Бхагавад-гита: краткое содержание и смысл по главам

Основа

Что такое Бхагавад-гита

Бхагавад-гита — священная санскритская поэма из 700 стихов, входящая в индийский эпос Махабхарата. Это беседа Бхагавана Кришны и его ученика, царевича Арджуны, на поле Курукшетры перед началом великой битвы. Название переводится как «Песнь Господа» или «Божественная песнь». Автором и Махабхараты, и Гиты традиция считает мудреца Вьясу.

Внешне сюжет прост: Арджуна видит в рядах противника своих родственников и учителей, опускает лук и отказывается сражаться. Кришна, его друг и возничий, отвечает ему — и этот ответ, растянувшийся на 18 глав, стал для Индии тем, чем для христианского мира стало Евангелие. В примечании к первой главе «Автобиографии йога» Гита так и названа — «Библией Индии».

Парамаханса Йогананда посвятил Гите многолетний труд: полный перевод с подробным толкованием каждого стиха. В начале второй главы он объясняет, почему этой небольшой книге придают такое значение:

Слово «универсальное» здесь ключевое. Йогананда не читает Гиту как памятник одной религии или одной эпохи. Для него это учебник Самореализации, применимый к жизни любого человека — домохозяина и монаха, индийца и европейца, верующего и сомневающегося. Полный текст этого толкования на русском языке можно читать бесплатно в разделе «Бхагавад-гита».

Сюжет

О чём Бхагавад-гита в двух словах

Гита начинается с вопроса. Слепой царь Дхритараштра просит своего советника Санджаю рассказать, что происходит на поле Курукшетры, где сошлись два войска: сто сыновей самого царя — Кауравы — и пятеро сыновей его брата Панду — Пандавы. Санджая, наделённый даром видеть происходящее на расстоянии, пересказывает всё, что видит и слышит. Так весь разговор Кришны и Арджуны доходит до нас через его рассказ.

Дальше события почти останавливаются. Звучат боевые раковины, Арджуна просит Кришну вывести колесницу между войсками, смотрит на родных — и впадает в отчаяние. Остальная Гита — не описание битвы, а ответ на его смятение: кто мы на самом деле, зачем действовать, как найти покой посреди борьбы и как прийти к Богу. В последней главе Арджуна говорит: заблуждение исчезло, я буду действовать согласно Твоему слову.

Почему же разговор о вечном разворачивается на поле боя? Йогананда отвечает: потому что сама жизнь — поле боя. Каждый день мы выбираем между привычкой и свободой, раздражением и терпением, беспокойством и тишиной. Символический смысл персонажей — кто такие Пандавы и Кауравы, что означают слепой царь и колесница — подробно разобран в статье «Битва на Курукшетре»; здесь достаточно главного.

Ключ к пониманию

Два уровня Гиты: история и аллегория

Гиту можно читать как рассказ о реальных людях и как духовную аллегорию. Йогананда не отменяет первое, но главное для него — второе. Во вступлении к первой главе он пишет, что, если читать её как аллегорию, какой её задумал Вьяса, она излагает основные принципы науки йоги и описывает начальную борьбу йога на пути к освобождению.

Ключ к этому прочтению Йогананда получил от своего гуру. Шри Юктешвар объяснил ему скрытый смысл лишь нескольких важнейших стихов первой главы — и этого оказалось достаточно:

Тот же подход был у Лахири Махасаи. В «Автобиографии йога» приводится мысль его внука: в Махабхарате есть «узловые моменты», и если оставить их без объяснения, не найдёшь ничего, кроме мифических историй странного и сбивающего с толку характера (гл. 35). Объяснённые же, они открывают науку внутренней жизни.

Вот как это выглядит с самого первого стиха. Слепой царь Дхритараштра — это слепой ум, который сам не видит истины. Санджая — беспристрастный самоанализ, честный взгляд на себя. Поле Курукшетры — тело, поле деятельности, где сходятся добрые различающие склонности и импульсивные чувственные тенденции. А вопрос «что они сделали?» — вопрос, который каждый может задать себе вечером: какие силы во мне сегодня победили?

Краткое содержание

Главы 1–6: путь действия и медитации

Первые шесть глав отвечают на вопрос Арджуны «что мне делать?». Кришна объясняет, кто мы на самом деле, и даёт два главных инструмента: действие без привязанности и медитацию.

Глава 1. Уныние Арджуны. Войска выстроены, звучат раковины. Арджуна видит родных среди врагов, лук выпадает из его рук. Это начало пути каждого искателя: прежде чем просить наставления, человек должен ощутить, что его прежняя опора рушится.

Глава 2. Санкхья и йога. Арджуна впервые просит: научи меня. Кришна открывает бессмертие души и описывает мудреца с устойчивым разумом — стхита-праджню. Здесь же звучит самый известный стих Гиты о праве на действие, но не на его плоды. Йогананда приводит его так: «Твоё человеческое право — лишь право на деятельность, но не на её плоды» (стих 47).

Глава 3. Карма-йога. Если цель — освобождение, зачем вообще действовать? Кришна отвечает: бездействие невозможно и не освобождает. Нужно исполнять долг, превращая каждое дело в жертвоприношение, и победить двух главных врагов души — желание и гнев.

Глава 4. Высшая наука познания Бога. Кришна говорит, что Бог воплощается как аватар всякий раз, когда добродетель приходит в упадок. Он рассказывает, как древняя йога передавалась от учителя к ученику, открывает тайну действия, свободного от кармы, и науку пранаямы, которую Йогананда связывает с Крийя-йогой.

Глава 5. Свобода через внутреннее отречение. Что лучше — уйти от мира или служить в нём? Кришна показывает третий путь: внутреннее отречение. Йог, действующий без привязанности и отдающий плоды Богу, подобен листу лотоса, который вода не пятнает.

Глава 6. Постоянное прибежище в Духе через медитацию. Самая практическая глава: как сидеть, как направлять ум, почему йогин выше аскета и книжника. Арджуна признаётся, что ум беспокоен, как ветер, и Кришна отвечает: обуздать его можно практикой и бесстрастием. Глава завершается обетованием, что ни одно усилие на пути не пропадает.

Краткое содержание

Главы 7–12: природа Бога и путь преданности

Вторая шестёрка глав отвечает на вопрос «кого я ищу?». Кришна говорит уже не о том, как действовать, а о Том, к Кому ведёт всякое действие и всякая медитация.

Глава 7. Природа Духа и Дух природы. Как Единый Дух становится миром и почему за этим миром так трудно Его разглядеть. Кришна открывает две Свои природы, высшую и низшую, тайну майи и трёх гун и называет четыре вида людей, которые Его ищут: страждущие, ищущие мудрости, жаждущие благ и мудрые. Лучший из них — мудрый, для которого Бог есть всё.

Глава 8. Нетленный Абсолют. Что такое Брахман и почему мысль в час смерти определяет дальнейший путь души. Кришна говорит о выходе из тела через Аум, о космических днях и ночах Брахмы и о двух путях, по которым души покидают этот мир, — пути света и пути тьмы.

Глава 9. Царственное знание, царственная тайна. Бог пронизывает всё творение и ничем не связан. Это знание, говорит Кришна, можно проверить на собственном опыте. Ему можно поклоняться даже листом, цветком, плодом или водой — если дар принесён с любовью. Здесь же звучит обетование: Мой преданный никогда не погибнет.

Глава 10. Бесконечные проявления непроявленного Духа. Арджуна просит назвать, в чём можно узнавать Бога. Кришна перечисляет вибхути — всё самое сильное, прекрасное и святое в творении: среди светил Он — лучезарное Солнце, среди небесных тел — Луна. И заключает: всё это лишь намёк, весь космос держится одной частицей Его существа.

Глава 11. Видение видений. Арджуна просит увидеть Бога таким, каков Он есть, и Кришна даёт ему божественное око. Перед учеником раскрывается вселенская форма Господа: всё творение, все боги и само Время-разрушитель. Потрясённый Арджуна молится, и Господь вновь принимает мягкий человеческий облик.

Глава 12. Бхакти-йога: единение через преданность. Кого почитать — Бога в образе или Непроявленного Абсолюта? Кришна отвечает: оба пути ведут к Нему, но путь любящей преданности легче для воплощённого человека. Глава заканчивается портретом преданного, особенно дорогого Господу: он ни к кому не питает ненависти, дружелюбен и добр ко всем, уравновешен в страдании и радости. Подробнее о пути любви — в статье «Бхакти».

Краткое содержание

Главы 13–18: знание, гуны и освобождение

Последние шесть глав отвечают на вопрос «что во мне от Бога, а что — от природы?». Кришна разбирает устройство человека и мира и подводит всё к последнему, самому сокровенному совету.

Глава 13. Поле и знающий поле. Тело — это поле, на котором сеются и пожинаются добро и зло, а душа — знающий это поле. Кришна объясняет, чем Природа (Пракрити) отличается от Духа (Пуруши), перечисляет признаки истинной мудрости и учит видеть Господа в каждом существе как неизменного Свидетеля.

Глава 14. Выход за пределы гун. Три гуны — саттва, раджас и тамас — привязывают человека к миру, каждая по-своему; даже добродетель может держать душу в плену. Кришна описывает того, кто поднялся над всеми тремя, и говорит, как это сделать: служить Богу с неизменной преданностью.

Глава 15. Пурушоттама: Высшее Существо. Мир подобен вечному дереву ашваттха с корнями вверху, в Духе, и ветвями внизу, в мире чувств. Это дерево нужно срубить мечом непривязанности и найти Обитель, откуда нет возврата. Над преходящим и непреходящим стоит Пурушоттама — Высший Дух.

Глава 16. Божественное и демоническое. Бесстрашие, чистота сердца, сострадание, прощение — качества, ведущие душу к свободе. Им противостоят наклонности, приковывающие к страданию. Кришна называет трое врат ада — похоть, гнев и жадность — и учит их избегать.

Глава 17. Три вида веры. Вера человека соответствует его природе. Кришна показывает, как три гуны окрашивают веру, пищу, жертвоприношение, аскезу и дар, учит аскезе тела, речи и ума и открывает смысл священных слов Аум Тат Сат.

Глава 18. «Истинно обещаю тебе: ты достигнешь Меня». Заключительная глава сводит всё воедино: что такое истинное отречение, как гуны проявляются в знании, действии и счастье, почему лучше исполнять свою дхарму, пусть и несовершенно, чем чужую. И в конце — высшая тайна Гиты:

Шпаргалка

Таблица: 18 глав Бхагавад-гиты кратко

Сводка для быстрого обзора. Названия глав — по переводу толкования Йогананды на сайте; ключевая мысль — редакционный пересказ, а не цитата.

Суть

Главные идеи Бхагавад-гиты

Если сжать 700 стихов до нескольких мыслей, получится примерно так. Это не замена чтению, а карта, с которой легче не заблудиться.

• Вы — душа, а не тело. «Это „Я“ никогда не рождается и никогда не гибнет» (гл. 2, стих 20). Страх смерти и потерь теряет власть, когда это становится не мнением, а опытом.
• Действуйте, но без привязанности. Отказ от дел не освобождает; освобождает отказ от жадного ожидания плодов. Подробнее о законе действия — в статье «Карма».
• Равновесие — это и есть йога. «Это умственное равновесие называется йогой» (гл. 2, стих 48): ровность при успехе и неудаче, похвале и порицании.
• Ум можно обуздать. Не силой, а практикой медитации и бесстрастием (гл. 6).
• Бога нужно любить, а не только понимать. Путь преданности Кришна называет самым доступным для воплощённого человека (гл. 12).
• Видеть Бога во всём. Кто видит Его повсюду и всё в Нём, того Он не теряет из виду (гл. 6, стих 30).
• Предаться. Последнее слово Гиты — не о технике, а о доверии: оставь всё и прибегни ко Мне (гл. 18, стих 66).

Эти идеи не спорят между собой. Действие, знание, медитация и любовь — четыре грани одного пути, и Йогананда называет того, кто их соединяет, йогом. В шестой главе Кришна говорит Арджуне: йог выше аскетов, выше последователей пути мудрости или пути действия, — будь же ты йогом! О том, как эти пути сочетаются, рассказывает статья «Виды йоги».

Линия гуру

Бхагавад-гита и Крийя-йога

Для учеников Йогананды Гита — не просто почитаемое Писание, а книга о той самой науке, которую они практикуют. В главе 26 «Автобиографии йога» приводятся слова Махаватара Бабаджи, обращённые к Лахири Махасае:

Там же Йогананда указывает, что Кришна дважды упоминает эту науку в Гите — в стихе 4:29 и в стихах 5:27–28, где говорится о жертвовании праны в апане и апаны в пране и об уравнивании двух дыханий. В толковании четвёртой главы он прямо пишет, что в этом стихе Гита упоминает теорию Крийя-йоги, которую Лахири Махасая дал миру в девятнадцатом веке. Там же, в первых стихах главы 4, Кришна рассказывает, как эта нетленная йога передавалась по цепи учителей, пока не была утрачена, — и Йогананда видит в этом прообраз всей линии гуру.

Важно понимать, чего Гита не делает: она не описывает технику. Она говорит о принципе — о том, что дыхание и жизненная сила связывают душу с телом и что этой связью можно научиться сознательно управлять. Сама техника Крийи по традиции передаётся лично, при посвящении. Подробнее — на странице «Крийя-йога» и в статье «Как получить посвящение в Крийя-йогу». Подготовка к ней — техники открытых Уроков Йогода.

Лахири Махасая и сам был великим толкователем Гиты. «Автобиография» рассказывает, что его еженедельные беседы о Писаниях называли «Собраниями Гиты», что его ученики выпускали первые недорогие издания Бхагавад-гиты на хинди и бенгали, а в день махасамадхи он несколько часов изъяснял Гиту, прежде чем сказать ученикам, что уходит домой (гл. 35, гл. 36).

Живая традиция

Любимая книга Индии: Гита в жизни святых и подвижников

«Автобиография йога» показывает Гиту не на полке, а в руках. В главе 44 Йогананда описывает вечер в ашраме Махатмы Ганди в Вардхе: пение гимна, затем чтение из «Гиты», общая медитация под ранними звёздами на крыше. Там же он приводит символ веры Ганди, где есть такие слова: «Когда мне казалось, что наступает мой последний час, „Гита“ была моим утешением».

В примечании к первой главе книги Йогананда приводит и другие слова Ганди о Гите — пожалуй, лучшее короткое объяснение того, зачем её перечитывать всю жизнь:

Обратите внимание на глагол: не «прочитает», а «станет медитировать». Это и есть ключ, который объединяет Ганди, Лахири Махасаю, Шри Юктешвара и Йогананду: Гиту не проходят, как учебник, её проживают.

Без путаницы

Частые заблуждения о Бхагавад-гите

«Гита призывает к войне». Йогананда читает битву прежде всего как внутреннюю: сражение различения с чувственными привычками. Буквальный долг воина Арджуны — часть сюжета, но главный враг Гиты — желание и гнев (гл. 3), а не люди.

«Это книга одной религии». Сам Йогананда в толкованиях постоянно сопоставляет Гиту с Евангелием, а Бабаджи ставит учение Кришны в один ряд с учением Христа. Гита говорит о душе, долге и Боге языком, понятным искателю любой веры. О родстве Писаний рассказывает статья «Святая наука» Шри Юктешвара.

«Непривязанность — это равнодушие». Напротив: Кришна просит действовать в полную силу и с любовью, только не ради награды. Йогананда сравнивает преданного с жаворонком, который поёт ради песни, а не ради похвалы.

«Чтобы понять Гиту, нужен санскрит». Знание языка помогает, но Шри Юктешвар учил, что главное — внутреннее восприятие. Йогананда приводит его слова: «Мудрость усваивается не глазами, а атомами» (гл. 12).

«Достаточно прочитать один раз». Можно пробежать глазами все главы за неделю. Но Шри Юктешвар, по его собственному признанию, долго «не доподлинно» знал Гиту, хотя его глаза и ум много раз пробегали её страницы.

Практика

Как читать Бхагавад-гиту: по стиху в день

Шри Юктешвар предлагал простой и древний способ. Йогананда передаёт его слова: Писания полезны, чтобы пробудить жажду внутреннего осознания, —

Там же рассказано, как учитель Дабру Баллав со своими учениками полчаса смотрел на одну строфу Гиты, затем полчаса сидел с закрытыми глазами, выслушивал краткое толкование и медитировал ещё час. Нам не обязательно тратить на стих три часа, но принцип тот же. Вот схема на 15–20 минут, составленная редакцией по этому образцу.

1. Тишина перед чтением · 2–3 мин

   Сядьте прямо, расслабьтесь, сделайте несколько спокойных вдохов и выдохов. Попросите внутренне: «Господи, открой мне смысл этих слов». Можно начать с короткой молитвы.

2. Один стих · 3 мин

   Откройте Гиту на сайте и прочитайте один стих — только перевод — медленно, два-три раза, лучше вполголоса. Не забегайте вперёд.

3. Толкование · 5 мин

   Прочитайте комментарий Йогананды к этому стиху (или его часть, если он длинный). Отметьте одну мысль, которая отозвалась.

4. Безмолвие · 5 мин

   Закройте глаза, направьте внимание в точку между бровями и держите выбранную мысль в уме без рассуждений — как вкус, а не как аргумент. Если ум уходит, мягко возвращайте его к словам стиха.

5. Перевод в жизнь · 1 мин

   Спросите себя: где сегодня я смогу это применить? Запишите одну строку в тетрадь — стих и своё «упражнение на день».

6. Вечерняя сверка · 2–3 мин

   Вечером, как Санджая, честно оглянитесь на день: удалось ли? Без самобичевания — просто отметьте. Этот вечерний обзор подробно описан в статье «Интроспекция».

Маршрут

С какой главы начать

Читать Гиту подряд с первой главы — самый естественный путь, но толкование Йогананды к первым главам очень подробно, и новичку легко устать. Если хочется сначала почувствовать вкус книги, вот несколько входов — редакционный совет, а не правило.

А затем всё равно вернитесь к первой главе. Без неё непонятно главное: что вся беседа — ответ на смятение, знакомое каждому из нас.

Если трудно

Трудности при чтении Гиты и как с ними быть

Много санскритских имён. У Кришны и Арджуны десятки эпитетов: Мадхава, Партха, Дхананджая, сын Кунти. В переводе на сайте они почти всегда поясняются в скобках. Не пытайтесь запомнить все — достаточно знать, к кому обращена речь.

Толкование длиннее текста. Это нормально: Йогананда раскрывает несколько смысловых слоёв каждого стиха. Читайте перевод стиха, затем ту часть комментария, на которую хватает внимания. Остальное подождёт.

Кажется, что Гита противоречит себе. То Кришна хвалит действие, то отречение. Арджуна сам спрашивает об этом в начале пятой главы. Ответ Гиты — внутреннее отречение при внешнем действии — снимает противоречие, но понять его можно лишь постепенно, на опыте.

Читаешь, а в жизни ничего не меняется. Значит, прочитано больше, чем прожито. Вернитесь к одному стиху и одному упражнению на день. Гита сама обещает, что даже малое усилие не пропадает:

Плоды

Признаки того, что Гита начинает работать

Плоды чтения — не в количестве прочитанных глав. Вот что обычно замечают те, кто читает Гиту с медитацией (редакционное обобщение):

• В трудную минуту сам собой вспоминается стих, и он действительно помогает.
• Успех и неудача задевают меньше, а дело делается не хуже, а лучше.
• Вы чаще замечаете «битву» внутри себя ещё до того, как поддались привычке.
• Медитация после чтения становится глубже: мысль стиха собирает ум.
• Появляется тихое доверие: «я делаю, что могу, а остальное — в руках Бога».
• Хочется не спорить о Гите, а жить по ней.

План

План: Гита за год и первые четыре недели

Если читать по стиху в день, всех 700 стихов хватит почти на два года. Можно и быстрее — по несколько стихов, объединённых в толковании общей темой. Главное — регулярность. Вот начало, составленное редакцией:

Дальше идите по главам в своём темпе. Для ежедневной медитации после чтения пригодятся таймер медитации по этапам и раздел «Садхана».

Дальше

Что дальше

Гита говорит о медитации, но медитации учат не книги, а практика. Соедините чтение с техниками открытых Уроков — и слова Кришны начнут подтверждаться опытом: