Основа
Что такое Гуру Пурнима
Гуру Пурнима — индийский праздник почитания духовного учителя. «Пурнима» значит «полнолуние»: праздник приходится на полную луну месяца ашадха по индийскому лунному календарю, то есть на июнь или июль. Поэтому дата каждый год своя. Точный день на текущий и следующий год есть в календаре праздников на главной странице Йогоды.
В этот день ученики в Индии приходят к своим учителям, приносят цветы и плоды, медитируют, поют, слушают наставления. Те, чей гуру уже оставил тело, собираются у его изображения или места упокоения. Но суть праздника не во внешних обрядах. Это день, когда ученик оглядывается на свой путь и благодарит того, кто вывел его из тьмы к свету.
Для тех, кто идёт путём Парамахансы Йогананды, это день благодарности всей линии гуру Крийя-йоги: Махаватару Бабаджи, Лахири Махасае, Свами Шри Юктешвару и самому Йогананде.
История
Вьяса Пурнима: день мудреца, собравшего Веды
У праздника есть второе имя — Вьяса Пурнима. Оно связано с мудрецом Вьясой, одной из самых почитаемых фигур индийской традиции. Предание приписывает ему собрание Вед в четыре сборника и создание «Махабхараты» — великого эпоса, частью которого является Бхагавад-гита. Поэтому Вьясу называют учителем учителей, а день его памяти стал днём всех гуру.
Йогананда очень высоко ставил Бхагавад-гиту и посвятил ей многолетний комментарий. В его толковании Гита — не просто рассказ о битве, а наука богопознания: Кришна — образ Духа и гуру, Арджуна — образ ученика, каждая душа, вступившая во внутреннюю битву с привычками и желаниями. Так праздник Вьясы оказывается напрямую связан с сердцем учения Йогананды. О смысле Гиты — в статье «Бхагавад-гита: смысл».
Хорошая традиция для этого дня — прочитать хотя бы одну главу Бхагавад-гиты с комментарием Йогананды. Она есть в библиотеке Йогоды.
Смысл
Гуру — тот, кто рассеивает мрак
В примечании к главе 1 «Автобиографии йога» объясняется: в 17-м стихе «Гуру-гиты» слово «гуру» толкуется как «рассеивающий мрак» — от «гу», тьма, и «ру», тот, кто разгоняет. Гуру — не просто учитель, который передаёт знания. Это тот, кто сам вышел из тьмы неведения и может вывести из неё другого.
Йогананда описывает это не отвлечённо, а из собственного опыта. В Уроке 53 есть его молитва к своему гуру, Шри Юктешвару, и начинается она именно с образа света, разгоняющего тьму:
«О Свет моей Жизни! Ты озарил сиянием мудрости стезю моей души. Века тьмы рассеялись перед лучезарными стрелами твоей помощи».
Гуру в этом понимании — канал, через который Бог отвечает на искренний поиск души. В том же Уроке сказано, что ни один человек не найдёт гуру, если Сам Небесный Отец не приведёт ученика к нему. Подробно об отношениях учителя и ученика — в статье «Гуру и чела».

Линия
Кого мы благодарим: линия гуру Крийя-йоги
Ученики Йогананды встречают Гуру Пурниму с благодарностью не одному учителю, а целой цепи, через которую Крийя-йога пришла к нам.
- Махаватар Бабаджи — бессмертный гималайский учитель, который в 1861 году возродил древнюю науку Крийя-йоги и передал её Лахири Махасае.
- Лахири Махасая — йог-домохозяин из Бенареса, открывший Крийю для искренних людей любого положения.
- Свами Шри Юктешвар — ученик Лахири Махасаи и гуру Йогананды, строгий и любящий воспитатель, автор «Святой науки».
- Парамаханса Йогананда — тот, кто принёс Крийя-йогу на Запад и оставил её в Уроках для всех, кто ищет.
В молитве из Урока 53 Йогананда и сам делает то же: в конце он возлагает цветы преданности не только к стопам Шри Юктешвара, но и к алтарям Лахири Махасаи и Бабаджи. Благодарность гуру естественно становится благодарностью всей линии. О разных ветвях Крийи — в статье «Линии Крийя-йоги».

Утешение
Если гуру уже нет в теле
Многие, кто приходит к Йогананде сегодня, спрашивают: как он может быть моим гуру, если он оставил тело в 1952 году? Уроки отвечают на это прямо:
«Все истинные гуру «живы», независимо от того, находятся ли они в телесном облике или вне его. Их сознание настроено на их учеников, живут ли они в одном плане бытия или нет».
Уроки Йогода, Урок 53
И там же: одно из неотъемлемых качеств подлинного гуру — вездесущность. Поэтому Гуру Пурнима для ученика Йогананды не день воспоминаний о прошлом, а день живой встречи. Мы не только вспоминаем, что сделал Учитель, — мы обращаемся к нему сейчас, в медитации, и чувствуем ответ.
Йогананда в той же молитве говорит: «Возлюбленный Гуру, мы встретились в этой жизни, ибо встречались прежде». Связь гуру и ученика, по его учению, не начинается и не заканчивается одной жизнью.
Важно
Почитание без слепого поклонения
Слово «почитание» иногда пугает: не превращается ли это в культ личности? Йогананда видел смысл почитания гуру совсем иначе. Почитать гуру — значит следовать его наставлениям, практиковать то, что он дал, и через это прийти к той же свободе, которой обладает он.
«Настроиться на волю гуру — значит обрести истинную свободу собственной воли».
Истинный гуру не привязывает к себе, а освобождает. Его цель — чтобы ученик сам пережил Бога. Поэтому лучший дар учителю в день Гуру Пурнимы — не цветы и не красивые слова, а несколько часов искренней медитации и решимость жить по его учению. В «Автобиографии» Йогананда подробно показывает, каким был его путь рядом с Шри Юктешваром, — прежде всего в главе 12 «Годы в доме учителя».
