Мальчик из бенгальской семьи, благословлённый Лахири Махасаей ещё младенцем. Ученик Шри Юктешвара, монах, основатель школы йоги в Ранчи — и первый великий учитель Индии, проживший на Западе больше тридцати лет. Его «Автобиография йога» открыла миллионам людей мир йогов, а уроки сделали древнюю науку медитации доступной каждому.
Мукунда Лал Гхош родился 5 января 1893 года в Горакхпуре, на севере Индии, у подножия Гималаев. Его отец, Бхагабати Чаран Гхош, занимал высокий пост на Бенгально-Нагпурской железной дороге; мать, Гьяна Прабха, была женщиной редкой доброты. Оба родителя — ученики Лахири Махасаи.
Когда мать принесла младенца к своему гуру в Бенарес, мастер посадил его на колени и сказал: «Маленькая мать, твой сын будет йогом. Как духовный локомотив, он повезёт множество душ в Царство Божье». Портрет Лахири Махасаи стоял на семейном алтаре во всех городах, куда переводили отца: Горакхпур, Лахор, Барейли, Калькутта. Восьмилетний Мукунда исцелился от холеры, когда мать велела ему мысленно поклониться этому портрету.
В одиннадцать лет он потерял мать. Её прощальное письмо и серебряный амулет, материализованный по предсказанию святого, напомнили мальчику, зачем он пришёл в мир. С тех пор поиск Бога стал главным в его жизни: он сбегал в Гималаи, искал святых по всей Калькутте, часами медитировал на чердаке дома на Гарпар-роуд. А в 1910 году, в узком переулке Бенареса, встретил того, кого видел в видениях, — своего гуру, Свами Шри Юктешвара.
Десять лет ученичества сделали из пылкого юноши монаха Свами Йогананду, а затем учителя, которого Шри Юктешвар благословил на служение всему миру.
Десять лет рядом со Шри Юктешваром в Серампуре и Пури. «Научись вести себя», — повторял гуру, и ученик учился.
В 1915 году он принял обеты ордена Свами и имя Йогананда — «блаженство через божественное единение».
Лекции для сотен тысяч слушателей, уроки по почте, ашрамы, храмы — и одна книга, которую читают уже больше 75 лет.
Характерными чертами индийской культуры издавна были поиск высших истин и сопутствующие им отношения ученика и гуру. Мой собственный путь привёл меня к христоподобному мудрецу, чья прекрасная жизнь была изваяна на века.
Парамаханса Йогананда — первые строки «Автобиографии йога» (1946)
Нажмите на событие, чтобы раскрыть подробности. Золотые точки отмечают поворотные моменты.
Второй сын и четвёртый ребёнок в семье Бхагабати Чарана Гхоша и Гьяны Прабхи.
Родители — ученики Лахири Махасаи. Мастер благословляет младенца: «Твой сын будет йогом». Детство Мукунды проходит в Горакхпуре, Лахоре, Барейли и Калькутте. Глава 1.
Мать уходит накануне свадьбы старшего сына Ананты.
Через год брат передаёт Мукунде её последнее письмо и серебряный амулет, который материализовался в руках матери по предсказанию святого. Амулет «исчезнет, сослужив свою службу», — и исчез, когда Мукунда нашёл гуру. Глава 2.
С друзьями Амаром и Джатиндой он пытается уехать в Гималаи; в Хардваре их возвращают домой.
В эти годы он встречает многих святых, о которых потом расскажет в книге: Свами Пранабананду, «святого с двумя телами», Учителя Махасаю, «Благоухающего святого», Свами Тигра. Его наставник в санскрите — Свами Кебалананда, ученик Лахири Махасаи.
В переулке Бенареса семнадцатилетний Мукунда узнаёт лицо из своих видений: Свами Шри Юктешвар.
«О мой родной, ты пришёл ко мне!» Начинаются десять лет ученичества в ашрамах Серампура и Пури. Глава 10.
Диплом Калькуттского университета и посвящение в древний орден Свами.
Шри Юктешвар даёт ему монашеское имя Йогананда. Он принадлежит к ветви Гири («гора») ордена, реорганизованного Ади Шанкарой. Глава 24.
Школа для мальчиков в Дихике переезжает в Ранчи, во дворец махараджи Касимбазара.
Обычные предметы сочетаются с медитацией, жизнью на природе и системой «Йогода» — энергизирующими упражнениями, которые открылись ему в 1916 году. Так рождается Yogoda Satsanga Society of India. Глава 27.
Делегат от Индии на Международном конгрессе религиозных либералов.
Перед отъездом к нему приходит Бабаджи: «Последуй велению гуру и поезжай в Америку. Не бойся, ты будешь под защитой». В том же году основано общество, которое станет Self-Realization Fellowship. Глава 37.
Лекции от Нью-Йорка до Калифорнии; центр на холме Маунт-Вашингтон в Лос-Анджелесе.
Огромные залы заполнены до отказа. Он учит энергизации, концентрации и медитации, а для тех, кто хочет идти глубже, создаёт уроки по почте.
Президент США Калвин Кулидж принимает Йогананду.
Американская пресса пишет о «свами» в оранжевом одеянии, который говорит о Боге как о самом близком Друге и учит научной медитации.
Тереза Нойман в Баварии, Святая земля, Египет — и снова гуру.
В Вардхе он посвящает в крийю Махатму Ганди. Шри Юктешвар даёт ему высший титул «Парамаханса». 9 марта 1936 года гуру уходит в махасамадхи, а 19 июня является ученику в Бомбее в воскресшем теле. Глава 43.
Обитель над Тихим океаном — подарок ученика Раджарси Джанакананды.
Здесь он пишет «Автобиографию йога», здесь ему является Христос. Над камином в холле — изображения Христа, Бабаджи, Лахири Махасаи и Шри Юктешвара. Глава 48.
Книга, которая изменила духовную жизнь XX века.
Переведена более чем на пятьдесят языков. Её перечитывали Джордж Харрисон и Стив Джобс. На сайте она есть полностью и бесплатно: читать онлайн.
Освящение Lake Shrine в Пасифик-Палисейдс и мемориала мира Махатме Ганди.
В саду — статуя Христа, в часовне — изображения Кришны и других пророков. В 1950–1951 годах в пустыне Мохаве он переводит и толкует Бхагавад-гиту.
Лос-Анджелес, отель «Билтмор», приём в честь посла Индии.
Он читает своё стихотворение «Моя Индия» и сознательно оставляет тело. Директор морга Форест-Лаун Гарри Роу письменно засвидетельствовал: двадцать дней тело не проявляло признаков разложения.
Почта Индии дважды выпускает марки в его честь.
В 1977 году — к 25-летию махасамадхи, в 2017 году — к столетию Yogoda Satsanga Society of India.
Его уроки переведены и доступны на Йогоде бесплатно.
Шаг за шагом: энергизация, концентрация Хонг-Со, медитация Аум — и подготовка к крийя-йоге. Об уроках Йогоды.
Йогананда называл эти годы величайшим даром своей жизни. Пройдите путь от бенаресского переулка до корабля в Америку шаг за шагом.
Семнадцатилетний Мукунда шёл по узкой улочке и вдруг увидел человека в охряном одеянии свами. Он прошёл мимо, но ноги словно налились свинцом. Он вернулся — и узнал лицо, которое тысячи раз видел в видениях.
«О мой родной, ты пришёл ко мне! Как много лет я ждал тебя!»Шри Юктешвар · «Автобиография йога», гл. 10
На балконе над Гангом гуру сказал: «Я отдаю тебе мои обители и всё, чем владею». А потом прозвучали слова, которые Мукунда запомнил навсегда.
«Я дарю тебе мою безусловную любовь». — «Гурудев, я буду любить вас вечно!»«Автобиография йога», гл. 10
Обитель на Рай Гхат-лейн в Серампуре, у реки Хугли. Гуру не прощал небрежности, опозданий и полуправды. Его выговоры были суровы, но за каждым стояла забота о душе ученика.
«Забудь прошлое. Всё в будущем станет лучше, если сейчас ты прилагаешь духовные усилия».Шри Юктешвар · гл. 12
Однажды Мукунда тайком хотел уйти в Гималаи. Вернувшись, он сел медитировать, но ум был «рассеян, как листья в бурю». Гуру позвал его и легко коснулся груди над сердцем.
«Я осознал, что никогда прежде не был по-настоящему жив. Ощущение себя больше не ограничивалось телом, а охватывало окружающие атомы».Йогананда · «Автобиография йога», гл. 14
В 1920 году, медитируя за пыльными ящиками в кладовой школы в Ранчи, он увидел вереницу западных лиц. «Господь зовёт меня в Америку!» — сказал он мальчику, нашедшему его укрытие. На следующий день пришло приглашение на конгресс в Бостон.
Он молился до изнеможения, прося знака, что не потеряется в «тумане современного утилитаризма». Раздался стук в дверь — и вошёл молодой отшельник с чертами юного Лахири Махасаи.
«Отец наш Небесный услышал твою молитву. Последуй велению гуру и поезжай в Америку. Не бойся, ты будешь под защитой».Махаватар Бабаджи · гл. 37
Шри Юктешвар готовил ученика к миссии, о которой знал заранее. Ещё в 1894 году Бабаджи сказал ему на Кумбха-меле: «Через несколько лет я пошлю тебе ученика, которого ты сможешь обучить для распространения йоги на Западе». Годы спустя, сидя с Йоганандой на серампурском балконе, гуру улыбнулся: «Сын мой, ты и есть тот ученик». Подробнее — на страницах о Шри Юктешваре и о Бабаджи.
«Восток и Запад должны найти золотую середину — путь деятельности в соединении с духовностью», — сказал Бабаджи. Йогананда прожил эту формулу: американская энергия и индийская глубина в одной жизни.
Йогананда · 1920, Калькутта«Восточный учитель, который отваживается войти в атмосферу Запада, должен быть смелее того, кто решается на испытание лютыми гималайскими холодами!»
Бабаджи · ответ на молитву«Ты — тот, кого я избрал, чтобы распространить весть о крийя-йоге на Западе. Много лет назад я встретил твоего гуру Юктешвара на Кумбха-меле и сказал ему, что пошлю тебя к нему для обучения».
Бабаджи · пророчество«Крийя-йога, научная техника богопознания, в конце концов распространится во всех странах и поможет народам достичь гармонии через личное трансцендентное восприятие Бесконечного Отца».
«Автобиография йога», гл. 37. До этого дня Йогананда никому не рассказывал об этой встрече.
Первая речь в Бостоне в октябре 1920 года называлась «Наука религии». Её главная мысль прошла через всю его жизнь: цель всех религий одна — непосредственное переживание Бога, а путь к нему можно пройти научно, с помощью медитации.
Ни один учитель не может лично посетить каждого ищущего. Поэтому Йогананда записал свои техники и наставления в виде еженедельных уроков. Сегодня они изданы на многих языках, а на Йогоде — по-русски и бесплатно.
Маунт-Вашингтон в Лос-Анджелесе (1925), Энсинитас над океаном (1937), храмы в Голливуде и Сан-Диего, Озёрная обитель (1950). В Индии — Ранчи и Дакшинешвар. Всё это создано, чтобы люди могли учиться медитации в тишине.
Читать статью «Парамаханса Йогананда: биография, учение и крийя-йога»
Йогананда рассказывал о себе с юмором и без прикрас: о своих ошибках, упрямстве и о том, как его учили святые. Откройте любую карточку.
Ночью в Барейли одиннадцатилетний Мукунда увидел у своей постели образ матери: «Разбуди отца! Садитесь на первый поезд, если хотите меня увидеть». Утром пришла телеграмма. Они не успели.
Через год брат Ананта передал ему письмо матери. Однажды в Лахоре к ней пришёл странный садху: «Мать, великие учителя хотят, чтобы ты знала: твоё пребывание на земле будет недолгим. Тебе суждено хранить серебряный амулет. Завтра во время медитации он сам материализуется в твоих руках». Так и случилось.
Мукунда узнает его значение от великих учителей. Он должен получить амулет тогда, когда будет готов оставить мирские надежды и начать энергичный поиск Бога. Сослужив свою службу, амулет исчезнет.
Слова садху в письме матери · «Автобиография йога», гл. 2
Амулет действительно исчез — в тот год, когда Мукунда нашёл своего гуру.
Любовь матери не кончается со смертью. А великие учителя заботятся о душе задолго до того, как она их встретит.
Подросток Мукунда задумал бежать в Гималаи с друзьями Амаром и Джатиндой. В лавке он купил обувь на резиновой подошве, а с Бхагавад-гиты снял кожаный переплёт: в этом путешествии не должно быть ничего, ради чего убивали животных.
«Только представьте! — мечтал он в поезде. — Учителя научат нас самадхи. Тигры будут ждать ласки, как смиренные домашние кошки!» Но на станции Бурдван Джатинда исчез. «Это и есть любовь к Господу? — упрекнул Амар. — Ты не выдерживаешь маленького испытания?»
Беглецы добрались до Хардвара, но там их уже ждали: брат Ананта всё предусмотрел. Мальчиков вернули в Калькутту.
Бога не находят бегством. Его находят там, где Он нас ждёт, — и очень скоро Мукунда встретит учителя совсем не в Гималаях.
Старший брат Ананта не верил в «непрактичную» веру Мукунды и предложил испытание: отправиться с другом Джитендрой во Вриндаван без единой монеты, не просить ни еды, ни денег, не раскрывать своего положения — и вернуться к ночи.
«Меня пронизывает радость при мысли, что я ступлю на землю, освящённую стопами Господа Кришны», — сказал Мукунда в поезде. Попутчики привели их в обитель, где ждали знатных гостей, и мальчиков накормили царским обедом. А потом к ним подошёл юноша: в полуденной молитве Кришна показал ему в видении двоих брошенных мальчиков под деревом. «Вы мой гуру», — сказал он Мукунде.
Юноша, Пратап Чаттерджи, показал им храмы Вриндавана, купил билеты домой — и в тот же вечер получил от Мукунды посвящение в крийя-йогу Лахири Махасаи.
Тот, кто опирается на Бога, не остаётся без помощи. Ананта проиграл спор — и вскоре сам попросил посвящения в крийю.
На летние каникулы Мукунда приехал в приморский ашрам Шри Юктешвара в Пури и с гордостью преподнёс гуру шесть огромных кочанов цветной капусты, выращенных своими руками. «Пусть полежат в твоей комнате, завтра они понадобятся к обеду». Утром ученик спрятал их под кровать.
По дороге на пляж гуру вдруг остановился: «Ты не забыл запереть чёрный ход? Нет, забыл. Созерцание божественного не оправдывает небрежности. Из твоих шести кочанов скоро останется пять». Вскоре на дороге появился крестьянин, забавно приплясывавший на ходу. Он вошёл в ашрам через незапертую дверь и вышел с кочаном. В комнате Мукунды остались нетронутыми золотые кольца, часы и деньги на одеяле: вор взял только капусту из-под кровати.
Когда-нибудь ты поймёшь это. Наука не скоро откроет многие из таких скрытых законов.
Шри Юктешвар · «Автобиография йога», гл. 15
Позже Йогананда объяснил: учитель был «идеальным человеческим радио». Он уловил желание крестьянина и своей волей направил его к ашраму.
Интуиция — голос души, который слышен, когда ум спокоен. И даже великий духовный опыт не освобождает от простой добросовестности.
Муж старшей сестры Ромы, Сатиш, всю дорогу до храма в Дакшинешваре высмеивал «садху и прочее надувательство» и потребовал, чтобы юный монах позаботился об обеде. «Божественная Мать Сама позаботится о нас», — ответил Мукунда и сел молиться.
Прошло пять часов, а ответа не было. Жрец закрыл двери храма на полуденный отдых. И тут храм словно раздвинулся, каменная фигура богини Кали ожила и улыбнулась. Стены стали прозрачными: Мукунда видел людей за много миль — и Сатиша под деревом бел с недобрыми мыслями. «Божественная Мать, не переменишь ли Ты сердце мужа моей сестры?» — «Твоё желание сбудется!»
Бог являет Себя упорному преданному в наиболее дорогой ему форме. Набожный христианин видит Иисуса, индус — Кришну или богиню Кали, а если поклонение безлично — расширяющийся свет.
Йогананда · «Автобиография йога», гл. 22
Едва рассерженный Сатиш потребовал еды, к ним подошёл жрец: он видел сияющее лицо медитирующего юноши и оставил для гостей обед, хотя правила храма это запрещали. Сатиш покраснел и молча опустил голову.
Бог отвечает в той форме, которая дорога любящему сердцу. Подробнее — в статье «Богиня Кали — Божественная Мать».
Великий садовод Лютер Бербанк вывел сотни новых сортов растений. Йогананда подружился с ним в Калифорнии и посвятил ему «Автобиографию йога».
Секрет лучшего разведения растений, помимо научного знания, — это любовь. Выводя кактусы без колючек, я часто говорил с ними: «Вам нечего бояться. Вам не нужны колючки. Я защищу вас».
Лютер Бербанк · «Автобиография йога», гл. 38
Бербанк получил посвящение в крийя-йогу. «Я практикую эту технику с благоговением, Свамиджи», — говорил он. «Восток располагает безграничными сокровищами, которые Запад едва начинает исследовать».
Любовь — это сила, которую слышит даже растение. Наука и духовность не враги, а соседи по саду.
В августе 1935 года Йогананда гостил у Махатмы Ганди в его ашраме в Вардхе. Ганди как раз соблюдал свой еженедельный день молчания и разговаривал записками. За столом — простые овощи, рис, ячменные лепёшки.
Ганди сам попросил научить его крийя-йоге Лахири Махасаи. «Меня тронули его непредвзятость и дух исследования, — пишет Йогананда. — Он подобен ребёнку в своём божественном любопытстве». Сначала Йогананда показал Ганди и его сподвижникам — Махадеву Десаи, доктору Пингейлу и другим — энергизирующие упражнения, а затем посвятил всю группу в крийю. В гостевой книге Йогананды Ганди оставил запись на хинди.
Сила ненасилия и сила медитации растут из одного корня — из внутренней тишины.
За неделю до этого дня Йогананда увидел из окна отеля «Риджент» сияющий образ Господа Кришны. А 19 июня 1936 года, в три часа дня, комната наполнилась светом — и перед ним стоял Шри Юктешвар во плоти.
Это моё тело — из плоти и крови. Хотя глазам оно кажется эфирным, для моего восприятия оно физическое.
Шри Юктешвар · по «Автобиографии йога», гл. 43
Два часа гуру рассказывал о Хираньялоке — астральном мире, где он теперь служит спасителем душ, и о том, как устроены астральные и причинные тела.
Смерть — не конец, а переход. Учитель продолжает вести тех, кого любит. Подробнее — в статье «Что после смерти».
Вечером 7 марта 1952 года в Лос-Анджелесе проходил приём в честь посла Индии Бинай Ранджана Сена. Йогананда говорил о вкладе Индии и Америки в будущий мир, а закончил своим стихотворением «Моя Индия».
Где Ганг, леса, пещеры Гималаев, где люди грезят о Боге, — я освящён: моё тело касалось той земли.
Последние строки, произнесённые Йоганандой
Он поднял глаза к духовному оку и опустился на пол. Директор морга Форест-Лаун потом засвидетельствовал, что и через двадцать дней тело не показывало признаков разложения: «Физическое отсутствие распада в теле Парамахансы Йогананды — самый необыкновенный случай в нашей практике».
Йог уходит так же сознательно, как живёт: с мыслью о Боге и словами любви на устах.
Йогананда называл свой путь Самореализацией: знанием себя как души, единой с Богом. Не верой на слово, а опытом, который может проверить каждый.
Религия начинается там, где кончаются споры о Боге и начинается общение с Ним. Цель — непосредственное восприятие Бога как вечно нового Блаженства.
«Истина — это точное соответствие реальности. Для человека истина — непоколебимое знание своей подлинной природы, себя как души».
У медитации есть законы, как у физики. Энергизация, концентрация Хонг-Со, медитация Аум и крийя-йога — ступени одной лестницы.
«Крийя-йога — это инструмент, с помощью которого можно ускорить эволюцию человека».
Жизненную энергию можно сознательно заряжать силой воли. Отсюда энергизирующие упражнения, которые он открыл в 1916 году.
«Поняв, что тело человека подобно электрической батарее, я сделал вывод: его можно подзаряжать энергией непосредственно человеческой волей».
Изначальная йога Кришны и изначальное христианство Христа говорят об одном. Святые всех вер — одна семья.
«Я направляю мои молитвы за пределы всех имён — Бог, Дух, Брахма, Христос, Шанкара, Кришна, Будда, Мухаммед, — ибо все имена — Твои».
Ни бегство от мира, ни растворение в нём. Деятельность в миру и медитация в тишине — два крыла одной жизни. «Простая жизнь и высокое мышление».
«Восток и Запад должны найти золотую середину — путь деятельности в соединении с духовностью». — Бабаджи
Его называют Премаватаром, «воплощением любви». Бог для него был Отцом, Матерью, Другом и Возлюбленным, а все люди — Его детьми.
«Единственный дар, который человек может предложить Богу, — это любовь; её достаточно, чтобы вызвать Его безграничную щедрость».
Йогананда объясняет: в крийе ученик мысленно направляет жизненную энергию вверх и вниз вокруг шести центров позвоночника. «Полминуты крийи равны году естественного духовного развития». В отличие от медленных путей «на воловьей повозке», крийю «справедливо можно назвать самолётным путём к Богу».
Путь к ней в его уроках постепенен: сначала энергизирующие упражнения, затем техника концентрации Хонг-Со, медитация Аум — и только потом посвящение.
Сама техника по традиции передаётся лично, при посвящении. Здесь мы рассказываем о ней, но не обучаем ей.
Свою миссию Йогананда формулировал так: показать полную гармонию и единство изначальной йоги, которой учил Бхагаван Кришна, и изначального христианства, которому учил Иисус Христос. Поэтому оба они стоят в начале его линии гуру.
«Однажды ночью, когда я был погружён в безмолвную молитву, моя комната наполнилась опалово-голубым светом. Я увидел сияющий образ благословенного Господа Иисуса». Йогананда толковал Евангелия, каждый год проводил рождественскую медитацию длиной в целый день и учил, что Христово Сознание доступно каждому.
Страница об Иисусе Христе →Юношей он пришёл без гроша во Вриндаван, «на землю, освящённую стопами Кришны». В 1936 году в Бомбее ему явился сияющий Кришна. Он перевёл и истолковал Бхагавад-гиту, а в молитвах называл Бабаджи и Кришну вместе: «Бабаджи-Кришна».
Страница о Бхагаване Кришне →Я увидел, как из глубины гор выходят Иисус и Кришна, идущие рука об руку, — Христос, молившийся у реки Иордан, и Кришна, игравший на флейте у реки Ямуны. Они крестили меня в сияющих водах; моя душа растаяла в бездонных глубинах.
Парамаханса Йогананда · «Шёпот из Вечности», «Видение Христа и Кришны»
Изречения взяты из «Автобиографии йога», «Шёпота из Вечности» и Уроков Йогоды. Задайте себе вопрос, закройте на мгновение глаза и откройте слово для себя.
Крийя-йога — это инструмент, с помощью которого можно ускорить эволюцию человека.
Полминуты крийи равны году естественного духовного развития.
Истина — не теория, не умозрительная философия и не интеллектуальное прозрение. Истина — это точное соответствие реальности.
Дитя Божье «свидетельствует» об истине своей жизнью. Он сам — воплощение истины; если же он ещё и объясняет её, это щедрость его сердца.
Идеальный мир должен родиться в груди каждого человека. Человек, преобразивший самого себя, преобразит тысячи других.
Бог являет Себя упорному преданному в той форме, которая ему дороже всего.
Единственный дар, который человек может предложить Богу, — это любовь; её достаточно, чтобы вызвать Его безграничную щедрость.
Вы — не грешник, вы — дитя Бога. Каковы бы ни были ваши ошибки, они принадлежат прошлому; они — не вы.
Христос, Кришна и великие Мастера — ваши! Храните эту истину в своей душе, в каждой своей мысли.
Величайший грех — это неведение о нашем единстве с Ним.
Все имена — Твои. И я не избегаю имён, ибо знаю, что Ты пребываешь во всех формах.
Когда умолкает шум эгоистичных желаний, мы можем услышать внутренний голос Бога.
Поскольку никакое действие невозможно без проявления воли, человек может использовать этот главный двигатель для обновления тела без громоздких аппаратов.
Восточный учитель, который отваживается войти в атмосферу Запада, должен быть смелее того, кто решается на испытание гималайскими холодами!
Где Ганг, леса, пещеры Гималаев, где люди грезят о Боге, — я освящён: моё тело касалось той земли.
Ты — тот, кого я избрал, чтобы распространить весть о крийя-йоге на Западе.
Я дарю тебе мою безусловную любовь.
Маленькая мать, твой сын будет йогом. Как духовный локомотив, он повезёт множество душ в Царство Божье.
Предприниматели и монахини, учёные и певицы, американцы и индийцы. Несколько человек из тех, кто продолжил его дело.
Предприниматель из Канзас-Сити, который в глубокой медитации достигал самадхи. Подарил обитель в Энсинитасе и после ухода гуру возглавил его общество.
Одна из первых монахинь его общества. Её письма ученикам — образец терпения и преданности на пути.
Пришла к Йогананде семнадцатилетней и более полувека возглавляла Self-Realization Fellowship и Yogoda Satsanga Society of India.
Ученик последних лет, автор воспоминаний о гуру. Основал общины «Ананда», вдохновлённые мечтой Йогананды о поселениях всемирного братства.
Сопровождал Йогананду через Европу, Святую землю и Индию. Его дневник — ценный источник глав «Автобиографии йога» о том путешествии.
Великий садовод и друг Йогананды. Получил посвящение в крийя-йогу; ему посвящена «Автобиография йога».
Воспоминания близких Йогананды на сайте: «Опыт общения с моим Гуру» Харе Кришны Гоша и «Мои воспоминания о Парамахансе Йогананде» Миры Гош.
Всё, что написал и чему учил Йогананда, — на русском языке и без платы. Выберите, с чего начать.
Рассказ о детстве, о гуру, о святых Индии и Запада, о крийя-йоге и законах чудес. Онлайн-читалка с иллюстрациями, закладками и тёмной темой.
Читать бесплатноМеста детства, ученичества и служения в Индии. Американские вехи — в хронологии выше и на интерактивном глобусе линии гуру. Нажмите на точку на карте.
От мальчика из Калькутты до учителя мира. Нажмите, чтобы увеличить.
Парамаханса Йогананда (Мукунда Лал Гхош, 5 января 1893 — 7 марта 1952) — индийский учитель йоги, ученик Свами Шри Юктешвара, автор «Автобиографии йога». В 1920 году он приехал в США и более тридцати лет учил на Западе медитации и крийя-йоге. Основал Yogoda Satsanga Society of India (1917) и Self-Realization Fellowship (1920).
«Йогананда» — монашеское имя: «блаженство (ананда) через божественное единение (йогу)». «Парамаханса» — «высший лебедь», титул того, кто достиг высшей духовной реализации: как лебедь отделяет молоко от воды, так он отличает истину от иллюзии. Титул дал ему Шри Юктешвар в 1935 году. Сам Йогананда писал Paramhansa, в изданиях SRF принято Paramahansa.
В линии гуру у каждого учителя есть свой титул: Бабаджи — Махаватар («великое воплощение»), Лахири Махасая — Йогаватар («воплощение йоги»), Шри Юктешвар — Джнянаватар («воплощение мудрости»). Йогананду его ученики называют Премаватаром — «воплощением любви»: любовь к Богу и людям была сутью его жизни и учения.
Свами Шри Юктешвар Гири (1855–1936) из Серампура, ученик Лахири Махасаи. Йогананда встретил его в 1910 году в Бенаресе и провёл с ним десять лет. Своими гуру Йогананда называл всю линию: Бхагавана Кришну, Иисуса Христа, Махаватара Бабаджи, Лахири Махасаю и Шри Юктешвара.
Он отплыл из Калькутты в августе 1920 года, а 6 октября выступил в Бостоне на Международном конгрессе религиозных либералов с речью «Наука религии». С 1924 года он ездил с лекциями по всей стране, в 1925 году открыл центр на холме Маунт-Вашингтон в Лос-Анджелесе. Если не считать поездки в Индию в 1935–1936 годах, он прожил на Западе до конца жизни.
Это книга Йогананды о его жизни, учителях и встречах со святыми Индии и Запада. Она вышла в 1946 году и стала одной из самых известных духовных книг XX века. На Йогоде книга доступна полностью и бесплатно: «Автобиография йога» онлайн.
Самореализации — знанию себя как души, единой с Богом. Путь к ней — научные методы медитации: энергизирующие упражнения, концентрация Хонг-Со, медитация Аум и крийя-йога. Он учил равновесию деятельности и медитации, единству всех религий, простой жизни и высокому мышлению, а также тому, что Бога можно любить как Отца, Мать, Друга и Возлюбленного.
Он считал их обоих своими гуру и видел в их учениях одну истину. Он писал толкования Евангелий и Бхагавад-гиты, рассказывал о видениях Христа и Кришны, а в молитвах называл учителей линии так: «Иисус Христос, Бабаджи-Кришна, Лахири Махасая, Шри Юктешварджи». Подробнее — на страницах об Иисусе Христе и о Бхагаване Кришне.
Да. В августе 1935 года Йогананда гостил у Махатмы Ганди в Вардхе и по его просьбе посвятил в крийя-йогу его и нескольких его сподвижников. Эта встреча описана в 44-й главе «Автобиографии йога».
7 марта 1952 года на приёме в честь посла Индии в отеле «Билтмор» в Лос-Анджелесе Йогананда произнёс речь, прочитал стихотворение «Моя Индия» и вошёл в махасамадхи — сознательный уход йога из тела. Директор морга Форест-Лаун Гарри Т. Роу в нотариально заверенном письме засвидетельствовал, что двадцать дней тело не проявляло признаков разложения.
В организациях, основанных Йоганандой, считается, что он последний гуру этой линии. После его ухода гуру — само его учение: уроки, книги, техники. Ищущий принимает Йогананду своим гуру, изучая уроки и получая посвящение в крийю.
Прочитайте «Автобиографию йога» и начните бесплатные Уроки Йогоды — последовательный курс, который сам Йогананда создал для учеников во всём мире. Для ежедневной практики на сайте есть Помощники Садханы: таймеры медитации, дневник, счётчики.
Парамаханса Йогананда называл своими гуру Бхагавана Кришну, Иисуса Христа, Махаватара Бабаджи, Лахири Махасаю и Свами Шри Юктешвара. У каждого из них есть отдельная страница. Вся линия гуру — на одной интерактивной странице.
Из Гималаев — в Бенарес, из Бенареса — в Серампур, из Серампура — в Бостон, Лос-Анджелес и весь мир. Йогананда завершил путь, который начался в пещере Бабаджи, и оставил то, что можно взять с собой: уроки, книги и технику, которая работает и сегодня.
Тот, кто примет это послание с открытым сердцем, не уйдёт неудовлетворённым.
Парамаханса Йогананда · Урок Йогоды 1