Как жить в миру и быть с Богом: идеал отречения в йоге

Вступление

Идеал отречения в йоге предназначен для всех

Какова воля Бога для человека? Должен ли он жить странствующим отшельником в лесной глуши, свободным от мирских забот? Или же ему надлежит жить семьянином в городах, будучи вовлечённым в круговорот мирских дел с их вечной борьбой и тревогами?

Великие наставники указывали различные пути, следуя которым можно познать Бога. Отречение — один из таких путей. Его проповедовали Иисус Христос^*, Шри Чайтанья и Господь Будда. Однажды ученик Шри Чайтаньи, получив в чашу для подаяния несколько плодов, съел лишь часть, а остальное припрятал на завтра. Однако за эту заботу «о завтрашнем дне» — образ мыслей, от которого предостерегал и Христос^**, — Чайтанья объявил ученику, что больше не желает видеть его лица. Воспитание в ашраме моего собственного наставника, Свами Шри Юктешварджи, строилось на тех же основах: «Живи день за днём, — говорил он, — помня, что всякое пропитание исходит от Бога». Христос призывал: «Продай всё, что имеешь… и приходи, следуй за Мною»^***.

Я жил такой жизнью. В Индии какое-то время я вел жизнь «божественного бродяги» — странствовал совершенно свободным, упоённый любовью к Богу. Полагаю, я никогда не чувствовал себя столь безмятежным и счастливым. Внутри я счастлив всегда; но внешне, странствуя как божий скиталец, я был радостно свободен, нимало не заботясь и даже не ведая, когда и откуда придёт следующая трапеза. Такая школа полного упования на Бога поистине чудесна! Однажды несколько спутников отправились со мной в Гималаи на пятнадцать дней. Мы почти не взяли с собой припасов. Я пребывал в своём естественном состоянии ликования^*. Во время этого паломничества я повстречал святого; мы погрузились в беседу о Боге, и время пролетело незаметно. Спутники то и дело тихо дергали меня: «Пойдём же скорее есть, мы умираем с голоду!» Я же не ощущал ни малейшего голода: моя душа насыщалась пищей несравненно более питательной. В Гималаях я видел множество дивных святых — цветущих здоровьем и исполненных божественного покоя под крошечным навесом, довольствующихся скудной одеждой и простейшей едой. Жизнь, которую они ведут, исполнена подлинной духовной красоты.

Часть 1

Полагайтесь больше на Бога

Я знаю: существует непреложный закон, в силу которого Господь непосредственно поддерживает того преданного, кто целиком уповает на Него. Тот, кто искренне встал на путь отречения, воочию видит, как действует этот закон. Подлинный отшельник знает, что всё исходит от Бога и лишь Он один поддерживает жизнь. Человек может обладать горами яств, но если сердце его остановится, пища потеряет всякую цену. Та Сила, которая поддерживает биение вашего сердца, уж конечно знает о меньших ваших нуждах! Если вы живёте только ради Бога и свято верите в Его могущество, Он ниспошлёт вам прямую помощь.

Некоторые преданные отрекаются от всего ради любви к Богу, посвящая жизнь исключительно Его поиску и служению Ему. Иисус Христос, Гуру западного мира, явил ярчайший пример такого отречения. Он говорил: «Птицы небесные имеют гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову» (Мф. 8:20). У него не было ни собственного дома, ни пристанища, ни денег на одежду и пищу — и всё же Сам Господь питал его. Отдав всё Богу, он обладал всем! Он мог явить такое процветание, какого никогда не снилось ни одному земному богачу, насытив пять тысяч человек несколькими хлебами и двумя рыбками (Мф. 14:17–21). Его многочисленные чудеса доказали его совершенное созвучие с Богом и власть над стихиями жизни.

Многие считают отречение сплошным лишением. Но в относительном смысле это заблуждение! Я отрекся от мелких мирских желаний ради величайшего Сокровища Вселенной. Святого Нагендранатха Бхадури^*, отказавшегося от несметных богатств и роскоши ради поиска Бога, однажды стал превозносить за это ученик. Мудрец ответил: «Это близорукие мирские люди — истинные аскеты, готовые отрекаться, но не я! Я оставил лишь горстку жалких монет и мимолётных утех, чтобы обрести вечное царство бесконечного блаженства и величайшую награду из всех — Самого Бога».

Часть 2

Господь ценит искреннюю, нераздельную преданность

Некоторые возражают: «Если все уйдут в монахи и отрекутся от мира, что же станется с человечеством?» Мир вовсе не рухнет оттого, что вы устремитесь к Богу. Это ложная логика, пустое самооправдание. Всегда найдётся множество тех, кто продолжит поддерживать ход земной суеты — об этом можете не беспокоиться! С другой стороны, этот мир настолько переполнен скорбью, завистью и ненавистью, что, пожалуй, было бы не так уж плохо закрыть его и начать всё заново! Ставить всю свою жизнь исключительно на карту мирских путей и земных ценностей — поистине проигрышная сделка.

Путь всецелого отречения с радостью избирают те, кто жаждет узреть Бога — и ничто иное, кроме Бога. Он открывает Себя тем, кто живёт исповеданием чистого отшельника: «Бог — моя жизнь. Бог — моя любовь. Бог — храм, призывающий моё сердце к непрестанной молитве. Бог — моя единственная Цель. Ни один долг невозможно исполнить без силы, заимствованной у Бога, и потому мой высочайший долг — найти Его». Без такой преданности и решимости познать Бога невозможно. В Бхагавад-гите Господь говорит: «Оставив все дхармы (обязанности), уповай на Меня одного; Я освобожу тебя от всех грехов (проистекающих от неисполнения меньших обязанностей)» (XVIII:66).

Внешнее (равно как и внутреннее) отречение, требуемое от монаха, доступно не всем; однако я ещё в раннем детстве дал себе зарок, что никогда не отдам своё сердце никому и ничему, кроме Бога, — и остался верен этому обету. В сердце своём я живу только для Него: я не желаю, чтобы хоть что-то стояло между мной и моим Господом. Отречение во имя этого идеала прекрасней всего. И посвятить себя Богу таким путём — высшая мудрость, ибо Он ценит эту нераздельную преданность.

В представлении большинства отречение сводится прежде всего к отказу от брака и создания семьи. Такими отшельниками были Иисус Христос и Свами Шанкара. А был и Гаутама Будда, который был женат, имел супругу и дитя, но оставил их и ушёл в лесную глушь ради поиска Всевышнего: его испытание было неизмеримо суровее. Один великий святой в Индии обычно спрашивал приходящих к нему, женаты ли они. Если те отвечали: «Нет», он замечал: «Что ж, вы пока на безопасной стороне!» Уверен, многие семейные люди подпишутся под этими словами! Неженатые порой жалеют о своём одиночестве, а женатые нередко горько раскаиваются в женитьбе. Если человек не связан браком и не испытывает непреодолимой тяги к семье, ему надлежит прежде всего искать Бога, поставив Его превыше всего на свете.

Едва осознав жизненную важность поиска Бога, не оглядывайтесь ни вправо, ни влево — держите ум прикованным к Цели! Раз возгоревшись жаждой Бога, бережно питайте её. Ищите Его искренне; ищите Его в первую очередь. А затем, если Он Сам направит вас к семейной жизни, следуйте этим путём. «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его…» (Мф. 6:33) — так наставлял Христос народ. Когда вы обретёте живое общение с Господом, вы будете доподлинно знать, чего Он ждёт от вас. Это самый надёжный способ устроить свою жизнь.

Часть 3

Йога: универсальный срединный путь

Возникает закономерный вопрос: «А как быть тем, кто уже связан мирскими обязательствами и семьёй? Есть ли у них надежда найти Бога? Неужели для них нет выхода?» Разумеется, есть! Наука йоги предлагает спасительный срединный путь между суровым затворничеством и слепым мирским погружением.

Слово «йога» означает «союз»; путь йоги — это наука воссоединения души с Богом. Практика йоги не ограничена каким-то одним укладом жизни: её венец равно доступен как монаху в уединённой келье, так и семейному человеку среди мирских трудов. Цель монашеского отречения — обрести Бога; цель йоги в точности та же самая.

На пути классического отшельничества упор делается на внешнее оставление всего, что препятствует духовному поиску. Йога же открывает путь к внутренней свободе от этих уз. Иисус имел в виду именно это, когда наставлял: «И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки ее: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый» (Мк. 9:43). Христос призывал к тому, что лучше «отсечь» все вожделения и обрести свободу для вхождения в жизнь вечную, нежели гореть в геенне неутолённых страстей, держащих человека в оковах земной скорби. В мире не должно существовать ничего такого, от чего вы не смогли бы отказаться ради Господа! Если вы не в силах пожертвовать ради Него хотя бы дурными привычками, капризами настроения и грубой привязанностью к вещам, вы слабы; а слабые не достигают Бога. Сила духа абсолютно необходима для обретения Всевышнего.

Разумеется, невозможно, чтобы всё человечество покинуло города и ушло в леса для уединённой молитвы: возникла бы столь огромная община, что в лесу пришлось бы строить новый город с водопроводом, жильём и санитарией! Однако мы вполне способны отказаться от пустой роскоши и излишеств, сделав свою жизнь значительно проще. Поступив так, мы станем несравненно счастливее и спокойнее. Деньги несут несчастье тогда, когда превращаются в единственное мерило успеха: в сердцах поселяются зависть и алчность, раскалывающие даже крепкие семьи. Жизнь становится прекраснее для всех, когда в ней царствует простота. Вот почему йоги советуют по возможности селиться вдали от гигантских мегаполисов. Обитатель большого города лишён подлинной свободы: он втягивается в лихорадочную гонку и становится винтиком в урбанистическом механизме. В Нью-Йорке я видел толпы людей, напоминавших шестерёнки гигантской машины. В небольших городках человек чувствует себя живее и свободнее; однако там есть своя ловушка: если жители не культивируют духовные интересы и внутреннюю свободу, они быстро скатываются к сплетням, мелочности и пересудам. Где бы и как вы ни жили, трудности неизбежны до тех пор, пока вы не впустите Бога в свою жизнь, утвердив динамичное духовное равновесие.

Часть 4

Исполняйте все обязанности ради Бога

Величие Бхагавад-гиты в том, что её мудрость применима к каждому мгновению человеческой жизни. Гита просто и непрестанно повторяет: тот, кто исполняет свой долг не ради эгоистической корысти, а ради Господа — обретает спасение. Но как различить, какие поступки священны, а какие нет? Верный путь — следовать совету того, кто уже обладает духовной мудростью, ибо в начале пути искателю недостаёт собственного различения. Если человек желает стать юристом, благоразумнее всего пойти в ученики к опытному правоведу и перенять его навыки. То же верно и в духовном поиске: доверьтесь божественному наставнику. В Индии его называют Гуру — тот, кто прошёл весь путь, победил себя и потому способен безошибочно вести других. Истинный Гуру ведом Самим Господом; следуя за ним, вы ясно осознаете свой истинный долг. То, что вам хочется делать, далеко не всегда совпадает с тем, что делать должно! Потакать своим прихотям легко, но это путь рабства; следовать велениям мудрости — вот истинная свобода. И это лишь первый шаг на пути истинного йога: вы должны исполнять все свои земные, умственные и духовные обязанности с единственной целью — порадовать Бога. Тогда вы становитесь подлинным йогом.

Превосходство йоги состоит в том, что она ясно указывает и Цель, и верный Путь к ней. Она учит: чтобы прикоснуться к Богу, необходимо стать человеком отречения, и показывает, что отговорок здесь быть не может! Йога утверждает: живёте ли вы в миру или в монастыре, вы способны в глубинах своего ума отречься от всего, посвящая каждый поступок Господу. Поэтому йога знает два вида отречения: тех, кто отрекается от всего как внешне, так и внутренне; и тех, кто остаётся в миру для исполнения своих обязанностей, но мысленно отрекается от всех земных вожделений ради единственного желания — соединиться с Богом в медитации и бескорыстном служении.

Если вы чутко бодрствуете над своими мыслями и поведением, внутренне отречься от всего ради Бога становится несравненно легче — а при необходимости столь же легко даётся и внешнее отречение. Можно бежать от мира в непроходимые джунгли, но необузданные страсти побегут вслед за вами! Если же вы победили привязанность в уме, внешне отказаться от вещи не составит ни малейшего труда. Я с удовольствием вкушаю пищу, но внутри ясно осознаю: это Господь вкушает через меня. Поэтому я не испытываю зависимости от еды: есть пища — прекрасно; нет пищи — я совершенно не страдаю от её отсутствия. Суть в том, чтобы научиться связывать всякий жизненный опыт с Создателем. К такому отречению призван каждый. Пребывает ли человек в мирской суете или затворился в обители — желающий обрести Бога обязан стать отшельником внутри себя. Всякий, кто исполняет свой долг не ради собственного эго, а ради Господа, становится истинным подвижником и совершенным йогом.

Часть 5

Прекрасно играйте свою роль в драме жизни

Высшая мудрость — стремиться во всём исполнять волю Всевышнего, ибо только это дарует нерушимый душевный покой и счастье. Вдумайтесь глубоко: какая грандиозная истина сокрыта здесь! Необъятный космос бесчисленных сил природы скреплён воедино направляющей силой Бога. Всё мироздание слаженно движется в согласии с Божественным Замыслом. И мы — неотъемлемая часть этого вселенского плана, столь же важная, как солнце, луна и звёзды! Нам надлежит безупречно исполнить свою роль — ту роль, которую назначил нам Творец, а не ту, которую наше эго самовольно желает сыграть. Противопоставляя своё упрямство воле Божьей, человек разрушает гармонию драмы: он перестаёт вносить свой вклад в созидание Вселенной. Насколько мудрее сказать: «Господи, да совершу я то, чего Ты ждёшь от меня!» Вы станете неизмеримо счастливее, цельнее и спокойнее.

Жизнь наполнится великой радостью, когда вы станете стремиться радовать Бога, а не собственное «я». Просыпаясь поутру, утверждайте: «Господи, я приношу этот день Тебе в дар! Малое эго больше не властно над моим телом: Ты один обитаешь здесь». Едва начав открывать присутствие Бога в себе, вы тотчас узрите Его и в окружающих. Тогда вы физически не сможете никого ненавидеть, ибо увидите Господа, пребывающего во всех телесных храмах. Это прекрасный образ жизни! В каждом поступке надлежит помнить о Боге. Любя и защищая свою родину, семью и друзей, мы должны любить Всевышнего превыше всего земного. Он обязан стоять на первом месте в наших сердцах и мыслях. Недаром в Десяти заповедях Он провозгласил: «Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим» (Исх. 20:3).

Часть 6

Будьте в мире, но не от мира сего

Господь сотворил этот мир не для того, чтобы мучить нас, а чтобы испытать нашу верность. Цель этого испытания — увидеть: сможем ли мы, исполняя земные обязанности, непрестанно удерживать ум в Нём; научимся ли мы быть в мире, но не от мира сего — не растворяясь и не погибая в его материальной суете? Этот великий пример явили нам Господь Кришна, Лахири Махасая и святой царь Джанака^*.

Бхагавад-гита гласит: не является йогом тот, чьё отречение носит сугубо внешнюю форму; но не является йогом и тот, кто бросает священный долг деятельности^*. Некоторые искатели отказываются от денег, брака и мирских утех, приходят в монастырь или ашрам, а затем начинают уклоняться и от созидательного труда! Однако в обителях моего Гуру Свами Шри Юктешвара нам поручали куда больше работы, чем человеку приходится делать даже для своей собственной семьи. В семейной жизни человек обыкновенно трудится ради себя и нескольких близких; в ашраме же труд совершается исключительно ради Бога. Но и живя в миру, можно трудиться только для Господа — стоит лишь перенести средоточие своего сознания.

Часть 7

Живите в сознании присутствия Бога

Йога — это искусство совершать любое действие в непрестанном сознании Бога. Не только во время молитвенной медитации, но и посреди кипучей работы ваши помыслы должны быть прочно заякорены в Нём. Если вы трудитесь с осознанием того, что делаете это ради радости Господа, сам ваш труд соединяет вас с Создателем! Поэтому не воображайте, будто Бога можно встретить лишь в медитации: и сокровенное созерцание, и праведный труд одинаково необходимы, как учит Бхагавад-гита. Памятуя о Боге за исполнением мирских дел, вы непрерывно пребываете в мысленном союзе с Ним.

Перестаньте думать, будто вы работаете на себя. Ищите Бога, стремясь очистить повседневный труд от эгоистических местоимений «я» и «моё» и наполнив его мыслью о Господе. Каждый из вас способен чувствовать, что совершает дела в лучах Его сознания: вкушая пищу не ради услады языка, а чтобы поддержать телесный храм, в котором обитает Господь; исполняя работу не ради наживы, а как бескорыстное служение Творцу; заботясь о вверенных вам душах как о священном поручении, возложенном на вас волей Всевышнего.

Главное мерило того, живёте ли вы ради Бога, заключается в том, что вы не сокрушаетесь о несбывшихся личных желаниях, а печалитесь лишь тогда, когда огорчили Господа. Я отношусь к вещам других людей бережнее, чем к своим собственным. И поскольку всё совершается ради Бога, я вкладываю в дело больше усердия и заботы, чем если бы делал это для себя. А если результат оказывается неудачным, я не испытываю душевных страданий, ибо действовал исключительно ради Него: я сделал всё, что мог, и с радостью попробую вновь, не привязываясь к плодам труда. Работай я на себя, тревога не покидала бы меня ни на миг. Но поскольку цель моего труда — служение Всевышнему, плоды принадлежат Ему, а не мне. Именно так преодолевается закон кармы.

Хотя мне приходится исполнять самые разнообразные обязанности, я не испытываю привязанности ни к одному из дел и потому ничем не связан. Каждому человеку следует жить так, дабы помнить: этот мир — не наш истинный дом, мы здесь лишь на короткое мгновение. Не полагайтесь слепо на эту жизнь: она обманет вас! Уповайте лишь на Бессмертного, Который стоит за вашим бренным земным бытием. Вы думаете: «Вот мой дом, вот моя страна, вот мои близкие»; но когда пробьёт час покинуть этот мир, даже собственное тело перестанет принадлежать вам.

Вы были посланы на Землю не для того, чтобы стать заложниками капризных привычек и рабами внешних обстоятельств. Обладай вы полной властью над своей судьбой, я сказал бы: «Что ж, поступайте как знаете». Но у человека нет абсолютной власти над бытием, пока он не станет хозяином своего духа^*. Вы пришли сюда ради одной цели — найти Бога. А без прямого молитвенного контакта познать Его невозможно. Подлинное искусство жизни заключается в том, чтобы быть йогом: тем, кто воссоединил душу с Духом в медитации, кто внутренне отрекся от всего, кто непрестанно практикует присутствие Господа и исполняет всякий долг с мыслью о Нём. Я не призываю вас бросать обязанности! Заботьтесь обо всём, что вверено вашим рукам, ибо этот долг возложен на вас Богом, — но храните внутреннюю непривязанность. Осознайте вслед за Иисусом: «Царство Мое не от мира сего» (Ин. 18:36). То, что лежит за пределами трёхмерного пространства, — ваша истинная обитель. Стоит мне обратить внутренний взор в духовное око, как я тотчас оказываюсь в горнем мире. Думаете, это невозможно? Это доступно каждому прямо здесь и сейчас! Бога можно постичь реально: Его можно призвать к живому диалогу. Но чтобы услышать Его тихий голос, требуются духовный труд и победа над собой.

Часть 8

Стойте неколебимо посреди крушения миров

Периодически на протяжении истории мир погружается в пучину бедствий. Во времена войн Земля превращается в застенок для миллионов людей. Истинное, непреходящее счастье сокрыто лишь в Боге, «обретя Которого, человек не чает большей выгоды» (Бхагавад-гита, VI:22). В Нём одном — наше единственное спасение, наше нерушимое прибежище и избавление от всех страхов. Нигде больше в подлунном мире нет безопасности: истинная свобода пребывает лишь в Господе. Ищите Его глубоко — в утренней и вечерней медитации, а также непрестанно посреди дневных трудов. Йога возвещает: там, где Бог, нет ни страха, ни скорби. Совершенный йог способен стоять неколебимо даже посреди крушения миров; он защищён нерушимой уверенностью: «Господи, где пребываю я, туда непременно должен прийти и Ты!»

Когда ни земная боль, ни муки преисподней не способны поколебать ваш дух — вы подлинный властелин. И именно такими вы призваны быть! Сокрушив оковы бренного тела, вы обязаны явить своё бессмертие. В поэме «Шествующий свет» великий индийский святой Свами Рама Тиртха восклицал: «Я впрягаю в свою колесницу богов и саму судьбу, и гласом грома возвещаю окрест: Свобода! Свобода! Свобода! Аум!.. Иссушись и расступись предо мной, о океан!»^* Перед шествующим сиянием вашей души океаны иссякнут, а горы расступятся: «Трепещите, о выси горные! Не дерзайте стоять на моем пути: ваши хребты сокрушатся в прах!» Вдумайтесь в эту силу: только свобода духа воистину всепобеждающа, непреходяща и вечно нова в своей радости.

Часть 9

Не страшитесь кинокартины Бога

Не бойтесь устрашающего сна этого мира: пробудитесь в бессмертном свете Бога! Было время, когда жизнь представлялась мне зловещим фильмом, а я беспомощно смотрел на экран, придавая непомерное значение разыгрывающимся трагедиям. Но однажды во время глубокой медитации мою комнату озарил великий ослепительный свет, и глас Божий воззвал ко мне: «О чём ты грезишь? Взгляни на Мой вечный свет, в котором приходят и исчезают бесчисленные кошмары земли. Они нереальны!» Какое неизреченное утешение принесло это откровение! Кошмары, сколь бы ужасными они ни казались, остаются лишь снами. Кинофильмы, печальные или радостные, остаются лишь тенями на экране. Не следует растворять своё сознание в тревожных драмах земного бытия. Не мудрее ли устремить всё внимание к той Силе, которая несокрушима и вечна? Стоит ли терзаться неожиданными поворотами земного сюжета? Мы здесь лишь на краткий миг: извлеките урок из драмы жизни и обретите вечную свободу.

Часть 10

Сделайте Бога Полярной звездой своей жизни

Сделайте Господа Пастырем своей души! Пусть Он станет вашим Прожектором, когда вы ступаете по тёмным тропам жизни; вашей Луной в ночи неведения; вашим Солнцем в часы бодрствования; вашей Полярной звездой в бушующих волнах смертного океана. Взыщите Его водительства! Мир продолжит своё вечное колыхание взлётов и падений. Где же искать верный ориентир? Не в предрассудках, внушённых привычками, семьёй или обществом, а в тихом руководящем голосе Истины внутри нас.

Каждое мгновение я помышляю только о Боге. Я отдал своё сердце под покров Всевышнего, вверив свой дух Его заботе. Мою любовь и преданность я благоговейно возлагаю к Его вечным стопам. Не доверяйте ничему прежде Бога! А затем, через Его внутреннее водительство, доверяйте тем, кто отражает Его святой свет. Этот Свет — мой единственный проводник, моя любовь и мудрость. И Он возвещает мне: Его добро побеждает и победит вовеки.

Часть 11

Суд Божий праведен

Прежде я глубоко скорбел о начавшейся войне^*. Но великий мир снизошёл в моё сердце, когда я взмолился: «Господи, не мне судить. Ты — единый Судия людей и народов. Ты знаешь карму каждого. Чего пожелаешь Ты — того жаждет и моё сердце». Эта мысль сняла тревогу даже за судьбу родной Индии, ибо я знаю: Господь защитит её. Мы обязаны научиться всецело полагаться на суд Всевышнего. А он становится ясен лишь тогда, когда завершается очередной акт всемирной драмы. Посреди пламени войны высшая справедливость может казаться скрытой, но со временем мир увидит направляющую десницу Творца. И исход битвы, и грядущие века устроятся по Его праведному суду — по карме, которую заслужил каждый народ и каждый человек в отдельности. Из горнила этой войны родится обновлённый, лучший мир! Помните: грубая физическая сила никогда не остаётся окончательным победителем. Вы воочию убедитесь в этом: добродетель Божья восторжествует.

Среди всех земель Америка благословенна: она пребудет благословенной вопреки всем суровым испытаниям, через которые проходит ныне, ибо в её сердце нет духа захватнической агрессии.

Через соединение духовных идеалов Индии и созидательной материальной энергии Америки воссияет великий свет завтрашнего дня! Стремление Индии к медитации и сокровенному богообщению в сочетании со стремлением Америки к праведной, созидательной деятельности во благо человечества — это добродетели истинного йога. И эти объединённые идеалы Америки и Индии станут спасителями мира: они воплощают подлинную суть пути спасения как для отдельного человека, так и для всего человечества. Переводя эти принципы с масштаба наций на уровень личной жизни, мы обретаем сокровенную суть Йоги: глубокая медитация, помноженная на праведную деятельность и внутреннее непривязанное отречение. Живущий так — носит ли он монашеские одежды или остаётся семьянином — есть истинный подвижник и совершенный йог, неуклонно шествующий прямой стезёй к просветлению.

Дальше

Продолжить путь

Йогананда не раз напоминал слушателям, что услышанное приносит плод лишь тогда, когда претворяется в жизнь. Выберите одну мысль из этой лекции и проживите её сегодня — а затем продолжите путь.

Джай Гуру! Пусть слово Мастера станет для вас живым опытом.