Урок Йогода

Комната Йогананды, ашрам Йогананды, дом Йогананды

Уроки Йогананды, Уроки Крийя-йоги, Уроки медитации, Имрам, Уроки Йогода

" Контроль
над эмоциями"

Маленькая комната в доме
на Гарпар-роуд, 4 в Калькутте,
где жил маленький Йогананда
(Мукунда Лал Гош).
В этой комнате он жил и проводил часы в ежедневных медитациях.
Здесь же произошло множество чудес
и знаковых событий в его юном возрасте.

Читать Урок 14
"Контроль над своими эмоциями — ключ к здоровью и счастью"

Уроки Самореализации

Парамахансы Йогананды

(Уроки Йогода)

Урок 14

"Контроль над своими эмоциями — ключ к здоровью и счастью"

Вы можете также:

▶ Смотреть Урок ▶ Слушать Урок

Учение, представленное в уроках «Йогода», представляет собой комплексную систему — метод, позволяющий человеку достичь полной и сбалансированной гармонии с великим планом Вселенной. Существует множество сил, стремящихся разрушить эту гармонию, вызвать болезни, страх, бедность, неудачи и несчастья. Эти силы нападают на человека, чтобы нарушить его физическое, умственное и духовное равновесие. Великий секрет овладения этими силами был известен великим индуистским святым на протяжении веков и позволял им жить гораздо дольше обычного срока жизни в совершенной молодости тела и ума и в совершенной духовной гармонии.
В жизни есть только два пути: один ведет к счастью, а другой – к печали. В жизни нет никакой тайны; она очень проста, несмотря на кажущуюся сложность. Вы должны смотреть на жизнь без масок, в зеркало своих переживаний. Смотрите на время и пространство так, как они приходят к вам в виде проблем, переживаний и отношений. Смотрите на непрерывный поток эмоций и мыслей, которые возникают внутри вас. Проникните в самую суть своих стремлений, мечтаний, надежд и отчаяния. Погрузитесь в глубину безмолвных желаний своего внутреннего я. Жизнь проявляет себя через все эти каналы и требует от вас поиска понимания с помощью вашего высшего интеллекта, мудрости, любви и проницательности.
Печаль не имеет самостоятельного существования. Она не имеет объективного происхождения, а возникает скорее в субъективной природе страдающего. Постоянно утверждая печаль, вы тем самым даете ей возможность существовать. Отрицайте ее в своем уме, и она перестанет для вас существовать. Это утверждение своего высшего Я – то, что я называю героем в человеке. Это его божественная или сущностная природа. Чтобы освободиться от печали, человек должен утверждать свое героическое высшее Я во всех своих повседневных действиях. Печаль не является необходимой для прогрессивного движения жизни, хотя зарождение радости, как кажется, происходит из боли.
В нашем относительном существовании очевидно, что условия и обстоятельства, окружающие жизнь, способствуют либо печали, либо счастью, как будто по своей природе они являются либо желательными, либо нежелательными. Корень печали лежит в недостатке героизма и мужества в характере среднего человека. Когда в психическом складе человека отсутствует героический элемент, его ум становится восприимчивым к воздействию всех приходящих печалей. Умственное завоевание приносит счастье в жизнь, но горе возникает из умственного поражения. До тех пор, пока завоеватель в человеке бодрствует, никакое горе не может бросить тень на порог его сердца.

Слезы и печали на поле битвы жизни – это малодушие слабых умов. Те, кто сдаются в борьбе, становятся пленниками стен собственного невежества. Жизнь не имеет ценности, если она не является непрерывным противостоянием трудностям. Каждая проблема, ожидающая решения, – это религиозный долг, возложенный на вас самой жизнью. Любое уклонение от проблем, физических или умственных, является уклонением от жизни, поскольку не может быть жизни, не наполненной проблемами. По сути, условия не бывают ни хорошими, ни плохими; они всегда нейтральны, кажутся удручающими или обнадеживающими из-за печального или оптимистичного настроя ума человека, который с ними сталкивается. Когда человек мысленно опускается на уровень обстоятельств, он поддается влиянию плохих времен, невезения и печали. Если он поднимается над обстоятельствами благодаря героической силе, которая есть в нём, все условия жизни, какими бы мрачными и угрожающими они ни были, будут похожи на покрывало тумана, которое исчезнет под тёплыми лучами солнца. Печали обычного человека не возникают из условий жизни; они не являются неотъемлемой частью этих условий. Они рождаются из слабостей и немощей человеческого разума и последствий человеческих переживаний. Пробудите в себе победителя, разбудите в себе спящего героя, и тогда никакая печаль больше не одолеет вас.

Невежественные люди, как и некоторые животные, не прислушиваются к урокам, которые приносят боль и удовольствие. Большинство людей живут жизнью, полной печали и горя. Они не избегают действий, которые приводят к страданиям, и не следуют тем путям, которые ведут к счастью. Есть также люди, которые чрезмерно чувствительны к печали и счастью. Такие люди обычно чрезвычайно подавлены горем и ошеломлены радостью, теряя тем самым душевное равновесие. Очень немногие люди, даже после того, как обожгли пальцы в огне невежества, учатся избегать страданий, совершая какие-либо действия. Люди хотят быть счастливыми, но большинство из них никогда не прилагают усилий, чтобы выбрать путь, ведущий к счастью. Не представляя себе, как это сделать, они продолжают скатываться по склону жизни, только мысленно желая взобраться на вершину счастья, пока не происходит что-то ужасное, что пробуждает их от кошмара невежества. И только после того, как их стремление к счастью переживает падение на дно несчастья, они просыпаются.

Гнев противоречит самой цели, ради которой он возникает. Гнев не является противоядием от гнева. Сильный гнев может заставить другого подавить свой более слабый гнев, но он никогда не уничтожит этот более слабый гнев. Когда вы злитесь, ничего не говорите. Понимая, что это болезнь, подобная простуде, избавьтесь от неё с помощью ментальных «согревающих ванн», состоящих в том, чтобы подумать о тех, на кого вы никогда не сможете злиться, как бы они ни вели себя. Если ваши эмоции слишком сильны, примите холодный душ или положите кусочек льда на продолговатый мозг и виски чуть выше ушей, на лоб, особенно между бровями, и на макушку головы.
Гнев порождает ревность, ненависть, злобу, мстительность, разрушительный инстинкт, безумные идеи, паралич мозга и временное помешательство — все это может привести к ужасным преступлениям. Гнев — это яд для покоя и спокойствия. Гнев — это яд для понимания. Гнев — это форма заблуждения. Покорять других гневом — это метод глупцов, потому что гнев только пробуждает еще большую ярость у врага и тем самым делает его более сильным и могущественным противником. Праведное проявление гнева, направленное на предотвращение зла без причинения вреда, может иногда принести пользу. Слепой, неконтролируемый гнев — это месть, злоба; он только усиливает зло, которое вы хотите уничтожить. Относитесь безразлично к тем, кто, кажется, получает удовольствие от того, что вызывает ваш гнев.
Когда приходит гнев, приведите в действие свой механизм спокойствия, чтобы вырабатывать противоядие в виде покоя, любви и всепрощения, которые изгоняют гнев. Думайте о любви и помните, что так же, как вы не хотите, чтобы другие злились на вас, вы не хотите, чтобы другие испытывали ваш уродливый гнев. Когда вы становитесь похожими на Христа и смотрите на всё человечество как на младших братьев, причиняющих друг -другу боль («ибо они не знают, что делают»), вы не сможете злиться на кого-либо. Невежество — мать всякого гнева.

Развивайте метафизический разум и уничтожьте гнев. Смотрите на того, кто вызывает у вас гнев, как на дитя Божье; думайте о нём как о маленьком пятилетнем братике, который, возможно, невольно ударил вас ножом. Вы не должны испытывать желания ударить этого маленького братика в ответ. Уничтожьте гнев в своём сознании, говоря: «Я не буду отравлять свой покой гневом; я не буду нарушать своё спокойствие, которое приносит мне радость, гневом».

Скрытый страх создает напряжение и беспокойство и приводит к полному упадку. Мы должны верить в свои силы и надеяться на победу благого намерения. Если мы не обладаем этими качествами, мы должны создать их в своем сознании с помощью концентрации. Этого можно достичь благодаря решительной и длительной практике. К счастью, мы можем начать практику в любое время и в любом месте, сосредоточившись на развитии тех хороших качеств, в которых мы испытываем недостаток. Если нам не хватает силы воли, давайте сосредоточимся на этом, и благодаря сознательным усилиям мы сможем создать в себе твердую силу воли. И если мы хотим избавиться от страха, мы должны медитировать на храбрость, и со временем мы освободимся от рабства страха. Благодаря концентрации и медитации мы делаем себя сильными. Эта новая сила позволит нам сосредоточить свое внимание на одной точке за раз, а длительная практика в течение продолжительного периода времени позволит нам без каких-либо усилий сосредоточить свою энергию на решении конкретной проблемы или выполнении конкретной задачи. Это станет для нас второй натурой. Обладая этим новым качеством, мы добьемся успеха в наших жизненных начинаниях, будь то духовных или материальных.
Как только солдаты неправильных мыслей собираются, чтобы атаковать ваш внутренний мир, приходит время пробудить солдат души — Света, Честности, Самоконтроля и Стремления к добру — и вступить в яростную битву. Только от вас зависит, хотите ли вы, чтобы вашей жизнью правили жадность, рабство чувств, гнев, ненависть, мстительность, беспокойство и дисгармония, или же вы позволите божественным воинам самоконтроля, спокойствия, любви, прощения, мира и гармонии управлять вашим ментальным царством. Изгоните те мятежные привычки чувств, которые принесли страдания в империю вашего покоя. Будьте королем над самим собой, позволяя воинам добра и хороших привычек править царством вашего разума. Тогда счастье будет царить в вашей душе вечно.
Вы должны обладать отвагой, верой и надеждой. Отвага нужна, чтобы бороться с ужасным страхом. Мы уже говорили, что страх разрушает жизнь. Многие люди даже не пытаются поработать, поскольку отчаянно боятся неудач. Они считают, что недостаточно компетентны для выполнения работы, и поэтому терпят неудачу еще до того, как начинают. В «Бхагавад-гите» говорится о том, как Арджуна, сначала охваченный страхом лишается мужества на поле битвы, но затем набирается сил и выполняет свой священный долг.

Всегда помните, что каждый день — это новая возможность для человеческого эго совершать всё новые и новые подвиги героизма. Встречайте всех и вся на поле битвы жизни с мужеством героя и улыбкой победителя. Всё, что встречается на вашем пути и требует внимания, должно рассматриваться как долг. Долг не навязывается человеку какой-то высшей силой. Это внутреннее стремление жизни к прогрессу; поэтому долг – это действие, требующее внимания. Пренебрежение долгом – источник зла, которого можно избежать с помощью мудрости.

Избегайте общения с теми, кто постоянно жалуется на жизнь. Они могут разрушить вашу новопробудившуюся духовность, которая подобна нежному растению, растущему внутри вас. Избегайте таких людей и старайтесь всегда быть счастливыми, независимо от того, в каком положении вы находитесь. Бог никогда не откроется вам, если вы не будете довольны и счастливы. Вы должны пропитать всё мыслями о Боге. Поймите, что всё существующее заключено в Боге.

Каждый вечер, перед сном, по крайней мере в течение получаса, а лучше гораздо дольше, а также утром, перед началом дневных дел, будьте в тишине и покое. Это сформирует в вас неустрашимую, нерушимую внутреннюю привычку к счастью, которая позволит вам справляться со всеми испытаниями повседневной жизни. Обладая этим неизменным счастьем внутри себя, стремитесь удовлетворять свои повседневные потребности. Все больше и больше ищите счастье в своем сознании, и все меньше и меньше — в желании приобретать различные вещи. Будьте настолько счастливы в своем уме, чтобы ничто не могло сделать вас несчастливым. Тогда вы сможете обходиться без привычных вам вещей. Будьте счастливы, потому что вы знаете, что обрели силу не быть негативным, и потому что вы также знаете, что можете обрести всё, что вам необходимо, по своему желанию, и что вы никогда больше не станете настолько материалистичным, чтобы забыть о своём внутреннем счастье, даже если станете миллионером.

Бескорыстность притягивает всех, включая самого человека, в круг братства. Это приносит много плодов — ответную услугу от других, саморазвитие, божественное содействие, длительное счастье и самореализацию.

Чувствовать печали других, чтобы помочь им освободиться от дальнейших страданий, искать счастье в радости других и постоянно пытаться утолить нужды все более и более многочисленных групп людей — это то, что можно назвать «священным эгоизмом». Человек, обладающий священным эгоизмом, считает все свои земные жертвы намеренно совершенными ради блага других и ради своей собственной великой и окончательной победы. Он живет, чтобы любить своих братьев, потому что знает, что все они — дети Единого Бога. Весь его эгоизм священен, потому что всякий раз, когда он думает не о своем маленьком теле и уме с обычным пониманием, а о потребностях всех тел и умов в пределах его круга знакомств или влияния, его «я» становится единым с высшим «Я» всех. Он становится умом и чувствами всех существ. Поэтому, когда он делает что-либо для себя, он может делать только то, что хорошо для всех. Тот, кто считает себя человеком, чьё тело и конечности состоят из всего человечества и всех существ, — это тот, кто непременно обнаружит в себе Вселенский, всепроникающий Дух.