«Святая наука» Шри Юктешвара: книга о единстве Библии и Вед

Основа

Что такое «Святая наука»

«Святая наука» — книга Свами Шри Юктешвара Гири (1855–1936), гуру Парамахансы Йогананды. Её санскритское название — «Кайвалья Даршанам». «Кайвалья» в йоге означает полное освобождение, конечную цель пути. «Даршанам» — «видение», а также «философская система». Название можно понять как «Взгляд на освобождение».

Книга небольшая. Шри Юктешвар изложил учение в коротких сутрах (афоризмах) и снабдил их пояснениями. Рядом с санскритскими понятиями он ставил стихи Библии: Евангелия от Иоанна, Посланий апостола Павла, Откровения. Так он показывал, что разные Писания говорят об одной истине.

Важно уточнение: это не единственная книга Шри Юктешвара. В «Автобиографии йога» он сам рассказывает, что ещё до «Святой науки» написал толкование Бхагавад-гиты, и Бабаджи при встрече похвалил этот труд (гл. 36).

История

Встреча на Кумбха-мела 1894 года

Историю книги Шри Юктешвар рассказал Йогананде летней ночью на балконе серампурского дома. Йогананда записал её в 36-й главе «Автобиографии йога».

Шри Юктешвар уже получил посвящение в Крийя-йогу от Лахири Махасаи, но ещё не был монахом. По совету гуру он поехал на Кумбха-мела, собиравшуюся «в январе 1894 года в Аллахабаде». Шум, толпа и нищие разочаровали его. Он даже подумал, что западные учёные, трудящиеся для блага человечества, милее Богу, чем многие из собравшихся здесь «святых».

Тут к нему подошёл монах и позвал к святому, сидевшему под деревом. Тот встретил гостя словами: «Добро пожаловать, свамиджи». Шри Юктешвар возразил, что он не свами. Святой ответил: «Те, которым я божественно указал даровать титул свами, никогда не отвергают его». Это был Махаватар Бабаджи. Позже Шри Юктешвар действительно стал свами.

Разочарование в мела Бабаджи мягко исправил:

История

Восток и Запад: «золотая середина»

Шри Юктешвар заговорил с Бабаджи о людях науки на Западе. Они превосходят многих разумом, но часто преданы материализму или не признают «единую основу разных религий». Бабаджи ответил, что именно поэтому и позвал его:

В той же беседе Бабаджи пообещал прислать Шри Юктешвару ученика, которого тот подготовит «для распространения йоги на Западе». Рассказывая эту историю, Шри Юктешвар посмотрел на Йогананду: «Сын мой, ты и есть тот самый ученик, которого несколько лет назад Бабаджи обещал мне послать».

Получается, что у «Святой науки» и миссии Йогананды один исток. Книга должна была показать единство Писаний на бумаге, а ученик — нести то же единство людям Запада через Крийя-йогу.

История

Просьба Бабаджи: книга о единстве Писаний

Затем Бабаджи заговорил о Бхагавад-гите и высказал просьбу, ради которой, по сути, и состоялась встреча:

Шри Юктешвар засомневался, справится ли. Бабаджи тихо рассмеялся:

«Сын мой, к чему сомнение?… Чьих рук все это дело и кто свершитель всех действий? Что бы Господь ни побудил меня сказать, это обязательно претворится в жизнь как Истина».

«Автобиография йога», гл. 36

Прощаясь, Бабаджи пообещал: «После того как книга будет закончена, я навещу тебя». Он передал также весть для Лахири Махасаи. Только в Бенаресе, у своего гуру, Шри Юктешвар узнал, с кем говорил: «Он и есть мой несравненный гуру, небесный Бабаджи!» — сказал Лахири Махасая.

История

Как писалась книга

Вернувшись в Серампур, Шри Юктешвар сразу взялся за работу. Вот его собственный рассказ:

Он вспоминал и другое: едва начав работу, он сочинил стих, посвящённый бессмертному гуру, и «мелодичные строки без усилий текли из-под пера», хотя прежде он никогда не брался за санскритскую поэзию.

Бабаджи сдержал обещание. Утром после завершения работы Шри Юктешвар шёл с Ганга и увидел его под баньяновым деревом у реки. «Я вижу, ты успешно завершил работу над книгой. Как я и обещал, я здесь, чтобы поблагодарить тебя», — сказал великий учитель.

Содержание

Что внутри: введение и четыре главы

«Святая наука» построена просто. Сначала идёт введение о циклах эпох — югах (о них ниже). Затем четыре главы, каждая из которых — ступень одного пути:

• Глава 1. Евангелие. Как возникает творение: Бог, Слово-Аум, Майя, ступени проявления от тончайших до плотных. Здесь много параллелей с Евангелием от Иоанна.
• Глава 2. Цель. К чему стремится человек. Все наши желания сводятся к поиску бытия, сознания и блаженства, а полностью их утоляет только Бог.
• Глава 3. Метод. Как идти к цели: естественная жизнь, чистота сердца и любовь, нравственная основа йоги, роль гуру и медитация.
• Глава 4. Откровение. Что открывается идущему: ступени духовного восхождения вплоть до освобождения — кайвальи, давшей книге имя.

Единство

Аум и «Слово»: главная параллель

Центральная мысль «Святой науки» хорошо видна на одном примере. Евангелие от Иоанна начинается словами: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1:1). Индийские Писания говорят о священном звуке Аум, из вибрации которого возникает творение. Для Шри Юктешвара это одна и та же реальность, названная на двух языках.

Йогананда развивает эту мысль в примечании к «Автобиографии йога»:

В другом примечании Йогананда объясняет и христианскую Троицу на языке индийской мысли. Бог-Отец — Абсолют, непроявленный, «существующий за пределами вибраций творения». Бог-Сын — сознание Христа (Кутастха Чайтанья), пребывающее внутри творения. Святой Дух — та самая вибрация Аум (гл. 14).

Единство

Откровение Иоанна и наука йоги

Шри Юктешвар особенно часто обращался к последней книге Нового Завета — Откровению Иоанна Богослова. Неслучайно и последняя глава «Святой науки» названа «Откровением». Ключ к этой параллели Йогананда приводит в «Автобиографии йога»:

Тот же подход виден в толковании Книги Бытия. Шри Юктешвар учил: «Книга Бытия глубоко символична, и ее нельзя понять буквально». Сад Эдема в его толковании — человеческое тело, змей — свёрнутая спинальная энергия, Адам и Ева — разум и чувство (гл. 16). Подробнее о его методе — в статье «Как читать священные Писания».

Йогананда признавался, что именно от своего гуру, «не имеющего официального отношения к христианству», он научился воспринимать «бессмертную суть Библии» (гл. 16).

Время

Циклы юг: 24 000 лет восхождения и нисхождения

Самая известная часть «Святой науки» — введение о мировых эпохах, югах. В традиционных индийских расчётах юги длятся сотни тысяч лет, и человечеству предстоит ещё очень долгий «железный век». Шри Юктешвар предложил иную картину. Йогананда пересказывает её так:

Шри Юктешвар связывал этот цикл с движением Солнца вокруг некоего центра во Вселенной. Когда Солнечная система приближается к нему, ум человека постепенно раскрывается; когда удаляется, человечество погружается в неведение. Расхождение со старыми расчётами он объяснял ошибкой позднейших вычислителей.

Восходящая арка по «Святой науке»

Время

Мы живём в Двапара-югу: что это значит

По расчётам Шри Юктешвара, около 1700 года человечество вошло в восходящую Двапара-югу. Йогананда называет её началом «2400-летнего периода развития электрической и атомной энергии, века телеграфа, радио, самолетов и других аннигиляторов пространства» (гл. 16).

Уроки Йогода связывают с этой эпохой и своё послание. Урок 1 говорит, что учения Самореализации — это «особое духовное послание, предназначенное специально для нашей эпохи — Атомного века».

Главное в теории юг — надежда. Мы живём не в беспросветном «железном веке», а на подъёме. Йогананда добавляет: эти циклы — «вечные круги майи», а люди «один за другим» освобождаются из них, «пробуждаясь к сознанию своего неразрывного божественного единства с Творцом». Внешняя эпоха помогает или мешает, но освобождение каждого зависит от его собственных усилий.

Подробнее о взгляде Шри Юктешвара на звёзды и время — в статье «Астрология в учении Шри Юктешвара и Йогананды».

Путь

Путь, описанный в книге: от сердца к освобождению

«Святую науку» часто читают ради теории юг и пропускают её практическую часть. А ведь главы «Метод» и «Откровение» говорят о самом пути. Если пересказать их кратко, то получится следующее.

• Начало — любовь сердца. Шри Юктешвар считает естественную любовь чистого сердца главным условием духовной жизни.
• Естественная жизнь. Он советует простую пищу и жизнь в согласии с природой, чтобы тело и ум стали спокойными.
• Нравственная основа. Яма и нияма — правила, общие для всех религий: ненасилие, правдивость, чистота, самообладание.
• Гуру и общение со святыми. Ищущему нужен истинный учитель; о том, как это было у самого Шри Юктешвара, — в статье «Гуру и чела».
• Медитация. Внимание обращается внутрь, к Аум, и сознание поднимается по ступеням вплоть до освобождения — кайвальи.

Это тот же путь, что и в Уроках Йогода: от правильной жизни и концентрации — к медитации и Крийя-йоге. Неудивительно: Йогананда получил его от того же учителя. Начать можно с Уроков.

Практика

Как читать «Святую науку»: пять шагов

Книга короткая, но плотная. Сам Шри Юктешвар учил читать Писания медленно: по словам Йогананды, они полезны, «если медленно усваивать по строфе за определенный отрезок времени» (гл. 12). Этот совет подходит и к его собственной книге.

1. Прочтите историю книги 30 мин

   Начните с 36-й главы «Автобиографии йога». Зная, зачем книга написана, легче понять её язык.

2. Начните с введения о югах 1 вечер

   Оно самое понятное и даёт общий взгляд на время и судьбу человечества. Сверьтесь с 16-й главой «Автобиографии».

3. Читайте по одной сутре 10–15 мин в день

   Прочтите сутру и пояснение, найдите в Библии приведённый стих и прочтите его в контексте. Не переходите дальше, пока мысль не стала ясной.

4. Медитируйте над прочитанным 5–10 мин

   После чтения посидите в тишине. Шри Юктешвар считал, что истину Писаний открывает не ум, а опыт медитации.

5. Перечитывайте через год со временем

   С ростом практики те же сутры раскрываются глубже. Это книга не на один раз.

Помощь

Что исправлено в этой статье

В прежней версии статьи были неточности, которые часто встречаются и в других пересказах «Святой науки». Мы сверили текст с «Автобиографией йога» и исправили их.

• Главы книги не связаны с четырьмя целями жизни — дхармой, артхой, камой и мокшей. Их названия: Евангелие, Цель, Метод, Откровение.
• Не «единственная книга». Шри Юктешвар написал также толкование Бхагавад-гиты (гл. 36).
• Слова Бабаджи теперь приведены по переводу «Автобиографии», а не в пересказе.
• Убраны цитаты, которые приписывались книге и Шри Юктешвару без источника.

Напутствие

Напутствие

«Святая наука» родилась из встречи двух великих учителей и одной просьбы: показать, что «вдохновенные сыны Божии говорили одни и те же истины». Сегодня, когда люди разных вер живут рядом, эта небольшая книга звучит особенно современно. Она не призывает менять религию. Она приглашает увидеть в своей вере ту же истину, что и в чужой, и проверить её в медитации.

Пусть «Святая наука» станет для вас мостом между Писаниями и между умом и сердцем.