Мир — космическое развлечение Бога: лила, сон и жизнь как кинофильм

Вступление

Мир космического развлечения

Слово «мир» в контексте нашей сегодняшней темы означает не только землю, но и всю вселенную материи — материальный мир, составные части которого размещены в пространстве в гармоничном соотношении благодаря дивному действию Божьих божественных законов. Высокомерно думать, будто наша маленькая земля — единственное место, населённое разумной жизнью. Существует множество миров, подобных этому — одни более высоко развиты, другие находятся на более ранних ступенях эволюции. Упорядоченность, с которой управляется вселенная, показывает, что ею руководит некий Разум, пронизывающий всё сотворённое.

Когда мы рассматриваем механизм часов, мы знаем, что существовал разумный творец, создавший этот прибор так, чтобы он работал по математическому плану. Мастер согласовал все маленькие зубчатые колёсики и прочие детали, чтобы производить определённое движение, измеряющее время. Отсчёт времени необходим во вселенной, само существование которой зависит от относительности времени и пространства.

Весь космос — одни гигантские часы с мириадами зубчатых колёс галактик, звёзд и планет, покоящихся в пространстве и измеряющих ход времени движением прошлого, настоящего и будущего. Подобно тому как рукотворные часы — творение человеческого разума, так и необъятные вселенские часы — дело рук Высшего Разума. В этом невозможно сомневаться. Несмотря на некоторые вещи здесь, на земле, которые нам не по нраву, мы не можем отрицать, что во вселенной царит математическая гармония.

Вопрос, зачем Бог сотворил эту землю, всегда побуждает к глубоким размышлениям. С относительной точки зрения мы можем ответить встречным вопросом: «Зачем мы носим часы?» Ответ таков: чтобы измерять время, измерять события и наши действия в течение дня. Завтрак, работа, ужин, забота о теле, отдых, сон — всё это состоит из определённых движений во времени. Поэтому можно сказать, что часы нужны для измерения течения нашего времени. Такое измерение необходимо потому, что этот мир, в который мы помещены, обусловлен временем. Наше существование и поступки подчинены разделению на прошлое, настоящее и будущее. Как человеческие существа мы должны действовать, иначе превратимся в человеческие овощи; и наше поведение должно быть упорядоченным и созвучным вселенскому движению времени и его рукотворным ограничениям. Часы помогают нам в этом.

Но являются ли эти космические часы необходимостью для Бога? Разве Он Сам тоже должен быть ограничен прошлым, настоящим и будущим? Ответ — и да, и нет. Время, мерное тиканье космических часов, есть неотъемлемая часть майи, иллюзии, «Волшебного Измерителя» — единственного способа, которым Бог мог сотворить многообразие форм и событий из Своего единого сознания и развернуть их череду в пространстве для нашего участия и изумления.^* Но нет: Сам Бог не ограничен относительностью прошлого, настоящего и будущего и переменами, присущими течению времени. В Нём нет ничего, кроме вечного «сейчас». И хотя иллюзия исходит от Него, она не в Нём.

Часть 1

Мир — это лила Бога

Кажется парадоксом: если Бог не связан относительностями этого мира, как человек, то зачем Он вызвал к бытию творение? Если бы Бог нуждался в этом мире, это означало бы, что Он несовершенен, не полон и не удовлетворён в Самом Себе. А с другой стороны, если Бог совершенен, то зачем Он сотворил столь несовершенный мир?

Риши древней Индии, проникнув к Первопричине Бытия, провозглашают, что Бог совершенен; что Он ни в чём не нуждается, ибо всё заключено в Нём Самом; и что этот мир есть лила Бога, или божественная игра. Господь, по-видимому, подобно малому ребёнку, любит играть, и Его лила — это бесконечное разнообразие вечно меняющегося творения.

Прежде я рассуждал так: Бог был бесконечным всеведущим Блаженством; но, будучи один, Он не имел никого, кроме Себя, кто бы наслаждался этим Блаженством. Поэтому Он сказал: «Сотворю-ка Я вселенную и разделю Себя на множество душ, чтобы они играли со Мной в Моей развёртывающейся драме». Своей волшебной измеряющей силой майи Он стал двойственным: Дух и Природа, мужчина и женщина, положительное и отрицательное. Но хотя Он и сотворил вселенную из иллюзии, Сам Он ею не обманут. Он знает, что всё есть лишь разнообразие Его единого Космического Сознания. Переживания чувств и эмоций, драмы войны и мира, болезни и здоровья, жизни и смерти — всё это происходит в Боге как в Сновидце-Творце всего сущего, но Он остаётся незатронутым ими. Одна часть Его Бесконечного Бытия вечно пребывает трансцендентной, за пределами вибрационных двойственностей: там Бог бездеятелен. Когда же Он приводит Своё сознание в вибрацию мыслями о многообразии, Он становится имманентным и вездесущим Творцом в конечной вибрационной сфере бесконечности: там Он деятелен. Вибрация порождает объекты и существа, взаимодействующие в пространстве и в движениях времени — точно так же как вибрации человеческого сознания порождают сновидения во сне.

Бог сотворил эту сновидческую вселенную для развлечения Себя и нас. Единственное моё возражение против Божьей лилы таково: «Господи, зачем Ты допустил, чтобы страдание стало частью игры?» Боль так уродлива и мучительна. Тогда существование становится уже не развлечением, а трагедией. Вот здесь и вступает заступничество святых. Они напоминают нам, что Бог всемогущ, и если мы соединимся с Ним, нам больше не будет больно в этом Его игровом доме. Это мы сами причиняем себе боль, когда нарушаем божественные законы, на которых Он основал всю вселенную. Наше спасение — соединиться с Ним. Пока мы не сонастроимся с Богом и не познаем тем самым, что этот мир — лишь космическое развлечение, мы обречены страдать. Похоже, страдание — необходимая дисциплина, напоминающая нам о необходимости искать единения с Богом. Тогда, подобно Ему, мы будем получать удовольствие от этой фантастической игры.

Удивительно глубоко размышлять об этих вещах. Я постоянно погружён в эти сферы. Даже сейчас, говоря с вами, я созерцаю эти истины. Было бы поистине ужасно, если бы Всемогущее Существо бросило нас в это иллюзорное земное существование без выхода и без способности осознать то, что осознаёт Оно Само. Но это не так. Выход есть. Каждую ночь в глубоком сне вы бессознательно забываете этот мир; для вас его больше нет. И всякий раз, когда вы глубоко медитируете, вы сознательно трансцендентны: мир для вас не существует. Поэтому святые говорят, что соединиться с Богом — единственный способ понять, что этот мир не есть нечто, чему следует придавать слишком большое значение.

Часть 2

Смотрите на жизнь как на кинофильм

В этом мире происходит постоянное повторение истории — войн и бедствий. Если мы объективны, мы начинаем видеть события как своего рода непрерывный космический кинофильм, где одна и та же основная история разыгрывается снова и снова, только в разные времена, в разных местах и с разными действующими лицами. Вы не стали бы смотреть один и тот же фильм без конца — он быстро потерял бы интерес. Так что мы можем признать за Небесным Отцом, что Он предусмотрел перемены в истории и контрасты добра и зла, чтобы придать разнообразие развлечению в этом космическом кинотеатре.

Мы можем говорить, что Богу никогда не следовало создавать этот мир, где столько бед. Но с другой стороны, святые говорят: если бы вы знали, что вы — боги,^* вы бы не возражали против этого. Когда вы смотрите кино, вам нравится много действия, а не что-то скучное, не так ли? Именно так вы должны наслаждаться этим миром. Смотрите на жизнь как на кинофильм, и тогда вы поймёте, зачем Бог её сотворил. Наша беда в том, что мы забываем видеть в ней Божье развлечение.

Через священное писание Бог сказал, что мы сотворены по Его образу. Будучи таковыми, мы могли бы созерцать эту мировую драму как фильм, точно так же как и Он, если бы лишь обратились к совершенству души внутри и осознали своё единство с Божественным. Тогда этот космический фильм со всеми его ужасами болезней, нищеты и атомных бомб покажется нам лишь столь же реальным, как нелепицы, которые мы переживаем в кинозале. Когда мы досмотрели кинокартину до конца, мы знаем, что никто не был убит, никто не страдал. По сути, эта истина — единственный ответ, который я вижу, глядя на драму жизни. Это не что иное, как электрический театр теней, игра света и теней. Всё есть вибрация Божьего сознания, уплотнённая в электромагнитные образы. Сущность этих образов не может быть рассечена мечом, ни сожжена, ни утоплена, ни подвержена какой-либо боли. Она не рождается и не умирает. Она лишь проходит через несколько перемен. Если бы мы могли смотреть на этот мир так, как смотрит на него Бог и как смотрят святые, мы были бы свободны от кажущейся реальности этого сновидения. В таком сознании я понимаю, что этот мир был сотворён ради развлечения и что он не является необходимым ни Богу, ни нам.

Часть 3

Пробудитесь от космического сна

Вы можете понять жизнь как Божий космический фильм-сновидение, если проанализируете фильмы снов, которые сами создаёте каждую ночь во сне. Порой вам снятся кошмары, а порой — прекрасные сны. Какими реальными они кажутся — не только вам, но и существам в вашем сне! Но когда вы просыпаетесь, вы знаете, что они не были реальны, и можете посмеяться над этой нереальностью. Конечно, каждый предпочитает красивые сны кошмарам. Я напоминаю Богу об этом: «Если уж нам приходится участвовать в Твоих снах, Господи, нам нравятся красивые сны о здоровье и улыбках вместо кошмаров о болезнях или душевных страданиях». Но беда в том, что пока вы любите красивые сны и боитесь кошмаров, придавая реальность событиям сна, при наступлении кошмаров вы будете страдать. Поэтому мастера говорят: «Пробудитесь и от красивых снов, и от кошмаров».

Если вы привязаны к человеческому счастью, вас ждёт немало бед, потому что вместе с красивыми снами неизбежны и кошмары. Но если вы будете считать сон сном — приятен он или ужасен — у вас будет покой. Когда вы осознаёте, что жизнь есть сон, тогда вы свободны.

Именно этой философии учат великие мастера Индии: этот мир, это творение — сон Бога. Подобно тому как, будучи полупроснувшимся, вы можете видеть сон и знать, что спите, оставаясь при этом отдельно от него, — точно так же Бог ощущает эту вселенную. С одной стороны Он бодрствует в вечно новом Блаженстве, а с другой — видит эту вселенную во сне. Именно так вы должны смотреть на этот мир. Тогда вы узнаете, зачем Он сотворил его, и не станете приписывать эти сновидческие состояния своей душе. Если вы проходите через кошмар, вы знаете, что это не более чем дурной сон. Если вы сможете жить в мире в таком сознании, вы не будете страдать. Именно это даст вам Крийя-йога.

Именно это сделают для вас Уроки Содружества Самоосознания, если вы будете практиковать их преданно. На этих учениях вы должны сосредоточиться, а не на моей или чьей-либо иной личности. И дело не в том, чтобы просто читать эти истины, а в том, чтобы практиковать их. Чтение не делает вас мудрыми; мудрыми делает живое осознание.

Вот почему я мало читаю. Я всегда держу свой ум здесь, в центре Сознания Христа (Кутастхе).^* В вездесущем свете Космического Разума сколь иначе предстаёт мир! Порой я вижу всё как электрические образы; у тела нет ни веса, ни массы. Чтение о чудесах науки не сделает вас мудрецом, ибо познать можно неизмеримо больше. Читайте из книги жизни, сокрытой внутри, во всеведении души, прямо за темнотой закрытых глаз. Откройте эту безграничную обитель Реальности. Смотрите на эту землю как на сон, и тогда вы поймёте, что вполне можно лечь на ложе этой земли и видеть сон жизни. Тогда вы не станете возражать, потому что будете знать, что спите.

Западные религиозные учителя проповедуют процветание, счастье, здоровье и обещание славной загробной жизни; но не то, как пережить Божественное Блаженство и оставаться незатронутым страданием здесь и сейчас. Вот где учения великих риши Индии идут гораздо глубже. Жители Запада обвиняли мастеров в проповеди негативной философии жизни — мол, неважно, страдаете ли вы, неважно, счастливы ли вы, отрицайте мир. Напротив, мастера Индии спрашивают: «Что вы станете делать, столкнувшись с болью и печалью? Будете ли вы беспомощно рыдать или станете практиковать те техники, которые дают ровность ума и трансцендентность, пока вы лечите недуг?» Они призывают к разумному исправляющему действию и одновременному контролю над эмоциями, чтобы, даже если здоровье уйдёт и придёт боль, вы не впадали в отчаяние. Иными словами, они подчёркивают важность возведения себя на внутренний престол в чистом счастье души, которое не может быть омрачено ни капризными ветрами красивых снов жизни, ни разъедающими бурями кошмаров. Те, кто по привычке цепляется за материальное сознание, не хотят прилагать усилий, необходимых для достижения этого состояния неуязвимости. Когда приходит страдание, они не извлекают из него урока и потому повторяют те же ошибки.

Один человек, пришедший ко мне, хвастался тем, как много у него денег. Я предостерёг его: «Не рассказывайте всем, что у вас есть; кто-нибудь завладеет и вами, и вашими деньгами». Вскоре после этого одна дама действительно завладела им, а через короткое время потребовала развода и половины его состояния. По милости Божьей я помог ему выбраться из этой переделки. Пока шёл бракоразводный процесс, я писал ему, убеждая не ввязываться снова. Я знал его нрав. Но он вернулся уже с другой женой. Я был поражён его безрассудством. Его новая жена была хорошей женщиной и сама имела немного денег. Но теперь он захотел уйти от неё, а она не отпускала его. Будучи беспокойным человеком, он решил, что не хочет семейной жизни; ему хотелось свободы. Но мне пришлось посоветовать ему: «Вы потеряли свою свободу добровольно; теперь извольте извлечь из этого лучшее». Разве человеческая природа не странна?

В Индии, если умирает жена, можно быть почти уверенным, что муж не женится снова. Обычно он живёт памятью о ней. Такой роман в Индии считается идеалом — и всё же изредка и там встречается обратное. Пришёл ко мне человек, выплакивающий глаза по покойной жене. Его чувства полностью поддались безудержной эмоции. Он говорил, что хочет покончить с собой. Я посочувствовал его утрате, но попытался вернуть его к трезвому размышлению. «Вы не вернёте её таким поведением», — сказал я ему. Он рыдал: «Я никогда больше не женюсь». Но я видел иначе и сказал: «Вы женитесь через месяц». Он настаивал: «Никогда!» Что ж, ровно через месяц он женился вновь; но ко мне не приходил, потому что ему было неловко вспоминать свои горячие опровержения моих слов.

Иногда, путешествуя на автомобиле, я вижу, сколько людей жило прежде в домах, мимо которых я проезжаю, и сколько людей придёт поселиться в них в будущем. Однажды Господь сказал мне: «Взгляни на эти человеческие курятники и на то, как их обитатели приходят и уходят». Такова человеческая жизнь. Не уделяйте чрезмерного внимания преходящим сценам жизни. Вы — бессмертное Высшее «Я», лишь временно живущее во сне, который порой бывает кошмаром. Такова высшая философия мастеров Индии.

Часть 4

Эмоциональная чувствительность — причина страданий

Не будьте столь чувствительны. Эмоциональная чувствительность — безмолвная причина всех страданий. Придавать творению силу реальности через эмоциональную вовлечённость в него — глупость. Не медитировать, не сидеть тихо и не осознавать свою истинную природу души, а плыть по течению как часть вечного движения творения — постоянная угроза вашему счастью. Возможно, однажды ваше тело тяжело заболеет, и хотя вы захотите ходить или делать то, что привыкли делать в молодые или здоровые дни, вы обнаружите, что не можете; это страшное разочарование для души. Прежде чем настанет тот день, сделайте себя настолько свободными, чтобы смотреть на своё тело с непривязанностью, заботясь о нём так, словно оно принадлежит кому-то другому.

У одной из моих учениц было очень болезненное заболевание колена, при котором разрушались кости. Не знаю, сколько раз эту ногу оперировали и собирали заново. Но она говорила об этом так, словно это был пустяк: «Небольшая операция», — небрежно замечала она. Вот как надо принимать жизнь! Взращивайте такое состояние ума, благодаря которому вы сможете жить с большей внутренней силой.

Даже когда у вас нет возможности медитировать долго или глубоко, всегда думайте, что вы трудитесь для Бога. Когда ваш ум способен оставаться закреплённым в Нём, вы больше не будете страдать; никакая болезнь или недуг не сможет коснуться вас изнутри. Иногда, когда это тело доставляет беспокойство, я смотрю внутрь — и всё исчезает в свете Бога. Подобно тому как вы смотрите движущиеся картины на экране и наслаждаетесь контрастным столкновением добрых и злых поступков, радостных и печальных событий, точно так же вы будете развлечены этим миром. Вы скажете: «Господи, всё, что Ты делаешь, хорошо». Но пока вы сознательно не поймёте, что всё это — сон, вы не увидите, зачем Бог сотворил этот мир.

Часть 5

Будьте подобны Деятельно-Бездеятельному Господу

Я думаю, что, вызвав к бытию вселенную, Бог хотел оставаться занятым. Пусть это послужит стимулом для духовных искателей. Многие думают, что для обретения Бога и ухода от этого сна им нужно оставить свои обязанности и искать уединения в Гималаях или других совершенно безлюдных местах; но всё не так просто. Ум всё равно будет поглощён своими настроениями и беспокойством, а телу придётся быть очень деятельным просто для того, чтобы согреться, утолить голод и удовлетворить прочие нужды. Проще найти Бога в джунглях цивилизации, если вы соблюдаете равновесие между медитацией и созидательным, добросовестным трудом. Будьте подобны деятельно-бездеятельному Господу. В творении Он радостно занят; за пределами творения Он радостно покоится в божественном блаженстве. Поскольку я приложил усилия, чтобы найти Бога в медитации, я наслаждаюсь Его блаженством даже посреди деятельности. И потому деятельность нисколько не сказывается на мне дурно. Хотя я могу сказать, что мне не нравится то или это в окружающих меня двойственностях, внутри я всё равно спокоен и крепок, как сталь: «Спокойно деятелен и деятельно спокоен; князь мира, восседающий на троне равновесия и управляющий царством деятельности».

На первый взгляд кажется, будто из совершенства Бог сотворил несовершенные существа. Но поистине несовершенные существа совершенны — это души, сотворённые по образу Бога. Всё, чего Бог хочет от вас, — чтобы вы отделили свои сновидческие несовершенства от своего совершенного Высшего «Я». Когда вы думаете о своей смертной жизни и обо всех своих бедах и отождествляетесь с ними, вы поступаете несправедливо по отношению к образу Бога внутри вас. Утверждайте и осознавайте: «Я не смертное существо; я — Дух».

Бог неизменно пытается вернуть Своих детей к их врождённому совершенству. Вот почему вы увидите, что даже в дурных людях присутствует поиск Бога, хотя он может и не осознаваться как таковой. Можете ли вы найти злого человека, который хочет извлечь страдание из своих поступков? Нет. Он думает, что его занятия принесут ему удовольствие. Человек, который пьёт или принимает наркотики, думает, что получит от этого наслаждение. Повсюду вы видите людей — добрых и злых — ищущих по-своему счастья. Никто не хочет причинить вред себе. Почему же тогда люди ведут себя порочно, что неизбежно приносит боль и печаль? Такие поступки проистекают из величайшего из всех грехов — невежества. «Заблуждающийся» — более верное слово, чем «грешник». Вы можете осуждать дурной поступок, но не должны осуждать совершающего его. Грехи — это ошибки, совершённые под влиянием невежества, или иллюзии. Не будь у вас иной степени понимания, вы могли бы оказаться в той же лодке. Иисус сказал: «Кто из вас без греха, первый брось на неё камень».^*

Суть в том, что во всём, что мы делаем, мы ищем счастья. Никто не может по правде назвать себя материалистом, потому что всякий, кто ищет счастья, ищет Бога. Следовательно, как во зле, так и в добре Бог манит нас обратно к Себе через наш поиск счастья. Скорбь, причинённая злом, в конце концов обратит заблудшего к радостям добродетели. Поскольку жизнь по самой своей природе является смесью добра и зла, прекрасных снов и кошмаров, мы должны искать и помогать создавать прекрасные сны, а не запутываться в пугающих кошмарах.

Часть 6

В многообразии творения заключено внутреннее единство

Из Своего единого сознания Бог сотворил многое. И теперь Он пытается вернуть многое обратно в Единство. Когда на океане буря, она поднимает бесчисленные волны. Когда буря стихает, волны опадают обратно в океан. В многообразии творения заключено внутреннее единство — подобно тому как океан есть сущность волн. Семейное сознание связывает группы душ воедино. У стран есть руководитель, чтобы объединять и направлять их. Общественные группы сплачиваются вокруг общего дела. Когда вы обретёте Бога, вы увидите все силы объединёнными в Нём. «Тогда жизнь сладка, а смерть — сон; здоровье сладко, а болезнь — сон; хвала сладка, а порицание — сон, когда Твоя песнь струится сквозь меня».^* Перед вами откроется совершенно иная картина жизни.

Реагируя на жизнь, большинство людей либо говорят: «Хвалите Господа», либо призывают бояться Его; а некоторые винят или проклинают Его. Я считаю это очень глупым. Что вы можете сказать Богу такого, что станет для Него похвалой? Его не трогают ни хвала, ни лесть, потому что у Него есть всё. Большинство молитв возносится людьми, попавшими в беду: иные кричат «Хвалите Господа», надеясь тем самым выпросить какую-нибудь милость. Вы можете проклинать или хвалить Господа — Ему это не сделает никакой разницы. Но это сделает разницу в вас. Хвалите Его — а ещё лучше, любите Его — и вы почувствуете себя лучше. Проклинайте Его — и это отзовётся болью для вас самих. Когда вы идёте против Бога, вы идёте против собственной истинной природы — божественного образа, по которому сотворил вас Бог. Идя против этой природы, вы автоматически наказываете сами себя.

С детства я бунтовал против жизни, потому что видел вокруг столько несправедливости. Но теперь единственный бунт, который я чувствую внутри себя, — из-за того, что люди не знают Бога. Величайший грех — невежество: не знать, в чём смысл жизни. А величайшая добродетель — мудрость: знать смысл и цель жизни и её Творца. Знать, что мы — не маленькие человеческие существа, а едины с Ним — вот что такое мудрость.

Каждую ночь во сне Бог забирает все ваши заботы, чтобы показать вам, что вы не смертное существо — вы Дух. Бог хочет, чтобы вы помнили эту истину и в состоянии бодрствования, чтобы вас больше не тревожили странности жизни. Если мы прекрасно можем существовать ночью в глубоком сне, не думая об этом мире и его бедах, мы столь же прекрасно можем существовать в Божьем мире деятельности, не попадая в плен этого сна. Хотя сновидческие вселенные плывут в сознании Бога, Он всегда бодрствует и знает, что видит сон. Он говорит нам: «Не паникуйте во время этого дневного сна; смотрите на Меня как на Реальность за сном». Когда есть здоровье и радость, улыбайтесь во сне. Когда наступает кошмар болезни или печали, говорите: «Я бодрствую в Боге, лишь наблюдая за пьесой своей жизни». Тогда вы познаете, что Бог сотворил эту вселенную как развлечение для Самого Себя. И вы, будучи сотворены по Его образу, имеете не только полное право, но и способность наслаждаться этой пьесой с её переменчивыми снами так же, как наслаждается Он.

Именно желание держит вас в смертном рабстве. Если вы хотите большой дом на холме с красивым видом, хороший доход, счастливый брак и семью, вы можете измотать себя в погоне за этим; а затем, быть может, супруг уйдёт от вас к кому-то другому, или вы заболеете, или ваше дело потерпит крах — такова природа человеческого счастья. Поэтому я говорю Богу: «Господи, можешь оставить Себе все Свои земные побрякушки. Пусть через меня исполняется лишь Твоя воля. Я готов следовать всему, что будет Твоей волей. Впрочем, Господи, я не стану благодарить Тебя за то, что Ты сотворил меня; ибо я был бы избавлен от множества хлопот, если бы Ты этого не сделал. Но раз уж Ты вызвал меня к бытию, я знаю, что не могу быть никем иным, кроме как Твоим дитём». Именно такое требование вы должны предъявлять Богу. Хватит выпрашивать у Него; ибо вы не нищие. Вы — Его божественное дитя и по праву рождения обладаете всем, что есть у Него. За темнотой закрытых глаз вся вселенная катит свои волны в вашем сознании. Зачем же являться перед Богом в образе попрошайки?

Отбросьте этот призрак болезни и здоровья, печали и радости. Поднимитесь над ним. Станьте Высшим «Я». Смотрите представление вселенной, но не растворяйтесь в нём. Много раз я видел, как моё тело уходило из этого мира. Я смеюсь над смертью. Я готов в любое время. В ней нет ничего особенного. Вечная жизнь принадлежит мне. Я — океан сознания. Порой я становлюсь маленькой волной тела, но я никогда не бываю просто волной без Океана Бога.

Смерть и тьма не могут навести на нас страх, ибо мы — то самое Сознание, из которого Бог сотворил эту вселенную. В Бхагавад-гите Господь говорит:

«Кто осознаёт Меня как Нерождённого и Безначального, а также как Верховного Владыку Творения — тот человек победил иллюзию и достиг безгрешного состояния даже нося смертное тело.
Я — Источник всего; из Меня исходит всё творение. С этим осознанием мудрые, исполненные благоговения, поклоняются Мне. Их помыслы всецело на Мне, их существа преданы Мне; просвещая друг друга, возвещая Меня всегда, Мои преданные довольны и радостны.
Из чистого сострадания Я, Божественный Обитатель внутри, зажигаю в них сияющий светильник мудрости, рассеивающий тьму, рождённую невежеством» (Бхагавад-гита, X:3, 8–9, 11).

Дальше

Продолжить путь

Йогананда не раз напоминал слушателям, что услышанное приносит плод лишь тогда, когда претворяется в жизнь. Выберите одну мысль из этой лекции и проживите её сегодня — а затем продолжите путь.

Джай Гуру! Пусть слово Мастера станет для вас живым опытом.