже говорилось, вы рождаетесь на свет с жизнью, примерно на три четверти предопределённой вашим собственным прошлым. Оставшиеся двадцать пять процентов вам предстоит создать самим. И если вы сами — своим свободным выбором и усилием воли — не решите, чем наполнить эти двадцать пять процентов, тогда прошлые семьдесят пять процентов слепо сформируют эти двадцать пять процентов за вас, и вы превратитесь в безвольную марионетку. То есть вы будете целиком и полностью управляемы своим прошлым — влиянием и последствиями былых привычек. Вот почему духовная дисциплина жизненно необходима. Она не только принимает во внимание те семьдесят пять процентов нашей судьбы, которыми мы уже являемся, но и указывает ясные методы для созидания совершенно новых двадцати пяти процентов, которые мы призваны сотворить осознанным осуществлением своей богоданной свободы.

Часть 6

Космический Закон приводится в действие нашими решениями

Космический Закон — это не слепой вершитель судеб, но эволюционный принцип действия причины и следствия. Этот закон производит изменения тогда, когда приводится в движение нашими собственными решениями, обусловленными либо прошлыми наклонностями, либо нашим сегодняшним свободным выбором. Замысел Вечного Блага, неразрывно связанный с Космическим Законом, заложен в каждом атоме мироздания и внутри каждого из нас. Именно он внутренне побуждает нас извлекать уроки из прошлых ошибок и использовать свободный выбор и силу воли для зарождения позитивных причин, приносящих непреходящие добрые плоды.

Всё то, что мы совершаем машинально, пребывает в пределах предопределённой сферы закона причины и следствия. Иными словами, когда привычка — психологическая или физиологическая — диктует наше поведение, привычка выступает причиной, а наша автоматическая реакция — следствием. То же, что мы совершаем с ясным мотивом по осознанному свободному выбору, относится к сфере «конечной причины» (целевой причины). Когда мы действуем, имея перед внутренним взором далёкую благородную цель, стремясь к идеалу или свершению, и подчиняем свои привычки и волевые усилия служению этой цели, мы действуем в соответствии с «конечной причиной». Всякий осознанный мотив есть «конечная причина», и каждая «конечная причина» запускает новую цепь причин и следствий. Президент Вильсон искренне желал всеобщего мира. Он взошёл на корабль, переплыл океан во Францию и провозгласил свои знаменитые «четырнадцать пунктов». Мысль о мире во всём мире была «конечной причиной», или высшим мотивом; подготовка к путешествию, посадка на судно, пересечение Атлантики, произнесение речи и все последующие шаги явились цепью обычных причин и следствий, запущенных этой первоначальной «конечной причиной».

Все наши импульсивные и привычные действия, равно как и действия, порождённые осознанными мотивами (то есть «конечными причинами»), служат колесницами, несущими волю Господа — Космический Закон, Божественную Конечную Причину. Иными словами, всё совершается в согласии с волей Бога, выраженной в Его Космическом Законе. Мы — орудия исполнения этого Закона. Наша задача состоит в том, чтобы сделать правильный свободный выбор, дабы наше орудие служило проводником благих следствий, а не горьких уроков, вызывающих страдания ради вразумления человека. Когда наши колесницы соскальзывают в придорожный ров из-за того, что были запряжены неправедными делами, их приходится вытягивать оттуда титаническим усилием нашей воли и воли Бога, явленной в Космическом Законе.

Говоря откровенно, с высочайшей метафизической точки зрения истина заключается в том, что десница Космического Закона направляет абсолютно всё, что мы совершили в прошлом или совершим в будущем. К счастью, мы не осознаем этого в полной мере. Если бы мы попытались своим несовершенным рассудком постичь эту величайшую тайну управления мирозданием, мы были бы парализованы фатализмом, разрушительным для нашей человеческой психики. Не позволяйте иллюзии земной жизни разбиться о камни слепого фатализма, когда вам ещё не приспело время пробудиться в сиянии божественного дня. Вы лишь запутаетесь в своих ошибочных суждениях о путях Господних. Первый шаг к истинному пониманию — использовать свою волю для совершения таких выборов, которые пребывают в совершенной гармонии с Вечным Благом Космического Закона.

Часть 7

Живите ради Бога

Когда вы живёте не ради Бога, а ради самого преходящего существования, каждый миг такой жизни накапливает перед Ним долг. И эти долги растут день ото дня. Возьмите ссуду в этом неведомом большинству людей Банке Господа — Вселенском Духе — и покройте свой долг перед Ним! Вы можете получить этот заём по первой же искренней просьбе. И с вас никто не потребует уплаты процентов! Это единственный банк во вселенной, который выдаёт ссуды и никогда не тревожит заёмщиков требованием процентов, ибо Вселенский Банк всегда готов инвестировать в благополучие собственной недвижимости — этого мира — и неустанно заботится о благе своих жильцов. Это форма банкинга, доступная только Богу. Если же вы не покроете долгов, накопленных жизнью в материальном рабстве вдали от Господа, тюремным заключением для вас станут неизбежные страдания.

О какой же ссуде вам следует молить? О ссуде духовной мудрости: об оке, способном видеть каждое событие жизни так, как видит его Господь; о сердце, способном чувствовать каждую подробность бытия так, как чувствует её Он; о способности проживать каждое мгновение так, как проживает его Он. И когда вы искренне просите у Бога этой мудрости, ссуда даруется вам с полным прощением долга — как священный дар благодати.

Каждое событие, поступок или мысль Богочеловека, такого как Иисус или Кришна, есть точка встречи единой мудрости, исходящей с двух сторон: от Бога и от Богочеловека, живущего в Боге. Это подобно точке на окружности, к которой можно подойти с любого направления. Господь осуществляет Свой замысел через Богочеловека, а Богочеловек осознанно действует во исполнение воли Всевышнего.

Мы же не ведаем, что Господь стремится совершать то же самое и через нас, а потому страдаем и горько оплакиваем мнимое банкротство нашей призрачной свободы. Это вовсе не узкий детерминизм. Это чистейший духовный идеализм. Мы обретаем абсолютную свободу лишь тогда, когда достигаем Абсолюта. До тех пор наша свобода относительна; и грех и источник всех скорбей заключается в том, чтобы неразумно растрачивать эту дарованную нам относительную свободу воли. Прокладывая свой путь сквозь относительную свободу, мы неизбежно приходим к Свободе Абсолютной. И тогда всё Непознанное становится Познанным; больше не остаётся ничего неведомого, и это высшее знание дарует душе абсолютную полноту и вечно новую радость бытия.

Дальше

Продолжить путь

Йогананда не раз напоминал слушателям, что услышанное приносит плод лишь тогда, когда претворяется в жизнь. Выберите одну мысль из этой лекции и проживите её сегодня — а затем продолжите путь.

Джай Гуру! Пусть слово Мастера станет для вас живым опытом.