Как стать счастливым?

Хотя счастье в некоторой степени зависит от внешних условий, главным образом оно определяется состоянием внутреннего ума. Чтобы быть совершенно счастливым, человек должен обладать хорошим здоровьем, ясным умом, благополучной жизнью, подходящей работой и, превыше всего, всесторонней, всё осуществляющей мудростью.

Без внутреннего счастья человек может оставаться узником печалей даже в роскошном замке. Счастье зависит не только от успеха и богатства; подлинное счастье состоит в том, чтобы бороться с неудачами, трудностями и проблемами жизни, сохраняя при этом непоколебимое внутреннее счастье. Удовлетворяться внешним счастьем или материальными удовольствиями — значит губить поиск блаженства. Истинное счастье приходит тогда, когда человек прежде всего постоянно счастлив внутренне, изо всех сил стараясь устранить внешние причины несчастья.

Мы никогда не сможем быть прочно счастливы, пока не научимся искать удовлетворения в духовном развитии и оберегать своё счастье от всех влияний, способных его разрушить. Даже если вы достигнете идеальных материальных условий, о которых мечтаете, счастье не придёт само собой как следствие этого; но через духовное развитие вы можете обрести внутреннюю радость, даже полноценно проживая и переживая все настроения и виды деятельности обычной жизни.

Что бы вы ни делали, сохраняйте скрытое течение счастья — тайную реку радости, текущую под песками ваших разнообразных мыслей и каменистой почвой ваших тяжёлых испытаний. Научитесь быть тайно счастливыми в своём сердце, несмотря на все обстоятельства, и говорите себе:

«Счастье — величайшее божественное право, данное мне от рождения, — зарытое сокровище моей души. Наконец-то найдя его, я буду тайно богат сверх грёз королей».

Если душа полностью поглощена низшими удовольствиями, она перестаёт стремиться к высшему непреходящему счастью. Многие люди считают, что отказаться от материальных удовольствий почти невозможно в деловом мире. Но обычному человеку и не советуют скрываться в джунглях, чтобы найти покой. Скорее ему следует научиться быть в мире, но не от мира. Он должен быть твёрд в своей духовной цели, а затем позаботиться о том, чтобы не ослепить себя материальными удовольствиями настолько, чтобы перестать наслаждаться созерцанием высших радостей.

Не делайте несчастье хронической привычкой. Быть несчастным — что угодно, только не приятно; быть счастливым — благословение и для себя, и для других. Поскольку легко носить светлую улыбку или изливать счастье через свой голос, зачем сеять вокруг себя несчастье, будучи ворчливым? Учиться никогда не поздно. Вы настолько стары, насколько стары ваши застарелые мысли, и вы настолько молоды, насколько молодыми чувствуете себя сейчас, независимо от вашего возраста.

Невежественные люди, подобно животным, пренебрегают уроками, которые несут боль и удовольствие, и потому живут жизнью, испещрённой грустью и печалью. Они не избегают действий, ведущих к страданию, и не следуют путями, ведущими к счастью. Есть и другие люди, которые всю свою жизнь чрезмерно чувствительны к радостным или печальным переживаниям. Лишённые равновесия, такие люди обычно сокрушаются от печали и захлёбываются от радости. Даже обжёгши пальцы в огне переживаний, рождённых невежеством, очень немногие люди учатся избегать действий, порождающих страдание.

Каждый желает быть счастливым, однако очень немногие прилагают необходимые усилия, чтобы избрать образ действий, ведущий к счастью. Большинство людей, праздно желая силы и способности взобраться на вершину счастья, вместо этого продолжают скатываться вниз по холму жизни. Лишённые воображения, они не предвидят последствий своих поступков. Лишь некий ужасный кошмар переживаний пробуждает их и открывает им их ошибку. Но те, чьё стремление к счастью переживает падение в глубины грусти и разочарования, действительно пробуждаются и начинают всерьёз искать непреходящую радость, что исходит из внутреннего познания души.

Человек, скользящий вниз по пути дурных склонностей, не встречает сопротивления; но как только он пытается противостоять своим дурным привычкам, следуя духовным законам самодисциплины, он обнаруживает бесчисленные инстинктивные искушения, поднимающиеся на борьбу с ним и часто срывающие его благородные усилия.

Излечите себя от дурных (то есть убивающих счастье) привычек, вытесняя их противоположными хорошими. Если у вас есть дурная привычка лгать и из-за этого вы потеряли многих друзей, начните развивать противоположную хорошую привычку говорить правду. Конечно, требуется время, чтобы сформировать как хорошую привычку, так и дурную, потому что поначалу плохому человеку трудно быть хорошим — равно как и хорошему человеку трудно быть плохим, — но помните: как только хорошее войдёт у вас в привычку, быть хорошим станет для вас естественно и легко. Точно так же, если вы взрастите дурную привычку, вы часто будете чувствовать себя вынужденным поступать дурно вопреки собственному желанию. Тогда вам придётся молить о помощи Небесного Отца, говоря Ему: «Отче, дух мой бодр, но плоть немощна».

Ваше личное счастье в значительной мере зависит от того, насколько вы оберегаете себя и свою семью от дурных последствий сплетен. Не видеть зла, не говорить зла, не слышать зла, не чувствовать зла. Большинство людей способны говорить о других часами и возбуждаются ядовитыми сплетнями, как опьяняющим вином. Не странно ли, что такие люди могут легко, с удовольствием и едкой критикой часами говорить о недостатках других, однако совершенно не выносят ни малейшего упоминания о собственных недостатках?

В следующий раз, когда вас будет искушать желание поговорить о нравственной и умственной порочности другого человека, немедленно начните вслух говорить о своей собственной умственной и нравственной порочности и продолжайте это всего пять минут. Если вам больно говорить о собственных недостатках, то вам наверняка должно быть ещё больнее, когда вы говорите недобрые, вредные вещи о других. Приучите себя — и словом, и примером приучите каждого члена своей семьи — воздерживаться от разговоров о других. «Не судите, да не судимы будете» (Матфея 7:1).

Вы не помогаете человеку, придавая огласке его слабости. Напротив, вы делаете его либо разгневанным, либо обескураженным, возможно, на весь остаток его жизни, так что он перестаёт стараться быть хорошим. Когда вы отнимаете у человека чувство собственного достоинства, открыто очерняя его, вы доводите его до отчаяния.

Когда человек подавлен, он слишком хорошо осознаёт собственную порочность. Разрушительной критикой вы толкаете его ещё глубже в трясину уныния. Вместо того чтобы сплетничать о нём, вам следует поддержать его любящими, ободряющими словами. Духовный и нравственный совет следует давать другим лишь тогда, когда об этом просят. Однако своим собственным детям и близким вы можете в любое время предлагать дружеские, ненавязчивые подсказки и таким образом стараться помочь им преодолеть всякую скрытность или болезненную чувствительность к критике.

Сделайте свой дом долиной улыбок вместо юдоли слёз. Улыбнитесь сейчас! Неважно, как трудно вам было это сделать. Улыбнитесь сейчас! Если вы будете всё время помнить о том, чтобы улыбаться сейчас, вы будете улыбаться всегда. Однако механическая улыбка не годится. Ваша улыбка должна быть отражением вашего внутреннего состояния души — состояния всегда новой радости.

Некоторые люди улыбаются большую часть времени, тогда как под маской смеха скрывают сердца, разъедаемые печалью. Такие люди медленно чахнут за ширмой бессмысленных улыбок. Но есть и другие люди, которые искренне улыбаются лишь изредка, а в остальное время очень серьёзны; за их строгой наружностью таятся скрытые источники радостного покоя.

Счастье — это состояние ума. Предположим, вы наслаждались хорошим здоровьем пятьдесят лет, а затем тяжело заболели на три года. Вы, вероятно, забыли бы о том долгом периоде, когда смеялись над самой мыслью о болезни, будучи не в силах вообразить себя больным. И наоборот, после трёх лет болезни ваш ум был бы не в силах вообразить, что вы снова можете быть здоровы; напротив, он склонялся бы к мысли, что вы никогда уже не будете здоровы.

Точно так же, если после долгого периода счастья вы становитесь несчастным, даже на сравнительно короткое время, вы склонны терять надежду когда-либо снова стать счастливым. Это настроение тоже является следствием недостатка воображения. Память о долгом счастье должна стать сильной подсознательной привычкой, помогающей вам преодолевать осознание вашей нынешней беды.

Когда теряется лишь богатство, по-настоящему ничего не теряется, ибо если у человека есть здоровье и умение, он всё ещё может быть счастлив и может заработать больше денег. Но если теряется здоровье, то в значительной мере теряется и счастье; а когда теряется цель жизни (которая есть счастье), уходит всё стоящее.

Чистая любовь, священная радость, поэтическое воображение, доброта, мудрость, покой, блаженство медитации и счастье в служении сначала ощущаются внутренне — в уме или сердце, — а затем их благотворное действие передаётся через нервную систему по всему телу и далее вовне. Не скрывайте радость своей души за завесой проповедей и торжественных слов. Поймите и переживите высшие радости внутренней жизни; тогда все вокруг почувствуют и получат пользу от чистой радости, что безмолвно исходит из глубины вашей души.

Шри Юктешвар однажды сказал мне: «Духовный искатель, который пытается ускользнуть из объятий материальных привязанностей, в своём заблуждении часто желает материи в форме чудес. Поэтому, пытаясь уйти от материи, не обманывай себя и не приглашай её обратно в другой, более тонкой форме. Если бы тебе были даны все чудотворные силы и всякое мыслимое материальное владение, ты всё равно остался бы неудовлетворённым, ибо устал бы от всего, что получил. Есть лишь одно, от чего ты никогда не устанешь, если однажды обретёшь его, — ты никогда не устанешь от радости. Вечно меняющаяся, вечно длящаяся, всегда новая радость — это Бог; ты устанешь от всего, кроме всегда новой радости».

Вместо того чтобы искать Бога в звёздных чертогах тайны или в красоте земли, вместо того чтобы держать Его в отдалении, думая о Нём как о пребывающем в неком далёком месте, я, по указанию Учителя, молча и непрестанно взывал внутри себя: «Приди! Приди!» И в храме радости я всегда слышал, как Он отвечает в эхе моей любви: «Я здесь! Я здесь!»

Вместо того чтобы думать, что мне придётся ждать многие жизни, чтобы встретить Бога, я устремился вглубь и погрузился внутрь себя — и, о, я обнаружил, что Он скрывается внутри меня! Я понял, что забвение и тёмное безразличие были завесами, скрывавшими Его от меня. Я разорвал эти завесы и обнаружил, что моя память и моя любовь к Нему были дверями к Его присутствию. Всякий раз, когда я думал о Нём, дверь распахивалась, и я ощущал Его присутствие. Память о Боге — это алтарь присутствия Бога. Всякий раз, когда вы думаете о Боге, вы проявляете Его вездесущность внутри себя!