Раджарси Джанакананда: великий западный йогБиография и духовное наследие ученика Парамахансы Йогананды

Раджарси Джанакананда (Джеймс Дж. Линн)

«…одна из самых сенсационных американских историй успеха». — «Канзас-Сити Стар» (Kansas City Star)

«…одна из самых замечательных историй индивидуального блеска и достижений в Канзас-Сити». — «Канзас-Сити Таймс» (Kansas City Times)

«Масштаб его деятельности говорит о том, что он — один из самых занятых руководителей в этой части Соединённых Штатов». — «Канзас-Сити Стар»

«…люди, которым нравится звучание термина „деловая империя“, вполне могли бы отнести его к разряду создателей империй…» — «Канзас-Сити Стар»

«…Я никогда не видел его таким, чтобы он внутренне не общался с Богом».

«…он достиг в самадхи благодати непоколебимого покоя».

«Поскольку Бог отражается в его облике, само его лицо повергает меня во внутренний духовный экстаз Божьего присутствия».

«В нём и в ряде других жителей Запада я с радостью вижу исполнение пророчества Бабаджи о том, что Запад тоже породит святых истинной Самореализации благодаря древнему пути йоги». — Парамаханса Йогананда

За тем фактом, что все приведённые выше высказывания относятся к одному и тому же человеку, скрывается одна из самых необыкновенных и вдохновляющих историй в анналах современной духовности.

Известный в деловом мире как Джеймс Дж. Линн, он почитается бесчисленными членами и друзьями Общества Йогода Сатсанга Индии / Общества Самореализации как Раджарси Джанакананда — возлюбленный и возвышенный ученик Парамахансы Йогананды и его первый духовный преемник на посту президента Общества Йогода Сатсанга Индии / Общества Самореализации.

Джеймс Джесси Линн родился 5 мая 1892 года близ небольшой деревни Арчибальд, штат Луизиана. Удивительная история его восхождения из крайней нужды к положению миллионера, сделавшего себя сам, — и его преображения из делового магната в озарённую Богом святую душу — изложена в следующих биографических очерках.

Джеймс Дж. Линн: американская история успеха

Следующая биография, перепечатанная с разрешения газеты «Канзас-Сити Стар» (Канзас-Сити, штат Миссури), была опубликована в этом издании 13 мая 1951 года. Позднее статья была включена в книгу мистера Фаулера «Лидеры нашего города» (Leaders In Our Town), посвящённую жизни выдающихся жителей Канзас-Сити.

В девять часов утра девятого дня девятого месяца 1909 года тоскующий по дому семнадцатилетний юноша по имени Джимми Линн сошёл с поезда на старом вокзале Юнион-Депо. Возможно, уже тогда в его натуре проступало нечто особенное — то, что заставило его обратить внимание на совпадение числа 9.

Хотя день был воскресным, он перешёл через железнодорожные пути к конторе «Миссури Пасифик» над товарным складом. Люди работали, и он тоже принялся за работу.

Примерно двенадцать лет спустя всё деловое сообщество Канзас-Сити знало Джеймса Дж. Линна, преемника Ю. С. Эпперсона и владельца (с огромным долгом) страховой андеррайтинговой компании, обслуживавшей значительную долю лесной промышленности. Он выделялся как юный вундеркинд.

Создатель «деловой империи»

В этом, 1951 году люди, которым нравится звучание термина «деловая империя», вполне могли бы отнести мистера Линна к разряду создателей империй — по крайней мере, по меркам Канзас-Сити. Она охватывает три отдельные страховые операции, а также нефтедобычу, выращивание цитрусовых, железнодорожное дело и значительные банковские интересы. В финансовом отношении первоначальное предприятие Эпперсона ныне уступает нефтяному бизнесу, но оно остаётся крупнейшей в мире взаимной биржей страхования от пожаров.

Этот человек, упорно идущий вперёд, строящий и расширяющий свои владения в мире большого бизнеса, уникален. В известном смысле он напоминает мистика в Вавилоне — человека, гораздо больше поглощённого религиозной философией, чем всем показным или роскошным, что можно купить за деньги.

Жизнь вблизи природы

Его личный кабинет в здании Р. А. Лонг-билдинг дышит финансовой устойчивостью: массивный ореховый кабинет, задрапированный тяжёлыми портьерами в манере прошлых десятилетий. Лысый мужчина за тяжёлым столом покрыт бронзовым загаром от постоянной жизни на открытом воздухе. Жизнь вблизи природы — часть его кредо. Его лицо настолько чуткое, что вы едва замечаете квадратную челюсть. В нём нет ничего, что напоминало бы тип бульдога…

Масштаб его деятельности говорит о том, что он — один из самых занятых руководителей в этой части Соединённых Штатов. Посреди этой напряжённой практической жизни он выкраивает время для медитации; размышляет о смысле человечества в великой картине мироздания. Из этих медитаций, а также из многолетнего чтения Библии и других религий он выработал собственный подход к христианской философии. Он говорит о ней свободно, но не так, чтобы гостю было легко понять. Поверхностно можно сказать, что она тесно переплетена с физической и умственной стороной повседневной жизни вблизи природы. Автору этих строк она напоминает возвращение к простоте христианства ранних времён, когда люди поклонялись Богу в лесах.

Упражнения, которые он выполняет на открытом воздухе (дыхательные упражнения, упражнения на напряжение и расслабление мышц), возможно, были подсказаны его чтением восточных религий. Это направление изучения началось с книги Э. Стэнли Джонса, знаменитого миссионера в Азии.¹

Поместье из лесов, садов и виноградников

Большинство жителей Канзас-Сити проезжали мимо поместья Линна площадью 100 акров, расположенного между Шестьдесят третьей улицей, бульваром Мейера, Пасео и Проспект. На протяжении многих лет люди упоминали его в связи с его девятилуночным полем для гольфа. Поле для гольфа было заброшено несколько лет назад.

За заборами и укрытием густой листвы простираются лес, фруктовые сады и виноградники. Это загородное уединение Джеймса Дж. Линна с ранней весны до поздней осени. Он остаётся рядом с садами от раннего цветения до поры сбора урожая и сияет от радости при возможности раздаривать плоды. В лесу растёт около 2 000 прекрасных лиственных деревьев, которые появились здесь ещё до того, как Канзас-Сити подступил к этим местам. Зимы он проводит, насколько это возможно, в Южной Калифорнии, где может продолжать жить на открытом воздухе.

Такова жизнь, которую мистеру Линну удаётся находить посреди деловой суеты. Номинально находясь в отпуске в Калифорнии, он то и дело мчится туда и обратно на деловые совещания и крупные съезды лесопромышленников и автомобильных дилеров — людей тех отраслей, где он работает со страхованием.

Крупнейшая в мире взаимная биржа страхования от пожаров

Его бизнес для лесной промышленности многократно вырос и занимает место крупнейшей взаимной биржи страхования от пожаров среди всех отраслей в мире. Его отчасти схожий вид взаимного страхования для американских автомобильных дилеров не сильно отстаёт; а за последние восемнадцать месяцев он учредил новую акционерную компанию с полным покрытием для владельцев автомобилей. В первый же год она приблизилась к миллионному рубежу и, судя по всему, в 1951 году далеко превзойдёт его.

Этот человек, поглощённый духовными вопросами, — весьма деятельный нефтяник. Его операции охватывают около 25 000 акров арендованных земель в Иллинойсе, Канзасе, Оклахоме и Техасе. В финансовом отношении нефть — крупнейшее из его предприятий, со средним валовым доходом от скважин около двух миллионов долларов в год.

В долине Рио-Гранде в Техасе он — крупный производитель цитрусовых, владея 500 акрами грейпфрутовых и апельсиновых рощ. Из-за заморозков в январе прошлого года плодов в этом районе не будет два года. Но в хорошие времена доход с 500 акров доходил до полумиллиона долларов в год.

Железнодорожная работа привела его в Канзас-Сити, и сегодня он остаётся железнодорожником — одним из небольшой группы жителей Среднего Запада, которые добились перехода контроля над железными дорогами «Канзас-Сити Саузерн» (Kansas City Southern) и «Луизиана энд Арканзас» (Louisiana and Arkansas) от восточных финансовых кругов и прочно закрепили их штаб-квартиру в Канзас-Сити.

Он также банкир: очень крупный акционер и председатель исполнительного комитета банка «Юнион Нэшнл Бэнк» (Union National Bank).

И это человек, духовно родственный древним пророкам. Люди с направленностью ума, лишь оттенком отличающейся от его собственной, выходили из пустыни, чтобы обличать блеск и богатство Вавилона.

Одна из «историй успеха, но непохожая на большинство»

Деловой взлёт Джимми Линна — одна из самых сенсационных американских историй успеха, и всё же она отличается от большинства других. С самого начала его талантами обладал человек необычайно чуткий, который никогда не мог выносить самой мысли о чьём-либо недоброжелательстве.

Он родился в 1892 году близ селения на перекрёстке дорог под названием Арчибальд, штат Луизиана. Столь долго спустя после Гражданской войны и периода Реконструкции та катастрофа всё ещё держала семью в тисках.

Пока Джимми не исполнилось шесть лет, его отец был фермером-арендатором. Джесси У. Линн, опрятный человек с русыми усами, упорно трудился, чтобы восполнить всё, что было утрачено. В войне семья потеряла все свои земли и рабов. Дед Линн умер от раны, полученной в армии Конфедерации. Самому Джесси Линну никогда не выпадало возможности получить даже обычное образование.

В конце концов семья получила во владение ферму в 120 акров, спасённую семьёй матери Джимми — Арчибальдами. И эта ферма была обременена долгом перед другими наследниками.

Джимми, четвёртый из шести детей, в свою очередь полол и собирал хлопок, но именно он был тем членом семьи, которому поручалось помогать матери всякий раз, когда она в нём нуждалась. Она была темноглазой миниатюрной женщиной, полной энергии; шотландской пресвитерианкой и бережливой хозяйкой. Большинство воспоминаний мистера Линна о родителях связаны с часами труда бок о бок с ними. Времени для отдыха выпадало редко. Он до сих пор получает орехи пекан с деревьев, которые они с матерью посадили на ферме.

Первую репутацию вундеркинда он снискал в возрасте пяти лет. В тот год он пошёл в маленькую бревенчатую школу в двух милях от дома. Он был слишком мал, чтобы учитель уделял ему много внимания, поэтому он выучил наизусть всё в «Синем учебнике правописания» (Blue Back Speller).

Один из лавочников в Арчибальде ставил его на бочку из-под крекеров, чтобы он по буквам произносил слова и давал их определения — к изумлению завсегдатаев. Любое слово из книги — длинные слова вроде «incompatibility» (несовместимость) и «incomprehensible» (непостижимый) — он произносил по буквам и без запинки выдавал определение.

«Вот так дела!» и «Будь я проклят!» — восклицали мудрецы из числа завсегдатаев угловой лавки. [Когда он немного подрос], он сидел на крыльце этой самой лавки, продавая фрукты с фермы. А масло он разносил постоянным покупателям, у которых не было своих коров.

Джесси Уильямс Линн, шотландско-ирландского происхождения, всю жизнь был фермером. Он гордился своим сыном Джеймсом, который, когда пришёл успех, купил для родителей современный дом в Арчибальде, штат Луизиана. Джесси Линн скончался в 1945 году в возрасте девяноста двух лет. В части его некролога в газете «Бикон-Ньюс» (Beacon-News, Рейвилл, Луизиана) говорилось: «Его личность отличалась редкой мягкостью и обаянием. Его частная жизнь и отношения с соседями и друзьями были образцом мужественной добродетели и истинной, честной гражданственности. В нём жили любовь к чистоте; дух нежности и доброты; христианская цельность и верность; любящая преданность семье и друзьям; тонкость мысли и чувства; высокое понимание своего труда как выражения собственного характера и, следовательно, как вещи священной; мужество бороться до самого конца с невзгодами жизни; и душа, сияющая южным теплом».

Салетия Джейн Арчибальд Линн, шотландской крови, родилась в 1855 году в семье, в честь которой был назван городок Арчибальд (место рождения Джеймса). Она скончалась в 1943 году в возрасте восьмидесяти восьми лет. Выдержки из её некролога в «Бикон-Ньюс» гласят: «Она жила по своей [пресвитерианской] вере и посвятила свою жизнь благу других. Она отдавала всё лучшее в преданном служении, побуждаемая сердцем, открытым, как врата дня. Она излучала доброту, как солнце излучает свет».

Хороший игрок в бейсбол

Его застенчивость и страх вызвать недовольство, возможно, помогли его школьным успехам. Его переводили из школы в школу — туда, где в тот год могли позволить себе содержать учителя. И в каждой из них учитель ставил Джимми в пример за блестящую учёбу и безупречное поведение. От ярлыка «любимчика учителя» он спас себя в бейсболе. В первой же игре, когда мальчики из Арчибальда вышли в настоящей бейсбольной форме, они обыграли более старшую школьную команду города Мангам со счётом 10:2. Джимми набрал четыре очка.

«На собственных хлебах» в четырнадцать лет

Годы, когда Джимми Линн работал на железной дороге «Миссури Пасифик» (Missouri Pacific Railroad), были необычны уже одним: когда работу было трудно достать, всегда находился начальник станции, который хотел заполучить его к себе. Он начал на станции Арчибальд ещё в школьные годы, подметая полы и поддерживая порядок на товарном складе за 2 доллара в месяц. В четырнадцать лет, окончив начальную школу, он устроился на железнодорожную станцию в Мангаме и зарабатывал себе на стол и кров, выполняя поручения в гостинице своего двоюродного брата.

Его первым жизненным честолюбивым стремлением была блестящая должность начальника отделения железной дороги — цель, которой он так и не достиг. Самой впечатляющей фигурой из всех, кого он знал, был У. К. Морзе, начальник отделения. В личном вагоне этот суровый, но добросердечный человек с нахмуренными бровями разъезжал по всей линии. Всякий раз, когда другой начальник станции просил прислать к нему Джимми, Морзе ворчал, что Джимми слишком молод, но неизменно отпускал его.

Именно так он попал в Оук-Ридж на временную работу за 35 долларов в месяц. Оттуда перебрался в Ферридей, город и узловой пункт отделения, на замечательное жалованье в 65 долларов в месяц. Когда там открылась вторая вакансия, он устроил на неё своего старшего брата, который благодаря этому женился. Спад в делах вынудил провести сокращение; Джимми настоял, что он человек свободный и уйти должен именно он. Разъездной ревизор дороги тут же рекомендовал его приятелю на железной дороге M.K.&T. в Моберли, штат Миссури, и это оказалось прямой дорогой в Канзас-Сити.

Тоска по дому может быть ужасной вещью для любого. Сильнее большинства подростков Джимми Линн зависел от тепла и доброго расположения в человеческих отношениях. В Моберли он оказался потерянным в мире стариков — пожилых мужчин в конторе и двух пожилых женщин, сдававших ему комнату.

Одна из этих женщин мучилась с уроками музыки и долбила по пианино до глубокой ночи. А потом она злилась из-за будильника Джимми, который звенел рано утром.

И вот он нашёл работу в Канзас-Сити под началом старшего клерка у инженера отделения «Миссури Пасифик». Этим старшим клерком был человек, которого он знал ещё в Луизиане. С того самого воскресенья, когда он прибыл в Канзас-Сити, он почувствовал, что оказался среди друзей. Чуть более чем через семь лет ему предстояло стать генеральным управляющим крупной андеррайтинговой компании, вторым человеком после самого Ю. С. Эпперсона.

Повышения следовали быстро. Его приняли в «Миссури Пасифик» в Канзас-Сити на должность помощника ревизора. Меньше чем через месяц ревизора перевели на другое место, и перепуганный семнадцатилетний Джимми Линн взялся за работу ревизора. Он освоил её в процессе труда, и после этого уже не боялся новых должностей.

Юридическая школа, средняя школа — и работа на полный день

Но главной темой тех семи лет было образование. Он начинал с государственного школьного образования, оборвавшегося в середине девятого класса.

Примерно через полтора года после его приезда в Канзас-Сити один молодой помощник подал ему идею получить юридическое образование в Школе права Канзас-Сити.

Школа права потребовала от Джимми Линна обещания наверстать упущенное среднее образование. Он одновременно проходил полный курс юридической школы и предметы средней школы. Через год он добавил к этой нагрузке заочный курс бухгалтерского учёта — впитывал знания сразу в трёх разных областях по ночам и работал на полную ставку днём.

В двадцать один год, ещё до окончания юридического курса, он был допущен к адвокатской практике. К тому времени он уже поднялся до должности помощника в фирме «Смит и Броди» (Smith & Brodie), дипломированных присяжных бухгалтеров.

Даже без получения среднего образования и обучения в юридической школе одно лишь бухгалтерское образование Джимми Линна было бы грандиозным предприятием. Двое местных бухгалтеров вели вечерние занятия для студентов-заочников, и Джимми посещал их. Самостоятельно он читал всё по бухгалтерскому учёту, что только мог найти, и решал все задачи.

Сдал экзамен на C.P.A. с наивысшим баллом за всю историю

По правилам совета штата никто не мог стать дипломированным присяжным бухгалтером (C.P.A.) до достижения двадцати пяти лет. Задолго до этого возраста Джимми Линн вёл сложные, первоклассные бухгалтерские дела для «Смит и Броди». Когда ему было двадцать четыре года, он сдал государственный экзамен с наивысшим баллом за всю историю на тот момент. Столкнувшись с таким доказательством, совет сделал исключение из возрастного правила и выдал ему диплом C.P.A. в двадцать четыре года. К тому времени он уже имел двадцатипроцентную долю в [бухгалтерской] фирме.

Именно в этот период напряжённой учёбы Джимми Линн познакомился и стал ухаживать за мисс Фредой Джозефин Прилл из Канзас-Сити. Они поженились в октябре 1913 года.

Наряду со стремлением угодить каждому Джимми Линн, по-видимому, от рождения обладал необычайной любознательностью. В его природе было искать объяснение всему. Для любознательного человека бухгалтерский учёт может стать захватывающим приключением. Цифры рассказывают историю предприятия — как оно работает и что приводит его в движение.

В Канзас-Сити молодому Линну поручили бухгалтерскую работу для компании U. S. Epperson Underwriting Company и обслуживаемого ею «Альянса лесопромышленников» (Lumberman’s Alliance). В Чикаго и Сент-Луисе он проводил аудит других взаимных страховых бирж. Цифры стали для него деловым образованием…

Линн проводил расследования с присущей ему тщательностью

Обстоятельства свели вместе юного с виду Джимми Линна и влиятельного Эпперсона. Линну поручили проверить дела сгоревшей лесопилки в Миссисипи — дело, которое особенно беспокоило Ю. С. Эпперсона. По пути в Миссисипи Линн прочитал объёмное досье Эпперсона и поставил себе целью ответить на все возникшие вопросы. Его аудит выявил явный мотив для поджога. Эпперсон показал, что впечатлён. Это случилось в критический момент.

Смерть унесла Г. А. Томсена, генерального управляющего андеррайтинговой компании, и Эпперсон чувствовал себя человеком, только что потерявшим правую руку. Он вызвал Линна, чтобы тот привёл в порядок некоторые из его личных дел, а затем предложил ему должность казначея в компании. Линн отказался.

Поздними вечерами, работая над бухгалтерскими книгами в этом кабинете, Джимми Линн чувствовал на себе взгляд Эпперсона. И время от времени слышал слова: «Жаль, что вы так молоды».

Из этой ситуации выросло предложение занять высшую должность генерального управляющего. В двадцать четыре года, едва получив статус C.P.A., Джимми Линн пережил опыт соперничества двух сил, торговавшихся за него. Эпперсон начал с предложения в 5 000 долларов в год и довёл его до соглашения, составлявшего 12 000 долларов. Жалованье было настолько беспрецедентным, что Линн дал клятву хранить его в тайне, и оно оставалось тайной до сего дня. Фред А. Смит, глава бухгалтерской фирмы, ответил предложением Линну полного партнёрства, которое, вероятно, стоило дороже 12 000 долларов Эпперсона.

Но чашу весов склонило не жалованье, а возможность. Эпперсон говорил о своём возрасте и о шансе через несколько лет взять на себя всю полноту ответственности. Эта возможность оказалась ещё грандиознее, чем предполагал Джимми Линн, — и куда более рискованной.

Надежда когда-нибудь полностью перенять управление у Эпперсона рухнула в 1921 году: Эпперсон решил продать дело. Он был болен и опасался, что случится нечто, способное уничтожить стоимость его бизнеса. Он хотел привести свои дела в порядок.

В отчаянии Джимми Линн предложил, что купит бизнес сам. Эпперсон констатировал совершенно очевидный факт: «У вас нет денег».

Рискованный заём, принесший блестящие результаты

В поздние годы Э. Ф. Суинни, глава Первого национального банка (First National Bank), приводил Джимми Линна как свой пример № 1 рискованного займа, давшего великолепные результаты. Суинни рассказывал об этом с воодушевлением человека, которого, возможно, критиковали или поддразнивали за его смелость.

Размер займа, равнявшийся покупной цене компании, никогда не предавался огласке. Он исчислялся высокими сотнями тысяч долларов и был выдан исключительно под честное слово молодого человека, которому ещё не исполнилось тридцати лет. Векселя прошли через банк, но все понимали, что Суинни лично гарантировал заём.

Когда Линн предъявил чек на полную сумму покупной цены, Ю. С. Эпперсон был настолько ошеломлён, что целый месяц решался принять чек и подписать договор.

Компания Эпперсона возникла из проблемы в лесной промышленности. Из-за пожарной опасности на лесопилках в ранние годы они не могли получить страховку более чем на три четверти своей стоимости, и то лишь по непомерным тарифам. В 1905 году Р. А. Лонг и другие лидеры отрасли организовали «Альянс андеррайтинга лесопромышленников» (Lumbermen’s Underwriting Alliance), созданный для распределения индивидуального риска между множеством компаний отрасли, причём группа была готова возмещать пожарные убытки любого из участников. Ю. С. Эпперсон основал свою компанию для ведения страховых дел Альянса на основе фиксированного процента. С самого начала это была разборчивая система, куда не допускались неблагонадёжные объекты. Те, кто принимал необходимые меры защиты от пожара, получали полное страхование по разумной цене.

В 1917 году, когда Джимми Линн стал генеральным управляющим у Эпперсона, страховые премии составляли несколько меньше миллиона долларов в год, а активы «Альянса андеррайтинга лесопромышленников» не достигали миллиона. Сегодня годовые премии составляют около шести миллионов, а активы выросли до более чем тринадцати миллионов.

Стремительный прогресс при Линне

Сразу после покупки бизнеса Эпперсона Линном начался период бурного роста. Он приписывал его талантам людей в организации. Эти таланты поощрялись его политикой предоставления людям свободы проявить себя — политикой, которая также включала оплату труда в соответствии с доказанными способностями. Как выразился один сотрудник, это было открытие двери для индивидуальных возможностей.

Огромный заём, выданный Э. Ф. Суинни, можно было бы погасить за три-четыре года — таковы были прибыли от оживившегося бизнеса. Когда заём сократился до управляемых размеров, Линн решил расширяться. На второй год он вышел в сферу взаимного страхования для автомобильных дилеров. Они создали собственную биржу Universal Underwriters, которая на момент прихода Линна к управлению имела 57 000 долларов премий. Сейчас премии биржи составляют около 4 500 000 долларов, и она охватывает четверть всех официальных дилеров автозаводов в стране. Как и лесопромышленные компании, автомобильные дилеры принимаются в биржу на строго избирательной основе, что сдерживает общее число участников.

Побочное дело Линна в сфере цитрусовых началось в 1927 году с ранчо в двадцать акров. Он обнаружил, что для ранчо такого размера невозможно привлечь первоклассных управляющих, поэтому расширил его до 500 акров.

Его нефтяной бизнес начался в 1938 году со сделки такого рода, на которую он сегодня не пошёл бы. В центре крупного нефтяного месторождения в Иллинойсе упрямый фермер заломил 50 000 долларов за аренду 100 акров. Крупные и опытные операторы не желали за неё браться. Линн заплатил 50 000 долларов и для начала получил сухую скважину. Второе бурение дало одну из лучших скважин на месторождении, и дело пошло.

Филантропический жест для любимого города

Единственной сугубо общественной должностью, которую принял Джеймс Дж. Линн, была служба в совете по паркам. Возможно, в его сознании это было связано с благоговением перед природой и жизнью на открытом воздухе.

После ухода из совета ему представилась возможность продать участок земли на Шестьдесят третьей улице под летний театр. Участок оказался рядом с новым входом в парк Своуп (Swope Park) со стороны Шестьдесят третьей улицы, поэтому мистер Линн позвонил Дж. В. Льюису, управляющему парком. Льюис был опечален мыслью о частном коммерческом заведении рядом с новым входом.

«Ну что ж, единственный способ гарантировать защиту парка — включить эту землю в парк, — сказал мистер Линн. — Я дарю её городу».

Мистер Линн родился на ферме и умер на ферме. Его рождение произошло в однокомнатной бревенчатой хижине; его кончина наступила в просторном, прекрасно обставленном доме в поместье площадью 668 акров «Линн Фармс» (Lynn Farms) в Боррего-Спрингс, штат Калифорния, 20 февраля 1955 года. Он часто размышлял о контрастах жизни: проявлении неумолимого закона относительности, правящего феноменальным миром. «Бог — единственное Неизменное, — говорил он, — единственная Надёжность».

Святой Линн: деловой магнат, озарённый Богом

Хотя необычайный внешний успех Джеймса Дж. Линна снискал ему глубокое уважение делового сообщества, газетные очерки о его жизни не раскрывают в полной мере его высшего жизненного достижения — его внутреннего духовного свершения. Столь велико было его духовное продвижение благодаря Крийя-йоге, что Парамаханса Йогананда называл его «Святым Линном». Следующий рассказ, взятый из статьи, опубликованной в журнале «Самореализация» (Self-Realization) в ознаменование столетия со дня рождения Раджарси в 1992 году, проливает больше света на духовную сторону этого миллионера, сделавшего себя сам, который стал богореализованным мастером через древнюю индийскую науку йоги.

В январе 1932 года Джеймс Дж. Линн встретил своего гуру, Парамахансу Йогананду, который позднее даровал ему духовный титул и имя Раджарси Джанакананда.² К тому времени Раджарси был финансово успешен по любым меркам. Однако его внутренняя жизнь была совсем иным делом. «Моей жизнью был бизнес, — говорил он позже, — но душа моя была больна, тело разрушалось, а ум был смятен. Я был настолько нервным, что не мог усидеть на месте».

«Я был совершенно подавленным человеком, — вспоминал он в другом случае. — Я думал, деньги могут дать мне счастье, но ничто, казалось, не приносило мне удовлетворения. Я жил в состоянии нервозности, в состоянии напряжения, во внутреннем состоянии неуверенности. Затем я встретил Парамахансу Йогананду и начал практиковать йогу».

Та встреча стала важнейшим поворотным пунктом в жизни Раджарси Джанакананды. Она также ознаменовала новую эру в истории всемирной миссии Парамахансы Йогананды.³ «Незадолго до встречи с Раджарси, — писала Шри Дайя Мата, — Гуру пережил тяжёлые времена, пытаясь удержать своё дело от полного краха. Это был период великих потрясений в обществе, и бремена — финансовые и иные — казались почти непреодолимыми. Признав Парамахансаджи своим божественным гуру и приняв учение Общества Самореализации как свой повседневный образ жизни, Раджарси также взял на себя многие финансовые тяготы общества».

Священные писания Индии гласят, что когда великий мастер приходит в этот мир с предопределённой Богом миссией возвышения человечества, он приводит с собой продвинутых учеников из прошлых воплощений для помощи в своей работе. В беседе 1942 года Парамахансаджи упомянул об этом, сказав: «Один великий святой в Индии бывало восклицал: „О мои дорогие, где вы? Где бы вы ни были, придите ко мне“. И один за другим они приходили как его ученики в этой жизни. Так обстоит дело и с этими близкими учениками вокруг меня: я знал их прежде… Когда я услышал имя мистера Линна, я знал, что знал его прежде. Я знал, что такой человек будет послан ко мне».

В письме 1932 года обитателям ашрама в штаб-квартире Общества Самореализации в Лос-Анджелесе Парамахансаджи писал: «Лекционная кампания в Канзас-Сити и встреча с некоторыми из самых духовных учеников Йогода там стали одним из величайших счастьев моей жизни». Столь велика была восприимчивость Раджарси, что уже при той первой встрече, в январе 1932 года, Гуру смог передать ему переживание самадхи — экстатического единения с Богом. В лекции 1933 года Парамахансаджи сказал: «Один богатый человек из Канзас-Сити в первый же день нашей встречи коснулся Сознания Христа [Кутастха Чайтанья]. Его душа была зрелой. Когда он получил технику Крийя, он сказал: „Жизнь бурлит в моём позвоночнике. Это та техника, которую я искал. Я нашёл Бога“.⁴ В первый день он медитировал со мной шесть часов».

Равновесие между деловым и духовным успехом

Даже после своего глубоко преображающего духовного пробуждения Раджарси продолжал вести напряжённый график деловой активности ещё двадцать лет. Хотя теперь он уделял больше времени своей духовной жизни и меньше — своей корпорации, его бизнес продолжал расти и процветать. Однако требования дела не позволяли Раджарси подолгу оставаться в ашраме Гуру; и он был хорошо знаком с трудностями сохранения сосредоточенности на Боге посреди требовательной мирской обстановки. Однажды он написал Парамахансаджи:

Желанна лишь моя любовь к Божественной Матери. Как я страдаю, когда меня отрывают от Неё и от общения с Её возлюбленными. Я не могу жить жизнью этого мира и предпочёл бы не жить в нём. Пьянство, курение и мирская суета, эгоизм в делах и во всём остальном просто убивают мою душу — именно эта обстановка причиняет мне столь сильные страдания. Буду медитировать и постараюсь уйти от мира. Я с вами в духе… как радостно было бы быть с вами лично. Но мне ещё многое нужно сделать, прежде чем моя работа и дела окажутся в таком состоянии, чтобы я снова смог уехать. Я с глубочайшим нетерпением жду возвращения домой. Каким небесным благословением это будет. Пожалуйста, пишите чаще… Даже короткие записки или всего одно слово из вашего сердца помогают поддерживать меня до такой степени, что вам, знаю, трудно это представить. Когда человек познал сладость Небес на земле и его вырывает оттуда мирское окружение, он терпит муки ада, но сердце моё будет достаточно стойким, чтобы выстоять.

Божественные благословения, преданность и безграничная любовь,

Ваш маленький мальчик

Эта стойкость сердца и любящее руководство Гуру позволили Раджарси упорно продолжать духовные усилия вопреки всем внешним отвлечениям, пока он не утвердился прочно в божественном сознании. Шри Дайя Мата, сангхамата и президент Общества Самореализации / Общества Йогода Сатсанга Индии с 1955 года, описала, как Раджарси удавалось уравновешивать духовную жизнь с требованиями своей деловой империи: «Учитель⁵ сказал ему: „Я прошу тебя об одном — несмотря на твои многочисленные обязанности, организуй свой распорядок так, чтобы каждый день у тебя было время для медитации“. Раджарси твёрдо решил следовать наставлениям Гуру, как бы трудно это ни было. Обстановка дома не благоприятствовала этому, поэтому он вставал рано каждое утро и отправлялся медитировать в свой кабинет на работе. Чтобы его не прерывали, он оставлял записку на столе секретарши, которую она видела, приходя на работу: „Я на совещании. Пожалуйста, не беспокоить“. Он улыбался, рассказывая нам: „Конечно, я никогда не давал понять, что был «на совещании» с Богом“. Сотрудники, возможно, не понимали, чем он занимается, но испытывали к нему огромное уважение; и стало само собой разумеющимся, что каждый день до десяти утра он „на совещании“. Это продолжалось все годы со времени его встречи с Учителем вплоть до выхода на пенсию. Это стало фундаментом его освобождающего духовного прогресса».

По мере того как Раджарси углублялся в богореализацию, Парамахансаджи часто публично называл его «Святым Линном». Однажды Гуру сказал: «Как сказал много лет назад мой великий Учитель: „Вы найдёте в Америке несколько святых душ“. И я действительно поверил в это, когда увидел мистера Линна. Надеюсь, вы все последуете его святому примеру».

Простота великой души

Хотя во внешней деятельности Раджарси проявлял динамическую волю и настойчивость, необходимые для создания деловой империи, для тех, кто знал его как преданного Богу, его личность прежде всего отличало тихое смирение. «Я никогда не видел никого смиреннее его», — часто говорил Парамахансаджи. Большинство своих писем к Гуру Раджарси подписывал словами «Малыш» (Little one) или просто маленькой точкой, за которой следовала единица (·1).

Шри Дайя Мата описала смиренную простоту этой великой души, столь поразившую её, когда она встретила Раджарси в 1933 году во время его первого визита на Маунт-Вашингтон (штаб-квартира SRF в Лос-Анджелесе):

«Однажды вечером Учитель позвал меня на кухню и попросил принести ему иголку и катушку чёрных ниток. Он держал в руках пару подтяжек. Когда я принесла то, что он просил, он начал зашивать разрыв на подтяжках. Я поспешно предложила сделать эту работу сама, но он ответил: „О нет, я починю их сам. Можешь себе представить! Мистер Линн носит эти самые подтяжки уже десять лет“. Учитель был полон восторга и нежности, осознавая, что хотя мистер Линн мог бы купить почти всё что угодно, он жил настолько просто, что одну пару подтяжек носил и чинил на протяжении десяти лет.

Этот случай оставил неизгладимый след в моей памяти. Поистине Раджарси был одним из тех великих преданных, которые научились жить „в мире, но не от мира“. Его простота оставалась нетронутой достигнутым материальным успехом. Он был смиреннейшим из людей, и его ум неизменно оставался устремлённым к Богу».

Свами Бхактананда, монах Общества Самореализации с 1939 года, рассказывал: «Раджарси Джанакананда был очень тихим человеком. Он говорил очень мало, разве что иногда давал нам несколько советов о медитации. Несколько раз он просил меня погулять с ним по территории ашрама. Большую часть времени он молчал; но время от времени говорил, словно дивясь про себя: „Что Учитель сделал для меня! Что Учитель сделал для меня!“ Он никогда не говорил обо всём том, что сам сделал для Учителя — только о том, что Учитель сделал для него».

«Он почти не говорил, когда был с нами, — вспоминает Свами Анандамой, член Совета директоров Общества Самореализации. — Когда он что-то произносил, это было: „Свет Учителя; любовь Учителя“. Он был настолько поглощён этим, что сам излучал это».

Послание от Свами Шри Юктешвара

В 1935 году Парамахансаджи был вызван обратно в Индию своим гуру, Свами Шри Юктешваром. Этот великий Мастер знал, что его время покинуть землю быстро приближается, и позвал своего возлюбленного ученика для последнего свидания. Раджарси щедро предоставил средства на путешествие Парамахансаджи. (Выдержки из писем, написанных Парамахансаджи Раджарси во время этой поездки, приведены на страницах 63–133).

Шри Юктешварджи вошёл в махасамадхи через несколько месяцев после воссоединения с Парамахансаджи. Ниже приведены отрывки из письма Парамахансаджи к Раджарси — написанного спустя семь месяцев после ухода Шри Юктешвара:

1 октября 1936 г.

Между миром и Учителем [Шри Юктешваром] остаётся лишь тонкая завеса эфира. Он для меня реальнее, чем когда-либо, и обладает огромным влиянием, ибо направляет меня без препятствий физического тела и мирских ограничений. Всякий раз, когда я оказывался на перепутье в своей жизни, он рассекал эфир словно ножом и являл себя мне. Всё, что он говорил при жизни на земле, он повторяет сейчас внутри меня: «Йогананда, я не только в Серампоре, но везде, и из Вездесущности буду вести тебя». Удивительно видеть, как всё, о чём он говорил, приносит плоды. Он часто просит меня передать, как сожалеет, что не оставил для тебя письменного послания, пока ещё пребывал в земном теле. Сейчас он пишет через меня, пока я пишу тебе:

«Возлюбленный сын, твоя жизнь и дела прославили нас. Ты — небесный инструмент. Бесстрашно расширяйся в царстве отречения ради дела Самореализации, Индии и человечества. Духовные черты Индии запечатлены на твоём челе. Твои деяния с радостью признаны и засвидетельствованы Всевышним и Гуру».

После того как я получил вышеприведённое послание, Шри Юктешвар исчез из внутреннего видения, и меня тотчас позвали по какому-то срочному делу; поэтому я начинаю писать тебе по прошествии двух дней. Мой Гуру хотел сказать тебе ещё что-то, но, должно быть, почувствовал, что меня вот-вот позовут. Всякий раз, когда я услышу от него о тебе и обо мне, я расскажу тебе. Это очень священно и удивительно. То, что нереально для миллионов, реально для меня.

Моё сердце очищено от всех желаний, кроме желания исполнить обязанности, возложенные на меня и на тебя; после этого, где бы я ни был, я буду странствовать в эфире, постоянно благословляя тебя, ведя тебя своей любовью и жизнью, пока не встречу тебя в обители Отца. Такова моя задача, и я вечно благодарен за то, что своим благородством и постоянными усилиями ты облегчил мне труд ради этой цели. В этом моё вдохновение писать тебе, ибо мои письма к тебе — это письма, которые Бог пишет через меня. Сравни и перечитай каждую строку всех писем, которые я пишу тебе, и ты почувствуешь Его присутствие. То же самое я чувствую в большинстве твоих писем, ибо никто в этом мире так хорошо не откликался на меня и не вызывал во мне столько любви. В чистоте и благословенности я вручу тебя Господу.

Много лет, с самого детства, я мечтал о ком-то, кто был бы чист, образцов, устремлён к одному лишь Богу и силён для свершений в мире. Бог исполнил моё желание: в тебе я созерцаю идеальную душу, любящую меня безусловно. Любовь родителей, женщины несовершенна, поскольку в ней есть принуждение инстинкта или полового влечения; но любовь между душами, такими как ты и я, совершенна, ибо в ней есть лишь чистая безусловная преданность. Я люблю тебя не только за то, каков ты сейчас, но и за то, что ты был послан ко мне, чтобы я выразил к тебе совершенную божественную любовь.

Когда я покину бренную оболочку и войду во Вездесущее Электричество — великая любовь Божья нахлынула на меня только что, когда я подумал о тебе, дорогой. Я счастлив сверх всяких мечтаний, находя столько счастья в тебе.

Всякий раз, когда я с тобой, мне хочется говорить только о Боге. Я не люблю говорить о негативном. Это правило я верно соблюдал и всегда хотел бы соблюдать; ибо я никогда не могу допустить, чтобы хоть какое-то проявление некрасивого коснулось твоей святости. Мои слова к тебе побуждают тебя бесконечно стремиться к всё большему совершенству. Непрестанно расширяйся в Боге, пока не увидишь, как тело превращается в энергию, ум — в великий ум, а твоя душа — в Дух.

Годы в Эрмитаже Энсинитаса

Когда Парамахансаджи вернулся из Индии, его ждал особый сюрприз, подготовленный для него Раджарси, — эрмитаж с видом на Тихий океан в Энсинитасе, штат Калифорния. В своей «Автобиографии йога» Парамахансаджи писал:

«Во время моего пребывания в Индии и Европе (с июня 1935 по октябрь 1936 года) мистер Линн с любовью вступил в заговор с моими корреспондентами в Калифорнии, чтобы до меня не дошло ни единого слова о строительстве ашрама в Энсинитасе. Изумление, восторг!

В прежние годы в Америке я прочесал всё побережье Калифорнии в поисках небольшого участка для приморского ашрама. Всякий раз, когда я находил подходящее место, неизменно возникало какое-нибудь препятствие, расстраивавшее мои планы. Глядя теперь на солнечные просторы в Энсинитасе, я смиренно увидел исполнение давнего пророчества Шри Юктешвара: „уединение у океана“».

Так часто, как только он мог оставить дела, Раджарси присоединялся к своему Гуру в новом уединении. Парамахансаджи замечал в этот период: «В эрмитаже Энсинитаса Святой Линн и я медитируем день и ночь. Мне с трудом удаётся заставить его даже поесть или поспать. В этой стране я никогда прежде не знал такого единства и дружбы, такого божественного общения».

Дурга Мата, ученица Парамахансы Йогананды с 1929 года до своей кончины в 1993 году (член Совета и секретарь Общества Самореализации вплоть до выхода на пенсию в 1986 году), была назначена Парамахансаджи заботиться о приготовлении пищи, секретарских и других подобных нуждах Раджарси во время его пребывания в Энсинитасе — благословенный долг, который она исполняла, пока Раджарси не оставил тело в 1955 году. На неофициальной встрече с преданными она поделилась некоторыми личными воспоминаниями: «Видеть Учителя и Раджарси вместе было одним из самых сладостных переживаний, какие только можно испытать; это было словно мельком увидеть частицу небес. Глаза Учителя становились жидкими озёрами божественной любви, как когда мать смотрит на своё дитя — только гораздо, гораздо глубже. Всякий раз при встрече казалось, будто они видятся впервые — их отношения всегда были новы. Такова чистая любовь: она никогда не стареет. В Учителе и Раджарси мы видели высочайшее выражение чистой любви в отношениях гуру и ученика — слияние, растворение в чистой любви.

Раджарси был одновременно и очень духовен, и очень методичен — он не родился с материальным богатством; его успех пришёл потому, что он его заработал.

Его материальное окружение предъявляло к нему множество требований, но он обладал очень сильной волей и высокими принципами: он никогда не пил, никогда не курил, никогда не сквернословил, всегда был честен. Когда я впервые встретила его, в нём было больше делового, чем духовного — за исключением тех моментов, когда он находился в присутствии Учителя. Постепенно через медитацию пришло равновесие между бизнесом и духовностью. Ему это далось нелегко. Он боролся за свои медитации и победил. К концу жизни он был полностью духовен, а бизнесмена не осталось вовсе.

После того как Учитель оставил тело, я иногда читала Раджарси письма, которые Учитель писал ему. Раджарси вовсе не был эмоциональным человеком; но когда он чувствовал любовь Учителя, на глазах у него выступали слёзы — не слёзы скорби оттого, что Учителя больше нет в теле, а слёзы любви. Словно впервые переживая безусловную любовь Гуру к ученику, он говорил: „Я не знал, что он любил меня так сильно!“ Он просто тонул в этой любви, внутренне танцуя в этой любви. Он повторял снова и снова: „Радость, радость, радость Учителя! Любовь, любовь, любовь Учителя!“»

Совершенная божественная дружба

Шри Дайя Мата описала совершенную божественную дружбу, существовавшую между этими двумя возлюбившими Бога — одним Учителем и одним учеником, тем, кого Парамахансаджи называл своим «малышом» и «самым благословенным возлюбленным малышом»:

«В те времена, когда Учитель и Раджарси вместе находились в Энсинитасе, каждый вечер на закате их можно было видеть гуляющими рука об руку, словно двух маленьких детей, взад и вперёд по вымощенной плитняком дорожке на лужайке перед Эрмитажем. Их глаза сияли любовью и дружбой, которые они разделяли с Богом и друг с другом. Иногда Учитель говорил о каком-нибудь глубоком философском предмете, и тогда его „малыш“ хранил молчание, внимательно слушая. В другое время оба молчали, погружённые во внутреннее блаженство.

Никогда я не видела такой нежной дружбы и таких благоговейных отношений, какие выражались между этими двумя божественными душами. С сердцами, вознесёнными ввысь от вдохновения, и с комом в горле мы, молодые ученики, вместе с дорогой Гьянаматой стояли у окон, провожая взглядом и преданностью этих двоих, чьё товарищество воплощено в поэме Учителя „Дружба“.⁶ Мы никогда не чувствовали себя отстранёнными — преданность наших сердец сливалась с их преданностью, когда наше сознание растворялось в трансцендентном союзе у стоп Божественной Матери».

Свами Премамой, монах Общества Самореализации, встретивший Раджарси в 1952 году, однажды сказал: «Дружба между Учителем и его учеником Раджарси Джанаканандой явила совершенный идеал уважения как основы всех человеческих отношений. Наш Гуру относился к Раджарси как к другу, а также как к сыну, но в то же время как к ученику. И Раджарси воздавал Учителю такое же уважение — как другу, как отцу и прежде всего как гуру. Порой их отношения выражались в детском простодушии.

Однако за пределами друга, за пределами отца Раджарси видел в Парамахансаджи главным образом гуру. Учитель часто говорил, что Раджарси на сто процентов исполнил желания его сердца. Это не было заявлением, брошенным нашим Гуру легкомысленно. Отношение полного уважения со стороны Раджарси позволило ему достичь совершенного созвучия с Гуру и стать освобождённой душой».

Отношения Раджарси со своим Гуру характеризовались глубокой восприимчивостью к каждому оттенку духовного совета Гуру. Парамахансаджи однажды сказал: «Когда ученики спрашивают меня, почему Святой Линн смог добиться столь стремительного духовного прогресса, я отвечаю: „Он умеет слушать“».

Образец учения Гуру

Именно благодаря совершенному овладению учением Общества Самореализации [Йогода Сатсанга] Парамахансаджи так часто публично превозносил его как пример для всех идущих по пути. Свами Анандамой рассказывал: «Ближе к концу жизни Учителя Гуруджи попросил Раджарси сказать несколько слов собравшимся гостям и ученикам на рождественском банкете. В присутствии Учителя Раджарси всегда старался оставаться в тени, избегая внимания. Поэтому он сказал Учителю: „О нет, говорите вы. У вас это получается намного лучше, чем у меня“.

Однако в то же мгновение, как он произнёс эти слова, он встал и начал обращаться к собравшимся. Он осознал, что возразил своему Гуру; проявил нерешительность, когда Учитель попросил его что-то сделать. Он немедленно исправился. Не было ни секунды промедления.

У него был очень мягкий голос, и он тихо сказал: „У меня есть Сознание Христа. Никому не нужно объяснять мне, что это такое. Я знаю. Я пережил его“. Затем он добавил: „Когда уходит эго, входит Бог. Когда входит эго, уходит Бог. Для обоих нет места“. В его словах не было и тени гордыни; это было просто его смиренное, искреннее свидетельство того, чего можно достичь практикой этого учения».

Другой ученик Парамахансаджи рассказал о примере великого смирения этой возвышенной души: «Я помню встречу с Раджарси на торжественном открытии Озёрного святилища (Lake Shrine). После церемонии освящения, которую проводил Учитель, многие гости собрались небольшими группами по всей территории. Это продолжалось довольно долго.

Раджарси подошёл к Мемориалу Ганди и беседовал с группой примерно из восьми или десяти человек. Он говорил о священном опыте общения с Аум и о состоянии Космического Сознания. Моя мать, не знавшая Раджарси, была в той группе. И когда он описывал Космическое Сознание, моя довольно общительная мать перебила его: „Ну уж нет! Я могу объяснить это гораздо лучше“. Представьте себе!

Я поспешил к ней так быстро, как только мог. Я пытался толкать её локтем, но она продолжала свою „лекцию“. Тогда я попробовал наступить ей на ногу. Наконец в отчаянии я выпалил: „Мама, ты не знаешь, с кем разговариваешь!“ И тогда она наконец замолчала. Я представил их друг другу: „Святой Линн, это моя мать. Мама, это Святой Линн, и он знает Бога“.

Он поприветствовал её очень любезно; не было ни малейшего признака обиды. Моя мать сразу извинилась: „Мне так жаль. Я не знала, кто вы“. С детским смирением Раджарси сказал: „О, ничего страшного. Никто никогда не может познать всего Бога. Он вечно нов, всегда расширяется. Он просто продолжает расширяться всю вечность — вечно новая Радость“.

Какое прекрасное объяснение! Оно произвело на меня огромное впечатление. Перед нами был деятельный американский бизнесмен, а не отшельник, свободный медитировать в гималайской пещере. И всё же он смог применить это учение в своей жизни и явить полное осуществление его истины. Это настоящий луч надежды для всех нас, людей Запада! В то время он всё ещё был занят делами в мире, занимаясь своими деловыми обязанностями. Но его сознание всегда было полностью поглощено Богом и Учителем».

Парамахансаджи часто указывал тем, кто восхищался деловыми достижениями Раджарси, что его духовные свершения куда важнее. «Помню однажды вечером, когда мы с Учителем гуляли по лужайке перед Эрмитажем, — вспоминала Мира Мата, близкая ученица Парамахансаджи. — Раджарси сидел на земле в позе лотоса. Ничего не говоря, Учитель взял меня за руку и тихо увёл прочь. Когда мы отошли на некоторое расстояние, Учитель сказал: „Не будем его беспокоить. Раджарси приносит больше пользы глубиной своих медитаций, чем всеми деньгами, которые он пожертвовал на это дело. Если бы вы только все могли осознать, как важна медитация. Изменяя себя, вы уже изменили тысячи людей. Всегда помните Раджарси, сидящего здесь, медитирующего и служащего мне таким образом“».

В 1951 году, после последней церемонии посвящения в Крийя-йогу, которую провёл Парамахансаджи, Гуру даровал своему ученику официальные обеты древнего монашеского Ордена Свами. Он дал ему имя Раджарси Джанакананда и объявил, что тот станет его первым преемником на посту президента всемирного общества. «Он овладел сабикальпа-самадхи, — сообщил Парамахансаджи присутствующим, — и стремительно приближается к состоянию нирбикальпа».⁷

Письмо Парамахансе Йогананде, написанное рукой мистера Линна

«Я погрузился в Бога глубже, чем когда-либо прежде, и куда бы я ни пошёл, я буду с Ним»

Энсинитас, Калиф.

22 апреля [1951]

Благословенный Возлюбленный Учитель:

Лишь короткая прощальная записка перед моим отъездом в Канзас-Сити. Трудно осознать, что я должен покинуть эту святую обитель и вновь бросить себя в суетливую и шумную обстановку. На этот раз я погрузился в Бога глубже, чем когда-либо прежде, и куда бы я ни пошёл, я буду с Ним.

Финики, которые вы прислали, восхитительны, и я с удовольствием ел их с тех пор, как они прибыли. Это разнообразие даёт мне смену по сравнению с «Деглет Нур» [финики, выращиваемые в Индио, Калифорния], хотя все они хороши, и перемена приятна и радует. «Деглет Нур» — самые лучшие, так считаем и вы, и я. Благодарю вас за вашу любящую заботу обо мне.

До свидания на время, и со всеми моими благословениями и любовью,

Малыш

Духовный преемник Парамахансы Йогананды

Махасамадхи⁸ Парамахансы Йогананды в 1952 году стало сокрушительным ударом для тысяч последователей Гуру по всему миру. Многие задавались вопросом: «Как эта работа будет продолжаться без живого гуру?» Мриналини Мата, близкая ученица Парамахансаджи и вице-президент Общества Самореализации, заметила: «Часто, когда духовный лидер оставляет тело, его дело постепенно угасает. Но вы увидите, что хотя махасамадхи Парамахансаджи произошло так много лет назад, его духовная семья, его общество неуклонно растёт. Почему? Потому что те, кого Гуру избрал представлять его в руководстве своей организацией, обладали смирением и божественным созвучием с волей Бога, чтобы ставить перед всеми приходящими не самих себя, а образ одного лишь Бога, одного лишь Гуру».

Первая Конвокация Общества Самореализации после ухода Парамахансаджи состоялась в июле 1952 года. Раджарси, как новый президент Общества Самореализации, должен был выступить с речью. Свами Анандамой вспоминает:

«Многие члены ожидали, что Раджарси возьмёт на себя роль Гуру (не зная, что Учитель объявил волей Божьей, что он станет последним в линии Гуру YSS/SRF), потому что считали, что у них должен быть гуру в теле — тот, кого можно видеть и слышать. Раджарси было бы очень легко провозгласить себя Гуру благодаря его огромной духовной силе и магнетизму. Но то, что он сказал на том собрании, прочно утвердило курс Общества Самореализации [Общества Йогода Сатсанга] для всех будущих поколений. Очень просто, тихим голосом он сказал членам: „Другого гуру не будет. Учитель всегда будет нашим гуру“.

Затем он сказал: „Он здесь“. Он имел в виду не физическое присутствие Учителя, а его вездесущее духовное присутствие. „Просто почувствуйте и примите“. Когда он произнёс эти слова, волна божественной силы прокатилась по всему залу — мощнейший прилив духовного возвышения, — и никто не мог усомниться в его правоте: Учитель жив».

Передача мантии Гуру

Мриналини Мата говорила: «В Индии существует духовная традиция, называемая гуру-парампара — то есть обычай, при котором гуру передаёт свою мантию духовности и полномочий своему преемнику. В Обществе Самореализации [Обществе Йогода Сатсанга] эта преемственность, несомненно, присутствует. Мы видели её несомненное свидетельство в наших почитаемых Раджарси Джанакананде и Шри Дайе Мате.

Я хорошо помню период вскоре после того, как Учитель оставил тело. Раджарси пребывал в столь возвышенном состоянии сознания. Столько раз присутствие Учителя проявлялось в теле Раджарси. В такие мгновения вся личность Раджарси исчезала, и в этом теле был просто Учитель. Маленькие жесты, столь характерные исключительно для Учителя, особое прикосновение его руки в благословении, необычные обороты речи и милые прозвища, которыми он пользовался наедине с отдельными преданными, — всё это мы теперь видели проявляющимся через Раджарси, вещи, которых Раджарси никогда прежде не делал».

Йогачарья Дж. М. Куарон, ученик Парамахансы Йогананды и руководитель Центров Общества Самореализации в Мексике вплоть до своего ухода в 1967 году, написал следующее вскоре после кончины Раджарси: «В прошлом году, когда я посетил Энсинитас, Раджарси трижды звал меня в свои покои, чтобы медитировать с ним и дать мне свои благословения. В эти разы он похлопывал меня по руке и голове точно так же, как это делал Учитель, с теми же жестами и выражениями. Я едва понимал, сидит ли передо мной Раджарси или Учитель».

Единство Раджарси в Духе с Парамахансаджи позволило ему продемонстрировать для всех будущих поколений учеников, что истинный гуру вечно жив; его благословения, руководство и духовная помощь не ограничены одним коротким сроком на земле или пребыванием в физической форме. Обращаясь к монашествующим Общества Самореализации на Рождество 1953 года, Раджарси дал следующее прекрасное свидетельство вечных отношений между истинным гуру и учениками, хранящими внутреннее созвучие с ним:

Человек не осознаёт, насколько сильно он меняется, продвигаясь по духовному пути. После того как я встретил Учителя в 1932 году, я почувствовал огромную перемену; но когда он говорил мне: «Я в тебе, а ты во мне», я не совсем понимал, что он имеет в виду. Но теперь я ощущаю присутствие Учителя внутри и вокруг себя. Поистине, я больше не осознаю самого себя! Всё, что я могу чувствовать, — это Учитель.

Любовь Бога — единственная Реальность. Мы должны осознать эту любовь Божью — столь великую, столь радостную, я даже не могу начать рассказывать вам, как она велика! Люди в мире думают: «Я делаю это, я наслаждаюсь тем». Но всё, что они делают и чем наслаждаются, неизбежно подходит к концу. Но любовь и радость Бога, которые я чувствую, не имеют конца. Единожды вкусив её, забыть невозможно; она столь велика, что человек никогда не сможет пожелать ничего иного ей на смену. То, чего мы все на самом деле хотим, — это любовь Бога. И вы обретёте её, когда достигнете более глубокой реализации.

Великие Приходят, чтобы вернуть людей к Богу. Иисус пришёл, чтобы принести реализацию всем людям. И точно так же Учитель пришёл спасти нас, вернуть нас к Богу. Каким благословением обладают многие из нас — знать Учителя в этой стране! Но физическая форма значит мало; важна душа. Учитель здесь сейчас в ещё большей степени, чем когда был в теле. Наша радость, наша благодать в том, что мы можем принимать его божественные вибрации, следуя учению Общества Самореализации [Йогода Сатсанга].

Учитель прямо здесь. Когда я закрываю глаза, Учитель приходит! Примите это благословение Учителя, этот великий свет, столь великий! и величие Учителя в нём. Он коснётся вашей души. Бог приходит через Учителя к вам. Такая любовь! Такая радость!

Ты и я свободны навеки

Написано Парамахансой Йоганандой для Раджарси Джанакананды 5 мая 1949 года в выражение божественного единства, переживаемого их душами в общем осознании Духа. Гуру часто называл этого святого ученика «Малышом» в знак признания его тихого смирения.

Мой малыш,

Мистер Линн сказал: «Я почитаю Индию как землю, чьи святые разработали высочайшую из всех наук — йогу, методы исследования души.

Как благодарны мы должны быть народу, чьи величайшие люди на протяжении веков отдавали свои жизни, отрекались от всего остального, чтобы исследовать божественные возможности в человеке! Америка богата материальными достижениями. А Индия богата мудростью Духа. Соединение этих двух начал приведёт к идеальной мировой цивилизации».

Слова Парамахансы Йогананды о мистере Линне

Ниже приведено письмо мистеру Линну, написанное Парамахансой Йоганандой в Канзас-Сити 27 февраля 1932 года — через несколько недель после их первой встречи.

Это — благословение тебе от имени Бабаджи, Лахири Махасаи, Шри Юктешварджи и от меня самого за спасение дела в весьма критический период его существования. Во внутреннем мире царит ликование, ибо ты помог Великим избрать тебя своим светоносным инструментом для распространения великого освобождающего дела Йогода Сатсанга человеческо-божественным путём.

Великие избирают способных, готовых преданных на земле, чтобы избавить других людей от невежества и страданий. На твою человеческую жизнь бессмертные возложили свои невидимые руки. Благословен ты сверх человеческих мечтаний. Да, Бог и Мастера могли бы применить чудеса, чтобы создать большие храмы, но это не изменило бы души. Но когда Великие находят могучую человеческую душу, которая делает алтарь из своего сердца добротой и добрыми делами, тогда они приходят туда обитать и творить добро.

Великие любят воздвигать храм Духа в истинных душах, подобных тебе, чтобы жаждущие мудрости преданные могли приходить туда вкушать божественную манну. Радуйся, радуйся, радуйся; и я тоже радуюсь, что Дух взял флейту твоей жизни, чтобы играть божественную песнь Йогода [Самореализации] и манить других, заблудших детей, обратно в Свой дом.

Зажжём же новые алтари Самореализации по всей Америке. Поможем изгнать всю тьму в людях. Оставим духовные следы в этой жизни-сне, следуя по которым другие смогут выбраться из бедлама порождающих страдания кошмаров в край, куда тёмные сны не смеют ступить — где Божьи фонтаны блаженства играют всё новыми способами, пленяя нас, и где мы можем удовлетворить все прекрасные желания и стремления человеческой души.

С моей глубочайшей любовью и заветом быть твоим другом навеки — пока, переступив врата конечности и воплощений, мы не достигнем лона Божественного Друга и не станем едины с Ним.

Ты — индуистский йог гималайских обителей прошлого, который был послан в этой жизни как американский принц, западный махараджа-йог, чтобы зажечь светильник Йогода во многих блуждающих во тьме сердцах.

✦

Парамаханса Йогананда написал следующее письмо мистеру Линну от 13 октября 1933 года из Индианаполиса.

Самый благословенный, возлюбленный, малыш. Я был настолько опьянён Богом в тебе и воспоминанием о столпе света, который мы видели окутывающим нас во время медитации в Чикаго, что не заметил, как давно тебе не писал. Никогда прежде ты не присутствовал во мне столь сильно. (Теперь ты всегда со мной, так что я не могу скучать по тебе). Столь живо я видел твою душу — как мерцающий самоцвет и украшение в Божьей вездесущности!

Я был счастлив с тех пор, как Господь послал такого человека, как ты, заботиться о Его деле вместе со мной. Я устал от пустосердных людей, которые требовали от меня уважения из-за своих богатств. Я отшатываюсь от людей, ожидающих, что я буду раболепно выпрашивать у них средства для ведения этой работы ради мира. Я и мои дорогие здесь, в центре Маунт-Вашингтон, скорее будем голодать, чем выпросим крошку у того, кто думает, что якорь жизни — не Бог, а материальные владения.

Я не стараюсь писать тебе часто, ибо вижу тебя в Боге. Совсем недавно в моём сердце бушевал великий бесконечный прилив, и я видел, как ты стойко плывёшь со мной к Его берегу. Ты счастливее миллиона земных царей, ибо Бог дал тебе самообладание и глубокую готовность медитировать. Он неуклонно влечёт тебя к Себе. Самая разрушительная стрела майи-иллюзии — нежелание медитировать и тем самым лишать себя созвучия с Богом и гуру.

✦

Подыскивая место на побережье, подходящее для ашрама-ретрита, Гуру написал следующее письмо мистеру Линну в 1934 году о прекрасном участке на морском утёсе в Энсинитасе, который позднее стал местом расположения Эрмитажа, Ашрама и Ретрита Общества Самореализации (см. фото Эрмитажа в главе «Святой Линн»). Из слов этого письма мы понимаем, что уже в 1934 году Парамахансаджи знал, что Раджарси проведёт свои последние годы в Калифорнии, медитируя в тишине, а не «погрязая в деталях нашей организации».

Я знаю, однажды Бог освободит тебя от твоей деловой жизни, и тогда ты сможешь приехать туда, свободный от пут организации, и медитировать на том священном холме в полном экстазе с Богом. Когда ты будешь так свободен, я не хотел бы, чтобы ты был запутан в деталях нашей организации. Я хотел бы, чтобы ты лишь упивался Бесконечным.

Когда ты получишь пенсию от Божественной Матери, чтобы удалиться от своей деловой жизни, для тебя больше не будет работы — только размышление, медитация и беседа с Нею.

✦

Следующие строки, написанные Парамахансаджи мистеру Линну, выражают нечто из их божественных отношений. Два последних абзаца удивительно пророческие.

В притче Платона о двух конях один конь был обращён к небу, другой — к земле. Но ты и я оба обращены к небу; оба тянем колесницу этого дела к цели божественного свершения. Мы оба, направляемые Великими, необходимы, чтобы довезти повозку до цели. То, что Бог даровал мне привилегию служить, — моя благословенная удача. Я ничего не хочу; моё единственное желание — утвердить это дело как божественный оазис, где устремлённые души смогут утолить свою жажду.

Когда изменения твоего тела не затрагивают накопленного тобой сокровища духовных реализаций и твоей любви к Богу — знай тогда, что ты прочно утвердился в Нём. В сердце отрекись от всего и осознай, что ты лишь играешь роль в замысловатом Космическом Кинофильме. Тогда ты забудешь его, как сон. Наше окружение порождает в нас иллюзию кажущейся важности наших нынешних ролей и нынешних испытаний. Поднимись над этим временным сознанием. Так осознай Бога внутри, чтобы Он стал единственным окружением, единственным устремлением, единственным влиянием в твоей жизни. Ты должен трудиться лишь для того, чтобы радовать Его. Медитируй, чтобы привести Его на алтарь покоя. Блаженство — единственный алтарь, куда приходит Бог. Он не принимает никакого другого приглашения.

Когда ты и я исполним нашу миссию на земле, мы будем освобождены. Тогда мы будем вольны остаться на небесах или вернуться сюда. Когда мы будем свободны, мы сможем совершать путешествия на землю, чтобы нагружать наши лодки потерпевшими кораблекрушение душами и благополучно доставлять их к божественным берегам.

Я пишу это сейчас, видя это видение, сидя на своей крыше под солнечным светом, окружённый бесконечностью. Когда ты придёшь ко мне в будущем, вместе мы будем ликующе радоваться, слившись воедино в Вечном Море.

✦

Выдержки из речи Парамахансаджи 3 января 1937 года в Лос-Анджелесе на банкете, устроенном в его честь по случаю возвращения в Америку после визита в Индию в 1935–1936 годах.

Именно из-за великой любви мистера Линна к Богу я дал ему титул «Святой». В нём и в ряде других людей на Западе исполнилось пророчество, произнесённое нашим великим учителем Бабаджи⁹ из Индии, который сказал в 1894 году: «Вибрации многих духовно ищущих душ на Западе потоком устремляются ко мне. Я вижу потенциальных святых в Америке и Европе, ожидающих пробуждения».

Любовь и дружба Святого Линна, а также привязанность многих других замечательных душ вернули меня в эту страну. Я думал, что могу и не вернуться сюда. Все места для меня одинаковы, потому что они наполнены вездесущим Духом. Когда я закрываю глаза, я с моим Отцом; я не знаю, находится ли моё тело в Индии или в Америке. Но любовь этих друзей снова привела меня сюда.

В дружбе нет принуждения. Во всех других человеческих отношениях есть та или иная форма принуждения, но дружба — естественный и спонтанный дар сердца. Мы со Святым Линном живём в величайшей радости и дружбе. То, чего я ожидал от него в духовном развитии, он превзошёл с избытком. Он олицетворяет лучшее как в американских деловых принципах, так и в универсальных духовных принципах.

В Эрмитаже Энсинитаса мы со Святым Линном медитируем день и ночь. Мне с трудом удаётся заставить его даже поесть или поспать. В этой стране я никогда прежде не знал такого единства и дружбы, такого божественного общения.

✦

Выдержки из беседы Парамахансаджи на собрании SRF в Лос-Анджелесе, Калифорния, 18 января 1940 года.

Из всех женщин, которых я встретил в Америке, я думаю, что наивысшую милость у Бога обрела сестра Гьянамата [1869–1951]. Из всех мужчин, которых я встретил здесь, я думаю, что наивысшую милость у Бога обрёл Святой Линн.

Святой Линн более большинства из нас занят множеством крупных дел. И всё же мы с ним почти никогда не говорим о бизнесе или мирских вопросах. Мы медитируем вместе.

Деловой человек его склада — знаток в сравнительной оценке ценностей. Собственными усилиями он научился справедливо судить о ценности мирских радостей и ценности радостей духовных. Большинство людей думает, что деньги принесут счастье, но у них нет верного мерила для сравнения. Они никогда не исследовали возможностей счастья души. Все известные им радости — физические, материальные и умственные. О блаженной области души они ничего не знают. Если, подобно Святому Линну, они последуют научному пути — Крийя-йоге, открывающей доселе неведомую дорогу к душе, все люди однажды смогут провозгласить: «Некогда я знал себя лишь как тело; ныне я знаю себя как Дух».

Некоторые говорят: «Западный человек не может медитировать». Это неправда. Я дал посвящение в Крийя-йогу Святому Линну вскоре после нашей встречи; и с тех пор я никогда не видел его таким, чтобы он внутренне не общался с Богом. Именно этой прекраснейшей стороной его натуры я восхищаюсь. Каковы бы ни были темы наших бесед, наши встречи всегда заканчиваются глубокой медитацией.

Я помню, например, случай в 1933 году. Я поехал в Чикаго, чтобы прочесть лекцию на Парламенте религий, который был частью великой Всемирной ярмарки. Святой Линн одновременно выехал из Канзас-Сити, чтобы встретиться со мной в Чикаго. Но он приехал только ради того, чтобы медитировать со мной. В то время как миллионы людей стекались в город посмотреть на выставленные чудеса, Святой Линн даже близко не подошёл к Ярмарке!

Каждый, кто серьёзно встаёт на духовный путь, обнаружит, что Крийя-йога приведёт его так далеко, как он пожелает пойти: к Самому Богу. У Господа нет любимчиков. Тому, кто любит Бога, — тому Он предаётся. Но Его невозможно познать иначе, как через общение. Сколько бы добрых дел вы ни совершили, какое бы великое служение человечеству ни оказали, сколь бы обширной ни была ваша благотворительность — этого недостаточно. Чтобы познать Бога, необходимо прямое общение через медитацию.

Бог подобен прекрасной, знатной, неприступной царевне. Многие мужчины просят её руки и посылают ей великолепные дары. Но тот, кто завоёвывает её, делает больше других. Проявляя долгое, терпеливое искусство, он добивается встречи с ней и, наконец, убеждает её в своей вечной любви.

Так же обстоит дело между искателем истины и Богом. Никакие внешние жесты, какими бы величественными они ни были, не убедят Божественную Великую Госпожу в том, что преданный умрёт от неразделённой любви, если не встретит Её.

Вместе влекущие Божественную колесницу: письма из Европы и Святой земли

Выдержки из личных писем Парамахансы Йогананды к Раджарси Джанакананде, написанных во время ответного визита Парамахансаджи в Индию через Европу в 1935–1936 годах. 9 июня 1935 года Гуру отплыл из Нью-Йорка в Лондон, где читал лекции. Оттуда он и сопровождавшие его ученики проехали на автомобиле через Западную Европу, Палестину и Египет, а затем отправились на пароходе в Индию.

Этот раздел переписки совершенно особым и глубоким образом отражает душевное общение и духовные отношения, существовавшие между Парамахансой Йоганандой и Раджарси Джанаканандой — возвышенным учеником, сыгравшим столь уникальную роль в деле Гуру на земле. Письма Парамахансаджи к Раджарси этого периода передают дух самых первых лет их предопределённого Богом совместного труда. Разумеется, некоторые части писем считались Парамахансаджи строго конфиденциальными, написанными не для публики, а обращёнными к душе его возлюбленного челы: «Ты — единственный человек в мире, с которым я мыслю вслух», — писал он Раджарси в письме от 16 ноября 1935 года. Однако другие фрагменты содержат духовные наставления и прозрения огромной ценности для всех искренних искателей. Поистине, миру редко выпадает хотя бы мельком увидеть подобное единство духа — божественную дружбу в её высочайшем и священнейшем проявлении, скреплённую любовью к Богу, которая воплотила эти две возвышенные души вместе ради освобождения ученика и его помощи всемирной миссии Гуру. Не вторгаясь без нужды в личное пространство посланий Гуру, мы предлагаем следующие выдержки как вдохновение для других устремлённых преданных, желающих вознестись в радостное святое общество тех, кто общается с Богом.

Эти письма носили приветствие, приведённое в первом отрывке, и подписывались «Свами Йогананда» или просто «С. Йогананда», или «С. Й.» (поскольку они предшествовали дарованию и использованию титула Парамаханса, который он получил от своего Гуру во время пребывания в Индии).

Парк-отель «Максимилиан», Регенсбург, Германия, 18 июля 1935 г.

Самый Благословенный Возлюбленный,

Вчера я видел Терезу Нойман.¹⁰ Она произвела на меня глубокое впечатление. Она — подлинная святая. Мы общались. Она пригласила меня увидеть её страдания и видение Христа, когда она кровоточит в трансе. Она истинна. Когда я приехал в Коннерсройт, её там не было. Я сказал: «Такого не должно было случиться». Затем произошло чудо, и Бог привёл меня к ней. Я был очень счастлив. О, как мне хотелось, чтобы ты был здесь со мной! Ты смог бы ощутить её святые вибрации. Я не могу отблагодарить тебя словами за то, что ты сделал всё это возможным для моей книги. Большая доля моей добродетели принадлежит тебе. Я уже занёс это на твой астральный счёт кармы. Ребята¹¹ были потрясены её святым, детским влиянием. У неё на тыльной стороне ладоней — совершенно квадратные, покрытые корочкой свежие раны размером с пенни, а маленькие — внутри ладоней, а также на груди и ступнях. Она приняла меня вопреки запретам своей Церкви, которая пытается скрывать её [ради её же защиты].¹² Я много пишу о ней. Завтра у неё будет видение Христа, и я буду там с ней, воспринимая её переживание. Как величественно! Вот она — одна среди миллионов, кто не ел восемь лет, совершенно здорова, в цветущем здравии, улыбках и в Боге.

Помни: как Тереза видит Христа таким, каким он был, точно так же, сосредоточившись на несколько дней на любом святом, можно воспринять всю его земную жизнь — сначала в собственной жизни, а затем увидеть воочию. Сосредоточься на Лахири Махасае вместе со своим Гуру; таков твой путь. Ты воспримешь, а затем увидишь их.

С нескончаемой любовью, навеки твой.

P.S. Без автомобиля¹³ увидеть Терезу было бы почти невозможно. Автомобиль послужил на славу.

✦

Отель «Тироль», Инсбрук, Австрия, 1 час ночи, 20 июля 1935 г.

Весь день за рулём, всю ночь за рулём. Уже поздно, но перед отъездом из Австрии я должен написать тебе несколько строк. У нас было чудесное переживание с Терезой Нойман. Она находилась в сознательном трансе, кровоточа из глаз и левой стороны груди. Вокруг всей её головы были кровоточащие следы от тернового венца. На руках и ногах были отчётливые следы гвоздей — квадратные раны. Я видел её в видении, когда она наблюдала, как Христос несёт крест; и она упрекала Петра за то, что тот оставил Христа.

О, как мне не хватало тебя! Путешествие, хотя и опасное, началось очень удачно. Этот опыт будет весьма ценен для моей книги, ибо Тереза — подлинная западная святая.

Всегда иди глубже в коридор Вечности, никогда не оглядываясь назад, никогда не измеряя свой прогресс; устремляйся непрерывно, спокойно — со спокойным ускорением продвигайся всё дальше и дальше в бесконечную, вечно расширяющуюся сферу Радости. Каждый день живи в Вечности, ничего не боясь, ничего не ожидая, ни от чего не уклоняясь; Бог — единственная цель. Поглоти жизнь и смерть в вечном осознании Бога. Передай мои глубочайшие благословения себе и дорогой группе.¹⁴

Навеки твой.

✦

Отель «Шванен ан д. Риги», Люцерн, Швейцария, 21 июля 1935 г.

Созерцая вдали Альпы и озёра, залитые солнечным светом и облаками, я пишу тебе. Бог разлит по ряби воды и облачным волнам в морском небе. Всё поёт; твой дух здесь. Ты бы превыше всего насладился этим покоем. Редкие церковные колокола, топот ног и тарахтение моторной лодки — и безмолвная песнь пейзажа. Всё вокруг зелено-золотое. Мне очень грустно и кажется эгоистичным, что я путешествую и вижу всё это без тебя, но лишь зов долга (любовь к моему Гуру и к делу Божьему) заставил меня предпринять это путешествие. Мой высший интерес — обращение людей. Многие здесь знают английский, так что это могло бы стать хорошим полем деятельности.

Наша иллюзия заключённости в теле возникает потому, что мы постоянно видим его и чувствуем — осязаем им, обоняем через него, ощущаем вкус через него, слышим его шумные шаги. Отрицай свою заключённость в теле. Ты — всё древо творения, на котором висят цветы звёзд и морей и листья сотворённых вещей. Тело — лишь один листок этого древа, который рождается и когда-нибудь опадёт. Осознавай себя интересующимся всем, что тебя окружает, и в то же время не заинтересованным ни в чём. Следуя распорядку и правилам тела, мысленно пренебрегай им как чем-то несущественным. Тело — это клетка, которая мешает душе вылететь наружу и ощутить вездесущность. Когда ты осознаёшь своё великое тело — древо творения, ты всегда будешь осознавать себя, своё великое «Я», и тебе будет всё равно, бодрствует ли твоё маленькое тело в жизни или засыпает в смерти. Однако твоему дорогому телу предстоит совершить ещё очень многое, чтобы оставить следы Гуру и их учения на Маунт-Вашингтон. Ты останешься здесь, на земле, дольше меня. Я останусь столько [сколько пожелает Бог], пока моя работа не будет завершена. Ты очень помог в осуществлении моей предначертанной задачи. Миллион благословений тебе.

Пожалуйста, пиши мне чаще. Я буду посылать тебе множество благословений святых и общение с ними. Мне сейчас не нужен никто, кроме Бога, но у меня была одна молитва к Богу: «Хочу любить Тебя всей любовью истинных святых». Вот почему мой интерес в этой поездке — увидеть истинных святых и рассказать людям, что я чувствовал. Те, кто пьёт Бога [нектар Блаженства], любят пить Его вместе с теми, кто любит пить Его.

Передай дорогой группе: мой дух со всеми вами, вечно медитирующий, безмолвно наблюдающий и молящийся прямо за завесами ваших душ. Всегда будь бдителен и непрестанно старайся углублять свою радость и контакт с Богом.

Остаюсь совершенно искренне твой.

✦

Отель «Интернационале», Бриндизи, Италия, 28 июля 1935 г.

Сюда мы прибыли после долгой истории. Моя жизнь странная — в ней всегда перемешаны победа и поражение; лишь в конце победа приходит как сюрприз от Бога. А тем временем силы зла пытаются меня мучить. Я писал тебе из Рима о треснувшей головке цилиндров автомобиля, которую плохо [и дорого] починили в Венеции. Проехав несколько миль [в сторону Рима], мы, к счастью, вернулись в Венецию подрегулировать тормоза. И кому же, как не мне, вовсе не механику, суждено было заметить крошечное пятнышко на отремонтированном месте! У нас была ужасная баталия с хозяином гаража. Мы завели мотор, и вода стала просачиваться мелкими каплями; и всё же механик отрицал какую-либо проблему. Наконец они вернули нам деньги. Как мы были довольны! Но представь себе ночную поездку с капающей водой, когда Дик доливал её почти каждый час.

Утром мы достигли Ассизи. Там мы видели гробницу святой Клары. Святая Клара была великой преданной святого Франциска… Лишь после долгих просьб он однажды преломил хлеб со святой Кларой; и пока они сидели вместе, люди увидели, что церковь объята пламенем. Когда они прибежали, огонь исчез; то был свет Божий…

Святой Франциск встречался с Иисусом в лесах почти каждую ночь. Когда я посещал его живую гробницу и приложил голову к ступени святилища, мне явился святой Франциск. Затем я увидел туннель Вечности, в котором он исчез. Весь склеп под церковью был наполнен его вибрациями. Тебе бы очень понравилось медитировать здесь. Святой Франциск — один из моих любимых святых, с которым я общаюсь и общался прежде. Я пишу тебе эти священные вещи, ибо Бог сделал тебя священным благодаря медитации.

Благословенный, покинув Ассизи, мы приехали в Рим с протекающим [мотором]…

Половина моей духовной реализации принадлежит тебе. Столь многого я не давал никому, кроме тебя. В твой последний день на этой земле, [когда] ты ощутишь внезапное озарение — удвоение всех твоих внутренних восприятий, неожиданное расширение, несказанное возрастание Света и Блаженства, — тогда ты узнаешь, что я дал тебе. То, что я даю тебе сейчас, тонко добавляется к плодам твоих собственных усилий. Я взял почти всю твою карму на себя — и отработаю страдание в этом теле, — чтобы ты был свободен от тонких ловушек желаний и привязанностей и имел чистый путь, подобно падающей звезде в далёких небесах. [В результате] всех моих усилий ты благословлён непрестанно возрастающей радостью и духовным развитием без перерыва. Это мой спонтанный дар глубочайшей любви к тебе, который ты заслужил полным бескорыстием, любовью, преданностью и тем, что освободил меня от множества организационных обязанностей. Всё это очень священные вещи, о которых я говорю тебе.

Миллионы безумцев несутся вниз по долине смерти, перебраниваясь в пене невежества. Как немногие поймут то, что я говорю! Лишь истинные преданные знают славу Божью и пребывают в радости жизни в ней. Те, кто погружается в невежество, тонут всё глубже. Те, кто взбирается выше, поднимаются всё выше и выше, пока не достигнут места, откуда нет падения.

Какими важными мы порой себя мним! И всё же, когда самый важный человек умирает, вызывая много шума и плача, мир всё так же смеясь проходит мимо. Об этом я думаю, вспоминая Маунт-Вашингтон без меня. Пляска смерти (danse macabre) майи должна быть побеждена.

Заблуждение поёт:

Мои пути слишком тонки; вот почему большинство поддаётся моим уловкам.

Я прихожу, принимая любой облик, чтобы заманить души к их гибели.

Того, кто узнаёт меня сегодня, — от него я держусь в стороне.

Поймав меня, почти разгадав мой медово-ядовитый путь —

Всё же они меня ещё не знают.

Эту майю очень трудно победить; но с помощью Бога и Гуру всё возможно. Благословен ты, пользующийся защитой собственной бдительности и охраной богов. Моя душа и Лахири Махасая всегда с тобой, ведя тебя по вечному пути.

Лахири Махасая — мой астральный гуру. (Очень немногие в мире знают это).¹⁵ С самого моего детства и раньше он определённо заботился обо мне. Именно по его желанию я встретил Свами Шри Юктешварджи, моего земного гуру. Однажды, когда я умирал в детстве, Лахири Махасая явился ко мне и исцелил меня. Я никогда этого не забывал.

Однонаправленность преданности и изучения — медитация, йога, преданный контакт с Гуру — вот всё, что необходимо для несомненного спасения. Те, кто неустойчив, погибают из-за сомнений или каких-то иных отговорок, которые придумывают, чтобы держаться подальше от Бога. Иди глубже и глубже, никогда не останавливаясь, сколь бы глубокой ни была медитация. Никогда не принимай на веру, что любое восприятие Бога — наивысшее. Бог неизмерим. Я много раз обманывался, устанавливая предел глубокой медитации. Когда я разрушил все измерительные восприятия, я стал бесконечно благословен; и, будучи бесконечно счастлив, бесконечно наслаждаюсь Им. Никогда не рассчитывай завершить свои восприятия о Нём. Никто не может. Гита гласит: «Чьего предела не ведают даже величайшие из мудрецов, пред Тем мы склоняемся вновь и вновь». Не обязательно знать, сколь велико Озеро Сладости, пока мы можем утолять нашу смертную жажду его нектарными водами.

С глубочайшими благословениями. Бесконечная любовь тебе. Навеки твой.

P.S. Подчёркивай и расширяй лучшую сторону Маунт-Вашингтон своим светом, рассеивая любой негатив или недостаток, если он там существует.

✦

Отель «Маджестик», Иерусалим, 9 августа 1935 г.

Недостаточно слов, чтобы выразить тебе радость, видение и благословенность, которые я воспринял здесь. Вся первобытная атмосфера, древний фон всё ещё присутствуют, лишь слегка испорченные несколькими современными зданиями и отелями. Его имя живо, как и прежде; лишь того Иисуса, который жил, ходил и страдал на улицах Иерусалима, видят очень немногие. Он был со мной повсюду; и совершенно особое общение у меня было в Вифлееме, где он родился в маленьком теле младенца Иисуса. Он коснулся меня, когда я вошёл в древний загон, где Мария родила его в мир — в скромном маленьком хлеву под постоялым двором. Это место абсолютно подлинное. Я знаю это от Божественного. Но есть и другие места, где разные конфессии отметили, что Иисус сделал то-то и то-то, и там есть ошибки. Каждое место было проверено изнутри. Большинство мест подлинные.

Есть четырнадцать остановок крестного пути Иисуса, где он был осуждён, где в конечном счёте распят, где тело его положили во гроб, а затем он вознёсся. Я видел холм, где Иисус был искушаем сатаной; где его принимали Мария и Марфа; а Елеонская гора дала мне величайшее видение и вдохновение — место, где Иисус был вознесён на небо. На скале есть след, хранящий отпечатки его стоп. Когда-нибудь, когда я напишу подробно, я хочу, чтобы ты это прочёл; я не хочу портить цельность очаровательного переживания отрывочными сведениями.

Благодарю Бога и тебя, Его великий инструмент, благодаря которому мне удалось пробыть здесь три дня и три ночи. Это было непрерывное благословенное переживание.

Иерусалим, который ты нашёл внутри, — это твоё вездесущее сознание, а блаженство Христа — это Иисус, воскресший внутри тебя после распятия сатаной невежества. Твоя жизнь была бы счастливее не в путешествиях, а в медитации, в уединении и редком общении с преданными учениками и почитателями. Моя жизнь привыкла и к путешествиям, и к пребыванию на одном месте. Я предпочитаю второе; лишь потому, что ученики из прошлых воплощений не могут прийти ко мне туда, где я нахожусь, мне приходится путешествовать из Индии в Америку и оттуда в другие места.

Прошлой ночью Бог ясным голосом велел одному арабскому христианскому священнику (который пытается объединить христианские секты в одну) прийти ко мне. Мы встретились на улице, и он узнал меня по божественному указанию. Он обратился ко мне на ломаном английском; и мой гид отговорил его, подумав, что он пытается выпросить немного денег. Затем, когда я вернулся сегодня в отель, оказалось, что он остановился там же, не зная, что я тоже там. И как раз когда мы собирались в путь — чтобы выехать очень рано утром и пересечь пустыню в Египет, — он пришёл ко мне в этот отель, преклонил колени, передал послание, полученное от Бога, и попросил о посвящении. Я показал ему свет, и он обезумел от радости. Неописуемо было его счастье. Он со слезами просил, чтобы я всегда включал его в свои молитвы. Разве ты не рад видеть, как Бог проповедует через меня сейчас? Мне такой способ нравится гораздо больше, чем чтение лекций людям, привлечённым лишь рекламой. Кришна сказал, что из тысячи один ищет меня; а из тысячи ищущих меня один знает меня. Последняя часть моей жизни будет не чтением лекций, а лишь обучением тех, кого посылает ко мне Бог. Я не ищу ни учеников, ни славы, ни организации, ни толп — ничего, кроме Бога, Бога, Бога и Гуру в Боге. Арабский христианин после посвящения сказал: «Я — ваш первый ученик в Иерусалиме». Я ответил: «Я рад, что Бог послал тебя ко мне».

Ты исполнил все мои желания об идеальном возлюбленном ученике, выполнившем все требования божественной дисциплины. Чего ещё я мог бы желать? Я молюсь, чтобы многие строили свою жизнь по твоему образцу; это принесло бы великую пользу тем, кто спасётся благодаря твоему примеру. Одна луна даёт больше света, чем все звёзды…

Сейчас 11 часов вечера. Весть разнеслась по отелю, и множество людей пришло за благословением как раз в то время, как я писал тебе. Я глубоко тронут, видя, какую веру Христос дал этим обращённым арабам. Дело Христа живо во многих душах; и я так взволнован тем, что Бог посылает ко мне столько душ без всяких поисков с моей стороны, чтобы они получили благословение в Нём. Слёзы наворачиваются на глаза. Я покидаю Святую Землю в 3 часа утра с величайшим доказательством силы Христа.

Что бы ни пришло к тебе, хорошее или плохое, помни: всё обратится ко благу, если ты всегда видишь Бога и отказываешься признавать власть зла или беды. Его руку можно увидеть сквозь все просветы противоречивых событий.

С вечной любовью, твой.

✦

Письма из Индии: август — декабрь 1935

Бомбей, Индия, 24 августа 1935 г.

Я пишу тебе регулярно, будь то час ночи или три часа дня, и мне действительно очень не хватает твоих писем. Возможно, ты очень занят, но тебе не обязательно писать много; пиши несколько строк, но пиши регулярно.

Мы и представить себе не могли [эффекта] лондонской прессы. Всё, что происходит в Лондоне, отзывается в Индии. Все крупные газеты через «Ассошиэйтед Пресс» напечатали по две колонки — практически краткое изложение моей лондонской лекции во всех важных индийских газетах; и теперь меня знают по всей Индии. В Бомбее [Мумбаи] меня встретили видные граждане, щедро украсили гирляндами и осыпали цветами. Вся эта слава принадлежит Лахири Махасае и Гуру.

Гуруджи не писал мне в Порт-Саид, но его письмо ждало меня здесь: «Я вне себя от радости, чрезвычайно счастлив, что ты здесь. Видеть тебя и твоих учеников будет усладой для моих очей. Приезжай на автомобиле из Калькутты [Колкаты] в Серампор и забери меня с собой». Для него весьма необычно выражать такую радость и просьбу. Он столь строг и сдержан и почти никогда ничего не просит для себя. И подумай только: всю эту радость ты доставил не только мне, но и Гуруджи. Мой земной отец и Калькутта ведут большие приготовления к нашей встрече на вокзале Ховрах в Калькутте. Нам приходится ехать поездом, потому что дороги затоплены из-за муссона. Кроме того, нам нужно повидать Махатму Гандиджи в Вардхе, куда ведёт большая дорога через джунгли для автомобилей. Мы выезжаем сегодня в Вардху, в среду утром в 6 часов прибываем в Ховрах. Нас встретят приёмный комитет и газетные репортёры. Меня очень воодушевляет, что политическое движение пошло на спад и люди обращаются к духовности. Доктор Ноул, который посещал наш эрмитаж в Лос-Анджелесе и имеет центр в Пуне, написал о нашей работе во всех газетах. Он собирается организовать кампании во всех крупных городах Индии…

Быть ведомым Богу — это всё. Как Будда, оставивший всё, живи только ради Бога, Общества Самореализации и дела Гуру; и ты обретёшь вечность на небесах. Хотя трудно забыть земные трудности, всё же помни, что эта твоя земная жизнь дана лишь для испытания твоей силы и жертвенности. Даже если тебя так одолевают дела в бизнесе, держись за Бога и дело Божье изо всех сил, вопреки трудностям, и ты достигнешь цели. В этом состоит твоё высшее испытание для той реализации, которой ты достиг в медитации.

Безмолвие — бездонное море. Даже в нирбикальпа-самадхи, когда человеку кажется, что он достиг величайшей глубины, ему предстоит идти всё глубже и глубже — не тысячелетие или два, а вечно. И когда он провозглашает: «Я знаю, что вечно новая радость Бога нескончаемо и вечно возрастает», — тогда преданный достигает завершённости. Осознай это и никогда не ищи бесконечного конца, но ищи его бесконечно — и ты достигнешь завершённости.

Передай мои глубочайшие благословения божественной группе и безмерную любовь тебе.

Безграничные благословения. Совершенно искренне навеки и навеки.

✦

Колледж физического воспитания Гхоша, Калькутта, Индия, 19 сентября 1935 г.

Не хватает слов, чтобы описать, что у меня есть такой человек, который помогает мне распространять победоносное воинство Божье на этой священной земле. Когда ещё явится другой такой — соратник, посланный Богом, чтобы сражаться за Его дело и распространять Его священное имя!

Сообщил тебе авиапочтой, что в Бомбее нас осыпали гирляндами; гостили у сурового человека полного отречения, Махатмы Ганди, в Вардхе. Его английская ученица Мадлен Слейд (дочь английского адмирала) переносит ту же дисциплину с великой бодростью; такое отречение редко где увидишь. Они каждое утро чистят отхожие места для деревенских жителей… Махатма удивительно искренен, необычайно искренен; будучи прижат к стенке, он признаёт любой свой недостаток. После долгих бесед он принял уроки (Крийя и упражнения по энергетизации от меня). Его секретарь Махадев Десаи и многие другие также приняли уроки. Мы с Диком сидели рядом с Махатмой; он собственной ложкой положил еду на мою тарелку. Махатма пообещал практиковать уроки по меньшей мере шесть лет и затем сказать мне, что о них думает. Секретарь очень самоотвержен. Меня пригласили выступить на хинди в переполненной ратуше (люди сидели на окнах). Лондонская кампания сделала своё дело; нашу работу знают по всей Индии.

Когда я прибыл в Калькутту, мы не могли выйти из поезда из-за толпы. Как бы я хотел, чтобы ты был с нами. Махараджа Касимбазара (сын покойного Махараджи, который помог мне основать школу в Ранчи) и сотни других встречали нас бесчисленными гирляндами, «Роллс-Ройсом» и кортежем автомобилей и мотоциклов (на которых ехали мои ученики из Ранчи). Мой брат Бишну Гхош, которого я обучил упражнениям по энергетизации в школе в Ранчи, сохранил моё имя живым и воспитал 400 крепких атлетов. Смею сказать, ты никогда не видел такого расцвета юности — словно их тела были вылеплены на фабрике. Мой брат сделал то, что хотел сделать я. Его ученики разошлись по всей Индии, открывая [йогические] центры здоровья; он знаменит на всю Индию. И теперь Бишну привёл всех этих юношей для духовного обучения. Мы собираемся совершить здесь поистине беспрецедентную работу.

Я был занят в Америке, но и представить себе не мог в полной мере, какая работа ждала меня здесь. Сотни людей посещают меня, настойчиво прося уроков. Я занят с утра до часа ночи. Я связан по рукам и ногам любовью людей, посвящениями, песнопениями и медитациями. О, по такой духовной атмосфере я так долго скучал; дни и ночи проходят с Богом и с опьянёнными Богом, жаждущими Бога толпами. Мне подносят всевозможные цветы и фрукты; люди стекаются со всех концов Бенгалии и Индии. Я получил приглашение выступить в Мадрасе, но пока мне хватает работы и в дорогой Бенгалии.

Впервые посетил моего великого Учителя Шри Юктешварджи. Мы бросились друг другу в объятия и долго оставались так, рыдая. (Мы остановились у отца. Мы с отцом обнялись и долго стояли так, плача). Столько радости ты подарил. Я показал твою фотографию Учителю — и всем, — и его, и тысячи благословений посылаются тебе по воздуху. Они все знают, что ты значил для меня и для дела. Я посылаю тебе сувенир от Учителя — он дарит специально тебе часть своей одежды.

Я забыл сказать тебе, какой радостью было получить твоё второе письмо. Прости, что не указал ясно, куда мне можно писать. Твои радости для меня — всё. Твои письма чрезвычайно восхитительны и ободряющи. Мы с тобой впряжены в Божественную Колесницу, и я должен постоянно держать тебя в поле зрения, пока объезжаю владения Божьи. Ты не поверишь, какую огромную работу мне предстоит здесь проделать. Сейчас время созрело, поскольку в политической борьбе наступило затишье и люди вновь обратились к Богу за светом — что столь к лицу Индии.

Ездил в Ранчи на семь дней, выступал перед тысячами; выступал перед тысячами здесь… Хотел бы я показать тебе, что происходит. Время пришло. Вся Индия готова к нашему учению… газеты сообщают о каждом моём слове.

За всё, что ты уже сделал, миллион благодарностей. Я возвещаю твоё имя всем святым; они благословляют тебя.

Навеки твой.

✦

Калькутта, Индия, 26 сентября 1935 г.

Сегодня праздничный день. Учитель почтил нас своим присутствием в процессии, прошедшей по городу. В этой процессии несли знамя Йогода Сатсанга, и она сопровождалась музыкальными инструментами (барабаном и тарелками), подобными тем, что ты видел и слышал в штаб-квартире [на Маунт-Вашингтон].

Здесь все знают тебя и благословляют тебя за храм, который ты помогаешь создать. Как мудро Бог направил меня спросить тебя о храме, ибо все этого ждали. Это чудесный обмен: Индия послала Америке животворящее дело, а она прислала сюда храм.¹⁶ Тысячи собираются, чтобы сотрудничать с этим делом и распространять его вдоль и поперёк Индии. Я провёл свой первый урок в Ранчи; в следующее воскресенье проведу урок йоги… Я день и ночь занят тем, что увлекаю людей и ищу дом с садом для центра.

Я был вне себя от радости, получив твоё первое письмо в Калькутте. Мой отец и мой Учитель шлют тебе благословения. Мой отец оправился от тяжёлой болезни, но едва жив; душа ещё как-то держится в теле.

Как построить будущую обитель души? Каждое доброе дело оставляет добрый остаточный отпечаток мысли в мозгу. Иногда эти мысли видятся как хорошие сны, видения. Добрые сны или видения — это проблески того, что душа может навсегда материализовать в астральном мире. Каждая добрая душа после смерти может взять жизненную силу из своего развитого существа и из эфира и материализовать обитель и пейзажи в эфирном крае, которые будут менять очертания и принимать идеальную и постоянную форму по желаниям её сердца. В этой сотворённой собой постоянной пранической обители душа пребывает с другими родственными по духу преданными, поклоняется Богу как свету и изучает тайны астральной страны. Слабые души не имеют такой привилегии. Следовательно, ученики, которые учатся управлять жизненной силой сейчас, и кто больше медитирует и видит истинные видения, могут стать астральными зодчими после смерти и построить свои обители на небесах.

После жизни на земле жизнь должна быть прожита в астральном мире, где всё вершится волей и энергией. Прожив жизнь и долголетие в астральном мире, что может длиться от одного до нескольких сотен лет, человек благодаря великим методам гуру учится быть готовым к беспросветно-светлой, безтемнотно-тёмной, радостно-ликующей стране чистого Духа. Это очень тайная истина, которую я поведал тебе и божественной группе.

Бодрствуй и действуй; ни на мгновение не забывай Бога и спокойствие. Стань морем радости, не затронутым волной деятельности, проходящей над тобой. Если бы ты только был здесь, в такой атмосфере духовного воодушевления! День и ночь проходят в радости. Имя Божье повсюду. Жаждущие преданные, в основном мужчины и мальчики, приходят со всех сторон испить истины из источника во мне. Это величественно. Боюсь, что если бы не ты, я никогда не покинул бы — и не смог бы покинуть — Индию. Я, кажется, покончил со всем, кроме Бога и Его преданных. Бог отнял всё; я купаюсь в Его святом Имени, в святой атмосфере Аум, Радости. Индия богаче всех, несмотря на свою бедность.

Вся моя любовь тебе, возлюбленный моей души.

Совершенно искренне твой.

✦

Калькутта, Индия, 1 октября 1935 г.

Что ж, я занят больше, чем был в Америке. Меня буквально осаждают люди, ищущие исцеления и посвящения. Никогда в истории Индии йогу не преподавали столь большой группе, какая была у меня. Аудитория на большинстве лекций составляет от 1 000 до 2 000 человек; и она неуклонно растёт. Какое благо ты сотворил, отправив меня сюда, ты никогда не узнаешь. Газеты очень сочувственно относятся ко мне и к делу, а мои труды печатаются в партнёрских газетах в Индии. Я получаю приглашения с лекциями со всей Индии. Я читаю лекции по всей Калькутте и получаю потрясающий отклик. Наш ежегодный праздник прошёл очень гладко; собралась огромная толпа, и восемьсот человек были накормлены. Утром у нас был религиозный праздник, на котором присутствовал Свами Шри Юктешварджи. Его сфотографировали с процессией.

Дорогой, я не могу передать словами то чувство, которое ты создал между Калькуттой, Индией и Америкой. Я рад видеть, что сотни получают наставления, и меня окружают десятки прекраснейших юношей Бенгалии, которые медитируют со мной. Ты был бы поглощён этой глубочайшей атмосферой преданности, по которой я так долго скучал. Я счастлив с небольшим количеством пищи в полдень и тружусь весь день и практически всю ночь — а затем по большей части медитирую в этой божественной атмосфере. Материальные заботы, обязанности и годы финансовых трудностей породили подсознательный страх, от которого только Бог освободил меня через твой приход и божественное сотрудничество. Здесь я чувствую себя свободным. Гималайские пещеры зовут меня, и пещеры людских сердец приветствуют меня. Я воздвигаю Его храм в душах людей. Чудесно трудиться среди людей, которых не нужно уговаривать быть духовными. Если бы не ты и ещё несколько человек, меня бы совершенно не тянуло возвращаться [на Запад], даже если бы я был владыкой многих обителей. Индия со всей её бедностью и материальными недугами намного богаче всех в духовности. В Индии с самой моей высадки… всё, что я слышу, — о Боге. Дик вкушает эту тонкую духовную атмосферу и теперь осознаёт то, о чём я так много говорил ему в Америке… В этой божественной атмосфере он неуклонно духовно возрастает. Миллион раз я желал, чтобы ты был здесь, в этом духовном раю; хотел бы, чтобы дорогая группа из Канзас-Сити и Маунт-Вашингтон была здесь, чтобы испить из нектарного океана духовной атмосферы Индии. Твоя дорогая фотография благословлена Учителем и всеми. Кусок ткани, который я тебе послал, был особо благословлён Свами Шри Юктешварджи.

Я встречаюсь с великими святыми. Я был в ашраме Махатмы Ганди, и ты удивишься, услышав, что он был прост, как дитя, и достаточно божествен, чтобы принять от меня посвящение. Многие другие, включая его секретаря Махадева Десаи, приняли от меня уроки. Подробнее расскажу позже. Одно я вновь вижу в Индии: люди здесь ставят на первое место и проявляют величайший интерес к познанию Бога прежде всего. Десятки падают ниц, куда бы я ни пошёл, и исцеляются от одного прикосновения благодаря своей вере в Бога через меня.

Атмосфера, которую ты создал вокруг себя, царит в большинстве мест Индии и может быть обретена при малейшем желании. Люди стекаются вокруг тебя, что побуждает тебя отречься от всего и восходить к Богу. На Западе даже в религиозных кругах, если у тебя нет денег [которые говорят, что ты успешен], мало кто обращает на тебя внимание.

Благословенный, всё, от чего ты отрёкся ради Бога, многократно сбережено для тебя на небесах, чтобы ты мог воспользоваться этим в любом воплощении, каком пожелаешь. Те, кто жертвует богатством ради Бога, никогда не остаются бедными ни в одном воплощении; таков закон.

Скажу тебе, как я себя сейчас чувствую. Могучая река деятельности — встречи с людьми, беседы, лекции, поездки, обсуждения — всё это проходит, словно волны, поверх меня, тогда как я сам — океан наслаждения.

Я говорю многим: я иду с океаном радости, привязанным в моей груди нитями мыслей.

Каждая мысль, каждое действие — даже желание — стали храмом Божьим. Великий безмолвный Бог играет со мной в прятки. Он — неиссякаемая Радость, вечная пища для искуплённых душ, чтобы неутомимо наслаждаться всю вечность. Божья радость вечно нова и вечно по-новому увлекательна. Это держит искуплённого пророка опьянённым и занятым всю вечность, исключая саму возможность когда-либо устать от Бога. Это также предотвращает возникновение желаний перемен и последующее возвращение к берегам земли. Подумай, через несколько лет, когда ты, я и ещё несколько человек завершим нашу полную испытаний игру на сцене земли, что будет ждать нас? Вечное наслаждение, непреходящая свобода. Не будет страха повреждения тела или подсчётов, какую пищу есть, ни страха потерь, ни скудного достатка для совершения дела Божьего. Мы будем нырять на дно океана и плавать с рыбами или парить среди крылатых сфер Млечного Пути.

Наконец, хочу, чтобы ты знал: многие святые и я сам посылаем наши богатейшие любовные вибрации тебе и Маунт-Вашингтон. Она [Маунт-Вашингтон] проходит через испытания, но Божья благодать и твоё содействие проведут нас через них. Дорогой, поскольку ты сделал так много и по воле Бога и нашего верховного Гуру, я осмелился побеспокоить тебя ради завершения этого весьма великого турне… Вся Индия созрела для меня, и я должен читать лекции и проводить занятия в главных городах, а также основать и укрепить храмовый центр с заочным курсом, охватывающим всю Индию.

Пожалуйста, прими мою сердечную любовь и передай её очень дорогой группе; и помни: никакие слова не могут отплатить за всё, что ты сделал. Вся Бенгалия и Индия шлют тебе любовные приветствия.

С вечной любовью.

Я навеки твой.

P.S. Цветы из гирлянды Свами Шри Юктешварджи, которую он носил утром 26 сентября на празднике Йогода Сатсанга — для тебя и понемногу для каждого члена группы, чтобы хранить в медальонах.

✦

Калькутта, Индия, 9 октября 1935 г.

Я посылаю тебе письмо каждую неделю. Какие бандиты творят политические преступления средь бела дня на глазах общественного мнения! Муссолини проявляет свой «героизм» над плохо вооружённым народом и обеспечил себе славную победу; почему бы ему не испробовать свои победоносные замыслы на Франции или какой-нибудь другой могущественной державе — тогда бы он получил по заслугам. Я столь глубоко разочарован в нём — в том, что он тешит свои амбиции за счёт собственного народа и несчастной Абиссинии. Ему придётся заплатить тяжёлую карму за нападение на невинных людей без всякого повода. Смею сказать, если бы Муссолини пришлось сражаться в самых первых рядах, он не одобрил бы эту войну. Похоже, Британия принимает меры предосторожности и ей не по душе наглая дерзость Италии.

Прошло уже несколько месяцев с тех пор, как я покинул благословенные берега Америки; я начинаю ужасно скучать по ней и по тебе. Теперь, когда я увидел всех этих людей, мне жаль [что я не могу быть одновременно] и с народом Америки, и с народом Индии. Я лишь желаю, чтобы Америка и Индия были ближе.

Я веду переговоры о покупке двадцатиакрового фруктового сада с двухэтажным зданием… Последнее великое желание Учителя — видеть дело утверждённым в центральном месте в Индии. Вот почему я направляю всю свою энергию на его создание с твоей благосклонной помощью. Я смог бы принимать будущих американских гостей, чтобы они приезжали и пользовались гостеприимством нашего индийского ашрама, который ты помогаешь мне создавать. Какое-то время это место казалось потерянным для нас, так как переговоры вела другая сторона. Я отпустил его, не поднимая шума, но похоже, оно может снова вернуться в наши руки.

Здесь очень жарко, непрерывная влажность летом, вентилятор должен работать день и ночь; но приближающаяся зима будет очень приятной. Вскоре я снова еду в Ранчи посмотреть, что смогу там сделать. Если удастся спасти имение в Ранчи, это спасёт великую школу. Я говорил Махарадже оформить его на имя [Йогода] Сатсанга и наделить фондом, но он всё откладывал. Теперь он умер, оставив всё на волю судеб, богов и общественной жалости. Это всколыхнуло мою душу; я сделаю то, что будет лучше всего. Есть много способов сделать это; и если милостью Божьей будет основана штаб-квартира в Калькутте и спасён Ранчи, ты поможешь мне совершить два величайших дела в Индии.

Я часто вижу тебя сияющим в тёмном просторе Бесконечного Лона.

После тысячелетий странствий пузырьки наших жизней встретились вместе, чтобы медитировать в вечной безопасности Океана, который держит нас. Так долго мы носились по волнам, боясь бурь, испытаний и ударов воплощений. Я иду с этим Океаном, заключённым в моей груди. Я иду со всем небом, вмещённым в мой ум. Я забываю, в каком теле нахожусь. Я действую в тебе, я действую в Йогананде и в группе. Я действую во всём. Как же тогда я могу перестать работать или найти избавление от труда? Я могу спать и могу работать, забывая себя во время работы. Разве ты не видишь, что это способ избежать осознания самого труда? Я могу выслушивать придирчивую критику с такой же равной радостью, как и похвалу. Я присутствую и в хвалящем, и в критикующем голосе; я — оба голоса. Без меня они непроизносимы.

Одна вещь, которую очень трудно преодолеть, — это сознание «сейчас». Прошлое затуманено, будущее неясно. Но сегодняшний день опьяняет нас бесконечными иллюзиями. Сегодня мы — люди с различными обязанностями, нескончаемыми битвами, состояниями здоровья, труднопреодолимыми настроениями, живучими привычками, грозными трудностями, нынешним кругом друзей и семьи. Всё это непременно изменится, или мы будем перенесены из этой жизни рано или поздно. И всё же мы отказываемся признать полную непостоянность нашего окружения. Это самое перо, которым я пишу, кто-то другой тоже будет использовать для какой-то иной цели. Я вижу это; но «сознание настоящего момента» не осознаёт этого в точности. Эта «привязанность к сейчас» — причина величайшего заблуждения.

Исполняй свои обязанности сейчас, не привязываясь к ним ни сейчас, ни когда-либо впредь. Проверяй себя каждую минуту, исполняешь ли ты свой долг без привязанности, лишь чтобы радовать Бога. Мысленно каждый день отрекайся от всего; тогда, когда наступит подлинный день отречения, тебе не придётся удивляться. Сейчас ты ведаешь собственностью в Канзас-Сити и владениями Маунт-Вашингтон. Ты трудишься ради них лишь чтобы радовать Бога. Когда приходит полное отречение [в конце жизни], человек доволен только тогда, когда все его земные попечения и владения были использованы для совершения долговечного дела ради Бога. Человек Божий не желает удерживать ничего для себя — только для Бога и Его дела. Пусть же твоё сознание пребывает в реальности, чтобы ты испытывал обретаемую в медитации радость в полном отречении. Отречение, ментальная непривязанность совершенно необходимы, прежде чем человек сможет обрести обширное Вечное Царство Божье. Любое сознание обладания — камень преткновения на пути к обладанию Бесконечным Царством. Конечное должно быть оставлено, если предстоит обрести Бесконечное.

Могу честно сказать тебе, что я отрёкся от всего. Я не знаю, чтобы владел чем-либо, кроме Бога. Я счастлив сверх мечтаний царей. Так же счастлив и ты, благословенное принц-дитя Божье. Лахири Махасая держит тебя на коленях; а я держу тебя за душу, связанную узами любви. Дни проходят, а я иду всё дальше и дальше в глубочайшие пространства божественного восприятия; и там вместе навеки мы будем плавать в Нём и в вечно меняющейся радости.

Пожалуйста, передай мои глубочайшие благословения себе и группе и скажи им: здесь, под знойными небесами и в пропитанной святыми атмосфере, я написал всё вышесказанное в Боге и посылаю лишь то, что Бог считает нужным сказать тебе через меня. Я — руки и уста Бога, чтобы передать тебе то, что Он хочет тебе сказать.

С бесконечной любовью к тебе и божественной группе остаюсь совершенно искренне твой.

✦

Калькутта, Индия, 18 октября 1935 г.

В последнем письме я рассказывал тебе о собственности в Калькутте и о том, как, хотя она нам нравилась, она ускользнула из наших рук. Ничего лучшего не могло случиться — нечто неожиданное, беспрецедентное — ибо мне удалось убедить нового Махараджу Касимбазара продать мне школу в Ранчи, моё первое творение. Это шестьдесят пять акров земли с четырьмястами манговыми деревьями, шестьюстами деревьями гуавы, а также деревьями личи, обширными игровыми площадками и великолепными зданиями. В Ранчи лучший климат после Лос-Анджелеса. Никакой влажности. Английский губернатор живёт в этой местности восемь месяцев в году. Здесь много английских миссий. Теперь у нас будет штаб-квартира Йогода Сатсанга (Общества Самореализации), которая станет уникальнейшей в истории нашей организации… Здесь, в Ранчи, будет штаб-квартира Йогода Сатсанга и нашей миссии (Миссия Шьяма Чарана Лахири Махасаи) с тремя отделениями: (1) школа Брахмачарья (школа дисциплины для мальчиков); (2) заочный курс [«Уроки Йогода Сатсанга»]; (3) отдел служения для помощи бедным и больным в деревнях. Здесь каждый сможет трудиться и творить в этом божественном климате. После того как здесь всё окрепнет, мы создадим центр в Калькутте…¹⁷

Итак, дорогой, я чувствую, что твоя помощь мне здесь более чем щедро вознаграждена; я чувствую себя прославленным уже тем, что смог приехать в Индию, чтобы суметь осуществить это… Восемнадцатилетняя мечта моей жизни исполнилась. Ты спас и освободил Маунт-Вашингтон, а теперь стал спасителем известной всей Индии школы в Ранчи. Слава истинному дитяти Божьему! Ты теперь стоишь возлюбленным образом в сердцах индусов, которые знают о тебе и будут знать в будущем…

Я сижу перед окном. Я вижу, как жизненная сила поднимает и взмахивает крыльями воробьёв, движется в струящемся ветре, в колышущихся листьях, в бело-голубом небе, в слоях кирпичных стен и в клетках костей и плоти моего тела. Белое небо, кремовые дома, смуглые тела, зелёные деревья, серые воробьи — всё это различные вибрации одной и той же жизненной силы. О, какой волшебный свет со столькими меняющимися оттенками! Когда ты смотришь на что-либо, смотри на это пристально, пока твой внутренний свет не выйдет наружу и не затопит этот объект, и тогда ты увидишь, как этот объект преобразуется в жизненную силу. Это новый способ превращения твёрдых тел, жидких озёр и небес в свет жизненной силы. Твёрдые тела имеют измерения и твёрдость — это сгущённая жизненная сила, вибрирующая измерениями и твёрдостью. Мирской человек воспринимает мир как хождение по твёрдой земле, плавание в воде, полёт в облаках. Йог должен ощущать себя движущимся в свете; ибо тело есть свет, и всё есть свет. Оставь человеческие привычки; используй свою Самореализацию, чтобы развивать привычки йога и привычки Бога. Йоги ходят в свете; чувствуй и видь тело как свет. Мир не таков, каким его воспринимает мир. Йог должен воспринимать мир как пучок ощущений, возникающих из различных видоизменений жизненной силы. Так что, дорогой, воспринимай мир теперь как кинофильм на экране твоего сознания и неба.

С моей любовью, любовью всей Бенгалии и Индии и благословениями Гуру остаюсь совершенно искренне твой.

P.S. Меня пригласил Махараджа Ориссы провести некоторое время в его дворце в Пури, а Махараджа Майсура пригласил меня в свой дворец. Скоро отправляюсь туда; скоро вернусь сюда. Я завален приглашениями. Совершается великая работа. Многие видные люди берут уроки.

Навеки твой.

✦

Калькутта, Индия, 25 октября 1935 г.

Несколько почтовых отправлений (воскресной почты) прошло без твоих дорогих писем, однако я знаю, что Бог с тобой и хранит тебя вечно. Радость не знает границ оттого, что при моей жизни благодаря твоему божественному содействию я увидел штаб-квартиру на Маунт-Вашингтон и Восточную штаб-квартиру в Ранчи свободными и чистыми от долгов. Я свободен, я счастлив; да даруют Божественное Существо и Гуру тебе такое же удовлетворение и свободу в твоих делах и во всём… Тысячи благословений святых, друзей и доброжелателей изливаются на меня, и все их я обращаю к тебе за то, что ты стал божественным инструментом. Посылаю тебе снимки с видом сада в Ранчи. Сюда ты должен приехать когда-нибудь, тогда увидишь, что было сделано…

Чем больше я вижу бедствия мира и восстаю против жестокости Природы, тем больше Бог показывает мне, что этот мир — сон. Тогда и только тогда я нахожу оправдание всем трагедиям этой земли, которые иначе совершенно необъяснимы. Люди плачут, смеются, желают во сне заблуждения; лишь пробуждённость в Боге — лекарство от всякого вторжения двойственностей. Храни ум всегда в едином Блаженстве, тогда все двойственности исчезнут. Среди всех испытаний, настроений, перемен ума, мирских обязанностей держи глубинный ум парящим в абсолютном Блаженстве и Аум; тогда ты поймёшь, что этот мир — сон. Будь равнодушным ко всему с ровным умом; тогда ты познаешь, что этот мир — сон. Люби всех любовью Божьей; тогда познаешь, что эта жизнь — сон. Видь единую жизнь в твёрдом, жидком, газах, энергии; тогда познаешь, что эта вселенная соткана из сна. Сны — это кинофильмы жизненной силы и ума. Ум создаёт плёнки, а

Парамаханса Йогананда с учителями и учениками школы Общества Йогода Сатсанга для мальчиков, Ранчи, 1936 год. Школа, основанная Йоганандаджи, была переведена сюда из Дихики (Бенгалия) в 1918 году под покровительством Махараджи Касимбазара.

жизнь материализует картины через Божественного Оператора. Живи в этом мире так, словно видишь сон; считай себя бодрствующим лишь тогда, когда медитируешь и вкушаешь Блаженство.

Мои глубочайшие благословения дорогой группе в Канзас-Сити; расскажи им счастливейшие новости Общества Самореализации о штаб-квартире в Ранчи, Индия.

С глубочайшей любовью, навеки твой.

P.S. Пожалуйста, пиши чаще.

✦

Дворец, Бангалор, Индия, 1 ноября 1935 г.

Здесь меня по-царски принимает Его Высочество принц Юварадж (вроде принца Уэльского) Майсура, второго по величине свободного государства в Индии. Во время британской оккупации Индии это одно из свободных государств, оставленных на самоуправлении; здесь находится лишь британский резидент (вроде посла). Принц принимает меня в своём дворце и берёт у меня уроки. Он глубоко заинтересован и говорит об открытии здесь центра. Он организовал три публичные лекции с последующими занятиями, чего никогда прежде не предпринималось в истории Майсура. Однако я не питаю никаких иллюзий относительно имени или славы; всё, чего я хочу, — сначала служить Богу, а затем служить человеку с Богом. Этот «Дворец» — летняя столица Майсура. Принц Юварадж также ведёт меня представить своему брату, Его Высочеству Махарадже Майсура — поскольку Махараджа бездетен, его брат [Юварадж] — наследник престола. Сегодня вечером я читаю лекцию об «Искусстве жизни» в средней школе; а в последний вечер — в ратуше на 3 000 мест, только что выстроенной — меня представит мистер Четти, бывший премьер-министр штата Майсур, который внёс основной вклад в создание этого храма (алебастровой ратуши). Это одно из прекраснейших зданий в городе. Штат Майсур очень передовой и развивается по образцу западных городов. Моё настоящее турне по Индии началось.

Миссия в Ранчи будет называться «Миссия Шьяма Чарана Лахири». Это будет наш первый шаг в утверждении его имени, подобно тому как Вивекананда вернулся в Индию из США и основал Миссию Рамакришны. Покупка Ранчи принесла и приносит благословения Учителя и всех. Всё прекрасно организуется. Дорогой, ты и понятия не имеешь, что Бог сотворил через тебя…

Я завершу свою работу здесь и в Европе и постараюсь вскоре быть со всеми вами, если будет воля Божья. Пожалуйста, потерпи меня, пока я стараюсь сделать всё наилучшим образом не ради себя, а ради непреходящей славы дела, ради исполнения желаний Гуру и ради того, чтобы прославить тебя за всё, что ты сделал. Я бы очень хотел медитировать с тобой и с группой.

Я сижу лицом к прекрасной территории дворца, только в окнах решётки. Масса цветов бугенвиллеи стала алтарём Бога, а солнечный свет — какие краски придал ему астральный космический свет, переливаясь во всевозможных оттенках цветов, листьев и неба! Я движусь в ветре; пропитан голубыми небесами. Моя радость — цвет цветов. Каждую травинку я ощущаю как волосы своего тела; и я чувствую, как воробей клюёт один из моих травянисто-зелёных волосков. Как чудесно любить всё — не мимолётно, но с глубоким сосредоточением, пока любовь не откроет врата в Любовь, которая есть всё. Когда ты любишь природу, люби глубоко, столь глубоко, чтобы потерять себя в этой любви, и ты воспримешь Любовь, которая пребывает во всём. Ты ощутишь природу, землю и небо как своё тело и самого себя. Люби всё после самадхи, и ты познаешь аспект любви Божьей. Этот подход важен. Люби всех любовью Божьей. Лишь эта любовь чиста.

С любовью к тебе остаюсь совершенно искренне твой.

✦

Дворец, Бангалор, Индия, 8 ноября 1935 г.

Это моё короткое письмо, чтобы сказать, что нас здесь буквально «боготворят». Приложенная статья покажет это. Я занят день и ночь. У меня было занятие почти на пятьсот человек. Поскольку почта вот-вот уйдёт, это будет моё самое короткое письмо, но оно несёт безграничную любовь и благословения тебе. Медитируй глубоко и всё глубже; а когда подумаешь, что глубже некуда, иди ещё глубже. Делай это до вечности, забыв о времени и годах, и ты останешься там, в Боге, навсегда. Подробнее в следующем письме. Майсур завоёван; это очень важно для нашего дела. С глубочайшей любовью.

Навеки твой.

✦

Дворец, Бангалор, Индия, 16 ноября 1935 г.

Благословенный, слова не могут выразить моего счастья от сознания того, что наряду со всеми твоими обязанностями ты освободил наш возлюбленный Маунт-Вашингтон практически от всех долгов. Какую свободу ты даровал этому учреждению; да пребудет эта свобода с тобой в духе и в материальных вещах! Ты также очень помог мне обрести свободу от организационной работы. Увидев Маунт-Вашингтон свободным, а штаб-квартиру в Ранчи — Миссию Шьяма Чарана Лахири — учреждённой, я счастлив сверх всяких мечтаний. Тысяча обителей в другом месте не дали бы столько радости, сколько спасение шатавшейся школы Видьялая в Ранчи. Вся Индия рада видеть её окрепшей и благодарит тебя за это… Я поеду в Ранчи и устрою там дела наилучшим образом, какой смогу, ибо верю, что у Ранчи огромные возможности. Конечно, это продлит моё пребывание в Индии в её высочайшей духовной атмосфере; и у меня будет возможность послужить ей после того, как я шестнадцать лет прослужил Америке.

Когда я думаю о Лос-Анджелесе и о тебе, я думаю о новообретённых душах здесь; а когда думаю о том, что буду скучать по ним, я думаю о всех вас. Я в большом затруднении. Если бы не ты и, возможно, ещё несколько человек там, я бы не вернулся в Америку, ибо мне не нравятся финансовые тяготы и дороговизна жизни там. Индия всё больше становится такой же, однако здесь всегда есть великая свобода следовать духовному пути; и духовным людям не приходится заботиться о своих личных нуждах. Почти в каждом городе есть возможность для простой жизни и высоких помыслов…

Я вне себя от радости, узнав, что тебе понравилась реликвия Учителя, которую я тебе послал, и что группа была счастлива обладать её частью. Как мне порой хочется внезапно заглянуть к тебе, что я часто делаю духовно; и так часто я ощущаю твоё присутствие. Очень немногие в мире трудятся ради дела Божьего с таким сознанием, как ты. Мы ничем не владеем в этом мире; нам дано лишь пользование вещами. Одним даны материальные, другим — духовные владения; и как Небесный Отец даёт нам Свои блага для пользования, так и от нас Он ожидает, что мы будем столь же охотно и щедро делиться нашим с другими. Как Бог отдаёт всё, что имеет, — богатство и самадхи — всем, кто просит, так и мы, подобно Будде, делясь всем с другими, начинаем становиться такими, как Бог.

Легко отречься от всего в Индии, но я обнаружил, что труднее отречься от всего в Америке, поскольку там нет поощрения, нет обеспечения для духовных учителей (большинство из которых порабощены жалованьем). Кроме того, там чрезмерно подчёркиваются страх бедности и боязнь оказаться за бортом. Простота жизни презирается, а роскошная жизнь поощряется. Так, хлопчатобумажные одежды, которые я носил на публичных собраниях в США, подвергались суровой критике, а шёлковые одежды чрезвычайно восхвалялись. Однажды в спешке я надел здесь своё оранжевое шёлковое одеяние, и газеты раскритиковали меня за это и попросили носить хлопок.

Целебная атмосфера Америки, такая как в Лос-Анджелесе, не имеет себе равных; духовная атмосфера Индии великолепна. Здесь не хватает только тебя. Меня постоянно окружает группа чрезвычайно преданных мужчин и юношей, которые следуют за мной повсюду, присоединяются ко мне в глубоком созерцании [долгих часах песнопений и медитации] и погружаются в любую духовную деятельность, какую я прошу их выполнять, не требуя никакого вознаграждения. У меня есть возможность воспитать из их числа хороших работников для распространения дела. Здесь мужчины столь же самоотверженны, как женщины в Америке. Никакие слова не могут выразить моего счастья оттого, что ты стал инструментом Бога, пославшим меня сюда.

Внутренне ты практически покорил Божественное Царство; и однажды в твоей жизни наступит время, когда Бог потребует от тебя внешнего отречения, но не прежде, чем ты исполнишь весь свой долг перед делом. Вот почему Господь не дал тебе детей — чтобы дело стало твоим высшим дитятей; и Маунт-Вашингтон — твоё высшее дитя, и его благополучие и прочность ты обеспечиваешь по собственной воле — с радостью, как делал бы для родного ребёнка, а не с сознанием бремени. Так и я счастливо тружусь ради дела, дитя моё.

Мне всё равно, как я живу, ибо я отрёкся от всего ради дела. Моя склонность может побуждать меня говорить тебе, чтобы ты жил только ради дела. Но, пожалуйста, никогда не сердись на меня за то, что я предлагаю тебе то, что лучше для дела. Я счастлив за всё, что ты уже сделал, и буду рад видеть, как ты делаешь всё, что можешь; но я никогда не требую и никогда не обижаюсь, если ты отклоняешь какое-либо из моих предложений из-за твоих обстоятельств. Ты — единственный человек в мире, с которым я мыслю вслух; и поэтому я чувствую себя счастливым и свободным, отваживаясь предлагать тебе идеи для работы, хотя знаю, что ты сделал для дела столько, сколько никто другой на земле.

Уже очень поздно, дорогой друг, 3 часа ночи. Я сижу под противомоскитной сеткой при электрической лампе и пишу тебе, вкладывая свою безмерную любовь к тебе. Куда бы ни подул на меня Бог, туда я и пойду, словно гонимый ветром лист. Большая часть моей работы сделана; я счастлив. Да обретёшь ты свершение, полную победу над собой и да будешь вечно погружён в блаженство Бога — в медитации и при исполнении трудных обязанностей, которые от тебя требуются. Люди стекаются тысячами. Бог разлит в воздухе; и тот же Бог во мне любит тебя вечно.

Совершенно искренне, превыше всего, я твой.

✦

Калькутта, Индия, 6 декабря 1935 г.

Благодарю тебя за три твоих дорогих письма, которые ждали меня, когда я вернулся после великолепного месяца в Майсуре. Моя жизнь, как ты заметишь на всём её протяжении, — это постоянная великая битва между сатаной и Богом. Но я радуюсь, что в конце всегда побеждаю…

Ты также всегда заметишь, что я никогда не выступаю зачинщиком в борьбе, пока Бог не бросит меня на арену. Дорогой, если бы я был нищим странником под деревом, мне было бы всё равно, называют ли меня сатаной или Христом. Единственная слабость организационной работы в том, что мне приходится отвечать всякий раз, когда на меня нападают, чтобы сохранить уважение тех, кто нуждается в моём духовном служении. Когда-нибудь я сброшу всё и буду свободен. Мысленно я абсолютно далёк от нападающих вибраций критики или похвалы; но физически я вынужден продолжать отвечать на критику ради учеников… Хотя сатана порой останавливает меня вначале, Бог в конце концов всегда делает сатану подножием моих ног. Я вполне могу понять, почему Иисус за творение добра был распят Иудой. Современные Иуды хотят уничтожить не только тело, но и душу, и репутацию. Похвала или порицание не делают меня ни лучше, ни хуже сами по себе; но добрая репутация, завоёванная сквозь огонь критики, даёт возможность творить добро. Впрочем, сила зла идёт по ветру, тогда как сила добра идёт против ветра.

Сердце моё разрывается при мысли об огромной ответственности, возложенной на тебя… Мы с тобой в одной лодке, и мы должны вместе выдержать самые бурные испытания, пока не достигнем Его берегов.

Я рад, что тебе нравятся мои письма; что ты продвигаешься всё дальше и дальше. Часто я вижу твоё лицо, сияющее духовным ореолом, и твой свет, слившийся с Богом. Я часто ощущаю тебя в Бесконечном Море. Помни: по мере того как ты приближаешься к Богу, сатана сбрасывает маску и открыто нападает на бегущего святого, чтобы тот навеки не ускользнул под вечную защиту Бога. Но помни: добродетель может подвергаться нападкам, но никогда не может быть ранена. Когда ребёнок ударяет человека ножом, тот отшлёпает мальчика, но никогда не захочет его убить. Так и со мной: я должен сражаться с сатаной, но внутри я нейтрален. Он принимает облик и действует через людей, чтобы помешать великому делу истинного преданного Богу. Итак, ты испытываешь финансовое напряжение; и всё же от тебя ждут, что ты сделаешь всё возможное для Бога и, творя добро и проявляя доброту, вынесешь это испытание. Поэтому радуйся; те, кто способен творить добро в тяжёлых обстоятельствах, — благословенны страдающие ради Имени Его и ради имени Гуру. Какую добрую карму ты копишь в своём банке Вечности — она никогда не иссякнет! Есть много богачей с праздными деньгами, которые не делают никакого добра; ты счастливчик и всё же стеснён финансовым напряжением. Оно было сознательно допущено для твоего испытания, чтобы ты глубже чувствовал дело Божье вопреки множеству трудностей. Мне приходилось проходить через схожие переживания; и чем больше я борюсь за праведность, спокойно и покорно предавшись Ему в крайней нищете, тем ближе нахожу себя к Нему. Он послал тебя ко мне, когда мне было отказано в помощи от всех людей; и Бог послал меня к тебе в твоих муках и испытаниях. Ты используешь деньги Божественной Матери — каждая частица того, что Она дала тебе, принадлежит Ей — и Она весьма довольна тобой, что ты тратишь их на Её дело даже под суровым напряжением. Она никогда не оставит тебя. Когда всё покажется тёмным, а ты всё же будешь продолжать делать и трудиться для Неё, Она Сама придёт к тебе на выручку. Так что никогда не грусти, когда напряжение на тебе сильно и сурово. Я иду по Морю, сжигая за собой свою лодку желаний; и знаю, что не утону.

Бог углубляет колодец твоего самадхи. Это бездонный колодец

радости на всю вечность. Даже когда ты достигнешь Завершённости, ты будешь продолжать нырять всё глубже в вечно новую радость Колодца Вечности. Если бы Бог был конечной Радостью, то души — Иисус, Будда, Лахири Махасая и другие — устали бы от Него, захотели бы развлечения и захотели бы вернуться на землю. Но Бог — Вечная Радость, вечно новая Радость. Он может бесконечно развлекать святых новой Радостью, вечно меняющейся новой Радостью. Святые столь заняты вкушением Радости Вечности заново каждый день, что не хотят никакого отвлечения в виде возвращения ради созерцания нового представления в земном кинотеатре.

Моя вечная нескончаемая любовь к тебе, идеалу моей души на протяжении многих жизней.

Остаюсь совершенно искренне твой.

P.S. Пожалуйста, пиши. Твои письма — великое вдохновение.

P.P.S. Ранчи — великое учреждение. Я так рад, что тебе понравился мой поступок с его приобретением; оно станет Меккой для западных и восточных паломников Йогода. Поздравления льются потоком. Единственное, чего не хватает в Ранчи, — твоего святого присутствия. Твой дух витает там и начертан на каждой травинке. Миллион благодарностей за спасение Ранчи — моего дражайшего девятнадцатилетнего детища.

✦

Калькутта, Индия, 24 декабря 1935 г.

Поздравления с Рождеством и благословения к Новому году. Да пребудет Сознание Христа [Кутастха Чайтанья] возведённым на престол в тебе во веки веков.

Как Христос победил сатану, так и моим уделом было сражаться с этой силой всю мою жизнь. Чем ближе человек приближается к Богу, тем более осознанно и ощутимо сатана препятствует этому преданному Богу и досаждает ему… Тот, кто в союзе с сатаной, сам становится сатаной… исполняя желания Лукавого… Но мы — в воинстве Бога и Гуру, и вместе мы должны довести битву до конца. Каким же ангелом ты был; хотел бы я суметь тебе это выразить.

Я счастлив сверх всяких мечтаний оттого, что твоя медитация углубляется. Я счастлив сверх всяких слов оттого, что ты рад из-за Ранчи. Это одно из величайших свершений в Индии — в этом году и на все времена.

Дни, ночи, недели, месяцы проходят; и с каждым шагом мы приближаемся к нашему Вечному Царству. Пока миллионы думают, что приближаются к старости, смерти и забвению, мы знаем, что приближаемся к вечной жизни, вечной юности, вечной мудрости, вечной защите. Так и ты должен каждый день осознавать, что приближаешься к Небесам. Сидя в медитации, расширяй своё тело, ощущая тело вселенной; звёзды — это клетки твоего космического тела. В уме ощущай одновременно умы всех. Стоя среди толпы, ощущай деятельность конечностей и мозга всех людей.

Безмолвие — алтарь Духа. Нет предела углублению безмолвия. Нет предела вечно новой Радости. Никогда не ставь мысленных границ своему восприятию Радости. Одна вещь радует меня больше всего — что ты чувствуешь углубление Радости с тех пор, как написал мне: «Мои радость и блаженство становятся глубже». Это то, что мой возлюбленный, благословенный всегда пишет мне, и то, что радует меня больше всего. Так что никаких границ твоему восприятию в медитации. Нет глубин, которых нельзя было бы достичь; ты должен продолжать расширяться во вселенском сознании и продолжать углублять своё восприятие вечно нового, нескончаемого Блаженства. Он — неисчерпаемое Блаженство, которое будет радовать нас всю вечность, без прекращения.

С любовью — всегда мои собственные безграничные благословения тебе.

P.S. Встречаю достойных святых; расскажу тебе обо всех них.

✦

Письма из Индии: январь — апрель 1936

Написано из Ранчи, Индия, 5 января 1936 г.

Самое занятое время моего пребывания здесь нарастает, поэтому на прошлой неделе я был вынужден не писать тебе. Впервые пишу тебе из нашей прекраснейшей штаб-квартиры в Ранчи. Поистине здесь очень, очень красиво — край моих древних грёз, каждый дюйм земли которого обагрён кровью моей жизни и стремлением создать постоянный храм в память о Лахири Махасае. Никто во всём мире не дал столь великих техник [как искусство и наука Крийя-йоги], и моим желанием было увековечить его имя; и ты это сделал. Это место носит название Йогода Сатсанга / Общество Самореализации и Миссия Лахири Махасаи, Ранчи. Впервые я пробыл здесь довольно много дней, и мне совсем не хочется уезжать куда-либо ещё. Покойные тенистые аллеи, бесчисленные плодовые деревья — манго, гуава, папайя, орехи личи (которые ты так любил), в сушёном виде похожие на изюм. Есть чудесные деревья джекфрута — огромные плоды с жёлтой мякотью и семенами, очень питательные. Твоё удовольствие — моё удовольствие, и однажды, когда ты увидишь это имение и помедитируешь в его просторной тени, ты поймёшь, сколь ты благословен, что помог увековечить это место. Весь Ранчи и вся Индия благословляют тебя. Но если бы не ты и ещё несколько человек, мне становится всё труднее даже в мыслях оторваться от этой духовной среды.

Я встретил великого йога близ Мадраса, Йоги Рамиаха. Кобры, дикие разъярённые кобры засыпают у него на руке всякий раз, когда он к ним прикасается. Он очень сильно любит меня. Мы с ним вместе вошли в самадхи. Очень немногие подобны ему, когда я сравниваю его с обычными скованными догмами йогами и свами.

Меня задержали в Майсуре дольше, чем ожидалось, поэтому моя программа довольно спешная. Я организую здесь заочный курс, точно такой же, как наш [Praecepta, «Уроки Йогода Сатсанга»], и договариваюсь о его рекламе. Я уже дал объявление о школе, и многие ученики подали заявления. Я [экономно] «жарю рыбу на рыбьем жиру», особенно чтобы ты был рад узнать, как много доброго дела уже совершено. Я провёл рекламную кампанию для штаб-квартиры во время великой конференции кшатриев (конференции воинов-принцев). Собралось около тысячи четырёхсот принцев; наши мальчики показали чудесные йогические подвиги силы воли и мощи; нам устроили восторженный приём.

Дерево папайи, усыпанное плодами и пропитанное Богом, стоит перед моим окном, пока я пишу тебе. Дорогой, мне нужно закончить миллион дел перед отъездом; и уезжать надо скоро, так как я обнаружил, что разрешение на обратный въезд в США истекает 30 апреля, а мне нужно прочесть лекции в Лондоне, если возможно. Похоже, мне придётся отплывать в США к середине февраля или к 1 марта.

Я собираю все материалы, чтобы написать жизнеописание Лахири Махасаи, которое столь необходимо в Америке и Индии. Дик усердно трудится, налаживая заочный курс «Уроков Праэцепта», подобный американскому. Он шлёт тебе свои новогодние поздравления вместе с моими.

Прошлой ночью я был в самадхи. Мой пульс, моё сердце остановились; моё тело было мертво, а моя жизненная сила, подобно комете, устремилась через спинномозговой канал и голову в голубые небеса. Вся материя стала моим мёртвым телом, а внутри него я увидел Свет всей жизни. Я делал миллион дел; и я сравнил своё божественное состояние с работой и открыл такую истину: очень немногие из нас умеют различать обязанности, созданные нами самими, и обязанности, возложенные на нас Богом. Большинство принимает свои собственные, порождённые желанием обязанности за божественные обязанности. Человеческие обязанности, порождённые желанием, связывают и вызывают перевоплощение. Даже те, кто знает, в чём состоят божественные обязанности, не знают, как исполнять их божественно, и вместо этого рисуют картины и строят планы согласно собственным желаниям. Самосозданные обязанности и представления об их исполнении, когда они рушатся, вызывают великое страдание и разочарование; но божественные обязанности, исполняемые божественно — будь то безуспешно или успешно — приносят счастье в самом действии, и в том, чтобы совершать их вновь и вновь, пока Бог не будет доволен, каковы бы ни были результаты. Пока мы не разрушим собственные выстроенные образы и надежды даже при исполнении божественных обязанностей, заблуждение будет давать нам пощёчины. Теперь я могу сказать: если всё будет отнято, я никогда не пожалею. Я хотел храм в Калькутте, но Бог расстроил это чередой чудесных событий и дал Ранчи, который удовлетворил меня больше, чем миллион храмов в Калькутте. Теперь я вижу, что всегда должен находить желание Божественного, а также исполнять его согласно желаниям Божественного. Тогда наступает бесконечная радость.

Так и ты должен оставаться погружённым в свои деловые предприятия и делать всё, все свои обязанности, со всё возрастающим стремлением исполнять их исключительно хорошо, нимало не заботясь, если встретишь сопротивление или временную неудачу на своём пути. Всё, что мы должны делать, — это неустанно стремиться исполнять божественные обязанности, пока не будет достигнуто внутреннее удовлетворение от свершения высочайшего усилия. Сначала найди, в чём состоят божественные обязанности, затем используй собственное устремление для их выполнения, всё время прося Бога направлять твоё творческое усилие и волю к их исполнению так, как желает Божественное.

О, какая радость! Я не чувствую, чтобы какие-либо ощущения оставляли во мне постоянный след. Обычный человек ходит, спит, работает, зарабатывает. Я нахожу себя утверждённым в Блаженстве. Я бодрствую в Блаженстве, непрестанно наблюдая состояния тела и ума, когда они бодрствуют, спят или видят сны. Вчера вечером я поел, а когда закончил, то не знал, что ел. Всё, что я знал, — это Вечное Блаженство и вечно распространяющийся Свет. Даже сейчас Аум звучит над моей головой, связывая её со звёздным небосводом. Всё это очень удивительно, всё очень сокровенно. Через медитацию Он усаживает слугу на трон. О, это тайное царство принадлежит тебе и мне, возлюбленный. Там наш постоянный ашрам, астральная обитель, пещера блаженства, небесное уединение Вечности, где мы будем обитать, вечно развлекаемые вечно новым Блаженством. С миллионами благословений, миллиардами напутствий и вечной любовью к тебе.

Навеки искренне твой.

✦

[Парамахансаджи пишет о «Заочном курсе», рассылке из Ранчи печатных «Уроков Йогода Сатсанга», которые он подготовил с помощью Дика Райта во время их пребывания в Индии.]

Посмотри, что ты, возлюбленный всех здесь, начал. Это первое начинание такого рода в Индии, и его приветствуют как великую помощь в духовном преобразовании и рассеивании тумана неясности и мистических сомнений вокруг практической йоги и богословия.

С любовью.

✦

Написано из Агры, где находится Тадж-Махал, 30 января 1936 г.

Среди великолепия и величия в путешествиях не хватает одного лица — твоего. И всё же твоя душа вечно сопровождает каждую прекрасную сцену, каждого святого, которого мы видим, принося тебя с нами; и мы говорим: «Если бы только он был здесь». Такова жизнь, и нам временами действительно очень, очень грустно, что твоего тела здесь нет.

Мы видели двух великих святых на Кумбха-меле. Одним был Урия Свами. Он был погружён в Бога. Он исцелил многих прокажённых божественной благодатью. Совершенно непритязателен. Я виделся с ним наедине и попросил: «Дайте мне личное наставление». Он ответил: «Оно вам не нужно. Следуйте тому пути, по которому идёте». Я спросил: «Вы исцеляете прокажённых?» Он ответил: «Бог исцеляет». И добавил: «Почему вы спрашиваете меня об исцелении, ведь вы делаете то же самое?» Мы расстались после духовного общения. Он попросил меня выступить перед огромным собранием людей вокруг него. Другой — молодой человек, глаза его сияли Богом и мудростью, весьма учёный. У него один кусок ткани, он бродит у Ганга, ест раз в день любую предложенную пищу, спит зимой и летом без одеяла. Стоял пронизывающий холод, однако его тело было лишь наполовину прикрыто одним куском тонкой ткани. Такой жизнью я хотел жить, но все великие, кого я встречал, говорили мне, что этому не бывать; я должен учить и отдать свою жизнь за всех. Но теперь ничто не имеет значения, я всё равно брожу в лесу безжелания, даже если мне не позволено бродить исключительно среди джунглей Гималаев.

В уме моём становится всё труднее — чарующая мелодия духовной жизни в Индии и великая цивилизация борьбы в Америке. Если бы ты был со мной, и ещё несколько человек с Маунт-Вашингтон, я бы бродил вдоль Ямуны, где Кришна играл на своей флейте Вечности, и пел бы Духу, и никогда бы не посещал берега материальной жизни. Я говорю это от всего сердца. Америка — я люблю многие её стороны, которые хотел бы видеть здесь; но я страшусь финансовой борьбы, суровости и конкуренции в добывании финансовой поддержки для религиозной работы. Лишь благодаря тебе я могу с вдохновением заниматься писательством и прочим. В Америке больше денег и процветания, больше внимания и почёта от людей — отречение, простая жизнь там презираются — больше материального слияния, больше критики. Здесь больше Бога, больше ободрения. Я словно между двух лодок. Индия оставила свежие бессмертные следы в моей душе, и к Америке я питаю неизгладимую любовь.

Вчера мы посетили Даялбагх близ Агры — идеальный образцовый город, основанный религиозным орденом, нечто такое, что я сам всегда мечтал основать. Теперь моё желание исполнилось, когда я увидел это.

Мы видели величайший памятник, воздвигнутый в честь царицы Мумтаз-Махал, — мраморную мечту Тадж-Махал. Мы видели гробницу нашего величайшего императора Акбара. Нам ужасно не хватало тебя среди этих картин. Особенно мне не хватало тебя во время Кумбха-мелы в Аллахабаде, где ты с радостью встретил бы разных святых, разных возлюбивших Бога. Я наслаждался ими больше всего за всё время моего пребывания здесь, и знаю, что и ты бы насладился.

Я говорил тебе, что Учитель избрал меня заместителем президента своего имения и Садху Сабхи и благословил меня, назвав Парамахансой.

Я нашёл Его. Я ничего не ищу; я ничего не желаю. Хотя я борюсь, планирую и тружусь с размахом, я лишь исполняю Его волю. И ты, мой возлюбленный изо всех, кто узрит Бога через меня, ты — моё второе «я», избавитель от моей последней ответственности перед организационной работой. Я свободен. Я счастлив. Твой дух я унесу, заключённый в моей душе, к Богу. Сейчас автомобиль ждёт, чтобы ехать во Вриндаван (Иерусалим Индии, где правил Кришна) и в Дели…

Я нахожу, что жизнь с Богом чудесна. Без Него она — океан страданий. Исполняй свой долг с величайшим тщанием, но никогда не огорчайся, если желаемый результат не следует. Лучше огорчайся, если твой ум тревожится в ожидании результатов. День и ночь я планирую, тружусь ради дела так, как человек планировал бы ради своего дома; но у меня нет желания. Я делаю всё с волей Божьей и величайшей свободой. Созерцай и чувствуй мир, окутанный Богом; постепенно ты увидишь, что ничего не делаешь по своему желанию, но потому, что Бог хочет, чтобы ты это делал. Таково подлинное состояние Парамахансы. Когда ты ощущаешь радость внутри после медитации, неси её постоянно; никогда не теряй её. Вкладывай эту радость в банк бдительности и глубокой медитации. Тогда эта радость возрастёт бесконечно, и ты станешь Крёзом радости. Затем эту радость ты должен дарить цветам, травинкам, мужчинам и женщинам; развесели грустные облака, сделай луну ярче, а солнце ослепительнее. Всё вокруг тебя сознательно примет твою радость и даст тебе радость. Тогда ты узнаешь, что приобрёл внутри. Ты пустил эту радость в обращение. То, что твоё, ты должен вкладывать, пока радость всех не станет твоей радостью. Миллион раз благодарю тебя за исполнение твоей роли и помощь мне в продолжении нашего дела.

С глубочайшей нескончаемой любовью, я навеки твой.

✦

Написано из Ранчи, 21 февраля 1936 г.

Я отправил обратно в Вашингтон своё разрешение на повторный въезд для продления срока на шесть месяцев. Это было необходимо для завершения всей начатой здесь работы. Разрешение на повторный въезд я получу в марте, а выеду в июне. Я слышал, что в июле в Лондоне состоится Парламент религий Всемирного содружества вер. Я рассчитываю выступить там, провести лекционную кампанию и вернуться в США. Я так счастлив, что ты поддерживаешь и выкупил центр на Маунт-Вашингтон в Лос-Анджелесе. Наши махараджи здесь начинают великие дела, но забывают укрепить их на постоянной основе. Я так счастлив, что ты создаёшь нечто долговечное посреди быстротечного времени и изменчивой жизни…

Я встретил очень великую женщину-святую, Ананду Мойи Ма. Она большую часть времени пребывает в самадхи. Она невыразимо нежна и прекрасна — высшее воплощение женственности и олицетворение Божественной Матери. Само её присутствие вдохновляет. Она долго сидела в духовном общении со мной. Как чудесно было бы для женщин Америки, если бы она когда-нибудь поехала туда! Она сказала мне: «Если вы возьмёте меня и попросите Божественную Мать, я поеду». Я расскажу тебе о ней подробнее позже.

Я видел видение в Барейли, моём доме тридцать лет назад. Там под деревом шеоли цветы падали на алтарь покрытой росой травы, и там я смешивал свои слёзы с росой и поклонялся Богу, когда Он являлся мне как Свет, мягко пылающий над нежными кончиками травяного алтаря. Во время моего второго недавнего посещения дерева шеоли уже не было; но свет Божий всё ещё был там, струясь и испаряя слёзы приветствия, когда я вошёл. Старое поле, где я играл в футбол, бегал и выигрывал много состязаний, было там; жасминовая лоза, под которой я вдыхал благоухание Бога, тоже была там; дом, поле, комнаты — всё было там, узнаваемое, запущенное; но дорогих людей-актёров уже не было. Таков мир. Прежде, тридцать лет назад, соседи и все вокруг знали меня; теперь, спустя тридцать лет, меня не знал никто, разве что по имени или славе. Лишь наш старый школьный слуга узнал меня. Ушли учителя, маленькие друзья-школьники, романтические картины далёкого прошлого. Я двигался среди новых актёров и игроков. Тогда я спросил Бога, зачем всё это; я подумал, что не стоит жить слишком долго, чтобы видеть, как столько близких уплывает прочь — возможно, чтобы никогда больше не вернуться к обычному человеческому взору. Я был подавлен, когда внезапно сцена ожила памятью и Богом. Я увидел всех, каждую вещь точно так же, как они были прежде — мои умершие родственники и умершие друзья возникли и, словно призраки, ходили при ярком дневном свете. Какая потрясающая картина! Бог может показать нам всё, по чему мы скучаем из прошлого, а также ещё не показанные фильмы в кинотеатре жизни.

Столь многие дорогие души ускользнули с тех пор, как я был здесь в последний раз. Теперь я живу уже не в обманчивой реальности, а в потрясающем сне. Осознай это; живи в Вечности. Не живи в опьянении «настоящим моментом»; это ужасное заблуждение. Я вижу все перемены, которым предстоит случиться, и меня больше не интересует настоящее. Поэтому я говорю тебе о заповедях Божественного. Очень немногие следуют заповедям Божественного, и очень немногие имеют счастье услышать о них — столь многие трудятся бесплодно и бесцельно. Так что помни, дорогой-дорогой: я говорю не ради своих желаний, но ради желаний Всевышнего. Он держит меня занятым и ожидает, что я буду делать всё больше и больше, даже когда мне кажется, что я достиг предела своих возможностей. Так Он созидает во мне бесконечную способность к труду. Он говорит: «Как Я несу бремя вселенных и удовлетворяю все их требования, так и ты должен расти безгранично терпеливым, радостно, непрестанно трудясь для Меня, пока не станешь вечным смелым Деятелем, как Я». Так что, возлюбленный, потерпи со мной. Смотри дальше; твоё царство и богатство нетленны — они никогда не умалятся. Но из земных вещей отдавай ради Бога и дела Божьего, чтобы ты был провозглашён совершенно святым дитятей Божьим, современным Буддой этой эпохи. Такова слава, которую я хочу, чтобы ты обрёл, увековечив дело Лахири Махасаи и животворящую технику Крийя-йоги здесь и повсюду.

Вся моя любовь к тебе. Навеки твой, безграничная любовь.

✦

Написано из Ранчи, 17 марта 1936 г.

Несмотря на всю мудрость и восприятие, я чувствую себя очень одиноким с тех пор, как наш Гуруджи Свами Шри Юктешвар Гириджи оставил нас. Теперь ты знаешь, возлюбленный, какое утешение ты дал мне, какую благодарность заслужил от меня и Гуруджи за то, что стал божественным инструментом, позволившим мне приехать сюда и отдать ему последний земной долг. Я писал тебе: «Гуруджи собирается оставить тело, быть может, мне удастся удержать его». У меня всё было спланировано, чтобы поехать 6 марта в Пури, где он находился, но Бог не пустил меня, чтобы я не молился о том, чтобы оставить его здесь. Затем я собрался ехать 8 марта, и мне помешали. Тогда я выехал 9 марта и прибыл в Пури утром 10 марта — лишь для того, чтобы увидеть его бездыханное тело в позе самадхи. По обычаю мне пришлось похоронить его тело на территории ашрама. Тело, которое отражало вездесущую мудрость, лежало передо мной бездыханным, словно подшучивая: «Я не позволил тебе молиться за меня».

9 марта в 7 часов вечера наш Гуруджи оставил тело; и примерно в это же время он дал мне знать о своём уходе. Также в поезде я увидел два туннеля света и его астральное «я», сообщившее мне о его уходе. Хотя с момента его ухода я практически всё время вижу его, всё равно это великий, великий шок, что я никогда уже не смогу показать тебе и преданным на Маунт-Вашингтон Свами Шри Юктешварджи во плоти. Он говорил мне: «Если я проживу март (бенгальский месяц Чайтра), я буду жить дольше». Когда я просил его принять одну американскую даму из Калифорнии, он ответил: «Я не увижу её сейчас, ни кого-либо ещё в этой жизни». Я знаю, что произошла бы великая битва, если бы я присутствовал в момент его ухода. Я написал ему письмо, прося не оставлять тело, но люди, через которых я его передал, не прочли его ему. У Гуруджи пять дней держалась небольшая лихорадка. В конце концов жар спал; и пока его тело казалось совершенно здоровым, он ушёл в самадхи.

Если бы существовали слова, я бы написал тебе, что чувствую по поводу материального исчезновения Учителя. Представь себе: Господь Бог не хотел, чтобы я молился, дабы Ему не пришлось ни исполнить мою молитву, ни отказать в ней. Лев покинул свою клетку — лев, чей рык мудрости заставлял меня переносить тысячу лишений и требований организационной работы. Если бы я мог плакать, мне стало бы легче. Если бы я заплакал, боги заплакали бы вместе со мной. Если бы у меня была тысяча уст, я сказал бы, что Индия потеряла одного из величайших в мудрости. Но печальнее всего то, что я не смог показать его тебе. Но поскольку Лахири Махасая и я взяли тебя под свою опеку, ты встретишь их всех в медитации и на Небесах, и как раз в миг твоего перехода от тела к бессмертию. Но ты нужен сейчас, и время коротко, и мы должны выполнить задачу, возложенную на нас. Теперь, когда Гуру ушёл, мы с тобой, дорогой соратник, должны взвалить эту работу на свои плечи. Потерпи со мной всё. Это невыносимо; его нет. Больше не все увидят его; лишь немногие, кто способен достичь его. Как только уста сомкнулись, святые и мудрецы должны молчать до тех пор, пока голос не заговорит через другое тело. Отныне мой Учитель будет говорить через меня. Хотя для земных людей он ушёл навсегда, он божественно сопровождает меня день и ночь. Я вижу его, куда бы ни обратил взор. О, какой парадокс: он будет говорить со мной, но с немногими другими; таков указ.

Ответ на моё желание уйти странствовать вдоль Ганга и в Гималаях сурово дан моим Учителем. На меня возложено новое бремя труда и ответственности. В ужасную жару я тружусь день и ночь, чтобы привести дела в порядок. Возлюбленный, потерпи со мной; мы с тобой в одной лодке. Твою жизнь и душу Мастера освятили; не бойся.

Твой в бессмертном царстве. Прими мою любовь; я с тобой всегда. Миллион раз — любовь и благословения.

Совершенно искренне твой.

P.S. Именно вид тебя и твоё общество вновь несколько смягчат то, что я утратил в земной жизни. Пожалуйста, пиши мне. Навеки моя любовь и вечное благословение. Совершенно искренне твой.

Прилагаю фотографию Учителя в окончательном самадхи в гирляндах.

✦

Калькутта, Индия, 6 апреля 1936 г.

Твоё столь долгожданное послание от 29 февраля наконец дошло до меня. Ты, должно быть, получил мою телеграмму через Лос-Анджелес, извещающую о кончине нашего владыки [Свами Шри Юктешвара] 9 марта. Если бы я мог плакать, мне стало бы легче. Я скорблю обо всём. Вечность запечатала его уста для большинства человеческих ушей. Мне грустно, хотя я и вижу его при каждом повороте взгляда. Он был одним из мудрейших людей, более великим в изложении мудрости, чем Шанкара, насколько я знаю. Когда явится другой такой? Я вспоминаю всю божественную игру и общение, которые у него были со мной. В эти дни я почти ни о чём другом не могу думать, кроме как о всех тех несказанных дарах возвышения, которые он мне дал. Я видел много учителей, но никого подобного нашему владыке, который был духовным львом, никогда не сгибавшимся, вечно пылавшим мудростью. Твоё выражение желания приехать сюда ещё сильнее ранило меня теперь, когда главный стимул твоего приезда ушёл.

Мы — марионетки, пляшущие на нитях эмоций и привычек на сцене времени, пока не выкупим себя из колеса кармы, вернув утраченную божественность. Никогда я не видел тщетности мирской жизни так, как сейчас. Я между двух огней: с одной стороны — мысли о тебе, главным образом, и о нашем попечении на Маунт-Вашингтон, о дорогих учениках там и в США; а с другой стороны — пещеры Гималаев и берега Ганга, где странствуют многие свободные люди Божьи. Тысяча воспоминаний о бескомпромиссной свободе Учителя преследуют меня. И мне предстоит потерять эту свободу, снова отправляясь в США? И думать о дилемме финансирования организации, чем ты столь любезно занимаешься! Я должен обдумать, что лучше. Даже сейчас, пока я пишу, я вижу Учителя перед глазами, улыбающегося мне, зовущего меня со всех сторон: «Да, я свободен. Узри мою свободу и беспрепятственное странствие в стране Вечности. Да, ты всё ещё узник обязанностей». Интересно, сметёт ли могучий ветер все мои духовные кармические обязанности и отпустит ли меня на волю в лесные края Индии.

Дорогой, я глубоко благодарен, что ты помышляешь о предоставлении средств для истинных искателей. Зачем ждать; пусть это начнётся сейчас. Пожалуйста, распорядись на Маунт-Вашингтон поместить половину того, что ты даёшь, в целевой фонд, а З. К. [заочный курс, «Уроки Йогода Сатсанга»] пусть ведётся на вторую половину того, что ты даёшь. Это должно быть сделано до моего возвращения. Хотя З. К. ещё не окупился, он увековечил Уроки, которые я бы не написал без надлежащего стимула. Даже в кругу святых я слышу высочайшие похвалы Урокам за систематизацию ступеней реализации, столь разбросанных и запрятанных в книгах по йоге. Совершён бессмертный труд. Кроме того, все наши члены — и особенно истинные искатели, которые не могут войти со мной в личный контакт (что невозможно сделать: жизнь слишком коротка, а расстояния слишком велики), — единодушно соглашаются, как они довольны Уроками. Даже если мы будем давать меньше рекламы, мы не должны отказываться от Уроков. Что касается критики, то всегда будет та или иная критика. То, что люди получают бесплатно, они не ценят, а добрые искатели оценят, даже если им придётся платить, просто судя по поучительной ценности Уроков и пользе, которую они из них извлекают… Я знаю по своему опыту в Европе и Индии, что мои Уроки являются зримым доказательством распространения учения Лахири Махасаи. Лекции испаряются из умов большинства (кроме истинных искателей, чей процент очень мал), но письменные уроки остаются постоянным свидетельством глубины и практичности учения. Мы никогда не должны отказываться от системы Уроков; это единственный способ удерживать наших людей неуклонно идущими по этому пути. Также журнал, хотя и не приносит дохода, совершил бессмертную работу в Индии и в мире. Я слышал прекрасные отзывы. Реклама привлекает множество любопытствующих, которые временно поддерживают работу, но она также постепенно приводит истинных искателей, которые иначе никогда не узнали бы о нашем учении. Как могли бы люди в Южной Америке, Лондоне, Австралии, Новой Зеландии, Индии получать пользу от нашего учения, если бы не получали его через З. К.? У меня нет времени, и я не стал бы тратить время на роль разъездного лектора. Те, кто жаждет, придут ко мне или будут пить из моих письменных учений, пропитанных восприятием моей души. Я хочу служить, поддерживая себя постоянно заряженным Богом…

Тебе будет приятно узнать, что я неустанно тружусь над созданием постоянного центра в Калькутте, венценосном городе Бенгалии, и думаю, что почти преуспел… Ранчи стремительно развивается. Я послал тебе проспект школы, который, надеюсь, ты получил. Ты сделал так много для воплощения моих желаний и обрёл утешение и божественное удовлетворение. Подумай, как милостиво и мудро было с твоей стороны отпустить меня, когда Учитель астрально дал мне знать о своём уходе. Он фактически продлил своё пребывание на этом земном шаре на шестнадцать лет и ждал моего приезда. Дольше он ждать не стал бы.

Теперь я смиренно прошу тебя тем же божественным повелением не давать сатане возможности причинять неприятности нам и нашему делу, но основать целевой фонд для истинных искателей на Маунт-Вашингтон, хотя бы в малом масштабе, прямо с этого момента. Это сделает меня очень счастливым, и я не возражал бы пройти через любые личные трудности, риск или питаться одной шелухой, если бы чувствовал, что Маунт-Вашингтон становится защищённым. Ты — избранный инструмент Бога; ты можешь сделать это, ты должен, никто другой не сможет, ибо избранный — именно ты. Таково твоё духовное испытание и высшая задача для решения. Бог не дал тебе детей именно по этой причине — чтобы ты обеспечил и сделал надёжным своё духовное дитя на Маунт-Вашингтон. Это снимет с нас стремление сделать З. К. прибыльным. З. К. будет использоваться как божественное средство лишь для возвышения людей, а не рассматриваться как способ финансовой поддержки или даже самоокупаемости дела.

Никогда прежде я не осознавал глубже, чем сейчас, что единственная цель всей жизни — искать Бога, пока не найдёшь Его. Поэтому все наши силы должны быть направлены на то, чтобы найти Его, а затем наш опьянённый Богом пример послужит искуплению других. Есть лишь один способ возвышать людей: медитировать всё время и быть настолько пропитанным Богом, чтобы всякий, кто вступает в соприкосновение, знал и чувствовал это божественное Присутствие. Будь в Боге, и пусть искренние искатели привлекаются твоим магнетизмом, чтобы наблюдать, как ты сливаешься с Богом. Это лучший безмолвный способ читать лекции и обращать людей. Думай о Боге, наслаждайся Богом, живи Богом, люби Бога, мечтай о Боге, делай всё ради Бога. Ходи, говори, думай, трудись, двигайся, веди дела ради одного лишь Бога. Наслаждайся Богом и позволяй другим наслаждаться Им через твой живой пример. Бога можно передать через слова, взгляд, прикосновение, писания лишь тем, кто сам коснулся Бога. Бог создал этот кошмар земного существования — вернее, этот скудный сон жизни, смешанный с кошмарами, — чтобы однажды мы испытали отвращение к нему и постарались проснуться и вкусить Его бессмертную радость.

Всегда моё сердце отдаёт тебе всё, что я имею. Я коплю Самореализацию для тебя, которую ты присоединишь к своей собственной — к тому, что ты приобрёл и приобретаешь на земле. Когда ты отправишься в Вечное Царство, это будет твоим постоянным запасом на Небесах.

С глубочайшей любовью, навеки твой.

✦

Калькутта, 27 апреля 1936 г.

Твоё большое машинописное письмо, а также рукописное письмо были с радостью получены. Я был вне себя от радости, узнав, что наконец ты освятил и обрадовал обитель на Маунт-Вашингтон своим присутствием. Я действительно очень рад и тому, что у тебя ясный взгляд на вещи и ты откровенно оценил и понял характер тамошних обитателей. Мне потребовались годы, чтобы пресечь беспорядок, и я по-настоящему преуспел, когда начал с молодых людей. Потребовалось много времени, усилий и терпения, чтобы сгладить настроения, упрямство и привычки тамошних жителей. Мне пришлось принять на себя основной удар, и я в полной мере ценю, что ты распознал закалку истинных душ.

Хочу высказать тебе своё мнение о том, что вижу: по поводу коммерциализации нашей работы — я действительно ненавижу видеть, как кто-либо коммерциализирует религию. Под коммерциализацией понимается «использование религии ради личной выгоды или выгоды бизнеса». Разве мы так поступаем? Нет. Что же мы тогда делаем? Мы не используем религию для бизнеса, но мы используем деловые методы в религии, что мы и обязаны делать. Искренние искатели не найдутся и за сто лет, если не узнают обо мне и нашей работе. Чем быстрее они узнают через объявления, тем лучше. Некоторые могут отвернуться из-за рекламы, но тщательно подобранные формулировки не оттолкнут искренних искателей; их будут находить всё больше… Разве Библии не продаются? Кто-то должен за них платить. Что же греховного в продаже чётких, приносящих пользу наставлений и использовании этих денег для печати большего числа таких же? Ты, должно быть, знаешь о сотнях других людей, которые с жаждой ждут еженедельных Уроков. Искренние искатели удовлетворены истиной, и они никогда не возражают помочь делу её распространения платой…

Уход Учителя оставил меня осиротевшим в этом мире, хотя и не в мире Духа. Я бы плакал тысячью глаз, если бы мог, но не могу. Как грустно мне; ибо того, что потерял мир, он никогда не узнает. Мы в этом мире ненадолго, чтобы сыграть свои роли, а затем нас внезапно уводят, и все наши обязанности и раздутые нами самими заботы должны прекратиться. Господь — деятель. Мы должны делать всё возможное, чтобы видеть Его внутри и во всей нашей работе; вот истина, ради которой все человеческие существа должны жить, действовать, думать, желать и трудиться. Индия при всех своих недостатках полна этого осознания Бога во всём. Ночью я сплю мало. Туннели жизни окутывают меня; они прорываются сквозь бесконечность, показывая мне место, куда мы с тобой и все должны отправиться, где я вижу странствующего Учителя.

Пока я забронировал проезд для двоих на «Кайзер-и-Хинд» (Kaiser-I-Hind); один билет в ожидании. Посмотрим, чего хочет Бог, ибо я желаю лишь исполнять Его волю и ничего более. Наш автомобиль нужно сдать таможне по истечении одного года, заканчивающегося 11 июля 1936 года, иначе с нас взыщут огромную пошлину. Это одна причина столь раннего отъезда, а другая — ты знаешь сам: я хочу поскорее увидеть тебя, если будет воля Божья.

С безграничной любовью и благословениями остаюсь совершенно искренне твой.

✦

Письма из Индии: май — август 1936

Сринагар, Кашмир, Индия, 19 мая 1936 г.

Твоя восхитительная телеграмма выразила твоё приветствие от самого сердца. Чудесно ощущать твою приветливую любовь. Это главная причина, по которой я еду сейчас, преодолевая величайшее для меня искушение покончить со всякой материальной связью с организацией и бродить вдоль Ганга в Хардваре с Бесконечным. Прежде всего должен сообщить тебе, что я отправляюсь в Англию на пароходе S. S. Chitral, отплывающем 13 июня. Я не успел бы выбраться из Кашмира и отплыть 23 мая (на пароходе «Кайзер-и-Хинд»). Моему телу приходится проходить через определённые перемены из-за того, что я всё время принимаю на себя чужую карму, и на моём пути возникает множество препятствий. Но полагаю, в конце концов всё будет хорошо.

Сердце моё замирало внутри оттого, что тебя нет с нами здесь, в этой прекрасной долине Кашмира с озёрами — озеро Дал и плавучий дом (в котором пишется это короткое письмо). Машина ждёт, чтобы отправиться в Лахор, оттуда в Бомбей для лекции, затем в Калькутту и снова назад, чтобы отплыть в Англию, если будет воля Божья. Этти и Дик навсегда покинули Калькутту. Буду оставаться в Бомбее, пока не присоединюсь к ним. Многое остаётся здесь незавершённым из-за наступления летней жары (совершенно непригодной для лекций). Пришлось бы ждать один год и зиму, чтобы всё закончить. Но очень многое было совершено тобой и мной: учреждён Ранчи, центр в Калькутте на пути к постоянству, учреждён центр в Бангалоре, весьма благоприятно проведена всеиндийская кампания в прессе, налажен З. К. [«Уроки Йогода Сатсанга»], найдены замечательные работники и совершено многое другое. Нашу работу знают по всей Индии, и её дальнейшее продвижение будет легче. Впрочем, возлюбленный, знай наверняка: главным образом ради тебя я возвращаюсь в Америку, чтобы уладить все дела, пока не обрету окончательную свободу от всего; ибо чем я свободнее, тем свободнее могу отдавать.

Здесь на вершине горы стоит храм Шанкары, который преобразился в Центр Маунт-Вашингтон, когда я впервые увидел его девятнадцать лет назад с Гуруджи. Его нет, но он ещё больше со мной — возведённый на алтарь в солнечном свете, в воде, на лодке и в деревьях, окаймляющих берег.

Ты послужил одним из величайших инструментов для соединения Востока и Запада, и я уготовил для тебя место на Небесах, где ты будешь сидеть рядом со мной и Лахири Махасаей. Всегда ныряй глубоко и глубже, вплоть до вечности, никогда не ища конца, ибо вечно новое блаженство вечно.

С глубочайшей любовью к тебе и группе. Мне очень приятно было услышать о твоём визите, ободрении и духовном возвышении Маунт-Вашингтон; все были вне себя от радости.

С вечной любовью. Навеки твой.

✦

Бомбей, Индия, 17 июня 1936 г.

Ты, должно быть, удивляешься, почему я не приезжаю после стольких хлопот. Что ж, это было провиденциально, а также по вине пароходной компании. В последнюю минуту они отказали в месте для автомобиля; кроме того, буквально за день до отплытия возникли чрезвычайно важные дела. Одно из них — что я оставил имение Учителя наполовину незавершённым. Поистине мне никогда не следовало соглашаться на отъезд, не доведя дела до определённости… Лишь чудом мы получили документы на право собственности, и имение в Пури — наше. Здания нуждаются в ремонте, и нам нужно будет когда-нибудь воздвигнуть храм над тем местом, где Учитель похоронен в сидячей позе самадхи. Я поставил во главе Свами Севананду.

Благословенный, ты не знаешь, какое дело ты начал в Ранчи… Это учреждение плыло по ненадёжным морям девятнадцать лет. Теперь благодаря твоему содействию я зарегистрировал его как юридическое лицо и передал [в управление] совету директоров; оно уже никогда не сможет стать частной собственностью или даже вернуться ко мне.

Я уже купил несколько коров, и наш удой молока увеличился с 30 фунтов до 60, и теперь худенькие мальчики становятся крепче. Я открыл научную гимназию со снарядами и упражнениями Йогода, что вызвало большой общественный интерес. И у меня есть замечательный атлет во главе. День и ночь месяцами я проводил в знойной Калькутте, чтобы всё это уладить…

Именно Учитель повелел мне создать школу йогической дисциплины (средняя школа плюс обучение йоге); и подумай только: именно ты был тем благородным инструментом, которого ждали, чтобы заложить её фундамент — а теперь, пожалуйста, сделай её постоянной и вдвойне заслужи бессмертную благодарность нуждающейся Индии.

Я часто вижу Учителя, и он благословляет тебя; и Лахири Махасая любит тебя — он нежно и по-доброму наблюдает за тобой. Я рассказал тебе это, нарушив законы божественной тайны.

Хотел бы я, чтобы ты увидел здешних мальчиков, которые столь самоотверженны и религиозны. Так много их бодрствует, медитируя со мной всю ночь напролёт.

Я счастлив, что ты съездил, вдохновил и воскресил дух божественных душ на Маунт-Вашингтон. Поистине я ждал десять лет, чтобы найти тех, кто сейчас на Маунт-Вашингтон, чьи достоинства, я так счастлив, ты сумел распознать. Все они — поистине твои собственные люди, и все вы — поистине мои люди. Одно лишь кровное родство не обязательно и не часто делает людей своими. Когда мы собираемся во имя Бога, справедливости и праведного действия, тогда мы строим семью небес, и там царит великое счастье.

Перед моим отелем здесь, в Бомбее, под крышей здания напротив меня, позапрошлой ночью явился великий свет, а затем фигура. Всмотревшись очень пристально (ибо я подумал, что это облако), я увидел Господа Кришну, стоящего и играющего на своей флейте. Он улыбнулся, помахал мне рукой и постепенно растворился в небе. Я подумал: чем я заслужил всё это?

Ночь проходит в несказанной радости, а день — в восторге действия и труда для Господа и Гуру. Разве мы не трепетали каждое мгновение на пути божественной жизни? Таков Бог, столь благой к Своим преданным. Он держит их опьянёнными вином вечного блаженства. Какого спутника дал мне Бог, что ты понимаешь меня и мои поступки как божественно направляемые Ими [Богом и Гуру]! Мне не пришлось убеждать тебя, зачем я хотел поехать в Индию, кроме как сказать, что мой Учитель хотел уйти с этой земли; и ты проявил такое понимание. О, как я могу отблагодарить тебя за то, что выслушал меня, за сочувствие, жертвенность и понимание? Поистине раз в тысячелетие, изредка человек обретает подлинного друга во всём, такого как ты.

Я сотворил для тебя обитель света на Небесах; и там мы с тобой будем пребывать вместе с лишь несколькими другими, прежде чем сольёмся с Бесконечным. Мы сможем материализоваться и быть в нашем земном облике на Небесах, когда бы ни пожелали. Славу Небес знают немногие. Она вполне определённа для тех, кому открыта. Это царство различных светов и гирлянд огней, прямо за материей, куда божественные души приходят из Бесконечного или возвращаются с земли, чтобы любить и играть с Богом во многих обликах святых. Это очень сокровенное знание, известное немногим. Мы с тобой сначала встретим Лахири Махасаю, затем Бабаджи, затем Гуру Свами Шри Юктешварджи. Это пророчество твоей душе, которое исполнится, когда мы сбросим нашу бренную оболочку.

Созерцай то время, когда наших тел не станет; так к чему же заблуждение даже сейчас? При всём, что у тебя есть, подобно [отречению] Будды, помогай в создании ашрамов в Индии, где дети Божьи смогут жить и медитировать. Многого ждут от тебя, ибо ты принадлежишь к необыкновенному разряду учеников. Многие будут искуплены через тебя. Я так счастлив, что наконец ты понял, почему я хотел, чтобы ты взял на себя руководство или служение — обучение сорадованию с Богом в других душах. Смиренные получают величайшее благо. Лишь исполняя и совершая божественные заповеди, приходящие через нас, человек может осознать Того, Кто всецело ведёт нас. Мы живём лишь для того, чтобы радовать Бога. Мы ничего не желаем, кроме как день и ночь ревностно стремиться исполнять то, чего желают Бог и Великие. Любое беспокойство, которое я проявляю в том или ином направлении, вызвано побуждениями Божественного. Я настроен в унисон с Мастерами; Мастера настроены в унисон с Богом; и ты, будучи в созвучии со мной, находишься в созвучии с Мастерами и Богом. Так это действует. Те, кто понимает эту тайну, никогда не нарушают этот закон и непрерывно и легко достигают цели благодаря невидимой ведущей руке своего Гуру-Наставника. Другие сомневаются и падают в ров духовной инерции. Готовь себя, день и ночь приумножая богатство своей радости, пробуждая души в свете своей радости и отрекаясь от всего ради Бога. Со всей моей любовью к тебе. Бывай почаще на Маунт-Вашингтон.

С глубочайшей любовью, навеки твой.

P.S. Помоги же мне исполнить здесь волю Божественного, и тогда я уеду счастливым. Я чувствую, что должен совершить здесь определённые дела после того, как шестнадцать лет пробыл в Америке. С вечной любовью, навеки твой.

✦

Бомбей, Индия, 26 июня 1936 г.

Это поражает воображение, и душа наполняется экстазом радости при воспоминании о том вечере, когда ты, словно ребёнок, вошёл в зал моего узнавания в Канзас-Сити. Подумай только, какой небесной дружбой мы наслаждались с тех пор! Подумай, как приумножилась наша взаимная небесная радость. Подумай, как много мы совершили вместе для облегчения человеческих страданий и сколь многих привели вкусить источник вечного счастья. Подумай, какое сочетание представляем собой мы с тобой. Я просил Божественную Мать — говорю тебе совершенно искренне, я молился — о святом деловом человеке, который действовал бы как божественный соратник, служа этому делу как своему собственному. Божественная Мать согласилась, ибо ты был рождён именно для этой цели. Сколько раз мы созерцали Божественное вместе в храме экстаза! Думать обо всём, что произошло между тобой и мной, — значит открыть родник нескончаемой радости — такой радости, такой взаимной искренности и счастья в совместном свершении дела Божьего. Мечты о нашем божественном общении часто проносятся в моём уме, и я поймал одну из тех мечтаний счастья и запечатлел её в словах, как она исходит прямо из чертога моего сердца.

Меня задержали здесь на несколько дней встречи с важными людьми. Скоро я поеду в Ранчи и Калькутту, чтобы завершить остальную часть дел в связи с имением Учителя.

У меня есть нечто священное, что хочу тебе рассказать. Я чувствую, что Учитель повсюду, и храню внутри нечто бессмертное о том, как он явился ко мне 19 июня и показал мне своё воскресшее тело. Я вскричал вслух: «Неужели это, владыка мой, то самое тело, которое было предано соли и земле в Пури?» И он сказал: «Да, это так; я жив вовеки. Передай это Святому Линну, передай всем: я пришёл из реального мира грёз и явился воочию в вашем мире грёз. Я был реален тогда; я реален и сейчас». Твоё имя он произнёс первым. Я подробно записал всё, что произошло, и лично передам тебе, если будет на то воля Божья. На все вопросы, остававшиеся без ответа — на которые он прежде не отвечал, — он ответил на все. Это было изумительно, непостижимо, трогательно, захватывающе для сердца. Мой Учитель был очень суровым наставником. Он отчитывал всех; не щадил и меня. Очень немногие выдержали его суровое испытание. Он сказал мне: «Прости, что я так много бранил тебя. Никто не выдержал моего испытания так, как ты, и я больше не буду тебя бранить. Мы с тобой никогда не потеряем друг друга во веки веков; и во веки веков я не буду бранить тебя или являть суровое лицо. Я всегда буду улыбаться тебе». Я заплакал и обнимал его вновь и вновь: «Учитель, возлюбленный мой, брани меня; брани же меня всю вечность! Я люблю, когда ты меня бранишь». В видении я касался его и разговаривал с ним. Я ощущаю это бессмертное прикосновение каждый день всем своим телом — это всеутешающее прикосновение. А затем мой Учитель ушёл.

Если бы у меня была тысяча голосов, я бы кричал миру о его воскресении этим новым способом. Он жив, вечно наблюдая за ростом нашего дела и возвращением домой измученных материей, поражённых материей душ. О какие слёзы, о какая радость! Как бы я хотел, чтобы ты был здесь с ним; и подумай — он назвал твоё имя первым: «Скажи Святому Линну: это моё то же самое тело, которое вы похоронили в песках Пури, воскресшее вовеки». Подумай: он тоже назвал тебя святым. Этот высокий уровень ты поддерживаешь и будешь поддерживать вечно — образцовая жизнь, которой равно могут следовать американцы и индусы.

От нас зависит в течение короткого срока наших жизней сделать всё, что в наших силах, ничего не жалея ради возвышения душ в Индии и Америке. Физические и духовные страдания людей разрывают мне сердце, особенно страдания народа Индии — самой духовной нации земли. Индия в своей первозданной славе была землёй богов, ныне павшей и погрязшей в нищете, всё ещё пытающейся воплотить Его древние идеалы на практике.

Не забывай, дорогой, что еженедельные Уроки — лучшее средство пробудить людей Запада; и об этом нужно оповестить большинство людей мира, чтобы мы могли отобрать искренних. Я много лет трудился в Америке. Искренних немного среди многих, и они остаются со мной; но многим потенциально искренним нужна литература и обучение, чтобы их искренность созрела. Лучший способ достичь их — через упоминания о нашей работе в журналах и т. п. Беда с моими личными разъездами в том, что после того как я однажды побывал в каком-то месте, люди хотят видеть только меня и никого рангом ниже. Таким образом я косвенно становился причиной упадка [замедления роста] моей работы во многих местах. Но те, кто проходит обучение по переписке, получают великое вдохновение и не зависят только от меня. Если они очень искренни, как сестра Гьянамата, которая переписывалась годами, а потом приехала, они в конечном счёте тоже придут ко мне. Я не могу и не стану больше тратить своё время на частые лекции, если только Бог не вдохновит меня на это. Время своей жизни я хочу посвятить писательству, богоэкстазу, пению, танцу в самадхи и обучению тех, кто приходит ко мне, самой жизнью, которую я веду, тому, как войти в контакт с Богом.

Хотел бы я, чтобы ты присутствовал в нашем Студенческом доме в Калькутте, где собрались бывшие ученики Ранчи Видьялайи. Там по субботним вечерам на собраниях я пел и танцевал [как это делали Шри Чайтанья и его ученики]; а в конце танца позволял своему телу войти в неподвижный экстаз. Я чувствую, как плыву в экстазе во время танца, затем всё становится светом, и моё тело безжизненно падает на землю. Иногда я наблюдаю свою бездыханную форму на земле, купающуюся в Боге; а иногда вижу Океан Счастья, в котором тела больше нет. Пой про себя ту песню, какая тебе нравится, и ты обретёшь бхакти-самадхи (самадхи преданности), которое Бог также любит видеть у Своих преданных. Как женщины Америки весьма духовны и склонны любить Бога, так и здешние юноши. Я чрезвычайно наслаждался своими экстазами с ними, когда все или большинство юношей и мужчин становились поражёнными Богом вместе со мной в этих встречах. В ночь перед отъездом сюда я всю ночь пел и танцевал — плавал в Бесконечном. О какая радость, возлюбленный мой! Радость, которой ты наслаждаешься, — это те же самые бессмертные воды, из которых пьём мы с тобой и все истинные преданные.

Жизнь не долга; время жизни коротко. Вивекананда, Рамакришна и сестра Ниведита (мисс Маргарет Нобл, основавшая прекрасную школу для девочек в Калькутте и также помогавшая Вивекананде основать Белур Матх на Ганге) — ныне уже имена, и всё же они живут и чудесно трудятся среди масс, создавая больницы, амбулатории, школы. Так и Лахири Махасая, Шри Юктешварджи — живые имена, и Святой Линн и я станем живыми именами, создающими повсюду обители для контакта с Богом… Духовные силы действуют безмолвно, но верно с душами людей. Таково было пророчество этого поколения. Воспрянь на высоту и вознеси имена Индии через меня. Ранчи, сделанный постоянным, и дело, распространяющееся оттуда, станут духовным маяком, который согреет Индию новым счастьем и спасёт её от холода нищеты и бесконечных бедствий. Давай же теперь планировать вместе. Я готов сыграть свою роль своей жизнью, своим сердцем, своей душой. Мы должны строить нашу работу сегодня так, чтобы сделать её нетленной, чтобы, если мы покинем землю сегодня, дело продолжалось…

У меня было девятнадцать лет борьбы и неопределённости. Я был терпелив достаточно долго; и поскольку ты вознёс это учреждение на такую высоту, я хотел бы видеть это учреждение и его работу завершёнными. Я хочу воздать должное тому, что ты уже сделал, чтобы ты был доволен навеки всем тем, чего я достиг благодаря твоей помощи.

Всегда будь близок к Господу через труд (общеполезный труд) и медитацию. Таковы два коня, которых нужно впрячь в колесницу, что вознесётся к небесам и доставит тебя и тех, кто верит в тебя, к Богу. Я уготовил тебе место там. Не бойся. Оставь всё ради Бога; и говорю тебе: ты обретёшь вселенную. Всё, что ты сделал для Бога, сокрыто в сокровищнице Вечности для тебя для дальнейшего труда, куда бы ты ни пошёл сейчас и впредь.

С глубочайшей любовью к тебе. Я ужасно счастлив, что ты стал предметом такого вдохновения для божественных людей на Маунт-Вашингтон.

Навеки твой.

✦

Бомбей, Индия, 1 июля 1936 г.

О, какая радость была трудиться с тобой над воплощением желаний Мастеров! Теперь, когда Гуру ушёл и оставил меня со своими желаниями, наша радостная обязанность — исполнить их наилучшим образом. Я сжёг за собой корабли и бросился в океан божественного труда. И ты, мой товарищ по оружию, мой родной, рядом, чтобы помочь мне пройти сквозь бури трудностей. У меня нет никаких амбиций для себя, даже малейших — ни для дела, ни для собственной славы; но я очень, очень честолюбив в одном: исполнить желания Мастеров и творить волю Божью. Они с непреодолимой силой вкладывают свои желания в мой ум, чтобы я сделал максимум в этот короткий срок жизни. Меня постоянно просят делать больше; меня держат в работе. Вот почему я пишу тебе о столь многих проектах. Всё, что требуется от тебя, — делать лучшее, на что ты способен сейчас. Ты трудишься не ради маленькой семьи или личного тщеславия власти и богатства, но ради того, чтобы скромное дело Божье продолжали души, подобные тебе, возлюбленные Богом и посвятившие свою жизнь Богу…

Дорогой, ты сделал больше, чем кто-либо на земле; вот почему не ради себя, а ради дела Божьего и заповедей и желаний Гуру я так свободно рассказывал тебе обо всём, что чувствовал относительно развития работы. Втайне великие святые и йододаны здесь знают, что ты — тайный Святой Линн, который без любви к имени и славе поставил это дело на живое основание и спас его от несказанных трудностей. Благословенный, наполни себя мужеством и отречением Будды; делай всё возможное ради Бога то недолгое время, что мы здесь, в космическом кинематографе. Подумай, сколько людей жило, а теперь ушло и забыто на той самой земле и в тех самых угодьях, где ты живёшь; но твоё имя будет бессмертно у Бога. Бесстрашно следуй за мной, мужественно следуй за мной и моими божественными вдохновениями. До сих пор было так много счастья, как ты сам часто выражаешь; ибо ты обрёл Бога и обрёл большое счастье, спасая это дело. Когда ты будешь следовать до конца с величайшей верой и действовать согласно моим вдохновениям, тебя ждёт вечная радость; ты будешь обретать всё больше и больше вечного сокровища. Земное сокровище тленно и погибнет, но оно может совершить нетленный труд. Тебе предопределено вершить этот аспект, как мне предопределено вершить духовный аспект; и мы должны творить как духовное, так и материальное благо всякий раз, когда необходимо.

Моё перо не останавливается. Я почти никогда не пишу тебе прежде, чем почувствую Бога. Он диктует мне всё, что я написал. На мне нет ответственности в этом деле. Смотри сюда; узри этот пылающий свет Божий за мыслями и словами моих писем. Сейчас мир отступает, и моё перо окружено ореолом света. Всё пылает, даже чернила. Я едва различаю, что пишу; знаю лишь, что Свет пишет через меня. Каждая буква, каждое слово в этом письме несёт желания Бога и послание для тебя, мой божественный.

От нас ожидают многого за короткий срок наших жизней. Божественное обычно отзывает вестников истины после того, как их работа сделана. Подумай: из-за того что я был в Америке, Учитель прожил на шестнадцать лет дольше. Но теперь, когда я приехал, он оставил ответственность на моих плечах и ушёл. Я рад, что видел его; и я вне себя от радости, что видел его воскресение — о чём расскажу тебе при встрече.

Когда смотришь на небо, знай: это Господь смотрит на тебя. Когда смотришь на солнце, знай: Господь даёт тебе жизненную силу. Когда смотришь на луну, знай: Господь дарит тебе любовь. Когда смотришь на цветы, знай: Господь улыбается тебе. Когда смотришь на людей, знай: Господь просит, чтобы Его узнали, и взывает об освобождении. Когда смотришь на святых, знай: Господь говорит с тобой.

Когда я сижу неподвижно, я становлюсь ещё неподвижнее. У безмолвия много завес, как у реализации много слоёв. Ты никогда не должен думать, что нашёл последнее безмолвие, последнюю реализацию или последнюю радость. Всякий раз, когда почувствуешь, что достиг вершины безмолвия, реализации или радости, ищи дальше, и ты войдёшь в более тонкое, более глубокое состояние. Продолжай делать так до вечности, и всё равно будешь говорить, что Бог неисчерпаем. Так мы ищем Бога, чтобы наши восприятия никогда не притуплялись и наш растущий голод по радости никогда не насыщался и не пресыщался всю вечность. Таков путь; следуй вечно, проникая за каждое более глубокое восприятие. Снимай их, словно слои луковицы, и Бог всегда будет скрываться за каждым слоем восприятия.

С вечной любовью к тебе. Навеки твой.

✦

Ранчи, Индия, 12 июля 1936 г.

Впервые пишу тебе на бланке нашего ашрама в Ранчи. Соловей воркует, бесчисленные птицы поют, сотни плодов манго соблазнительно свисают с деревьев; гуавы, джекфруты, цветы — всё зовёт тебя. Если бы только твоё тело было здесь; твой дух здесь, ибо почти каждый знает тебя — тебя, божественный инструмент, помогший укрепить один из самых здоровых горных ашрамов Индии, где многие преданные растут в Боге. Выходящие раз в две недели наставления стартовали 1 июля — именно в тот день, когда мы обещали разослать Уроки. Мы привезли отличный мимеограф; и Дик оказался очень кстати, обучив двух способных работников набору «Праэцепты». Это исполнение одного из моих великих желаний. Без центрального учения как фундамента никакая работа не может продолжаться. Мы увековечим дело в «Праэцепте». Когда-нибудь ты осознаешь, какой объём работы был проделан с тех пор, как я приехал сюда — и всё благодаря твоей любящей помощи.

Небесный Отец и Великие хотят, чтобы мы с тобой сделали максимум возможного, пока пребываем в этих телах. Мы с тобой лишь однажды будем Линном и Йоганандой. Поэтому мы должны приложить все силы сейчас, чтобы сделать всё, чего ждут от Линна и Йогананды. Если мы будем откладывать в надежде сделать всё в будущем, придут помехи, и наша работа останется незавершённой…

Божественное, обладая бесконечной способностью творить добро в Своём собственном творении, ожидает, что Его дети, созданные по Его Образу, сделают больше, чем сами считают возможным. Подумай, через несколько лет сколь многие будут ходить и трудиться в Канзас-Сити, Лос-Анджелесе и Индии после того, как Линн и Йогананда уйдут! Мы должны трудиться достаточно, широко и качественно, чтобы наши имена обладали магической силой и вдохновением для всех, кто последует за нами, побуждая их расширять оставленное нами дело…

Мы ненадолго играем в этом космическом кинематографе. Касса открыта; зал полон, и мы на экране, и уже показали часть нашей работы. Кульминация должна быть достигнута, и тогда зрители будут потрясены нашей вечной картиной. Затем мы исчезнем во время антракта земного ухода. Но даже когда нас не станет, наша работа будет повторяться; в непрерывном фильме мы будем трудиться на все грядущие времена. Наше соединение не случайно и не по воле случая. Нам предопределено быть вместе, и вот почему каждое мгновение наших жизней должно сначала посвящаться медитации, а затем и планированию ради искупления других, чтобы они тоже могли медитировать на Бога и найти Его.

Пелена света ложится на половину этого письма, где я поставил крестик X, и я пишу в свете смешанного солнечного и астрального света. Благословенный, твоё имя вписано на Небесах рядом с моим — мы две силы Лахири Махасаи и Гуру, чтобы трудиться и увековечить их послание здесь. Великие завершают свою карму (деяния), действуя через нас, а мы завершаем нашу карму (деяния) через преданных на Маунт-Вашингтон и здесь.

Медитируй и вкушай блаженство вечно. С вечной любовью, навеки твой.

✦

Ранчи, Индия, 19 июля 1936 г.

Это письмо будет спешным, так как почта скоро отправляется. Я регулярно пишу тебе каждую неделю, как побуждает меня Божественное. Я знаю, что дела грандиозны и трудны, но Божественное всегда хочет, чтобы мы знали: мы обладаем всеми силами, необходимыми для осуществления Божьих планов, при условии, что мы твёрдо решимся и будем трудиться очень упорно и непрерывно для их выполнения. Меня вдохновляют твоё сотрудничество и божественное содействие. Учитывая, что время жизни коротко (и много лет уже прошло), мы должны совершить многое. Вот почему Божественное изливает наставления через меня…

Вчера вечером было субботнее собрание с песнопениями. Я впал в транс. Я увидел моего возлюбленного Гуруджи. Он двигался и ходил передо мной, утешая и благословляя меня. Он попросил меня убрать сандаловый знак со лба на его портрете в ашраме. Странно: он никогда не любил подобных [ритуальных] украшений при жизни; теперь, когда он вечно жив, он пришёл и поступил так же, как при жизни.

Велика моя радость. Я планирую, тружусь, и всё же я свободен, совершенно свободен даже посреди моих божественных устремлений. Ничто не может причинить мне боль. Ничто не может отнять мою радость, даже если бы у меня отняли весь мир. Такая радость — такая радость, что я ощущаю вселенную как своё сердце, разрывающееся от нескончаемой радости, вечно нового Блаженства. Возлюбленный, устремляйся вперёд неустанно, пока не покоришь вселенную. Царство Блаженства простирается ярус за ярусом бесконечно, за голубыми сводами небес. Сколько бы радости у тебя ни было, ищи большего — и обретёшь. Разве твои радости не возрастали непрестанно? Вот почему ты столь счастлив. Когда радость остаётся прежней — это застой. Мы должны бесконечно идти вперёд в вечном эфире медитации.

Осталось несколько дней до отплытия [в обратный путь] 22 августа, если будет воля Божья. Дам телеграмму. Я ничего не планирую теперь иначе, как через Божественное.

Делай всё, на что способен, подобно Будде. Едва ли ты мечтал, к чему будешь призван; и чем больше ты делаешь, тем сильнее возрастает твоя мощь совершать божественный труд. Продолжай, не бойся; Бог даст тебе всё необходимое обеспечение, если ты пройдёшь через все испытания и скорби Божьей проверки ради Его имени и дела. Наш дом и семья — это Бог и дело Божье, поэтому мы должны упорно трудиться для его поддержания, точно так же как семьянин делает всё ради поддержки своей семьи. Наша жизнь посвящена на алтаре Бога. Мы должны стать Его во всём.

С глубочайшей любовью и благословениями к тебе, мой возлюбленный многих жизней.

Навеки твой.

✦

Ранчи, Индия, 6 августа 1936 г.

Я не могу выразить свою радость, зная, как ты, подобно Будде, всё больше и больше внутренне и внешне отдаёшь себя этому делу. Я отдал всё; и ты тоже — истинный соратник, рождённый из моих молитв: «Божественная Мать, пошли мне моего родного, который прежде всего был бы предан Тебе и мне, а затем материально поддерживал бы это дело, бескорыстно, без эгоизма и гордыни». Когда я думаю о том, что мои молитвы получили сознательный ответ в тебе, меня переполняет радость и слёзы текут из моих глаз. Подумай: нематериальное стало материальным, и ты стал избранным инструментом Божественного, способным вершить столь могучее дело здесь и в Америке. Многие желали этой роли, но избран был ты. Подумай, как Божественное не только с тобой, но постоянно творит великие дела через тебя. На все мои просьбы через Божественное ты милостиво ответил; я счастлив сверх всяких мечтаний. Чудесно быть способным к такому совместному труду. Два Божьих коня — божественная сила и духовность в союзе, — вместе влекущие колесницу дела Гуру, которая вынесет многие души из ада ужаса и скорби в рай покоя и свободы…

Я так счастлив, что ты полюбил Маунт-Вашингтон и оценил тех, кого я обучал с величайшей кропотливой заботой. Мои дети на Маунт-Вашингтон подобны детям, а таковых есть Царство Божье. Я очень счастлив, что ты понимаешь их и любишь медитировать с ними. Смею сказать: те, кто в созвучии со мной, божественны, и таких можно найти в очень немногих местах мира. Это те, чьи места, наряду с твоим, уготованы на Небесах. Я так счастлив, что ты совершил туда второй визит. Пожалуйста, приезжай чаще, ибо это твой настоящий дом. Я окропил невидимым нектаром своего духовного достижения главным образом Маунт-Вашингтон и Ранчи…

Наконец, сегодня утром я ввёл одного из маленьких мальчиков, спутника Свами Шри Юктешварджи, в транс; и я позвал Гуруджи, и он пришёл. Мальчик сознательно видел его и разговаривал с ним. Гуруджи был рад прийти, улыбался и благословил меня, и сказал, что будет приходить всякий раз, когда его позовут. Мальчик был полон радости; и мы потонули в счастье. Всё это время Учитель улыбался. Это был подлинный опыт; это было невероятно волнующе. Несколько человек, бывших со мной в комнате, были вознесены в экстазе.

Существует два индивидуальных растворения, или «потопа». Первый — частичное растворение сна, и второй — большее растворение смерти. (1) Частичное растворение сна каждый день растворяет дневную картину жизни; бессознательно душа осознаёт свою невидимую благословенную природу. (2) Смерть — это большее растворение, в котором душа впервые обнаруживает, что тело — лишь тень, картина, проецируемая на экран космического кинотеатра. Оба эти процесса бессознательно навязаны человеку. Поэтому йоги учатся вызывать частичное растворение и большее растворение сознательно посредством пранаямы — отключая жизненную силу от сенсорных и двигательных нервов (как во сне) и далее отключая жизненную силу от сенсорных и двигательных нервов, мышц, лёгких, сердца, спинного мозга, семи сплетений и т. д. Чтобы разрушить ложную реальность тела и его окружения, увидеть это тело и мир как картины и понять невидимость и подлинную природу души, йог должен уметь вызывать частичное растворение — на санскрите кханда (частичная) пралайя (растворение) — и махапралайя (великое растворение) по своей воле. Махапралайя — путь, которым ушёл Учитель.

Пожалуйста, практикуй эти два состояния — сенсорно-двигательное самадхи с сердцебиением и самадхи сенсорно-двигательного расслабления без сердцебиения — и ты познаешь эту вселенную как космический кинотеатр Бога. Пожалуйста, осознай это. Я лишь слегка живу в этом мире ради этого дела, но в основном творю частичные и большие растворения. Так что эта вселенная для меня, по сути, — киносеанс, а мы с тобой — возлюбленные актёры Бога.

Мы все готовы отплыть 22 августа. О, как я буду счастлив увидеть тебя — словно после ещё одного воплощения!

С глубочайшей, глубочайшей любовью к моему возлюбленному. Множество благословений и любви тем, кто на Маунт-Вашингтон. Навеки твой в служении Господу Богу и Гуру.

✦

Бомбей, Индия, 20 августа 1936 г.

Твоя добрейшая телеграмма прибыла благополучно; штаб-квартира в Ранчи теперь прочно утверждённое учреждение… Ты исполнил одно из великих божественных желаний во мне, и я безмерно доволен… Я покидаю Индию с величайшим удовлетворением, и Господь дарует тебе ещё большее удовлетворение за исполнение этой девятнадцатилетней мечты…

Твоя жизнь подобна падающей звезде, всё ближе и ближе приближающейся к Небесам. Пожалуйста, оставайся таким; больше не меняйся. Мы вместе устремимся к Небесам, как только наша работа здесь будет завершена. Но нам предстоит ещё многое сделать для нуждающейся Индии. Ты начал здесь дело, которое будет продолжать расти; и наши имена будут трудиться после того, как наши тела уйдут. Разве это не чудесно — что мы будем трудиться безлично, бестелесно, даже после нашего ухода? Но это потом; сейчас же мы имеем радость видеть, как наше уже растущее дело становится всё больше…

Вчера днём, когда я сидел в состоянии полумедитации, сатана набросился на моё тело и вытянул моё астральное тело из физического; моё сердце остановилось. Тогда Гуру, как ангел Божий, явился и предупредил меня, сказав: «Смотри, смотри, что сатана делает с тобой!» Я сделал усилие; и, словно растянутая резинка, моё астральное тело скользнуло обратно в бездыханную оболочку, и я вскрикнул. Это произошло на глазах у одного из школьных мальчиков, который перепугался, увидев, как я внезапно стал холодным и безжизненным, а затем вскрикнул. Я не мог понять, почему это случилось накануне моего отъезда.

Когда наступила ночь, в ранние утренние часы 20 августа, Гуруджи снова явился ко мне, выглядя очень молодым, с великим ореолом, сияющим от правой стороны его лица. Когда я погружался в самадхи, видя его, он произнёс: «О, не уходи в невидимое, пока я ещё столь видим». Тогда я спросил: «Почему вы выглядите так молодо?» Он ответил: «Так я выглядел, когда впервые вступил на этот путь. Теперь я могу надевать любое одеяние из плоти, какое пожелаю. Я подумал, что тебе понравится видеть меня в этом новом облачении». Когда я похвалил его тело, он сказал: «Ты льстишь мне». С ним было несколько святых, но у меня не было времени смотреть на них — столь глубоко я был поглощён Гуру. Тогда я спросил: «Что привело вас сюда, владыка?» Он ответил: «Сатана в этот последний день хотел уничтожить твоё тело, чтобы ты не смог поехать в Америку и искупить другие души. Я защитил тебя и предупредил. Я пришёл объяснить то, чего ты не понял». У меня было тяжёлое предчувствие относительно грядущих опасностей перед моим отъездом отсюда; поэтому я всегда писал, что отбуду отсюда, если будет воля Божья; и даже сейчас я говорю так, сидя и готовясь к отплытию на «Налдере» (Naldera) 22 августа.

О, как я жду встречи с тобой и божественной группой на Маунт-Вашингтон! Я счастливее всех оттого, что ты обрёл мой дом на Маунт-Вашингтон как свой собственный дом. Это делает его поистине нашим домом. Я всегда желал этого — сделать тебя счастливым в божественном обществе бесхитростных душ, которых мне посчастливилось собрать вместе и воспитать с величайшей заботливостью. Требуется много времени, чтобы выправить настроения, разногласия и дурную карму душ, благодаря чему они становятся божественно естественными и притягательными для всех. Потребовалось много времени, терпения, трудов и душевной боли, чтобы сделать детей на Маунт-Вашингтон такими, какие они есть. Они так отличаются от миллионов тех, кого ты встречаешь, не правда ли? Я знал, что однажды ты узнаешь их и оценишь… На Небесах ты будешь по правую руку от меня, а они — по левую. Это истина. Я видел это много раз. Там будут и несколько других, но их имена я пока сохраню в тайне…

Я получил твоё радостнейшее письмо из Канзас-Сити о твоём намерении посетить Маунт-Вашингтон. Я счастлив сверх всяких мечтаний, что Маунт-Вашингтон сделал тебя счастливым и притянул тебя туда. Мои труды на Маунт-Вашингтон не напрасны, если они подарили тебе хотя бы миг счастья.

Бог иногда даёт нам больше работы, чем мы можем выполнить; но если мы верим, мы благословлены всеми силами, необходимыми для выполнения этих задач. В Боге нет фактора времени; всякий раз, когда мы верим в Его силу действовать через нас, она будет действовать. Сначала мы созерцаем Бога как деятеля, а себя — как Его инструменты. Позднее мы видим, что Он — деятель, и Он же — инструмент.

На днях, когда я ехал в поезде, я увидел, как моё тело, поезд, звук, рельсы, огромные живописные просторы растворяются в Бесконечном. Я спросил: «Что со мной случилось?» Голос ответил: «Ты видел Мой сон о земле и о земном поезде, мчащемся по ней. Теперь твой сон окончен; ты пробудился во Мне». Я спросил: «Ничто не существует, кроме Тебя — ни земля со всеми её сложностями?» «Нет, они существуют иначе, совсем не так, как думают о них люди. Они существуют лишь в Моём сне». Затем голос сказал: «Вот, Я бросаю тебя в Мой сон, и ты увидишь свою огромную душу в маленьком теле, несомом чуть большим поездом по Моей чуть большей земле, Моему крошечному земному сну». Тогда все шумы и дрожание тела от движения поезда вернулись.

Это состояние бодрствования — сон. Каждую ночь, когда мы бодрствуем в невидимости покоя сна и полудушевного контакта, мы осознаём эту землю как сон. Медитация — сознательный способ оставаться в империи Вездесущности и Невидимой Реальности, чтобы мы могли опровергнуть дерзкую реальность сна — или нереальность — этой земли. Медитация — способ пребывать в нашей подлинной природе и забыть нашу обманчивую сновидческую природу бодрствования. Когда мы видим себя во сне ограниченными человеческими существами, кости, плоть, приятные и неприятные ощущения, удовольствие, боль со смертью, богатство, власть, болезни, перевоплощения — всё это можно увидеть во сне. Так что пребывай в Бесконечном постоянно и забудь этот сон, делая всё ради Бога, а не ради себя.

Наконец, я не могу не сказать тебе, сколь ты внимателен и дорог мне тем, что порадовал меня укреплением штаб-квартиры в Ранчи прямо перед моим отъездом с Божьей помощью, чтобы повидать всех вас. Да дарует тебе Бог несказанную силу совершать всё, что ты делаешь. Многие желают делать то, что ты можешь делать и делаешь. Как ты счастлив, и как счастлив я, что ты безмерно счастлив делать это и находиться в гармонии с волей Господа через меня.

Ура! Возвращаюсь домой. Прибываю в Лондон 11 сентября 1936 года. Отплываю из Лондона 3 октября. Прибываю в Нью-Йорк 8 октября. Оттуда два дня в Бостоне. Оттуда в Канзас-Сити. Оттуда на Маунт-Вашингтон. Миллион благословений моего сердца и души за то, что ты сделал, чтобы порадовать Бога, Гуру и меня; и благодарность от всей Индии, Ранчи и всех индийских йододанов. Они все прославляют тебя как нашего Святого Линна; и на Небесах тебя будут звать Святым Линном по всей земле и в вечности.

Вечная любовь и благословения тебе и благословенным на Маунт-Вашингтон.

Навеки твой.

✦

На пути домой: август 1936

Морское письмо (радиограмма) с борта «Налдеры», 24 августа 1936 г.

Дж. Дж. Линну, Маунт-Вашингтон Эстейтс, Лос-Анджелес, Калиф.

Благословения бесконечных йододанов Индии за средства, укрепившие Ранчи. Наконец плыву к тебе, дражайший, на Маунт-Вашингтон и ко всем. Глубочайшая радость, любовь.

✦

«Налдера», Порт-Саид, 30 августа 1936 г.

Теперь ты не можешь не поверить, что я направляюсь к нашей Америке. Кажется, бедному кораблю предстоит переплыть столько миль воды! Но так или иначе мы приближаемся к тебе, когда я увижу твоё дражайшее лицо с детской улыбкой, сияющей ореолом Бога. Начало пути было однообразным. Я часами предавался внутренним полётам. И вот теперь я пробудился после недели этого непрерывного божественного контакта — пробудился в однообразии корабельной жизни. Вокруг столько поверхностных людей. Странные вещи происходят со мной. Господь показывает мне, что где бы я ни был — там мой дом. Кто-то спросил меня по дороге в Бомбей: «Разве вам не грустно покидать Индию?» Я ответил: «Мой дом сейчас в поезде; затем он будет в отеле; затем на корабле. Как я могу покинуть свой дом? Он повсюду. Я люблю Индию, я люблю Америку, и всё же привязанность к обеим отнята».

Лучшее время жизни коротко, и многое Господь поручил нам с тобой совершить. Разве не удивительно, что Господь повелевает через меня и делает вещи возможными через тебя? Столь многие желают делать со мной то, что делаешь ты, но именно ты избран вершить здесь столь чудесные дела. Да, я знаю, что радость от совершения дела Божьего от всей души посетила твоё сердце. Твоя вторая великая битва выиграна. В третьей ты будешь испытан, и ты узнаешь, когда придёт испытание. Мне не придётся говорить тебе. Ты почти победил; и когда пройдёшь это испытание, то достигнешь завершённости в этой жизни. Зримо или незримо я всегда буду парить вокруг тебя, оберегая тебя всей моей жизнью в Боге до самого конца. Храни свою веру вечно и вечно возрастающей, ибо Бог через меня ведёт тебя.

Мы как раз подходим к Порт-Саиду. Становится поздно, и я должен отправить это письмо. Мы прибываем в Лондон 11 сентября, отплываем в дорогую старую Америку 3 октября, прибываем около 8 октября. Пожалуйста, пиши мне в Лондон.

Я пишу многое на бенгали и английском, ибо теперь у нас должны быть книги о нашем деле и Великих Гуру. Я должен проделать огромный объём работы так быстро, как только смогу; и мы должны трудиться вместе так быстро, как только можем. Похоже, я снова понадоблюсь Индии, чтобы завершить начатую нами работу. Я не проявляю нетерпения вернуться; но я дважды встречал смерть

в Индии (один раз в Бомбее, как я писал тебе), и всё же я люблю трудиться там вопреки угрозам сатаны. Идя вперёд, ты должен сознательно сражаться с силами зла, сознательно используя силу Бога и Гуру…

Мой земной отец, который был мне почти как гуру, почти угас. Его жизнь висела на волоске, когда я уезжал. Как мне отблагодарить тебя, о возлюбленнейший инструмент Божий, за то, что ты был столь невыразимо добр ко мне и к делу? Помни: все мои духовные богатства, всё, что я имею, я незримо посвятил тебе. Однажды они понадобятся тебе, и ты познаешь мою нескончаемую, безусловную, безмерную любовь к тебе.

Бог охватывает мою грудь, и я чувствую биение Его безграничной любви, и я устремляюсь повсюду: вот почему я должен остановиться —

Вечно унося тебя Туда, где мы с тобой едины. Глубочайшая любовь тебе и группе. Вся Бенгалия и Индия любят тебя за Ранчи. Навеки твой.

P.S. Вновь благодарю тебя за бессмертное удовлетворение от того, что ты слушал меня и Божественное по собственной воле. Наш совместный труд наполнил мою жизнь. Такой любви, какую ты пробудил во мне, никто не мог пробудить; никто ещё не пробуждал. Это от всего сердца, поэтому, пожалуйста, прими это именно так. Вчера я написал для нас стихотворение.

Два имени

Слова мистера Линна о Парамахансе Йогананде и пути Самореализации

В 1937 году мистер Линн присутствовал на банкете SRF в Лос-Анджелесе, Калифорния, устроенном в честь возвращения Парамахансаджи из его восемнадцатимесячной поездки в Индию и Европу. Следующая речь была произнесена мистером Линном 3 января 1937 года.

Всего пять лет назад я имел великую привилегию впервые встретить Парамахансу Йогананду. Я всегда интересовался истиной и религией, хотя никогда не принимал ни одной церкви. Моей жизнью был бизнес; но душа моя была больна, тело разрушалось, а ум был смятен. Я был настолько нервным, что не мог усидеть на месте.

Переживание целительного Света

После того как я встретил Парамахансаджи и пробыл с ним немного времени, я осознал, что сижу очень тихо; я был неподвижен; казалось, я даже не дышу. Я удивился этому и поднял взгляд на Парамахансаджи. Появился глубокий белый свет, словно заполнивший всю комнату. Я стал частью этого чудесного света. С того времени я освободился от нервозности.

Я обнаружил, что открыл нечто реальное, нечто бесконечно ценное для меня. Мне нужно было быть уверенным. Лишь после переживания целительного света я осознал, что нашёл вход в духовное царство, прежде мне неведомое.

Прекрасная особенность этого учения в том, что человеку не нужно полагаться на слепые верования. Он переживает на опыте. Он знает, что знает, потому что переживает сам. Обычный человек осознаёт лишь свои мысли и материальный мир, который может обонять, пробовать на вкус, осязать, видеть и слышать. Но он не осознаёт душу глубоко внутри себя, которая даёт ему возможность думать и познавать внешний мир через органы чувств. Он ничего не знает о Том, что находится за кулисами — прямо за мыслями и чувствами. Следует научиться осознавать присутствие этой Жизни, подлинной Жизни, и достичь единения собственного сознания с этой Жизнью.

Богатство без мудрости не может дать радости

До встречи с Парамахансаджи мне не приходило в голову, что человек может быть сознательным в более полной мере, чем я был в то время. И всё же, насладившись благами мира, я пришёл к состоянию отчаяния; потому что, как я сказал мгновение назад, моя душа была больна и тело моё нездорово. Ничто, казалось, не удовлетворяло меня. Если вам выпадала возможность наблюдать за богатыми, обладателями огромных состояний, вы обнаруживали, что большинство из них недовольны и несчастны. Богатство без мудрости не может дать радости. Все мы ищем радости в жизни; во всём, что делаем, мы ищем счастья.

Путь Самореализации — союз йоги и преданности

На пути Самореализации [Йогода Сатсанга] человек вновь оживает. Он по-настоящему живёт. Он ощущает божественную Жизнь внутри себя. Он переживает союз своей индивидуальной души с вселенским Духом. Путь Самореализации, которому учит Парамахансаджи, — научный путь. Это сочетание йоги — науки, практикуемой внутри собственного существа, — и преданности Богу. Вместе йога и преданность приведут человека к осознанию собственной божественности.

У религии может быть только одна цель: познание собственной жизни как вездесущей Жизни. Это достижение и есть Небеса. Из собственного опыта я твёрдо придерживаюсь мнения: не приложив успешного усилия для достижения самореализации души, человек не сможет обрести спасение или окончательную свободу в Духе.

Необходимое соединение сокровищ Запада и Востока

Америка богата материальными достижениями. А Индия богата мудростью Духа. Соединение этих двух начал приведёт к идеальной мировой цивилизации.

Тот, кто живёт лишь в материальном мире, в сознании материальности, привязан к владениям. Привязанность порождает рабство. Мы становимся рабами привычек и вещей. Не вещи делают нас рабами, а невежество и привязанность.

Человек с материальными привязанностями никогда не свободен. Он вложил свою веру в вещи, которые неизбежно потеряет. Лишь одно владение долговечно: Дух. Уберите Дух из чего угодно — и оно не будет иметь никакой привлекательности. Жизнь — это поистине Дух.

Две вещи остаются с нами, когда уходит тело: жизнь и сознание. Мы можем избавиться от всего, кроме жизни и сознания. Они с нами вечно. Учение Общества Самореализации [Общества Йогода Сатсанга Индии] показывает, как развить надлежащее сознание — осознание и внутреннее переживание Духа.

Парамахансаджи не просит своих учеников принимать что-либо просто на веру. «Практикуйте Крийя-йогу, — говорит он, — и откройте для себя славу души внутри».

Парамахансаджи — воплощение любви

Мастер подобен ангелу Божьему. В нашем возлюбленном Парамахансаджи мы имеем того, кто есть само воплощение любви и бескорыстия. Он — обладатель божественной радости. Его духовный контакт восходит к цепи просветлённых Мастеров.¹⁸ Западному уму это утверждение может показаться немного странным, но это правда. Мастера связаны друг с другом. Они имеют контакт с Духом, и через их силы этот Дух передаётся другим людям. Каким же благословением стало для нас то, что Индия (страна, о которой многие думают как о земле заклинателей змей) послала к нашим берегам мастера, способного помочь нам достичь Богосознания!

Те, кто общается с Духом, знают красоту, сладость, которые не переживаются никаким иным путём.

Как же это прекрасно — наслаждаться обществом святого! Из всего, что пришло ко мне в жизни, больше всего на свете я дорожу благословениями, которые даровал мне Парамахансаджи.

Древние индусы создали науку о душе

Должен признаться, поначалу я был предубеждён. Некогда я был одним из тех, кто считал индусов заклинателями змей. Теперь я почитаю Индию как землю, чьи святые разработали высочайшую из всех наук — йогу, методы исследования души.

✦

Выдержки из речи, произнесённой мистером Линном 8 января 1938 года в Энсинитасе, Калифорния, на праздновании первой годовщины основания Ашрама-центра Общества Самореализации в Энсинитасе.

Я предпочёл бы хранить молчание, чем говорить слишком много. Я предпочёл бы чувствовать и осознавать, чем говорить. Но сегодня я хотел бы немного рассказать вам о благословениях, которые приходят к человеку от учения Общества Самореализации. Первое благословение — спокойствие. Мы не можем иметь покоя без уравновешенности. В 1932 году, когда я впервые встретил Парамахансу Йогананду, я страдал от крайней нервозности. С того времени одной из величайших радостей, вошедших в мою жизнь, стала безмятежность. Теперь я знаю: каждый может быть спокойным и умиротворённым.

Мальчишкой я жил в деревне. У меня были гончие собаки с очень острым чутьём. Всякий раз, учуяв дичь, которую выслеживали, они издавали тявканье. Вот так же поступают и люди этого мира — те, кто живёт в чувствах: они вскрикивают всякий раз, когда испытывают ощущения боли или удовольствия. Они ещё не усвоили, что истинная жизнь и радость не зависят от чувственных переживаний. Мы должны найти источник счастья и радости. И этот источник — Бог.

Благословения учения Общества Самореализации

Другое великое благословение, приходящее к преданному SRF [YSS], — физическое и душевное здоровье. Если наши умы неустойчивы и неконтролируемы, в конечном счёте наши тела будут расстроены. Мы будем сжигать энергию быстрее, чем сможем её получать. Наши умы будут подобны непостоянному мерцанию свечи. В таком состоянии мы не можем быть ни умиротворёнными, ни счастливыми, ни спокойными. Пока мы не освободим свои умы от чувства постоянного напряжения, мы не способны наслаждаться истинным здоровьем.

Мы думаем, что наша жизнь зависит от дыхания. Мы верим, что должны дышать всё время. В комнате, где воздух несвежий, нас клонит в сон, и мы теряем энергию. Но йог SRF [YSS] учится успокаивать и контролировать дыхание. Как чудесно уметь сидеть совершенно неподвижно без дыхания и жить непосредственно за счёт космической энергии, которая везде вокруг нас и внутри нас! Если это не благословение, ради обретения и вкушения которого человек должен отдать свою жизнь, то я не знаю, что вообще можно по праву назвать благословением!

Сознание — единственная вещь, от которой мы никогда не можем уйти. Это единственная вещь, которая принадлежит нам и которой никто не может нас лишить. Это дар нашего Творца. Это Сам Бог, обитающий внутри нас.

Индия сосредоточилась на понимании сознания человека. Правильное состояние сознания, преданность Богу и следование технике Крийя-йоги, принесённой нам из Индии, — верный путь к счастью. За очень короткое время учение Парамахансы Йогананды способно внести больший вклад в нашу жизнь — здоровье, счастье, душевный покой и осознание полноты нашего бытия — чем все удобства, предлагаемые достижениями материальной науки.

Человек — не Бог, но Бог — в человеке. Чем скорее мы осознаем, что Он обитает в нас, тем скорее придём к осознанию того, что есть наша подлинная жизнь. У нас есть тяга к чему-то высшему; мы не знаем, что это такое. Но это жажда счастья и радости — счастья, которое лежит внутри нас. Мы не сможем найти его, пока не откроем его внутри души.

Почести Индии за её духовные исследования

Индия в лице одного из своих великих мастеров, Парамахансы Йогананды, принесла нам это бесценное знание самореализации души. Как благодарны мы должны быть народу, чьи величайшие люди на протяжении веков отдавали свои жизни, отрекались от всего остального, чтобы исследовать божественные возможности в человеке! То, что Индия дала нам сегодня в учении Парамахансаджи, стоит для нас больше, чем всё, что мы могли бы дать Индии взамен. Сегодня западный человек остро нуждается в духовной технике для развития ресурсов своей души. Эта техника — Крийя-йога, древняя наука, впервые принесённая нам Мастером из Индии.

Если всё, чем может обладать человек, находится вне его, и если всё, что производит на него впечатления, приходит извне, можно ли сказать, что у него есть собственная подлинная «жизнь»? Он должен пойти внутрь, чтобы обрести истинную жизнь.

«Я научился жить внутренней радостью»

Те из нас, кто достаточно непредвзят и искренен, чтобы исследовать истины, которые являет своим примером Парамахансаджи, несомненно, являются самыми благословенными людьми Америки. Я вижу это — на собственном опыте. Следуя учению SRF [YSS], я обрёл спокойствие, покой, радость, мудрость и все остальные благословения жизни. Больше не имеет большого значения, есть ли у меня что-либо из внешнего мира или нет; я научился жить внутренней радостью. Это прекраснейшее из всего, что может предложить жизнь.

После того как вы достигли этого состояния душевного счастья, вы можете растворить себя в Духе — блаженном состоянии за пределами конечного понимания. И эта радость — единственное, что все мы ищем; это единственное достояние, за которым человек устремляется из жизни в жизнь. Куда бы он ни пошёл, он будет искать этого божественного счастья. Эта вечно новая Радость и есть Бог. Она приходит через собственную самореализацию. И когда человек достигает самореализации, он естественным образом обретает братство со своими собратьями, потому что знает, что он един со всеми.

Могу ли я попросить всех вас встать в знак почтения к нашему Парамахансе Йогананде? Мы воздаём дань уважения великой душе, обитающей в теле, сидящем здесь. Но он не ограничен плотской оболочкой. Это лишь то состояние, в котором мы видим его своими физическими глазами. Если наши сердца восприимчивы, мы прозреваем в нём гораздо больше, чем можем видеть и осязать чувствами. Если наше сознание сонастроено с духовными истинами, мы воспринимаем в нём нечто, что не подвластно органам чувств: Божественную Жизнь.

Я признателен вам за то, что вы встали воздать должное этому великому человеку, этому духовному учителю, обладающему мудростью, которая «превыше всякого разумения».

✦

Ниже приведены выдержки из беседы мистера Линна на собрании SRF в Лос-Анджелесе, Калифорния, 18 января 1940 года.

Совершенное исполнение, которого мы все ищем, придёт к нам через Самореализацию. А что такое Самореализация? Осознание Бога — внутреннее восприятие того, что сама ваша жизнь есть Бог. Это пробуждение или осознание придёт к вам, когда вы сможете войти в контакт с Богом через учение истинного гуру. Иисус сказал: «Я ничего не творю от Себя».¹⁹ Он воздал всю славу Богу. Мудрый человек ничего не приписывает себе; у него нет эго. Он осознаёт, что Бог — Единственный, Кто что-либо делает. Одному Ему принадлежит Сила.

На пути SRF [YSS] мы не отказываемся ни от чего стоящего. На самом деле мы находим то, что постоянно искали. Мы никогда не будем удовлетворены, пока наш глубочайший поиск не будет вознаграждён. Именно через учение и благословения мастера, нашего Учителя, мы можем получить то, что ищем.

Наши деловые обязанности могут выполняться гармонично

Если мы пребываем в мире внутри себя, мы можем гармонично выполнять свои обязанности даже в деловой сфере. Мы можем совершать достойные восхищения дела в мире, не вступая при этом в столкновения с другими. После окончания рабочего дня мы можем удалиться внутрь, чтобы снова быть с Богом. Со временем, даже в деловом мире, мы сможем выполнять все наши обязанности в полном осознании Божьего присутствия. Если мы спокойны и умиротворены, что бы ни случилось — успех или кажущаяся неудача, — мы сохраняем ровный ум, чувствуя уверенность в том, что творится Его воля.

Если бы мы обрели весь мир и не имели ничего иного, кроме мира, мы не нашли бы счастья. Земные владения не могут даровать покоя и радости. Бог может.

Божественное сознание — это То, что составляет сущностную часть нашего бытия. Это возможно осознать. Это возможно пережить. Нам не нужно принимать это на слово от кого-то другого. Мы можем осознать себя причастными к жизни Самого Бога. Нам не нужно отделять себя от Него.

После того как человек пережил божественное сознание, он наслаждается им неизмеримо больше, чем чем-либо ещё. Я обнаружил, что ничто из того, что может дать мне мир, не сравнимо с радостью в медитации и осознанием Божьего присутствия.

Мы должны прилагать усилия сами. Но если мы позволим нашей воле быть ведомой мудростью мастера, чья воля созвучна воле Бога, тогда мастер стремится направлять нашу волю так, чтобы мы стремительно двигались по дороге обратно к божественности. Главное различие между мирским человеком и святым в том, что мудрый человек сонастроил свою волю с Божественной Волей.

Мы говорим, что Бог вездесущ. Слово «вездесущий» имеет лишь смутный смысл для большинства людей. Может ли быть иначе, когда им приходится только воображать это? Воображение не может передать чувство вездесущности; лишь опыт способен на это. Истинный духовный опыт — это осознание самого присутствия Бесконечного Бога внутри нас.

Нам не нужно считать, что сознание Иисуса отличалось от сознания любого богореализованного мастера Индии. Истинный мастер — будь то в Индии, в этой стране или где-либо ещё — это тот, кто един с Богом. Он соединил свою душу с Ним. Сила, которую он проявляет, — просто божественный ток, струящийся через него.

Все просветлённые люди живут в одном и том же Божественном Сознании

После самореализации души мы можем читать все священные писания с пониманием. Иначе мы не улавливаем истинного смысла слов пророков. Вы обнаружите, что все писания подтверждают учение каждого великого мастера. Библии мира подтверждают всё, чему берётся учить нас Общество Самореализации. Между ними нет существенной разницы.

Мистер Линн, 1947 год. Он был близок к природе; целебные солнечные ванны в уединении территории Эрмитажа были ежедневным правилом во время его приездов в Энсинитас. Его жизнь была поистине уравновешенной — идеал мудрецов. Он был успешен в деловом мире и на духовном пути. Он никогда не пренебрегал своим телом; ради него он выработал все добрые привычки питания, жизни на открытом воздухе и физических упражнений, которым учил Парамахансаджи.

Во власти каждого из нас — достичь истинной мудрости. Мы должны приложить усилие. Это зависит от нас. Мы должны медитировать, чтобы обрести глубокую веру. Получив первый контакт с Богом, мы должны затем стремиться развить этот контакт в большее и большее сознание. Именно об этом Иисус просил каждого. Он хотел, чтобы они приняли его вездесущее сознание. И именно этому учит Парамахансаджи. Он приносит нам Бога, и всё, о чём просит, — чтобы мы приняли.

Да сонастроите вы свою волю с волей Божьей и приложите усилие для достижения Самореализации! Когда вы нашли учение, способное привести вас к Богу, примите его. Познайте своего Небесного Отца и наслаждайтесь Его славой.

✦

Мистер Линн произнёс следующую речь 20 февраля 1948 года. Поводом послужила ежегодная Выставка цветов в Энсинитасе, Калифорния, где выращиваются одни из лучших в Америке цветов с ароматическими эссенциями. Сады SRF в Энсинитасе были представлены на Выставке экспозицией цикламенов, каладиумов, гортензий и цинерарий. Позднее в тот же день мистер Линн вновь выступил на открытии трёх башен, возведённых вдоль главной дороги для обозначения территории Ашрама-центра в Энсинитасе.

Большинство людей проходит по жизни, недоумевая, в чём её смысл. Они знают много вещей, но мало знают о себе. Все человеческие существа созданы по божественному закону; но если они не ведают божественных законов, они мало что знают, если вообще знают, о том, как следует жить. Мы порой полагаем, что понимаем очень многое. Когда нам кажется, что мы знаем много, именно тогда каждому из нас лучше спросить себя: «Знаю ли я что-нибудь о своём подлинном „Я“?»

Человек в своём человеческом аспекте не может найти счастья

Мы идём по жизни, ожидая получить удовольствия от внешнего мира, от денег, которые зарабатываем, от вещей, которые строим — но всё это гибнет. Поэтому в сокровеннейших глубинах наших сердец мы не удовлетворены. Порой мы обнаруживаем, что, в конце концов, мы не так уж велики. Мы не так уж много значим. Когда мы проводим честную ревизию самих себя, свободную от тщеславия, мы видим, что являемся весьма незначительной частицей жизни.

И потому я благодарен, что на своём жизненном пути я встретил Парамахансу Йогананду. Когда я встретил его, я был человеком, очень занятым множеством дел. Я думал, что накопил некоторые из стоящих вещей жизни; и всё же я не был счастлив. Я обнаружил, что всё, чего я достигал, теряло свою ценность. Когда я получал это, его привлекательность исчезала. Я не мог быть счастлив, и всё же шёл вперёд как мог. Я никогда не думал, что однажды найду великого учителя, который даст мне понимание моего истинного «Я».

Благословения, которые я обрёл через Парамахансаджи

Одним из благословений, полученных мной в дружбе с Парамахансой Йоганандой, стало постоянное избавление от состояния нервозности, состояния напряжения, внутреннего состояния неуверенности. Я обрёл спокойствие, покой, радость и чувство защищённости, которые не могут прийти ни к кому, пока он не обретёт подлинной защищённости души. Парамахансаджи принёс мне это понимание, это благословение знания закона подлинного бытия человека.

Прогуливаясь сегодня по выставке цветов, я думал о цветах как об одном из величайших творений Божьих. В них мы находим красоту, цвет и благоухание. Но прелесть души превосходит красоту цветка. И всё же душа не может быть познана в своей обширной и славной природе, не может выразить себя в повседневной жизни человека, пока он остаётся в неведении о самом себе.

Человек — разумное существо, удивительное существо; но он должен осознавать себя, свою истинную природу. Когда наше сознание ограничено чувствами, мы не осознаём нашего подлинного бытия.

Йога — наука о душе

Йога — это наука, посредством которой человек соединяет свою душу с Духом. Йог — это тот, кто применяет определённые техники медитации, чтобы осознать свою истинную природу души, навеки соединённой с Абсолютным Духом, или Богом. Без такого знания души мы не способны понять законы, по которым Бог создал нас.

В знании и мудрости, которые приносит нам Парамаханса Йогананда, мы способны достичь истинного осознания смысла нашей собственной жизни. Мы способны осознать, сознательно почувствовать и непоколебимо знать, что наша душа едина с Духом. Какое большее благословение, какую большую уверенность может иметь человек?

✦

После ухода Парамахансы Йогананды 7 марта 1952 года мистер Линн принял на себя президентство в SRF/YSS и с тех пор именовался «Раджарси Джанакананда» — именем, которое избрал для него Гуруджи. Раджарси произнёс следующую речь в Индия-холле (India Hall), Голливуд, Калифорния, 7 апреля 1952 года. Поводом послужил банкет, на котором присутствовали 250 учеников Самореализации, праздновавших первую годовщину Индия-холла. Здание было спроектировано Гуру и построено в 1951 году членами SRF.

Я обращаюсь к вам как к детям Бога, детям Учителя, того Бога, Который пребывает в Учителе. Наш Гуру пришёл с Востока на Запад, чтобы принести нам примером своей жизни и своими устными и письменными словами божественное послание сознательного единения с Богом. Именно Небесный Отец избрал Учителя, воплотил его и послал в Америку, чтобы он приблизил всех нас к Нему.

Кто такой Мастер?

Мастер — не властелин кого-то другого; он — властелин самого себя. Вот истина, которую мы должны признать. Мы должны быть властелинами самих себя. Даже Бог не пытается властвовать над другими. Он дал нам жизнь, сознание и свободную волю, чтобы жить божественной жизнью, если мы выберем это. Мы не можем жить в покое или совершенстве без ощущения нашего единства с Богом.

Все Мастера говорят одну и ту же Истину

Христианские писания дают нам то же самое учение, которое принёс нам Учитель. Слова всех истинных Сыновей открывают Единого Отца.

Для тех из нас, кто приложит усилие, по-прежнему существует та же возможность получить от Учителя то же сознание, ту же любовь, что были здесь, когда он присутствовал с нами в теле. С момента его ухода наше осознание его возросло во много раз. Мы не должны чувствовать, что произошла какая-либо утрата. Я обнаружил, что чувство, реализация, мощь его космического сознания столь велики, что просто ошеломляют.

Мы по-прежнему способны находиться в общении с Учителем в духе; он с нами и являет Жизнь. Неужели вы думаете, что Бог послал бы его, а затем полностью забрал бы его от нас? Несомненно, Господь так не поступает.²⁰ Приход Учителя сюда был делом Божьим, ибо он был избран Им для распространения послания йоги на Западе.

Парамахансаджи — Гуру этого пути

Учитель — наш гуру. Другого гуру не будет. Есть ли другой наставник? Он продолжит, как и всегда, быть нашим наставником.

✦

Раджарси председательствовал на Конвокации 1952 года, ознаменовавшей 32-ю годовщину Общества Самореализации в Америке. 26 июля в штаб-квартире на Маунт-Вашингтон в Лос-Анджелесе, Калифорния, Раджарси дал посвящение в Крийя-йогу 400 членам. Выдержки из его речи на Конвокации 27 июля 1952 года приведены ниже.

Моя тема — душа. Вы можете думать о душе как о чём-то расплывчатом, «нечто». Но чувствуете ли вы её? Осознаёте ли вы её? Можете ли вы быть Тем, а не эго? Можете ли вы быть Тем, а не умом? Можете ли вы быть за пределами ума? На эти вопросы не может ответить истинно никто, кроме тех, кто открыл посредством медитации существование души внутри.

Душа — отражение Духа. Абсолютный Бог Отец пребывает за пределами всего творения; мы — Его бесчисленные отражения в творении. Поскольку Бог есть отражение Самого Себя в каждом из нас, мы можем быть многими, но все — один Отец, одна Жизнь. И если мы поистине отражения Бога, мы не можем быть только смертными существами. Мы должны быть бессмертны.

Но каждый из нас имеет силу действовать как смертное существо или как бог, потому что Бог дал нам свободный выбор. Когда мы творим свою волю, а не Его волю, когда действуем как смертные, а не как Его божественные дети, мы насилуем собственное существо. И тогда мы естественным образом вынуждены терпеть печальные последствия.

То, чего на самом деле хочет каждая душа, — просто стать единой с Духом. Мы жаждем быть той Жизнью, той Радостью, той Любовью, которые приносит нам Учитель. Даже когда я говорю что-либо об этой Жизни, я ощущаю присутствие Учителя. Он здесь! Мне невозможно говорить, не чувствуя этой радости присутствия Учителя. Он не тело; он не ум. Он — Дух. Он — Жизнь.

Мне не хочется много говорить. Я наслаждаюсь тем, что являюсь этой Жизнью, этим Духом, этим отражением Бога, которое приносит нам Учитель. Он прямо здесь. Учитель — это та радость, которую я чувствую. Учитель приносит нам эту радость, эту великую силу Духа. Эта любовь Учителя — любовь, превосходящая человеческое разумение, — есть любовь Бога. Эта любовь принадлежит нам. Эта любовь есть Дух.

Следуйте плану, которому учил Учитель

Вы должны следовать техникам, советам, плану, пути, который принёс и дал вам Учитель, чтобы увести вас от эго, освободить от осознания обременительного тела и беспокойного ума; чтобы ввести вас в Дух, в Бога. Будьте едины с Тем.

Величайший грех — невежество, невежество о Божественном. Но вы можете открыть для себя эту радость, эту любовь Учителя, Духа. Никакая любовь никогда не была столь велика, столь радостна; и он изливает эту любовь в вас. Примите её! Вы должны изучить его путь и развить своё прозрение. Познайте Силу, которую являет Учитель. Она реальна. Это не дело воображения или простого интеллектуального рассуждения. Это вечный фундамент вашего подлинного бытия. Вы должны познать его. Учитель приносит вам путь. Когда вы примете его, вы вознесёте себя в свет, благодать и мудрость Бога.

✦

Ниже приведено рождественское послание Раджарси в 1952 году ко всем членам Общества Самореализации / Общества Йогода Сатсанга Индии.

С глубокой радостью в сердце я шлю вам поздравления в это благословенное рождественское время. Редко прежде люди столь остро нуждались в том, чтобы пережить подлинный смысл Рождества — сознательно принять в свои сердца вездесущую любовь, радость, покой Сознания Христа, которые мы празднуем в пришествии Иисуса.

Благодаря благословениям Мастеров и нашего гуру Парамахансы Йогананды, а также их учению Общества Самореализации мои глаза открылись на внутреннюю духовную красоту этого времени; сердце моё наполнилось великой любовью вездесущего Христа.

Моё смиренное желание — разделить с вами эту божественную любовь и радость. В наших сердцах и умах соберёмся вокруг рождественской ёлки мира и помолимся вместе с Иисусом Христом и нашими Гуру, чтобы их послание мира, прощения и любви ко всему человечеству пало на восприимчивый слух. Да пробудятся все народы к свету истины и понимания! Пусть каждое сердце поёт с ангельским хором: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение».

✦

Следующее послание от Раджарси было зачитано руководителям центров Общества Самореализации на Конвокации в Лос-Анджелесе в августе 1953 года.

Вам, руководителям центров, я глубоко признателен за тот замечательный образ, которым вы высоко держите факел Самореализации, впервые зажжённый на этой земле нашим несравненным гуру Парамахансой Йоганандой.

Высокая ответственность руководителей центров

Нашим руководителям центров вверена совершенно особая привилегия и божественная ответственность. Все вы, я знаю, стремитесь выражать в своей повседневной жизни безупречное поведение и высокие идеалы, которым наш возлюбленный Учитель учил наставлением и пожизненным примером. Да светит свет ваш перед мирскими людьми так, чтобы они вдохновились подражать вам и тем самым возродить собственную жизнь через Крийя-йогу.

Служить руководителем центра пионерского духовного движения Общества Самореализации не всегда легко, но награда велика. Да благословит Бог всех вас! Я завершу цитатой из нашего вечно живого гуру Парамахансаджи. 6 марта 1952 года — за день до его окончательного самадхи — он обратился к группе обитателей и учителей Самореализации на Маунт-Вашингтон. Он сказал им:

«Если другие мужчины и женщины растрачивают своё время попусту, вы будьте погружены в Бога. Вы пойдёте вперёд. Готовьте себя. Это дело распространится по всему миру. Любите людей божественной любовью и будьте только с теми, кто любит Господа. Пусть ваш пример станет способом изменять жизни других. Исправьте себя, и вы исправите тысячи. Эгоизм труднее всего преодолеть. Не думайте о себе. Когда люди говорят о вас хорошее, воздавайте славу Богу. Любите Его; плачьте по Нему. Какое значение имеет что-либо ещё? Бросьтесь в Бога, наполнитесь Его любовью и радостью».

✦

На садовом приёме в Маунт-Вашингтон Эстейтс, штаб-квартире Самореализации, завершившем Конвокацию 1953 года, Раджарси обратился к ученикам. Ниже приведён отрывок из его речи.

Всё, что я должен вам дать, — это дух Учителя и Бога. Мне больше нечего сказать, нечего делать, кроме как исполнять желания, которые Учитель питал в отношении этого великого движения. И то, что он делает для вас в эти дни, — не от меня. Я сам — лишь его «малыш», о котором он говорил; и я никогда не буду никем большим, чем малышом, потому что это всегда будет Учитель, Парамахансаджи, — моя жизнь и моё благословение для всех вас.

✦

Раджарси был хозяином ужина в День благодарения 1953 года в Эрмитаже в Энсинитасе, Калифорния. Присутствовало около пятидесяти преданных SRF. Ниже приведены выдержки из его речи по этому случаю.

Поймите, что Бог — единственная Реальность

Это великое благословение — милостью Учителя осознать себя не просто телом, а бессмертной душой. И однажды это станет вашим собственным благословением: когда вы не будете отождествлять своё «Я» с телом, а познаете свою подлинную природу Духа. Когда вы растворитесь в Боге, вы поймёте, что Он — единственная Реальность.

Учитель здесь, прямо за темнотой наших закрытых глаз. Примите благословение, которое он даёт вам прямо сейчас, и растворитесь с ним в океане Божьей радости. Учитель хочет, чтобы мы были счастливы, и он всегда с нами. Сонастройтесь с ним, и вы никогда не останетесь без блаженства, любви и покоя Божьего.

✦

Медитационные службы проводятся ежегодно во всех храмах, ашрамах и центрах Общества Самореализации 5 января в память о дне рождения Парамахансаджи. Раджарси провёл 5 января 1954 года в уединении в своём ретрите в Боррего-Спрингс, Калифорния. Позднее он рассказал другим ученикам Гурудевы о следующем возвышенном переживании.

Священное переживание с Учителем в ином мире

Я проснулся около двух или трёх часов ночи 5 января и увидел Лахири Махасаю в величайшей вспышке света, в какой он когда-либо являлся мне. Затем один за другим появились Шри Юктешвар, Бабаджи и Учитель. Учитель поднял меня из тела, и мы поплыли вместе над многими собраниями людей. Учитель благословлял каждую группу, когда мы проплывали над ней. Мы не шли, а парили над головами. Казалось, будто Учитель хотел, чтобы все люди знали, что я с ним.

Я пробыл с Учителем долгое время, с двух или трёх часов до девяти часов — дольше, чем когда-либо прежде таким образом.

Учитель там очень занят, столь же занят, как и когда жил здесь — помогает людям в тех иных сферах, учит их пути спасения и тому, как достичь собственной Самореализации.

✦

Конвокация 1954 года, состоявшаяся в августе в Лос-Анджелесе, ознаменовала 34-ю годовщину Общества Самореализации в Америке. 400 учеников, посетивших Конвокацию, прибыли из двадцати двух штатов Америки и девяти зарубежных стран. По этому случаю было зачитано следующее послание Раджарси.

Цель этих Конвокаций — собрать вместе искренних искателей истины ради того, что наш гуру, Парамаханса Йогананда, называл «общением с Богом через Самореализацию». В этом, говорил Учитель, истинный смысл названия «Общество Самореализации» (Self-Realization Fellowship). Поэтому для последователей этого пути «содружество» (товарищество) означает больше, чем гармоничное чувство, рождающееся, когда единомышленники собираются вместе обсудить идеи и идеалы. Для членов Самореализации «товарищество» означает блаженное ощущение вселенского единства, приходящее с осознанием, через медитацию, родства индивидуальной души с Отцом и Другом всех.

Как может быть достигнуто истинное братство

Божественное содружество необходимо, прежде чем люди смогут познать истинное братство и его естественное следствие — мир на земле. Благословенный Учитель был послан в этот мир, чтобы помочь человечеству понять, как жить в общении с Богом и тем самым в человеческом братстве и истинном счастье.

Вам нужно лишь следовать пути, который показал Учитель, с непоколебимым рвением и преданностью, и вы найдёте Бога. Тогда вы осознаете, как осознаю я сейчас, что Учитель здесь в это самое мгновение — с вами и со мной. Сонастройте себя, чтобы в душе своей знать, что Учитель здесь. Когда Учитель приходит к вам, вы осознаёте, что для вас не существует ничего, кроме любви Божьей; что ничто другое не имеет для вас такой важности, как Его любовь. Учитель растворил мою душу со своей в Боге. Примите его благословение! Воспримите свет Бога и в нём — величие Учителя.

Раджарси совершил последние обряды по Парамахансе Йогананде в штаб-квартире 11 марта 1952 года. В начале службы в небе появилась радуга. В прекрасной речи у гроба Раджарси сказал: «Учитель дарил нам свою любовь как отец, мать и друг. Вся его жизнь, всё его выражение, всё его удовлетворение заключались в дарении этой великой любви. Как же он был необыкновенно велик, необыкновенно милостив, необыкновенно добр!»

Посол Индии доктор Бинай Ранджан Сен (в центре) выступил на похоронах. Его надгробное слово о Йогананде завершилось словами: «Смерть не имеет победы над ним».

Заключительные слова посла оказались удивительно пророческими. В течение нескольких недель после смерти Йогананды его неизменённое лицо сияло божественным блеском нетленности. Являя феноменальное состояние неизменности, его тело не издавало никакого запаха тления. В смерти, как и при жизни, великий йог продемонстрировал власть Духа над материей. (Полное свидетельство мистера Гарри Т. Роу, директора похоронного бюро Мемориального парка Форест-Лаун, приводится в брошюре «Парамаханса Йогананда: Памяти» — Paramahansa Yogananda: In Memoriam).

✦

Ниже приведены несколько приветственных слов Раджарси ученикам Самореализации на Конвокации в августе 1954 года в Лос-Анджелесе.

Учитель через меня приветствует вас на Конвокации SRF 1954 года. Это двуединство — не просто моя идея или выражение; милостью Учителя моя душа растворилась в его душе, и мы едины в Боге. Учитель выражает себя через смиренный инструмент этого тела и ума. Но Учитель никогда не сказал бы, что какая-то заслуга принадлежит ему — он признавал Деятелем только Бога. Бог действует через Учителя, через Великих, чтобы все мы могли вкусить, через правильное действие и правильную медитацию, единство с Ним; чтобы мы могли раствориться, как это сделали Мастера, в блаженстве Духа.

Помните, посещая занятия Конвокации и участвуя в других запланированных для вас духовных мероприятиях, что Учитель здесь. Он прямо за темнотой закрытых глаз, когда мы садимся медитировать. Он наблюдает и ждёт нас, пока мы прилагаем то стойкое, ежедневное, вечно углубляющееся усилие в медитации, которое позволяет ему вознести нас к Богу. Он хочет, чтобы мы были счастливы в знании того, что он всегда здесь с нами. Открывая это в глубочайшей медитации, мы откроем также радость, покой и любовь Божью.

Маленький подарок ко дню рождения

(Написано для Раджарси в 1939 году на его день рождения, 5 мая)

Надгробные речи на похоронах Раджарси

20 февраля 1955 года Раджарси Джанакананда вошёл в махасамадхи в своём ретрите в Боррего-Спрингс, Калифорния. Поминальная служба в Лос-Анджелесе, Калифорния, состоялась в Мемориальном парке Форест-Лаун в зале под названием «Церковь Отступающего» (Church of the Recessional) в 10 часов утра 23 февраля 1955 года.

По этому случаю Шри Шри Дайя Мата, сангхамата и президент YSS/SRF с 7 марта 1955 года, произнесла следующую трогательную речь.

Дорогие мои, простите меня, если голос мой дрожит от волнения этим утром. Это событие для нас и для всего мира — торжественное. Мы, члены Общества Самореализации, утратили физическое присутствие возлюбленного святого, нашего почитаемого президента; мир потерял одного из своих выдающихся сыновей.

В 1932 году Учитель отправился в Канзас-Сити, чтобы прочесть цикл лекций и провести занятия. Там он встретил мистера Линна — преданного, который позднее стал Раджарси Джанаканандой. В 1933 году мистер Линн впервые посетил штаб-квартиру в Лос-Анджелесе. Тогда произошёл случай, который остался в моей памяти на все эти годы. Однажды вечером Учитель позвал меня на кухню и попросил принести ему иголку и катушку чёрных ниток. Он держал в руках пару подтяжек. Когда я принесла то, что он просил, он начал зашивать разрыв на подтяжках. Я поспешно предложила сделать эту работу сама, но он ответил: «О нет, я починю их сам. Можете себе представить! Мистер Линн носит эти самые подтяжки уже десять лет». Учитель был полон восторга и нежности, осознавая, что хотя мистер Линн мог бы купить почти всё что угодно, он жил настолько просто, что одну пару подтяжек носил и чинил на протяжении десяти лет.

Этот случай оставил неизгладимый след в моей памяти. Поистине Раджарси был одним из тех великих преданных, которые научились жить «в мире, но не от мира». Его простота оставалась нетронутой достигнутым материальным успехом. Он был смиреннейшим из людей, и его ум неизменно оставался устремлённым к Богу.

Память моя воскрешает ещё одну вдохновляющую картину, которой я хочу поделиться с вами: картину тех двух возлюбивших Бога, одного — Учителя, другого — ученика, того, кого Парамахансаджи называл своим «малышом» и своим «самым благословенным возлюбленным малышом».

В те времена, когда Учитель и Раджарси вместе находились в Энсинитасе, каждый вечер их можно было видеть гуляющими рука об руку взад и вперёд по вымощенной плитняком дорожке на лужайке позади Эрмитажа. Их глаза сияли любовью и дружбой, которые они разделяли с Богом и друг с другом. Мы, младшие ученики, бежали к окнам на закате, чтобы наблюдать за этими двумя божественными детьми, когда они прогуливались. Иногда Учитель говорил о каком-нибудь глубоком философском предмете, и тогда его «малыш» хранил молчание, внимательно слушая. В другое время оба молчали, погружённые во внутреннее блаженство.

Редко мир видел столь совершенную дружбу. Наблюдая за ними вместе, мы часто вспоминали прекрасные отношения святого Франциска и святого Доминика.

Немногие люди достигли высот материального успеха, покорённых Раджарси; ещё меньшее число, особенно на Западе, достигли тех великих духовных высот, на которые он взошёл. Поистине замечательно, когда одному человеку удаётся подняться на вершины обоих этих пиков!

Мир вскоре забудет деловые достижения мистера Линна, но имя Раджарси Джанакананды будет обессмерчено за великие услуги, оказанные им Обществу Самореализации, и прежде всего за его духовное великолепие и нежность, которые помогали каждому вокруг него полнее осознать красоту Божественного Возлюбленного, поглотившего всё его существо.

✦

Следующая надгробная речь была произнесена на похоронах Раджарси преподобным М. У. Льюисом, бывшим тогда вице-президентом Общества Самореализации.

Мы не в силах воздать достойную дань словами столь благородной и возвышенной душе, как Джеймс Дж. Линн, известный большинству из нас как Раджарси Джанакананда. Он жил, поглощённый светом и любовью Бесконечного Отца — озарением, дарованным ему через канал нашего возлюбленного Учителя Парамахансы Йогананды. Лишь языком наших сердец можем мы воздать подобающую дань Раджарси. И этот язык — безусловная божественная любовь, которую мы питаем к нему.

Во Втором послании к Коринфянам 4:18 (Библия) сказано: «…мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно».

Никто не понимал эту мудрость лучше, чем наш возлюбленный Раджарси. В доказательство у нас есть его образцовая жизнь. Он был великим организатором, проницательным бизнесменом; и всё же перед лицом напряжённости наших дней он каким-то образом ежедневно находил время, чтобы сливаться со светом и любовью Бога и своего Гуру. Раджарси часто говорил: «С тех пор как я встретил Учителя, я обрёл покой и блаженство, превосходящие всё остальное».

Во Втором послании к Коринфянам 5:1 (Библия) мы находим слова: «Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный». Раджарси знал это «жилище от Бога», этот «дом вечный на небесах». Однажды он сказал: «Я — свободная душа, не ограниченная телесным сознанием; я свободен странствовать во всепроникающем свете и любви Бога и Учителя».

Если Раджарси был столь свободен даже тогда, когда находился здесь, насколько же свободнее он теперь, когда тяжёлая земная колесница отброшена прочь! Нам будет не хватать его физического присутствия, но возрадуемся его полной свободе и мысли о том, что он всецело един со своим Учителем в Боге.

В Первом послании к Коринфянам 15:58 мы читаем: «Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем».

Поставив Общество Самореализации [Общество Йогода Сатсанга Индии] на прочный финансовый фундамент и показав пример своей идеальной жизни, Раджарси Джанакананда поистине «преуспел в деле Господнем». Благодаря его содействию многие люди воспрянут духом и вознесутся из тьмы к свету.

Бхагавад-гита (XVIII:68) гласит: «Тот, кто, проявив высочайшую преданность Мне, возвестит эту высшую тайну среди Моих преданных, несомненно, придёт ко Мне». Раджарси был одной из тех великих душ, к которым относится этот стих. Ежедневной медитацией на Бога он являл Ему «высочайшую преданность», а своей жизнью и добрыми делами он «возвестил», или доказал, своё глубокое желание разделить с другими «высшую тайну» сущностной божественности человека.

Гита продолжает: «И нет среди людей никого, кто совершал бы более дорогое Мне служение, чем он; и нет никого иного, более возлюбленного Мною». Как вдохновляет это божественное заверение в том, что сердце Бога глубоко тронуто такой прекрасной жизнью, как жизнь Раджарси!

Да не будем же каждый из нас поглощён этим миром грёз Божьих, который кажется тревожным — порой даже пугающим. Познаем же Божественного Сновидца. Подобно нашему возлюбленному Раджарси, сделаем Бога вечной Полярной звездой нашей жизни.

Вечные друзья

Отзывы прессы о мистере Линне

Следующее появилось на редакционной полосе газеты «Канзас-Сити Таймс» (Kansas City Times, Канзас-Сити, Миссури) 22 февраля 1955 года.

«История успеха Джеймса Дж. Линна — потрясающая история, которую рассказывали снова и снова. Её начало лежало в огромных природных способностях и в блестящем владении цифрами, которые вывели мальчика с хлопковой фермы на высокие ступени большого бизнеса. Её конец застал человека в поисках чего-то за пределами финансового успеха.

Это представляется совершенно естественным при рассмотрении сложного характера такого человека, как Джеймс Линн. Он получил запоздалое образование, работая полный рабочий день, и был допущен к адвокатской практике в возрасте 21 года. Тремя годами позже он стал дипломированным присяжным бухгалтером. В 24 года он был генеральным управляющим U. S. Epperson Underwriting Company, а до 30 лет стал владельцем (вместе с огромным долгом). За несколько лет он расширил деятельность на полдюжины отраслей.

Его любовь к Природе и тот факт, что он достиг вершины материального успеха в раннем возрасте, должно быть, способствовали его искреннему интересу в поздние годы к религиозному мистицизму. Его смерть в воскресенье в Калифорнии завершает одну из самых замечательных историй индивидуального блеска и достижений в Канзас-Сити».

✦

Следующее появилось в газете «Канзас-Сити Стар» (Kansas City Star, Канзас-Сити, Миссури) 27 февраля 1955 года. Автор — Джеймс С. Джексон, очеркист газеты «Стар».

«Джеймс Дж. Линн был поистине очень достойным джентльменом — внимательным, дружелюбным, скромным в обхождении…

В деловом центре его звали просто „Джимми“ Линн, хотя немногие были близко знакомы с этим необычным человеком. Он имел моложавый, живой вид, упругую походку, ходил с непокрытой головой, с румяным цветом лица и редеющими волосами; человек с быстрой улыбкой. Он носил расстёгнутую у ворота рубашку без галстука. Таким знали Джимми Линна в Канзас-Сити. Горожане с удивлением узнавали, что этот человек с упругой походкой уже был весьма успешным бизнесменом.

Джимми Линн был одним из самых богатых людей в Канзас-Сити. Состояние, нажитое на страховом андеррайтинге, было приумножено счастливыми поворотами на нефтяных полях Техаса. Он с лёгкостью был крупнейшим акционером Union National Bank.

«IQ Линна зашкаливал бы на уровне гения»

Внешне он не производил впечатления миллионера, но умственно он был молниеносен в восприятии и творил чудеса с цифрами. По математическим способностям IQ Линна зашкаливал бы на уровне гения. Все мы знаем людей, которые творят чудеса с цифрами, но совершенно беспомощны в деловых решениях. Линн же был также человеком здравого делового суждения. И ему чрезвычайно везло. Нужно особое везение, чтобы сделать миллионы на техасской нефти с базой в Канзас-Сити…

Ещё до тридцати лет Джимми Линн возглавил страховые предприятия Эпперсона. Не удача, а личность и способности Линна привлекли внимание Ю. С. Эпперсона.

Сам Линн говорил, что его история успеха не могла бы повториться сегодня. Решающим фактором было время. До введения нынешних налоговых законов он смог купить крупный, высокоприбыльный бизнес и оплатить его из прибылей. Но сделка требовала значительного первоначального взноса наличными. Друг ссудил эту сумму наличными.

Огромный заём под одно лишь честное имя Линна

Этим другом в нужный момент оказался покойный Э. Ф. Суинни из Первого национального банка. Этот заём не мог быть оформлен как банковский кредит. Суинни, сколь бы бережливым он ни был к каждому доллару, выложил деньги из собственного кармана. Ему также выплатили долг из доходов расширяющегося бизнеса.

Вероятно, ни один другой эпизод в карьере не доставил Эду Суинни такого удовлетворения, как его кратковременная поддержка Джимми Линна. Суинни, считавший платёжеспособность главной добродетелью, часто рассказывал, что все платежи от Линна поступали с опережением графика. Однажды он заметил этому корреспонденту, что Линн — молодой человек, которому он одолжил выручившие его доллары, — превзошёл его самого в богатстве в два или три раза. И это было уже довольно много лет назад. Суинни, к слову, оставил состояние в три миллиона долларов.

Джимми Линн представлял собой странное сочетание компетентного бизнесмена и философа, подчёркивавшего близость к вселенским силам. Он считал, что улучшает качество деловых писем, снимая туфли — препятствия для дыхания ног. Персонал уважал острую умственную живость босоногого босса.

Линн собрал крупное поместье между Шестьдесят третьей улицей и бульваром Мейера. Здесь в конце двадцатых годов он устроил частное девятилуночное поле для гольфа. И там, в первые часы утреннего солнца, он приводил себя в близость к Природе.

Одетый лишь в набедренную повязку, проницательный бизнесмен катался по росистому газону, выполняя упражнения, или подолгу лежал ничком, чтобы впитать в себя силы доброй земли.

Эти первые часы дня были важны для Линна, поэтому он обычно приходил в контору поздно. Оказавшись в кабинете, его быстрое восприятие вскоре выводило его вровень с событиями дня.

Это рассветное свидание с восходящим солнцем было темой, которую Линн весьма охотно обсуждал. Разумеется, он радовался полному уединению, сопутствовавшему гимнастике. Он мог резвиться, как мальчишка…

Устраивает поле для гольфа ради удовольствия пожилых друзей

Банкир Суинни обожал короткое поле для гольфа. Фактически, когда стареющему банкиру пришлось отказаться от гольфа, поле было заброшено. Линн чувствовал удовольствие, которое его пожилые друзья получали от своих сравнительно низких счётов. На большинстве стандартных полей для гольфа каждое изменение вносит новые препятствия, но на поле Линна каждое изменение облегчало существовавшие трудности.

Мечтой мистера Суинни было пройти поле за 75 ударов в день своего семидесятипятилетия — по случаю примечательного приёма²¹ в поместье Линна в 1932 году. Он действительно пришёл с результатом 76, вполне счастливый и готовый не замечать некоторых поблажек».

Послания от друзей и центров SRF

ПОСОЛЬСТВО ИНДИИ, ВАШИНГТОН, ОКРУГ КОЛУМБИЯ: «Мистер Г. Л. Мехта, посол Индии, с прискорбием узнал печальную весть о кончине мистера Джеймса Дж. Линна из Общества Самореализации и желает выразить свои искренние соболезнования».

ГЕНЕРАЛЬНОЕ КОНСУЛЬСТВО ИНДИИ, САН-ФРАНЦИСКО, КАЛИФОРНИЯ. Мистер С. К. Банерджи, генеральный консул Индии, писал: «Я опечален известием о смерти президента Общества Раджарси Джанакананды. Хотя мне не довелось знать его лично, я много слышал о нём и хотел бы выразить свои соболезнования Обществу».

ДУЦИ ДЕ КЕРЕКЬЯРТО, концертирующий скрипач: «Уход нашего возлюбленного Раджарси — великая утрата для всех нас. Поскольку в нём была любовь Божья, он был человеком божественной надежды. Он пребывал в мире с самим собой и с другими. Я навеки буду чтить его за его обнадёживающий голос: голос доброго наставника, верного слуги Учителя Йогананды».

ЦЕНТР SRF, МОНРЕАЛЬ, КАНАДА: «Нам поистине грустно, что Раджарси больше нет с нами; но как чудесно, что он с Учителем!»

ЦЕНТРЫ SRF В ШВЕЙЦАРИИ. Миссис Хелен Эрба-Тиссо писала: «Мы должны научиться говорить „Один лишь Бог“ и медитировать достаточно глубоко, чтобы знать, чего Бог через Учителя желает от каждого из нас. Раджарси несомненно с нашим возлюбленным Учителем и счастлив. Мы пойдём своим путём мужественно, прочно устремив наши умы к Богу».

МИССИС Г. Дж. ВАТУМУЛЛ, Фонд Ватумулла, Гонолулу: «Хотя мы не знали мистера Линна так хорошо, как знали Парамахансу Йогананду, всё же мы очень любили мистера Линна и безмерно восхищались им. Все мы знаем, что он перешёл к более великой и лучшей жизни».

ДОКТОР ВЛАДИМИР ЛИНДЕНБЕРГ, БЕРЛИН, ГЕРМАНИЯ. Доктор Линденберг, директор больницы для раненных на войне ветеранов в Берлине, писал: «Весть о махасамадхи нашего дорогого Раджарси достигла меня сегодня. После ухода Парамахансаджи Раджарси был отцом Общества Самореализации. Я считаю Раджарси истинным представителем Парамахансаджи, моего возлюбленного Гуру. Теперь, когда Раджарси свободен от уз тела, он сможет оказывать большее духовное влияние, чем когда-либо прежде. Да благословит Бог его и всех вас в святом труде. Мы будем жить в Его радости и любить друг друга в той же радости».

ЦЕНТР SRF, ЛОНДОН, АНГЛИЯ. Миссис Гертруда Уайт писала: «Должно быть, это было желание Раджарси — если у него вообще оставалось какое-то желание — соединиться с Учителем. Для нас естественно скучать по физическому присутствию близких; но какая прекрасная мысль, что, если только мы будем трудиться с ними, великие любящие Мастера будут вести и нас, как они вели Раджарси — от отождествления с телом к отождествлению с душой. Благодаря учению Парамахансаджи все наши сомнения рассеяны. В четверг наши члены провели долгую медитацию, и Учитель казался очень близким к нам».

ЦЕНТР SRF, КАЛАБАР, ЗАПАДНАЯ АФРИКА: «Мы провели поминальные службы 23 и 25 февраля. Оплакивая смерть Раджарси, весь центр шлёт сердечное сочувствие Штаб-квартире, молясь, чтобы никто не пал духом в продолжении учения Мастеров».

ГРУППА МЕДИТАЦИИ SRF, ОКЛЕНД, НОВАЯ ЗЕЛАНДИЯ. Мистер Реджинальд Хоуэн писал: «Мы, находящиеся столь далеко в Новой Зеландии, имели мало возможностей узнать нашего покойного президента и руководителя. Однако в журнале „Самореализация“ мы наблюдали его благородное присутствие на фотографиях и читали его вдохновенные послания. Смиренная и скромная манера, с которой он тихо принял руководство после ухода Парамахансы Йогананды, говорила нам красноречивее слов о замечательной личности. Следовать непосредственно по стопам такого Учителя было великой задачей для любого человека; то, как Раджарси выполнил её, сделало его дорогим каждому проницательному собрату-преданному на пути Света.

Мы салютуем Раджарси Джанакананде, присоединившемуся к Великим по ту сторону: Иисусу, Учителю из Галилеи; Лахири Махасае; Шри Юктешвару; возлюбленному Йогананде — этой божественной линии преемственности, старших братьев. Мы не отделены от них, но скорее сближаемся в нашем более полном осознании Духа, чью любовь и силу они являли; единстве, которое делает наше Общество Самореализации живой силой, творящей добро, разрушающей зло и помогающей человечеству восстановить своё законное божественное наследие».

Письмо из Мехико

В последние несколько лет Раджарси был чрезвычайно добр и внимателен ко мне. В течение сентябрьской недели 1951 года, которую я провёл в Энсинитасе, мы с ним медитировали в кабинете Учителя каждый вечер с восьми вечера до полуночи. Много раз он говорил мне: «Учитель прямо здесь с нами и очень доволен».

Однажды вечером Раджарси заметил, что у него нет никаких личных желаний, что единственные желания, какие у него есть, — это желания Учителя. «Поскольку наш Гуру желал снова посетить Мексику, — сказал он, — теперь я надеюсь суметь организовать поездку в Мексику». Хотя этому желанию не суждено было исполниться, я счастлив, что Раджарси питал его.

В прошлом году тоже, когда я посетил Энсинитас, Раджарси трижды звал меня в свои покои, чтобы медитировать с ним и дать мне свои благословения. В эти разы он похлопывал меня по руке и голове точно так же, как это делал Учитель, с теми же жестами и выражениями. Я едва понимал, сидит ли передо мной Раджарси или Учитель.

22 февраля 1955 года наши члены в Мехико провели собрание, посвящённое памяти Раджарси. Наша медитация была долгой и глубокой, и многие из нас ощутили его святое присутствие среди нас.

8 марта мы провели памятные службы по махасамадхи Парамахансаджи и его гуру Шри Юктешварджи. Краткая беседа об их священных жизнях сменилась часом медитации. Встреча была торжественной и прекрасной. Каждый ученик принёс цветы; зал благоухал ароматами цветов и благовоний. Народу собралось много, включая двух учеников из нашего Центра SRF в Армении в республике Колумбия в Южной Америке.

Перед началом встречи я попросил учеников после окончания медитации покинуть зал тихо, не разговаривая друг с другом, чтобы все могли унести с собой высокие духовные вибрации этого собрания.

Период медитации завершился проигрыванием записи голоса Учителя, сделанной на церемонии освящения Озёрного святилища SRF в Пасифик-Палисейдс 20 августа 1950 года. Его заключительные слова были: «До новой встречи. Мир, Ом, Христос. Я кланяюсь всем вам».

Службы по Раджарси в Индии

В 1917 году Парамаханса Йогананда основал Общество Йогода Сатсанга Индии. В 1920 году он учредил свою международную штаб-квартиру в Америке, переведя название на Западе как «Общество Самореализации» (Self-Realization Fellowship).

ЙОГОДА МАТХ, ДАКШИНЕШВАР, ЗАПАДНАЯ БЕНГАЛИЯ, штаб-квартира YSS в Индии. 28 февраля Шри Прабхас Чандра Гхош, вице-президент Общества, направил в международную штаб-квартиру в Лос-Анджелесе следующую телеграмму:

«Индия разделяет со всем остальным миром Общества Самореализации глубочайшую скорбь в связи с кончиной нашего возлюбленного президента, Раджарси Джанаканандаджи. Мы осознаём, что он был призван к стороне Учителя и что оба они свыше будут продолжать вести нас. Члены здесь провели поминальные службы по Раджарсиджи 23 февраля, чтобы они совпали со временем его похорон в Лос-Анджелесе. Все члены соблюдали траурный период поста и молитвы. В воскресенье, 27 февраля, наши члены вновь собрались на поминальную службу».

Йогода Матх разослал печатную открытку всем членам YSS в Индии с приглашением посетить 7 марта в Дакшинешваре совместную поминальную службу по Раджарсиджи и Парамахансе Йоганандаджи. В этот день большое собрание приняло участие в программе дневной встречи. Чтения из Бхагавад-гиты и Библии начались в восемь утра и продолжились периодами медитации, молитвы и духовных песнопений; практикой Хонг-Сау и Крийя-йоги; а также периодом упражнений омоложения Йогода, которым учил Парамахансаджи. С четырёх до пяти вечера слушатели внимали чтениям из книг Учителя — «Автобиографии йога», «Шёпота из Вечности» и «Учитель сказал».

Письмо от преданных Йогода

Следующее письмо, датированное 27 февраля 1955 года, было отправлено в штаб-квартиру в Лос-Анджелесе из Йогода Матха, Дакшинешвар, и подписано Прабхасом Чандрой Гхошем и многочисленными представителями членов Йогода.

«Весть о смерти нашего возлюбленного руководителя, Раджарси Джанакананды, стала для нас великим потрясением. Мы с нетерпением ждали дня, когда сможем засвидетельствовать ему своё почтение здесь, на земле Индии. Нам разбивает сердце осознание того, что этому нашему заветнейшему желанию суждено остаться неисполненным.

«Два брата, связанные узами вечной дружбы»

Мы можем лишь покориться воле Божественной Матери. Мы осознаём, что Раджарсиджи присоединился к Учителю и что два брата, связанные узами вечной дружбы, будут присматривать за всеми нами.

Именно Учитель научил нас любить и обожать Раджарсиджи; его святая жизнь давно стояла перед нами как великий идеал. Она будет во все времена продолжать вдохновлять путников на пути Самореализации.

Нас весьма воодушевляет послание о вашем продолжающемся любовном интересе к делу, начатому Парамахансаджи в этой стране. Да пребудем мы, члены SRF-YSS, неразрывно едины в распространении освобождающего послания наших возлюбленных Мастеров».

«Его конец был достоин того великого йога, каким он был»

Вскоре после ухода Раджарсиджи Шри Дайя Мата направила в штаб-квартиру в Дакшинешваре письмо с подробностями о том прекрасном образе, каким он ушёл. В ответ Шри Прабхас Чандра Гхош (встречавшийся с Раджарсиджи в Калифорнии в 1954 году) сказал: «Его жизнь была чудесной, и её конец был достоин того великого йога, каким он был».

ЙОГОДА БРАХМАЧАРЬЯ ВИДЬЯЛАЙЯ, РАНЧИ, ИНДИЯ (школа-интернат для мальчиков, основанная Парамахансой Йоганандой в 1918 году). Брахмачари Анимананда писал: «7 марта мы с великой преданностью отметили годовщину махасамадхи нашего гуру, Парамахансы Йогананды, и провели службу, посвящённую памяти нашего почитаемого покойного президента Раджарси Джанакананды. Встреча длилась весь день, с половины десятого утра до девяти вечера. Многочисленные присутствовавшие преданные соблюдали пост до трёх часов, когда был роздан прасад (освящённая пища). Службы начались с пуджи (богослужения) и завершились киртаном (религиозным пением). Были чтения из Вед и из „Йоги Катхамриты“ (бенгальского издания „Автобиографии йога“). Шри Рам Кишор Рой, председательствовавший на встрече, произнёс большую речь о божественных жизнях Парамахансаджи и Раджарсиджи».

В более позднем письме Брахмачари Анимананда, секретарь ашрама YSS в Ранчи, писал: «Мне жаль, что у меня не было возможности сидеть у стоп Раджарсиджи. Однако его жизнь преподаёт мне урок бескорыстия и всецелого посвящения себя Богу и Гуру. Нашей целью должно быть почитание примера, поданного им, и тем самым радовать нашего Гуру, который называл Раджарсиджи своим „благословенным, возлюбленным малышом“».

САНАНДА ЛАЛ ГХОШ, КАЛЬКУТТА, ИНДИЯ. Сананда, младший брат Парамахансы Йогананды и руководитель Центра YSS в Калькутте, писал: «Я только что услышал душераздирающую весть о кончине Раджарсиджи. Я уверен, что он не смог вынести разлуки со своим Учителем и присоединился к нему».

Линия Мастеров за Парамахансой Йоганандой

Махаватар Бабаджи

Махаватар Бабаджи возродил в эту эпоху утраченную научную технику медитации Крийя-йоги. Даруя посвящение в Крийю своему ученику Лахири Махасае, Бабаджи сказал: «Крийя-йога, которую я даю миру через тебя в этом девятнадцатом столетии, — это возрождение той самой науки, которую Кришна дал тысячелетия назад Арджуне и которая позднее была известна Патанджали и Христу, а также святому Иоанну, святому Павлу и другим ученикам».

В 1920 году Махаватар Бабаджи пришёл в дом Йоганандаджи в Калькутте, где молодой монах сидел в глубокой молитве, ища божественного заверения относительно миссии, к которой вскоре должен был приступить. Бабаджи сказал ему: «Следуй велениям твоего гуру [Шри Юктешвара] и отправляйся в Америку… Ты — тот, кого я избрал для распространения послания Крийя-йоги на Западе. Крийя-йога, научная техника богореализации, в конечном счёте распространится по всем землям и поможет гармонизировать народы через личное, трансцендентное восприятие человеком Бесконечного Отца».

Шри Лахири Махасая (1828–1895), ученик Бабаджи

Шри Лахири Махасая был главным учеником Бабаджи в XIX веке. Хотя он был человеком, обременённым семейными и деловыми обязанностями, божественное озарение Лахири Махасаи привлекло к нему тысячи учеников в Индии.

Свами Шри Юктешвар (1855–1936), ученик Шри Лахири Махасаи

Шри Юктешвар был учеником Шри Лахири Махасаи и гуру Парамахансы Йогананды. Прекрасные жизни этих трёх Мастеров описаны в «Автобиографии йога».

Парамаханса Йогананда (1893–1952), ученик Шри Юктешвара

Парамаханса Йогананда был первым великим мастером Индии, прожившим на Западе длительный период (более тридцати лет). Он посвятил 100 000 учеников в Йогу — науку духовного развития. Своими книгами, уроками для домашнего изучения и созданием монашеских центров для подготовки учителей Парамаханса Йогананда обеспечил продолжение всемирной миссии, данной ему Махаватаром Бабаджи.

Йоганандаджи — Премаватар, «Воплощение Любви»

Бабаджи — Махаватар, «Великий Аватар (Божественное Воплощение)»; Лахири Махасая был Йогаватаром, «Воплощением Йоги»; а Шри Юктешвар был Гьянаватаром, «Воплощением Мудрости».

Раджарси Джанакананда даровал своему гуру, Парамахансе Йогананде, титул Премаватара — «Воплощения Любви».