Зачем нужна религия и как её практиковать: йога как наука о Боге

Вступление

«Зачем» и «как» религии

Афоризмы подобны сжатым конспектам, выражающим в предельно кратких формулировках фундаментальные законы и принципы. «Йога-сутры», или афоризмы мудреца Патанджали, — это драгоценные крупицы чистой истины. Свой труд он открывает словами: «Итак, наставление в йоге», задавая тем самым главную тему для подробного изложения восьмеричного пути йоги.

Из шести классических систем индийской философии^* санкхья объясняет, «зачем» нужна религия; веданта описывает конечную цель, к которой надлежит прийти; а йога дарует точный практический метод достижения этой цели. В совокупности эти понятия образуют истинную религию, двуединая цель которой — указать человеку путь избавления от страданий и открыть доступ к блаженству Всевышнего: к тому непреходящему счастью, которое не зависит ни от болезненных ударов судьбы, ни от мимолётных земных удовольствий. Таким образом, религия имеет две взаимосвязанные ступени.

Философия санкхья всецело посвящена первой ступени: она утверждает, что первейшее стремление каждого живого существа — это избежание физических, душевных и духовных страданий. Однако состояние свободы от боли само по себе ещё не дарует счастья. В мире множество страдающих людей и лишь немногие, кто в данный миг не испытывает боли; однако из отсутствия явных бед вовсе не следует, что человек счастлив. Состояние безболезненности приятно, но само по себе оно не рождает блаженства. Чтобы обрести подлинное, вечное счастье — которое веданта описывает как венец и вторую фазу религии, — необходимы полное понимание и практическое применение законов духа. Это и есть наука йоги.

Люди, не знающие в данный момент открытых бед, нередко рассуждают: «Что ж, я прекрасно счастлив и без всякой религии». Подобными самооправданиями многие внушают себе мысль, будто религия — это необязательное занятие, которому одни могут следовать по склонности характера, а другие вполне могут пренебречь. Но никто из нас не знает, что готовит завтрашний день! Угроза страдания непрестанно тяготеет над человеком: обычный смертный не свободен от этой опасности. Вот почему санкхья призывает следовать божественным законам, способным навсегда вырвать корни телесных, ментальных и духовных мучений, сделав их повторение абсолютно невозможным.

Однако веданта объясняет, что и этого недостаточно: прекращение страданий — ещё не вся цель религии. Если вы вкусите лишь покой простого отсутствия боли, печали или тревог, рано или поздно вам наскучит это безмолвие, и вы воскликнете: «Да стукните же меня по голове, только бы развеять эту тоску!» Никому не хочется пребывать в пустом, пассивном штиле. Человек, пресытившийся однообразным покоем, лишённым живой радости, порой готов броситься даже в омут страданий ради хоть каких-то перемен в жизни. Но за пределами обычного покоя простирается сфера богосознания — вечноновое блаженство, которое никогда не приедается и не тускнеет! Истинная религия не только освобождает вас от всех видов боли, но и соединяет с этим нескончаемым космическим счастьем в Боге. Религия истребляет самые микробы скорби, лишая их возможности заразить вашу радость; она уничтожает корни страданий и утверждает душу в позитивном Блаженстве.

Часть 1

Йога исполняет предназначение религии

Как же достичь этого состояния? Патанджали учит, что вслед за изучением санкхьи необходимо переходить к изучению йоги. Иными словами, постигнув, почему следует обратиться к духовной жизни, вы обязаны научиться тому, как это осуществить на практике. Вам надлежит овладеть методом устранения тех страданий, которые уже омрачают тело, разум и душу, и предотвращения тех, что могут настигнуть в будущем.

Пока вы остаётесь подданными царства страданий, вы не можете быть свободны от скорби. Быть может, вы спросите: «А возможна ли вообще такая абсолютная свобода?» Но ведь она была реальна для Иисуса! В чём заключался смысл земной жизни Христа, если не в том, чтобы на собственном примере показать, на что способен каждый из нас? Назначение его миссии вовсе не сводилось к тому, чтобы мы лишь пассивно преклонялись перед ним: его святая жизнь призвана вдохновить каждого из нас уподобиться ему. Освобождение предначертано всем. Выход из земной темницы открыт для каждого. Бабаджи свободен. Лахири Махасая и мой Гуру Свами Шри Юктешвар свободны. Святой Франциск свободен. Патанджали свободен. Это освобождённые души! И цель учения Самоосознания именно в этом: освободить вашу душу от малейшей возможности страданий.

Итак, йога указывает путь и дарует точный метод. Веданта же описывает плод: освободившись от страданий через обретение Бога, вы вступаете в вечное блаженство, вечную радость, вечную мудрость и бессмертное бытие. Сколь прекрасно это состояние! Вы будете непрерывно осознавать своё ликующее существование и знать, что вы бессмертны. Этот опыт не поддаётся человеческим описаниям.

Стоит заговорить с людьми о том, что вы следуете индийскому учению — или вообще любой иной традиции, отличной от их собственной, — как в их умах тотчас вспыхивает пламя религиозных предрассудков. Однако мудрец Патанджали возвышается над всеми земными авторитетами, именами и догмами: он провозглашает, что йога есть живое сердце всех религий. Это наука религии, благодаря которой фундаментальные законы духа могут быть доказаны на опыте с безупречной точностью и гарантированным результатом. Йога полностью исполняет истинную цель религии: достижение живого единения, союза души с Богом — высшей и непреложной потребности каждого создания.

Часть 2

Универсальная наука религии

Великие индийские риши (святые мудрецы) смотрели на религию как на точную науку, применение которой расторгает оковы человеческой боли и воссоединяет сознание с космической радостью Бога, по Чьему образу и подобию мы сотворены. И всё же многие медлят, оправдываясь: «О, я ещё не готов к духовной жизни!» Это величайшая неправда, какую только может произнести человек. Почему? Потому что душа уподобима круглому стержню, который никогда не войдёт в квадратное отверстие мирской иллюзии! Того единственного, чего жаждет каждое сердце, — ничем не омрачённого, чистого счастья, — материальный мир дать бессилен. Вот почему миллионы людей по всему лицу земли глубоко несчастны.

Среди тех, кого я встречал на Западе, есть люди, обладающие абсолютно всем, о чём я когда-то мог мечтать; и всё же в исполнении этих земных желаний они так и не обрели счастья. Я с юности прежде всего искал Бога и обнаружил, что Его радость без остатка насыщает душу: она вечно нова и несравнимо пленительнее любого земного соблазна. Поскольку глубинное чаяние каждого — быть счастливым и дарить радость другим, а истинным источником всякого счастья является Господь, избежать Его невозможно. Да и зачем бежать от Него? Всё прочее обманет вас ложными посулами и преходящими надеждами: никто и ничто, кроме Бога, не способно подарить вам подлинную и вечную радость.

В юности, в зрелые годы и на склоне дней — всегда ищите радости в Боге, ибо только она избавит вас от скорбей навеки. Если вы надеетесь обрести счастье в богатстве — вы впустую растрачиваете драгоценное время: золото никогда не утолит жажды духа. Если вы ищете человеческой любви — в Боге вы обретёте любовь, которая в бесчисленные миллионы раз превосходит земные чувства. Обрести Бога — значит получить всё, чего жаждет сердце. Чего бы ни требовала ваша душа, всё это уже в полноте ждёт вас в Нём. Духовная жизнь распахивает врата к несокрушимому здоровью, счастью и истинному успеху. Поэтому практическое постижение науки жизни жизненно необходимо: научиться изгонять страдания и стяжать радость, которую невозможно отнять, — что может быть практичнее? Если бы я с раннего детства не был приобщён к этой сокровенной науке, моя жизнь потерпела бы сокрушительное крушение.

Часть 3

Настала эпоха логики

Человек живёт в тисках непрестанных ограничений. Откуда ему знать, что в следующее мгновение он не получит увечья или кто-то не разобьёт его сердце? Единственная нерушимая безопасность — это та, которую обрели святые, подобные Иисусу. Обладать этой внутренней безопасностью и делиться ею со всеми ближними — вот подлинная свобода и высочайшая мудрость.

Время слепых догм и слепого подчинения заповедям миновало: наступила эпоха ясной логики. Вы обязаны смотреть в лицо каждому жизненному опыту оком разумного различения, пока не постигнете его скрытую суть: тогда морок рассеется. Всякое явление имеет свою причину, и в наш век научного анализа необходимо постигать эту внутреннюю причину. Ребёнок, которого силой волокут в воскресную школу, почти ничего не выносит из этих уроков, ибо ему не объяснили разумно, какую пользу это принесёт его душе. Я вспоминаю воскресные школы в христианской общине Индии: вместо благоговейного познания там царили шум и беготня. Дети даже отдалённо не понимали, какие сокровища духа могли бы почерпнуть на этих занятиях.

Современная религия трагически оторвалась от реальной жизни: она превратилась в формальную привычку воскресного утра с дежурной молитвой, песнопениями и проповедью — после чего о ней напрочь забывают на всю оставшуюся неделю. В остальные дни считается вполне нормальным скандалить с женой, потакать низшим страстям и ненавидеть недругов. Самый фундамент истинной веры предан забвению.

Религия должна переживаться как насущная практическая необходимость каждого дня. Когда священные писания или святые предостерегают вас от какого-либо поступка, обратитесь к здравой логике — и вы воочию увидите, что отказ от дурного служит вашему высшему благу. Возьмите, к примеру, заповедь: «Не прелюбодействуй». Почему? Потому что злоупотребление могущественной созидательной силой влечёт за собой неисчислимые беды: растрата этой священной энергии разрушает нервную систему и подрывает основы здоровья. Кроме того, возникающие эмоциональные страсти ранят сердце — средоточие тонких чувств. Играть чужим сердцем недопустимо.

Неразумно и бессердечно связывать себя узами брака, если вы не уверены абсолютно, что избранный человек — именно тот, с кем вы готовы разделить земной путь до последнего вздоха. Никогда не женитесь с легкомысленной мыслью о том, что в случае неудачи всегда можно развестись. Если супруги по прошествии нескольких месяцев или пары лет жаждут расторгнуть союз, значит, их никогда не соединяла истинная любовь: их связывало лишь слепое физическое влечение, которое быстро приедается без глубокого духовного чувства. Если супружество держится исключительно на потакании плоти, а не на любви и возвышенных идеалах, то даже такой брак по сути превращается в прелюбодеяние, плодом которого неизбежно становится горькое разочарование. Когда любовь угасает в интимной жизни супругов, они неизбежно начинают искать плотских связей на стороне. Подобных трагедий можно и должно избегать, проявляя духовную мудрость ещё до вступления в брак.

Часть 4

Обретите радостное свершение в божественной любви

Верность и чистая любовь между мужем и женой постепенно освобождают сознание из плена плотского уровня и возносят его в сферу божественной любви. Когда высшая любовь вырастает из земного союза, она сублимирует физическое влечение в прекрасные духовные отношения. Одно лишь чувственное наслаждение никогда не насытит сердце: без истинной любви душа остаётся пустой. Но если супруги искренне делят в браке ту любовь, которая покоится в самой душе, они обретают благодатную полноту счастья.

Эту полноту можно обрести и в чистой любви к Богу — притом в несравненно более высокой степени. Иисус не вступал в брак. Многие величайшие святые не связывали себя семейными узами, ибо познали высшее блаженство в сокровенном общении с Всевышним. Тот, кто осознаёт, что непреходящее счастье есть высшая цель бытия, и ищет это счастье в Боге, идёт путём истинной мудрости.

Человеческие существа порождают бесчисленные бедствия на Земле, и всё же мне не хочется называть человека злым по природе: правильнее сказать, что он глубоко заблуждается. Именно необузданные чувства вовлекают его в сети пагубных привычек. Не будьте рабами своих чувств! Зачем потворствовать им до тех пор, пока не иссякнут силы и мир души? Дабы уберечь вас от этой гибели, истинная религия учит вечным законам самообладания и умеренности, позволяющим обуздать низшие инстинкты. Возьмите, к примеру, вкус: почему не следует предаваться чревоугодию? Потому что переедание наносит тяжёлый вред организму. Некоторые готовы есть всякий раз, когда видят пищу; однако именно от обжорства и порочных привычек питания проистекают тягчайшие телесные недуги.

Часть 5

Зло возвращается бумерангом

Сейчас я говорю на языке философии санкхья, раскрывающей причины явлений. Я показываю вам насущную необходимость следовать духовным законам в вашей повседневной жизни, а не только по воскресеньям. Почему нельзя лжесвидетельствовать против ближнего? Потому что ложь калечит душу лицемерием. Предательство — тягчайший грех перед лицом Господа: клеветать на человека ради личной выгоды или из мести — значит предавать собственную бессмертную душу. Если бы все люди стали лгать друг другу, мир погрузился бы в сущий ад! Предположим, вы говорите человеку, что идёте молиться, а сами тайком замышляете причинить ему вред: это вероломство, лицемерие в самом отвратительном его обличии. Точно так же лжесвидетельствовать в пользу злодея — значит становиться соучастником его преступления. Это неизбежно породит глубочайший душевный раскол: как бы человек ни пытался заглушить совесть оправданиями, содеянное зло рано или поздно вернётся бумерангом и сокрушит его внутренний покой.

Зариться на чужое добро — значит навлекать страдания на самого себя, ибо то, что вы отдаёте в мир, возвратится к вам сторицей. Излучайте любовь и бескорыстие — и вы притянете к себе любовь и щедрость. Но если вы сеете зависть, алчность и эгоизм — вы пожнёте горькие плоды своего посева.

И почему нельзя воровать? Представьте, во что превратилась бы жизнь, если бы всё общество жило грабежом! Воцарились бы кровавые распри, насилие и убийства ради защиты имущества и возврата похищенного. Воровство — антиобщественный порок, грубо попирающий священные права другого человека: оно восстаёт против самих законов гармоничного бытия. При этом современное общество совершенно не умеет обращаться с оступившимися людьми: брошенные в тюрьмы преступники лишь глубже укореняются в пороках и перенимают новые дурные привычки от закоренелых уголовников, выходя на свободу ещё более опасными для общества.

Часть 6

Ошибки суждения толкают человека на преступление

Сын одной моей ученицы попал в тюрьму за грабёж. Когда я пришёл навестить его, он встретил меня язвительной насмешкой: «О, ещё один проповедник явился! Ну давай, читай мне свои морали».

«Не делай поспешных выводов, — спокойно ответил я. — Почему бы нам просто не поговорить по душам, как друзья?»

«Что ж, ладно, — согласился он. — Я расскажу вам свою правду. Мой отец был весьма состоятельным человеком. Но один бессовестный делец ловкими махинациями до нитки обобрал его, пустив нашу семью по миру. Я пошёл к этому человеку и умолял помочь мне найти работу, чтобы я мог прокормить родных. Он прекрасно знал, что фактически украл эти деньги у моего отца; и всё же он выставил меня за дверь, не дав ни цента. Тогда я решил, что не желаю быть частью такого „честного“ общества! За две недели я совершил семнадцать вооружённых налётов. Но каждый раз я грабил с твёрдым намерением вернуть все деньги до последнего цента, как только встану на ноги! И потому я считал, что в моих поступках нет настоящего зла».

«Послушай, — сказал я ему, — если в одной комнате соберутся двадцать человек, и один решит медитировать, второй начнёт громко играть на трубе, третий — читать стихи, четвёртый — писать книгу, а пятый — спать, они будут лишь непрестанно мешать друг другу. Сумеет ли хоть один из них добиться своей цели?»

«Нет», — признал юноша.

«В жизни немало таких трагедий, как твоя, — продолжил я, — но представь, что случилось бы, если бы каждый нуждающийся взялся за пистолет, чтобы силой добывать себе хлеб? С точки зрения твоего узкого рассудка твой поступок казался оправданным. Однако он абсолютно порочен и гибелен с точки зрения высших законов мироздания». Мои слова глубоко поразили его. Я продолжал:

«Твоё стремление поддержать семью было благородным. Однако вместо помощи ты навлёк на своих близких безмерное горе и позор. Твоя попытка обернулась полным крахом именно потому, что ты избрал ложные, преступные методы».

Он не выдержал и горько разрыдался. Впоследствии, к счастью, нам удалось добиться для него досрочного освобождения.

Как видите, именно помрачение разума и ошибки суждения толкают человека на путь зла. Вот почему духовная мудрость столь бесценна: во всём мироздании нет ничего более чистого и очищающего, чем истинная мудрость духа.

Часть 7

Смысл сокрыт в каждом божественном законе

За каждым духовным предписанием стоит высшая целесообразность, и раскрытие этих сокровенных причин составляет задачу санкхьи.

«Почитай отца твоего и мать твою». Почему? Потому что земные отец и мать — видимые представители Самого Бога: это священные маски, за которыми скрывается Небесный Родитель. Никогда не оскорбляйте Создателя, стоящего за образами ваших родителей! Чтите их, ибо в них пребывает Господь, вверивший вас их заботе. Но если родители требуют от ребёнка отречься от Бога и сойти с праведной стези, вступает в силу высший закон: ни один родитель не вправе запретить душе искать Господа и следовать истине. Это единственный случай, когда дозволительно ослушаться воли отца и матери, ибо наша высшая сыновняя верность принадлежит Небесному Отцу, любящему нас через земных родителей.

«Не убивай». Почему? Некоторые полагают, что эта заповедь запрещает лишать жизни животных. Другие утверждают, что речь идёт только о людях. А если довести это требование до абсолюта и вовсе запретить убивать всё живое, человеку пришлось бы умереть от голода, ибо даже поедание растений есть вкушение живой материи. Безжалостное и бессмысленное уничтожение любой формы жизни порочно — особенно в её высших проявлениях в животных и человеке. Жизнь — это священное дыхание Бога, заслуживающее глубочайшего благоговения. Заповедь «Не убивай» дана прежде всего как запрет на лишение жизни существ своего рода — человеческих созданий. Отнимать жизнь у другого человека преступно, ибо никто не вправе лишать ближнего того бесценного дара бытия, которым наслаждается сам. Не отнимайте у других то, с чем сами ни за что не пожелали бы расстаться! Превыше всего человек дорожит собственной жизнью; и убийство чудовищно именно тем, что вы силой отнимаете у другого то, что для него дороже всего на свете. Вторая причина: каждый человек сотворён Всевышним по образу и подобию Божьему. Поскольку вы не являетесь творцом жизни и не способны создать её с нуля, вы не имеете права уничтожать её. И третья причина: Господь устроил эту земную школу жизни ради того, чтобы души приходили сюда и учились мудрости; обрывая чужую жизнь, вы дерзко лишаете душу её земного учения. Убивая, человек восстаёт против законов общества и законов Создателя.

Война — это узаконенное убийство. Она грубо попирает законы Бога, принципы истинного христианства и всех мировых религий. И всё же сколь многие кровопролитные войны велись под знамёнами религии и политики! Война никогда не разрешала ни единого конфликта. Первую мировую войну лицемерно называли «войной, которая положит конец всем войнам». Но те ужасы меркнут перед размахом нынешней бойни!^* Эта война станет великим горнилом: человечество пройдёт через очищение, и вы узрите новый, лучший мир. Эта война положит начало освобождению всех угнетённых наций Земли. Но сколь трагично, что этот урок человечество не смогло усвоить мирным путём!

В древние эпохи цари и полководцы лично шли на поле брани во главе своих дружин; сегодня же те, кто развязывает бойни, отсиживаются в глубоких безопасных бункерах. Когда правители в следующий раз заговорят о войне, всем народам следовало бы объединиться и отправить этих поджигателей на передовую! Посадите их на арену, вручите самое смертоносное оружие — и война закончится за один день.

Какой нормальный человек по доброй воле поднимет оружие на родного брата? И всё же люди убивают сыновей других народов лишь потому, что ослеплены неведением и не сознают, что перед ними — их кровные братья. Каждого человека с колыбели надлежит учить непреложной истине: все мы — дети Единого Небесного Отца! И если мы научимся искренне любить других, они ответят нам той же любовью. Если бы всё человечество воспитывалось в этом духе, на планете не вспыхнуло бы ни одной войны.

Когда один человек вооружается мечом, его сосед берётся за ружьё. Когда первый покупает ружьё, второй запасается пулемётом — и гонка вооружений становится безудержной. Человечество изобретает всё более изощрённые орудия истребления. Воинствующие нации неизбежно сокрушат сами себя на поле брани, но высшая Божественная справедливость в итоге расставит всё по своим местам. Таинственные законы Всевышнего непреложно воздадут каждому по заслугам — сообразуясь с высшей правдой, а не с человеческими прихотями.

Часть 8

Истинное оружие: мир и любовь

Безусловно, существует грань между вынужденной справедливой защитой и захватнической агрессией; однако насколько прекраснее было бы, если бы все народы вложили мечи в ножны и сказали друг другу: «Давайте объединимся и в бескорыстном братстве разрешим все наши разногласия!» При честном и щедром распределении земных богатств каждая нация обладала бы всем необходимым для процветания. Иисус Христос возвестил миру истинное оружие — мир и любовь. Человечество неизбежно придёт к этому оружию: как бы далеко люди ни заходили в безумии взаимного истребления, рано или поздно им придётся вернуться к вечным истинам.

Увы, наш мир ещё слишком плохо усвоил непреложные законы бытия и их жизненную необходимость. Афоризмы Патанджали доказывают, что законы праведности писаны не для одних лишь монастырей: политика, общественная жизнь, мораль, экономика и духовность — всё должно управляться законами Всевышнего. Я глубоко исследовал каждую из вечных заповедей духа: все они суть высшие законы счастья. Законам праведности и их глубинным причинам следует обучать детей с первых лет жизни — в семьях, школах и духовных классах. Мудрецы древней Индии говорили, что приобщать ребёнка к религии и йоге следует с трёхлетнего возраста, ибо именно тогда закладываются основы будущих привычек.

Часть 9

Послушание истинному Гуру — вернейший путь к мудрости

Невежество — самый беспощадный враг человечества. Поэтому вести себя и ближних путём высшей мудрости — величайшее благо. Со всеми, кто окружает меня, я говорю прямо, не взвешивая слова ради лести: замечая их ошибки, я открыто указываю на них. Но я никогда не пытаюсь подавить чей-либо здравый смысл.

Преданное послушание истинному духовному наставнику (Гуру) — самый надёжный и прямой путь богопознания. Мой Гуру Свами Шри Юктешвар сначала давал мне точные указания, а затем подробно раскрывал их сокровенный смысл. В своей мудрости он был абсолютно непогрешим! Следуя его наставлениям, я сберёг себе бесчисленные жизни слепых блужданий и бесплодных попыток отыскать истину в одиночку. Гуру — это тот, кто сам познал Истину на опыте: он служит верным проводником в тёмной чаще земного бытия. Если вы идёте за ним, он выведет вас к свету; если же вы попытаетесь продираться сквозь чащобу в одиночку, вы рискуете заплутать в потёмках на многие воплощения. Доверьтесь Гуру — и он проведёт вас в безопасность.

Внешние формы и застывшие догмы не должны порабощать живую веру. Религия обязана опираться на разум, и эту разумную основу дарует философия санкхья. Будучи блудными детьми, мы покинули Отчий дом и ныне обязаны воссоединить свои души с Создателем. Воссоединение души с Духом есть наука Йоги — возвращение к тому великому Счастью, которого жаждет каждое сердце! Разве это не самое вдохновляющее определение? Погрузившись в вечноновое Блаженство Духа, вы всем существом убедитесь: эта радость неизмеримо выше любых земных удовольствий, и ничто в мире больше не сможет сломить вас.

Если вы лишь притворяетесь благочестивыми, не претворяя заповеди Бога в своей жизни, очнитесь: фарисейство и притворство глубоко порочны! Лучшее время для обращения к Богу — годы цветущей юности и здоровья. Если вам суждено прожить недолго — трудитесь с удвоенным пылом; если же впереди долгие годы — не растрачивайте это драгоценное сокровище впустую.

В этом мире каждый из нас по сути одинок: мы ничем не обязаны никому, кроме Божественного Духа! Все земные привязанности реальны лишь постольку, поскольку в них струится любовь Небесного Отца. Он печётся о вашей душе неизмеримо глубже, чем самые близкие люди, которых вы считаете своими родными. Но помните: есть одно-единственное сокровище, которым Владыка Вселенной не обладает без вашего согласия, — это ваша добровольная любовь! На протяжении бесчисленных воплощений Он терпеливо ждёт, когда каждый из нас вернётся в Отчий дом и скажет: «Отец мой, я немного сбился с пути. Я совершил немало ошибок; но наконец я понял: каждый ручеёк земных желаний неизбежно ведёт в Твой безбрежный океан блаженства!»

Какое невыразимое ликование охватило мою душу, когда мне открылась эта истина: «В детстве я думал, будто это мой земной отец заботился обо мне, моя мать ласкала меня, сестра предостерегала, а брат защищал; но я пробудился от сновидения и сладостно услышал: это был Ты, Ты один лелеял и оберегал меня здесь! Это Тебя, о Боже, я непрестанно искал!»

Дорогие мои, не обманывайтесь мыслью, будто ваша сокровенная мечта, ваша истинная цель хоть в чём-то отличается от моей: все мы без исключения жаждем одного и того же — вечного, божественного Счастья, имя которому — Бог.

Дальше

Продолжить путь

Йогананда не раз напоминал слушателям, что услышанное приносит плод лишь тогда, когда претворяется в жизнь. Выберите одну мысль из этой лекции и проживите её сегодня — а затем продолжите путь.

Джай Гуру! Пусть слово Мастера станет для вас живым опытом.