Привычка — ваш господин или ваш раб? Как сменить дурную привычку

Вступление

Привычка — ваш господин или ваш раб?

Человеческий мозг с его холмистыми грядами мозговых извилин, испещрёнными артериальными ручейками и тёмными реками вен, представляет собой миниатюру огромного поместья. Неужели эта изысканная область лишена Божественного Обитателя? Может ли быть книга без автора, дитя без родителей, часы без мастера, роза без создателя? Нет! Подобным же образом область мозга мистической красоты была сотворена дивными разумными силами.

Кто обитает в этом чудесном чертоге, чьи стены из скреплённых костных тканей снабжены зрительными, осязательными, слуховыми, обонятельными и вкусовыми вратами? Под сводом человеческого черепа колония мириад клеток, пульсирующих жизнью и разумом, разыгрывает сцены кипучей деятельности. Крошечные клетки мозга заняты разнообразными делами — пируют, углубляются в самонаблюдение и принимают гостей в виде ощущений, входящих через внешние врата чувств. Там идёт купля и продажа: процессы усвоения и выделения. Словно маленькие лодочки, кровяные тельца гребут по артериальным потокам, нагруженные различными жизненно важными товарами.

Направляет и контролирует многие из этих клеточных процессов невидимая ватага озорных эльфов и добрых фей — привычки. Порой случается большая беда, когда в черепное содружество допускаются чужеземные и беззаконные привычки. Они объявляют себя господами, подчиняя себе деятельность своих хозяев — клеток мозга. Когда последние пытаются сопротивляться этому посягательству на их свободу, эти «Соединённые Штаты Плоти» превращаются в арену гражданской войны. Вся телесная страна повергается в беспорядок, пока клетки мозга яростно спорят о праве некоторых привычек выступать в роли мелких диктаторов.

Как привычки обретают власть тиранить человеческое поведение? Каждое человеческое действие — совершается ли оно как внешнее физическое движение или как внутренний процесс мысли — является голосом в пользу определённой привычки. Повторение этого действия или мысли увеличивает число голосов за избрание данной привычки на место в телесном правительстве. Значительное количество таких действий вводит эту привычку во власть. В разные периоды жизни совокупный итог голосования всех предшествующих поступков человека определяет, какие привычки будут преобладать и править безраздельно.

Выборы по одному лишь численному перевесу, без соблюдения желанного качественного критерия, могут навлечь на страну бедствие. Если большинство избирателей — глупцы или преступники, они неизбежно ошибутся и выберут негодного президента. Точно так же, если голоса человеческих поступков не подаются согласно высшему закону различения, клетки мозга могут бездумно поработить себя под властью тиранических привычек-диктаторов.

Поддержание подлинно просвещённой духовной демократии в телесной стране требует основательного воспитания гражданства клеток мозга. Их следует приучить не допускать избрания кандидатов-привычек лишь на основании численного перевеса бездумно повторяемых поступков, но сознательно применять качественную силу внимательного различения при подаче каждого голоса-действия. Они должны руководствоваться идеальной разумностью и внимать её предостережениям против принятия взятки в виде сентиментальной привязанности к окружению, ведущей к злоупотреблению избирательным правом. Различающий разум должен быть единственным путеводителем при выборе президентских кандидатов-привычек.

Часть 1

Рабами привычек рождаются или становятся?

Привычки к выпивке, чрезмерному курению, неумеренному потреблению кофе или чая, а также привычные настроения гнева, жадности, зависти, лени и уныния обычно избираются во власть совокупной численной силой неразумных полчищ мелких поступков, совершаемых без всякой мысли о последующем порабощении. Люди, пристрастившиеся к таким привычкам, не рождаются неизбежно обречёнными на свою горькую участь: в этой или в прошлой жизни, сознательно или бессознательно, они сами поработили себя постоянным повторением определённых действий. Первая рюмка никогда не делала человека пьяницей; первый поступок чувственности никогда не делал развратником; первое употребление наркотика никогда не делало наркоманом. Именно череда механических или необдуманных повторений таких ошибочных поступков избрала эти цепкие привычки во власть.^* Количественная сила победила качественный голос внимательного разума, который ослабел от неупотребления своих сил и тем самым потерял свой голос.

Поэтому оберегайте себя от первого совершения неверного поступка. То, что вы сделали однажды, вы, скорее всего, сделаете снова. Именно через повторение привычка растёт и становится сильнее и больше, как катящийся снежный ком. Применяйте разум во всех своих поступках; иначе вы бездумно превратите себя в беспомощного раба нежелательных привычек.

Часть 2

Объявите импичмент дурной привычке-президенту и поставьте хорошую

Сильная дурная привычка, долгое время правящая телесной страной, приносит хаос и страдания. В этой дурно управляемой земле царят духовный голод, умственные лихорадки и всеобщая нищета тела и ума. Сильной дурной привычке следует объявить импичмент перед трибуналом ежедневного самонаблюдения под председательством судьи-совести, который должен уведомить суд разума, что неизбежным итогом упорства в преступных действиях станут расшатанная нервная система, растраченные силы и исчезнувшее счастье. Этот постоянно звучащий голос предупреждения может постепенно убедить присяжных разума вынести решение навсегда изгнать виновную порабощающую привычку.

Порой убедить суд бывает трудно. Многие люди, которые чрезмерно курят, пьют или предаются плотским излишествам, не стремятся и даже не желают освободиться от этих рабских влечений. Они обманчиво думают, что в их действиях нет ничего вредного, поскольку они не испытывают немедленных отрезвляющих болезненных последствий. По-детски наивные, они не способны представить конечные результаты своих поступков. Они не видят, что привели в движение законы, беспристрастно действующие во благо или во зло сообразно природе человеческих поступков; что, хотя лопаты пагубных привычек копают медленно, они тем не менее верно роют зияющую преждевременную могилу, яму страданий, к которой раб неверных привычек движется сквозь обжигающее пламя мук. О таких попавших в западню людях Гита говорит: «Лелея сбивчивые мысли, пойманные в сеть иллюзии, жаждая одних лишь чувственных наслаждений, они низвергаются в смрадный ад».^*

Сначала убедите свой ум в том, что вы намерены свергнуть тиранию нежелательной правящей привычки; затем начните дело конституционной агитации и подлинного импичмента. Хнычущий или скорбный настрой, мягкие уговоры или даже бурный, но судорожный бунт приносят мало пользы. Именно непрерывным повторением определённых поступков вы сами являетесь творцом своих привычек; и точно так же вы должны искоренять вредные привычки регулярным усилием, осуществляемым сознательным применением воли и различающей силой разума.

Связывайте свои действия с новыми, лучшими привычками. Держите их постоянно занятыми, заинтересованными и внимательными в служении добрым привычкам и в братском союзе с другими благими поступками. Если ваши действия начнут возвращаться к прежним опасным связям, подвластным старой привычке, не впадайте в уныние. Упорствуйте в правильных действиях, уделяйте им достаточно времени и внимания — и избирательная сила новых благих поступков возрастёт и в конце концов станет достаточно могучей, чтобы свергнуть никчёмную привычку и избрать на её место достойную.

Часть 3

Время требуется для укоренения любых привычек — и хороших, и дурных

Даже дурной привычке требуется время, чтобы достичь господства, — так зачем же проявлять нетерпение к росту соперничающей с ней доброй привычки? Не отчаивайтесь из-за своих нежелательных привычек; просто перестаньте подпитывать их и тем самым усиливать повторением. Время, проходящее при формировании привычек, различается в зависимости от индивидуальной нервной системы и мозга и главным образом определяется качеством внимания человека. Силой глубокого, натренированного сосредоточением внимания любую привычку можно внедрить — то есть проложить новые узоры в мозгу — почти мгновенно и по собственной воле. Мощь сосредоточения и воли в созидании доброй и злой участи поразительно выражена в библейском стихе: «Ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится; а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет».^* Эта истина особенно применима к привычкам. Человек добрых дел укрепляет свою волю к совершению дальнейших добрых дел и тем самым возрастает в добродетели без большого труда. Но раб дурных привычек развращает свою волю и разум так, что в конце концов оказывается не только бессилен создать новые хорошие привычки, но и ослабляет свою хватку на тех хороших привычках, которые у него могли быть вначале.

Управление своими поступками посредством интуитивного, направляемого мудростью различения, не подверженного влиянию ни добрых, ни дурных привычек, наделяет безграничной силой воли. «Но тот человек преуспевает превыше всего, о Арджуна, кто, обуздывая чувства умом, без привязанности удерживает свои органы деятельности стойкими на пути богосоединяющих дел».^* Человек с такой силой может мгновенно закрепить новую привычку в своём мозгу или остановить её по желанию. Идеальная демократия предполагает разумное, добровольное повиновение добрым законам, без какого-либо понукания со стороны высшей власти или иных внешних влияний. Подобным же образом мудрый человек — тот, кто действительно свободен, — избегает ошибок и творит добро не по принуждению привычки, а по свободному и разумному выбору. Такой человек не позволяет даже хорошей привычке господствовать над собой, дабы не утратить способность к полному различающему выбору действия. Хорошая привычка может оставаться в силе просто потому, что ещё никогда не возникало искушения злом, способного её опрокинуть. Утверждённая таким образом хорошая привычка не обязательно прочно закреплена в природе человека, поскольку она поддерживалась не различающим выбором и разумом, а благоприятным стечением обстоятельств.

Все национальные вкусы и человеческие обычаи — это привычки, приобретённые в силу обстоятельств под влиянием среды. Приверженность американизму или индуизму — результат привычки и знакомства. Если бы у меня был выбор, я предпочёл бы быть человеческим «хамелеоном», свободным принимать желательные стороны всех народов и всех вероучений.

Мы можем испытать свою власть над привычками, приказав уму полюбить или разлюбить определённую пищу по собственной воле. Однажды такой опыт оказался для меня весьма полезным: вскоре после приезда в Америку я присутствовал на обеде, где подавали сыр рокфор и крекеры. Едва господин Рокфор коснулся нёба и едва весть о его прибытии достигла мозговых клеток, как владыки вкусовых привычек подняли мятеж среди почётных гостей, уже собравшихся в моём желудке, которые крайне возмутились и принялись угрожать: «Если ты впустишь сюда господина Рокфора, мы все уйдём единым строем!» Мне совсем не понравилось это внезапное затруднение! Заметив, что все остальные за столом с великим удовольствием лакомятся этим своеобразным блюдом, я решительно призвал свои чувства немедленно избрать привычку наслаждаться сыром рокфор. В тот же миг мне понравился его вкус, и с тех пор он продолжает мне нравиться.

Почему вы порой обнаруживаете, что действуете или реагируете вопреки своим подлинным желаниям? Потому что за долгое время вы выработали привычки, противоречащие этим желаниям, и ваши поступки машинально льстят вашим привычкам. Вы должны сперва утвердить привычки, которые будут направлять ваши действия на служение вашим истинным идеалам.

Привычка — это автоматический механизм для выполнения действий без затраты умственного и физического труда, обычно требуемого при совершении новых для нас дел. При неправильном использовании этот механизм становится заклятым врагом, угрожающим цитадели свободного выбора человека. Будьте практичны. Постарайтесь с сегодняшнего дня преодолеть враждебные привычки, скрытые внутри вас под видом привязанностей и антипатий, внушённых средой. Изгоните их и будьте свободны действовать исключительно по велению разума. Ваши привычки — это не вы. Стряхните это заблуждение — и вы вспомните своё истинное «Я», совершенный образ Бога внутри вас.

Дальше

Продолжить путь

Йогананда не раз напоминал слушателям, что услышанное приносит плод лишь тогда, когда претворяется в жизнь. Выберите одну мысль из этой лекции и проживите её сегодня — а затем продолжите путь.

Джай Гуру! Пусть слово Мастера станет для вас живым опытом.