Основа
В чём смысл жизни: короткий ответ Йогананды
Если ответить в одной фразе: смысл жизни — найти в себе радость, которая не зависит от обстоятельств, и жить из неё. Парамаханса Йогананда добавлял: эта радость и есть то, что люди называют Богом. В книге «Поиск Бога» он говорит прямо: «Единственная цель жизни — обрести Бога».
Слово «Бог» многих настораживает. За ним слышатся запреты, страх и чужие правила. Но Йогананда вкладывал в него другое. Для него Бог — не строгий судья на небе, а Блаженство: живая, всегда свежая радость, покой и любовь в глубине каждого человека. Поэтому его ответ можно перевести на язык любого читателя — верующего, сомневающегося или неверующего:
- мы все ищем счастья — это видно по каждому нашему поступку;
- внешнее счастье всегда кончается, и мы снова начинаем искать;
- прочная радость есть внутри, и к ней ведёт практический путь;
- жизнь становится осмысленной, когда этот поиск становится сознательным.
Философы и психологи отвечали на вопрос о смысле по-разному. Виктор Франкл, прошедший концлагерь, писал, что смысл находят в деле, в любви и в том, как человек встречает неизбежное страдание. Буддизм говорит о прекращении страдания, христианство — о спасении и любви к Богу и ближнему. Йогананда не спорит с этими ответами. Он предлагает то, что объединяет их: опыт. Не новую веру, а способ самому увидеть, есть ли в вас эта радость.
Ниже — как он к этому пришёл, почему внешние цели нас не насыщают и что можно сделать уже в этом месяце.
Основа
Когда всё есть, а радости нет
Вопрос о смысле жизни редко приходит в спокойные дни. Обычно он стучится иначе. Достигнута цель, к которой шли годами, — а внутри пусто. Работа есть, семья есть, отпуск был — а утром не хочется вставать. Или наоборот: потеря, болезнь, развод, и вдруг всё прежнее кажется картонным. Человек спрашивает: «Зачем всё это? Зачем мы живём?»
Это не слабость и не каприз. Это один из самых честных вопросов, какие бывают. Йогананда считал, что большинство людей просто не успевают его задать. В Уроке 15 он пишет: «Большинство людей живут почти механически, не осознавая никакого идеала или плана жизни». Они приходят на землю, борются за существование и уходят, так и не узнав, зачем приходили.
Дальше в том же уроке он перебирает, чего обычно не хватает людям, — и показывает, что даже полный набор ничего не решает:
«Иметь крепкое здоровье, и обильное богатство, и бесконечные проблемы с самим собой и другими — достойно жалости. Иметь здоровье, богатство и ментальную эффективность, но не иметь покоя и знания высшей истины — бесполезно, тревожно и неудовлетворительно».
Узнаёте? Это и есть «всё есть, а радости нет». Кризис смысла, по Йогананде, — не сбой, а начало пробуждения. Пока человеку хватает внешнего, он не ищет глубже. Когда внешнее перестаёт радовать, открывается дверь к главному вопросу.
Если пустота держится неделями, пропали сон и аппетит, нет сил ни на что или появляются мысли о смерти — это может быть депрессия. Её лечат, и обратиться к врачу или психологу — не измена духовному пути, а забота о «храме», в котором живёт душа. Медитация хорошо дополняет помощь специалиста, но не заменяет её.
Основа
Чего на самом деле ищет каждый человек
Посмотрите на любой свой поступок и спросите: «Зачем?» Зачем я работаю? Чтобы были деньги. Зачем деньги? Чтобы жить спокойно, помогать семье, путешествовать. А это зачем? Чтобы было хорошо. Цепочка всегда упирается в одно и то же: человек хочет счастья и не хочет страдать. Это объединяет святого и вора, ребёнка и старика.
Йогананда начинал разговор о смысле именно отсюда, а не с богословия. Он понимал, что слово «Бог» вызывает споры, а слово «счастье» — нет:
«Многие могут сомневаться, что цель жизни — обрести Бога, но всякий способен понять, что такая цель — обрести счастье. А я утверждаю, что Бог и есть Счастье. Он — Блаженство. Он — Любовь. Он — Радость, никогда не покидающая вашу душу».
В этом и состоит главная мысль. Мы не ошибаемся, когда ищем счастья. Мы ошибаемся адресом. Ищем его в том, что по своей природе временно, — и потому всё время остаёмся немного голодными.
В Уроке 27 «Как стать счастливым» Йогананда выстраивает простую лестницу. Потерять богатство — значит ничего не потерять: при здоровье и умении можно заработать снова. Потерять здоровье — значит потерять значительную часть счастья. А когда теряется цель жизни, «которая есть счастье», уходит всё стоящее. Смысл и счастье в его учении — почти одно и то же.
Учение
Вечно новая радость: почему мы устаём от всего, кроме неё
Юный Йогананда однажды спросил своего гуру, Свами Шри Юктешвара, когда же он наконец найдёт Бога. Ответ этой беседы вошёл в 14-ю главу «Автобиографии йога» — и, пожалуй, это самое ясное объяснение того, зачем мы живём.
«Как быстро мы устаём от земных удовольствий! Желание материального бесконечно, человек никогда не бывает вполне удовлетворён и преследует одну цель за другой. Это что-то, чего он ищет, и есть Господь, Который только и может даровать прочную радость».
Вспомните: новая машина радует месяц, новая должность — полгода, даже большая любовь со временем становится привычной. Это не значит, что машина, работа и любовь плохи. Это значит, что от них нельзя требовать того, чего в них нет, — бесконечной свежести. Психологи называют это гедонистической адаптацией: к любому приятному мы привыкаем, и радость тускнеет.
Шри Юктешвар объясняет, почему так. Внешняя радость — отражение. Настоящий источник внутри, и он, в отличие от отражений, не приедается, потому что каждый раз нов. «Поскольку Бог — это неожиданное и вечно новое, мы никогда не устанем от Него», — говорит он в той же беседе. Там же он даёт и мерило: духовный прогресс измеряется не чудесами и не внешними силами, а глубиной блаженства в медитации.
Сам Йогананда пришёл к этому ещё ребёнком. В первой главе «Автобиографии» он вспоминает видение, из которого вынес одну идею на всю жизнь — поиск Бога: «Он — вечная, вечно новая радость!»
Схема
Где мы ищем счастье и что предлагает Йогананда
Йогананда не призывал бросать работу, семью и уходить в лес. Он предлагал увидеть каждое привычное «место счастья» трезво: что оно может дать, чего не может, и как сделать, чтобы оно перестало быть ловушкой. Вот сводная таблица по Урокам и беседам.
| Где ищем | Почему не насыщает | Что предлагает Йогананда |
|---|---|---|
| Деньги | Сумма, которой «хватит», всё время отодвигается; страх потерять растёт вместе с доходом | Зарабатывать честно и с концентрацией, тратить на нужды, а не на роскошь, делиться — «процветание для всех» |
| Вещи и комфорт | Радость от покупки быстро проходит, вещи требуют заботы и привязывают | Различать нужды и желания: «простая жизнь, высокое мышление» |
| Успех и признание | Чужое мнение переменчиво; после вершины приходит вопрос «и что дальше?» | Делать дело как служение и подношение, без жажды славы |
| Любовь человека | Человек не может заполнить всю пустоту другого; отсюда ревность и собственничество | Любить без собственничества и видеть в близких отблеск Божественной любви |
| Удовольствия | Чувства пресыщаются; за сильным удовольствием приходит спад | Наслаждаться, не привязываясь; искать высшую радость в медитации |
| Знания и идеи | Ум даёт косвенное знание «о» истине, а не саму истину | Интуиция и прямой опыт: знание, пережитое в тишине |
| Чудеса и силы | Это та же материя в тонкой форме; Шри Юктешвар предупреждал, что и от неё устанешь | Мерить путь глубиной покоя и радости, а не необычными переживаниями |
| Занятость | Спешка заглушает вопрос о смысле, но не отвечает на него | Утро и вечер — для Бога; работа, насыщенная этим покоем, не утомляет |
Общее правило видно из таблицы: ни одна из этих вещей не плоха. Плохо, когда от неё ждут бесконечного счастья. Тогда она превращается в то, что в Уроке 13 названо погоней «за блуждающим огоньком ложного счастья». Подробнее о деньгах и изобилии в учении Йогананды — в статье «Закон изобилия».
