Гордость, эгоизм и смирение

Проанализируйте свои мысли и посмотрите, на каком троне сознания восседает ваше эго, какое сознание преобладает в вашем разуме. Сосредоточены ли ваши мысли на себе или на других? Если на себе, то ваш эгоизм отталкивает от вас мудрых людей и истину. Постарайтесь быть смиренным, а не эгоистичным, и магнетизмом смирения притяните к себе защищающее присутствие друзей, святых и Бога.

Смирение — это плодородная долина сознания, где обильно проливается дождь Божьей мудрости. Как на вершине горы не может собраться дождь, так же и на возвышенном эго не могут собраться воды знания. Эгоизм закрывает дверь восприимчивости, через которую приходит знание. Смирение широко распахивает врата и впускает всю мудрость. Эгоизм — это очевидное уродство, которое отражается на лице эгоиста и отталкивает людей, в то время как смирение — это аромат, который делает своего обладателя милым и привлекательным для всех. Эгоизм порождается комплексом неполноценности, который может проявляться как так называемый комплекс превосходства, в то время как смирение — это мудрость или знание о своём истинном «Я».

Эгоизм отказывается искать истину, в то время как смирение всегда готово учиться. Эгоизм отвергает мудрость, а смирение умоляет лотосные стопы истины войти в самое сокровенное святилище души. Эгоизм демонстрирует свою ничтожность, тщетно пытаясь заставить других почувствовать себя ничтожными. Смирение — это проявление понимающего сердца, и оно служит примером величия для других.
Эгоизм — это хрупкая имитация доспехов заблуждающихся душ, а смирение — внутренний доспех святых. Эгоизм отталкивает друзей и истину, а смирение привлекает друзей и понимание. Эгоист, как пустой сосуд, производит много шума, в то время как смиренный человек подобен бочонку, наполненному драгоценным вином мудрости.
Человеческий эгоизм свидетельствует об ограниченности знаний, в то время как Бог, воплощающий в себе всю мудрость, смирен и никогда не эгоистичен, потому что знает всё.

Скромность притягивает к себе людей, дарит счастье и привлекает всепроникающую мудрость истинных друзей и Бога. Эгоист отталкивает от себя Бога, позволяя себе думать о себе слишком много и игнорируя вездесущность Бога. Скромный человек знает, что нет никого выше Бога, и поэтому привлекает Бога к себе ароматом своего смирения.
У эгоиста всегда есть время поговорить с другими о своей значимости, потому что он не занят совершением выдающихся поступков, но по-настоящему великий человек скромен, потому что он так занят значимыми делами, что у него нет времени говорить о своем величии. Эгоист с таким злорадством любуется некоторыми своими качествами, что забывает о том, что нужно развивать в себе и другие хорошие качества. На самом деле он довольствуется своими небольшими достижениями, представляя их как нечто грандиозное. Следовательно, он не развивается. Скромность присуща великим людям, которые не стоят в стороне и не ликуют, наслаждаясь своим величием.
Иисус сказал, что самый младший, или самый смиренный, — самый великий в Царстве Божьем.

Если хочешь, чтобы тебя любили, начни любить тех, кто нуждается в твоей любви. Если хочешь, чтобы другие были честны с тобой, начни быть честным сам. Если не хочешь, чтобы другие творили зло, сам не делай зла. Если хочешь, чтобы другие сочувствовали тебе, начни проявлять сочувствие к окружающим.

Если вы хотите, чтобы вас уважали, вы должны научиться уважать всех, и молодых, и старых. Если вы хотите видеть мир в глазах окружающих, вы сами должны быть миролюбивыми. Если вы хотите, чтобы другие были религиозными, начните сами быть духовными. Помните, кем бы вы ни хотели видеть других, сначала станьте таким же сами, и тогда вы увидите, как другие будут отвечать вам взаимностью.

Если вы можете обнаружить свои недостатки и признать их, не впадая при этом в комплекс неполноценности, и если вы можете работать над собой, то потратите свое время с большей пользой, чем если бы просто желали, чтобы другие были лучше. Ваш положительный пример изменит других сильнее, чем ваши пожелания, гнев или слова.

Как правило, лишь недальновидные люди, а также мужчины и женщины, демонстрирующие показное высокомерие по поводу своих скудных знаний, проявляют оскорбительный и опасный эгоизм. Такая гордость не только оскорбляет более мудрых людей, но и ведет самого эгоиста к гибели; из-за собственной недальновидности он оказывается втянутым в трудности и неудачи.

Одно из важных действий, которое вы должны предпринять, — это воскресить своё сознание из среды невежества. Вы должны винить только себя за проблемы, которые создавали сами, сознательно или бессознательно, где-то и когда-то в прошлом. Освободитесь от всех неврозов и комплексов.
Чего ты боишься? Ты не мужчина и не женщина. Ты не тот, кем себя считаешь; ты бессмертен. Но не отождествляй себя с человеческими привычками, потому что они — твои злейшие враги. Даже на кресте Иисус сохранял любовь к людям и говорил: «Отче, прости им, ибо не ведают, что творят». Так же и вы должны простить свои испытания и сказать: «Моя душа возрождается; моя сила, способная преодолеть все трудности, больше, чем все тяготы моих испытаний, потому что я — дитя Божье».

Пробуди свою душу от сна о слабости и узри свет вечной мудрости. В чём заключается метод? Медитация, физические упражнения, расслабление, самоконтроль, правильное питание, сила духа и несгибаемый настрой. Не признавайте поражение. Признание поражения ведет к еще большему поражению. У вас есть безграничная сила: вы должны развивать эту силу — вот и все. Медитация — это способ вырвать свою душу из оков тела и всех испытаний. Медитируйте у стоп Бесконечного. Научитесь наполнять себя Богом. Ваши испытания могут быть тяжелы, но ваш злейший враг — это вы сами, ваше эго. Ваше истинное «Я» бессмертно, а ваши испытания — нет. Они изменчивы, но вы неизменны. Вы можете высвободить вечные силы, чтобы преодолеть свои испытания. Когда вы осознаете вездесущность Бога с помощью медитации, вы можете развить свои умственные способности, усердно практикуясь. Тогда ваши умственные способности расширятся, а чаша вашего понимания станет достаточно большой, чтобы вместить океан знаний.

Комплекс неполноценности возникает из-за скрытого осознания реальных или мнимых слабостей. Пытаясь компенсировать такие слабости, человек может возвести вокруг себя броню ложной гордости и демонстрировать раздутое эго.

Тогда те, кто не понимает истинной причины такого отношения, могут сказать, что у человека комплекс превосходства. Оба проявления его внутренней дисгармонии разрушительны для саморазвития. Оба порождаются воображением и игнорированием фактов, тогда как ни одно из них не принадлежит истинной, всемогущей природе души.

Обретите уверенность в себе благодаря реальным достижениям и осознанию того, что ваше истинное «Я» (душа) никогда не может быть «неполноценным», и тогда вы избавитесь от всех комплексов.

Давным-давно жил великий мудрец по имени Вьяса. Он был автором величайшего индуистского священного писания «Бхагавад-гита». Обладая огромной духовной силой, он призвал святую душу в лоно своей жены. Пока ребенок рос в утробе, он обучал его тайнам священных писаний через подсознание матери. Этого ребенка назвали Шука Дева. Благодаря внутриутробному обучению он оказался весьма необычным ребенком. В семь лет он уже хорошо разбирался в сложных индуистских священных писаниях и был готов отречься от мира и искать истинного учителя.
В Индии принято, чтобы преданный искал духовных учителей, пока не найдет того, кого признает своим избранным Богом наставником или гуру.
Послушник, движимый внутренними побуждениями, получает наставления из разных источников, но, когда его духовный пыл становится слишком сильным, Бог посылает ему гуру. Бог использует божественную душу-проводник гуру как Своего посланника или инструмент, чтобы вернуть послушника в его духовный дом во Всеприсутствии.
Когда Шука Дева решил отправиться на поиски своего гуру, отец посоветовал ему пойти к царю Джанаке, правителю провинции. Войдя в царский дворец, Шука Дева увидел царя, восседающего на усыпанном изумрудами и бриллиантами золотом троне в окружении придворных и полуобнаженных женщин, которые обмахивали его большими пальмовыми листьями (как это принято в Индии в жаркое время года). Царь Джанака курил большую восточную трубку. Это зрелище потрясло Шуку Деву; он развернулся и быстро зашагал прочь из дворца. Он пробормотал: «Позор моему отцу за то, что он отправил меня к этому погрязшему в житейских делах царю! Как может такой мирской человек стать моим учителем?»
Но царь Джанака был одновременно и царём, и святым. Он был в миру, но не принадлежал к миру. Обладая высоким духовным уровнем, он мог телепатически улавливать мысли убегающего Шука Девы. Царь-святой послал за мальчиком гонца с приказом вернуться. Так встретились учитель и преданный.
Царь отослал своих слуг и тотчас же погрузился в увлекательную беседу о Боге. Прошло четыре часа; Шука Дева начал беспокоиться и проголодался, но не смел беспокоить царя Джанаку, опьяненного величием Бога.
Не прошло и часа, как прибыли два гонца и воскликнули:
«Ваше Величество, весь город в огне! Пламя грозит перекинуться на дворец. Не могли бы вы прийти и проконтролировать тушение пожара?» Король ответил: «Я слишком занят беседой о всемогущем Боге со своим другом Шука Девой. У меня нет времени ни на что другое. Идите и помогите другим потушить пожар».
Не прошло и часа, как те же два гонца прибежали к царю Джанаке и закричали: «Ваше Величество, пожалуйста, бегите! Дворец охвачен пламенем, оно быстро приближается к вашим покоям.» Царь ответил:
«Ничего страшного! Не беспокойте меня, я пью божественное вино со своим другом. Идите и сделайте все, что в ваших силах».
Шука Дева был озадачен поведением царя, но старался не выказывать волнения. Вскоре перед царем Джанакой появились два обожженных гонца, и они закричали: «Могучий царь, смотри, пламя приближается к твоему трону! Беги, пока мы все не сгорели заживо!» Царь ответил: «Бегите и спасайтесь сами. Я чувствую себя в безопасности в руках всемогущего Бога и не боюсь разрушительного пламени». Посланники убежали. Пламя перекинулось на стопку книг, которую Шука Дева держал рядом с собой, но царь сидел неподвижно, безучастный ко всему.
Встревоженный Шука Дева потерял самообладание, вскочил с места и начал сбивать пламя, чтобы спасти свои драгоценные книги. Царь Джанака с улыбкой взмахнул рукой, и огонь чудесным образом исчез.
Шука Дева в благоговейном трепете опустился на место.
Царь спокойно сказал: «О юный Шука Дева, ты принял меня за царя, погрязшего в мирских делах, но взгляни на себя!» Ты отказался от всеохватывающей мысли о Боге, чтобы защитить стопку книг, в то время как я не обращал внимания на горящие королевство и дворец.
Бог сотворил это чудо, чтобы показать тебе, что, хоть ты и отрекся от мира, ты больше привязан к своим книгам, чем к Богу, — больше, чем я к своему царству, хотя я живу в миру, а не в отшельничестве. Смиренный юноша Шука Дева признал в святом царе своего гуру-наставника.
Царь Джанака подверг Шуку Деву суровому испытанию, чтобы научить его искусству жить в этом мире, не привязываясь к нему и не причиняя себе страданий. Однажды царь дал своему новому ученику две лампы в форме чаш, доверху наполненных маслом. Джанака сказал: «Возьми по лампе в каждую руку и пройди со светильниками по всем роскошно обставленным покоям дворца». Возвращайтесь ко мне, когда всё увидишь. Но помни: я откажусь от дальнейшего обучения, если ты прольёшь хоть каплю масла на ковры.
Царь Джанака велел двум гонцам сопровождать Шуку Деву и наполнять две лампы маслом по мере того, как оно будет сгорать. Это было непростое испытание, но через два часа Шука Дева с триумфом вернулся, не пролив ни капли масла из ламп, которые держал в руках.
Царь сказал: «Юный Шука Дева, подробно расскажи мне, что ты видел в каждой комнате моего дворца». На это Шука Дева ответил: «Ваше Величество, единственное, чего я добился, — это не пролил масло на ваши ковры. Я был так сосредоточен на том, чтобы не пролить масло, что ничего не замечал в комнатах».
Тогда царь Джанака сказал: «Я разочарован! Ты не прошел испытание до конца. Я велел тебе осмотреть все покои моего дворца и не пролить ни капли масла из ламп».
Возвращайся с лампами и помни: не проливай масло, пока будешь внимательно осматривать дворец.
Через десять часов Шука Дева спокойно вернулся. С него не капало масло, и он не обливался потом от волнения, как раньше. Он мог ответить на все вопросы царя о содержимом всех дворцовых покоев, вплоть до мельчайших подробностей.
Царь Джанака был доволен. «Сын мой, — мягко сказал он, — источником страданий является привязанность к материальным благам, а не само обладание ими. В этом мире мы ничем не владеем, нам лишь позволено пользоваться вещами».
У одних возможностей больше, чем у других, но помни, что и миллионер, и бедняк, когда приходит смерть, должны оставить всё, что у них есть. Не стоит жить однобоко, думая только о Боге и пренебрегая своими обязанностями в этом мире, — как ты сосредоточился на масляных лампах и не заметил мой дворец. Но во время второй попытки ты сосредоточился в основном на лампах, не проливая масла, и в то же время внимательно осмотрели всё во дворце.
Поэтому тебе следует сосредоточить своё внимание на Боге, не упуская ни капли своего желания из-под света богооткровенной мудрости, и в то же время уделять часть своего внимания добросовестному исполнению возложенных на тебя Богом обязанностей по поддержанию себя и тех, кто находится под твоей опекой».
Эта поучительная история показывает, в чем причина мировых проблем. Безразличие к духовным вопросам ведет к эгоизму и неравенству в условиях изобилия, а в конечном итоге — к масштабным экономическим кризисам. Поэтому те, кто хочет, чтобы безграничная Божественная сила помогала им в бизнесе и семейных делах, должны уделять медитации столько же внимания, сколько и зарабатыванию денег. Тот, кто в первую очередь стремится к единению с Богом, обретет вечное внутреннее счастье наряду с внешним материальным благополучием. Нам не следует быть слишком занятыми, чтобы не пытаться осознать присутствие Бога. Если Бог остановит биение наших сердец, у нас не будет шансов на успех в делах. Поскольку весь наш успех зависит от сил, дарованных Богом, мы должны уделять достаточно времени общению с Богом.

Йогода не стремится превратить своих студентов в теологические диктофоны, постоянно повторяя красивые фразы. Мы хотим научить вас самым быстрым способом обрести Космическую Силу, которую вы сможете использовать во всех сферах жизни. Один час глубокой медитации даст вам гораздо больше силы и покоя, чем месяц чтения священных книг по шесть часов в день. Попробуйте медитацию!

О Божественный Скульптор, высекай мою жизнь по Своему замыслу.

«Я был создан для Тебя»

Я создан только для Тебя. Я создан для того, чтобы нежно возлагать цветы преданности к Твоим стопам на утреннем алтаре.
Мои руки созданы для того, чтобы с готовностью служить Тебе, чтобы в благоговении склоняться перед Тобой в ожидании Твоего прихода, а когда Ты придешь, омыть Твои стопы своими слезами.
Мой голос создан для того, чтобы воспевать Твою славу.
Мои ноги созданы для того, чтобы повсюду искать Твои храмы.
Мои глаза — чаша, в которой я храню Твою пылающую любовь и мудрость, исходящую из рук Твоей природы.
Мои уши созданы для того, чтобы улавливать отголоски Твоих шагов, эхом разносящиеся по просторам космоса, и слышать Твои божественные мелодии, проникающие во все уголки преданного сердца.
Мои уста созданы для того, чтобы возносить Тебе хвалу и вдохновляться Тобой.
Моя любовь создана для того, чтобы озарять все вокруг ярким светом, чтобы найти Тебя, сокрытого в лесу моих желаний.
Мое сердце создано для того, чтобы откликаться только на Твой зов.
Моя душа создана для того, чтобы быть каналом, по которому Твоя любовь может беспрепятственно течь во все жаждущие души.

Мы ещё работаем над уроком 17 и он будет доступен в ближайшее время! Спасибо, что изучаете Уроки!

Подписывайтесь на группы и социальные сети Йогода, что бы узнавать о выходе новых уроков и появления новых полезных материалов, книг, видео:

• Йогода в Телеграмм
• Телеграмм канал "Крийя-йога Йогананды"
• Йогода на Ютубе
• Ютуб канал "Крийя-йога Йогананды"
• Йогода в ВК

Перейти к Уроку 17