Основа
Что значит «йога» и какие бывают виды йоги
Классически выделяют четыре вида йоги: бхакти-йогу (путь любви и преданности), джняна-йогу (путь мудрости), карма-йогу (путь бескорыстного действия) и раджа-йогу («царский» путь медитации). Рядом с ними часто называют хатха-йогу, мантра-, лайя- и кундалини-йогу — но это скорее отдельные методы, которые служат большим путям. Цель у всех одна: соединить душу с Богом.
Само слово «йога» происходит от санскритского корня юдж — «запрягать, соединять». Отсюда и главное значение: союз. Не гибкость, не здоровье спины и не «энергия», хотя всё это может прийти попутно, а соединение маленького «я» с бесконечным Духом. Уроки Йогананды говорят об этом в одной строке:
«…йога означает „союз“, а йог — тот, кто научно стремится соединить свою душу с Богом».
Обратите внимание на слово «научно». Йога в понимании Йогананды — не вера и не набор красивых идей, а метод, который каждый проверяет на собственном опыте. Поэтому йогом может быть кто угодно — независимо от страны, религии, возраста и образа жизни. В «Автобиографии йога» он пишет об этом прямо:
«Всякий, кто практикует какую-либо научную технику контакта с Богом, — йог. Он может быть женат или не женат, может быть мирским человеком или членом формальных религиозных объединений».
«Автобиография йога», глава 24
Дальше мы пройдём по всем путям: что в каждом главное, кому он ближе, какие в нём практики и где на нём легко споткнуться. А потом посмотрим, как Йогананда соединил их в одну жизнь.
Основа
Почему путей несколько
Люди разные. Один плачет от молитвы и не может усидеть над книгой. Другой не успокоится, пока не поймёт, «как это устроено». Третий счастлив, когда помогает и делает. Четвёртый тянется к тишине и порядку. Индийская традиция давно заметила: у человека есть сердце, разум, воля и способность к сосредоточению, и у каждого что-то из этого сильнее. Поэтому и дорог к Богу несколько — по одной на каждую сторону нашей природы.
Бхагавад-гита, главное писание йоги, говорит обо всех этих путях. В традиционных заголовках её глав есть и «Карма-йога» (глава 3), и «Бхакти-йога» (глава 12), а шестая глава целиком посвящена медитации. Схему «четырёх йог» в привычном нам виде сделал известной на Западе Свами Вивекананда в 1890-х годах, написав отдельные книги о каждом пути.
Но разные дороги не означают разных вершин. Йогананда, отвечая в «Автобиографии йога» на вопрос, кто выше — монах-свами или йог, сказал главное о любых путях:
«Если достигнуто конечное единство с Богом, различия разных путей пропадают».
Представьте гору. Один поднимается по крутой тропе, другой по пологой, третий по каменной лестнице. На вершине все они видят одно и то же небо. Важно не то, по какой тропе идёте, а то, что вы действительно идёте — каждый день.
Путь 1
Бхакти-йога: путь любви и преданности
Суть. Бхакти значит «преданность, любовь». Бхакта ищет Бога не как идею, а как Возлюбленного — Отца, Мать, Друга. Его оружие — не аргументы, а сердце, которое устремлено к Богу всё целиком. Это, пожалуй, самый древний и самый естественный путь: любить умеет каждый.
Для кого. Для тех, кто живёт чувствами, кого трогают молитва, музыка, священные образы; для тех, кому легче любить, чем рассуждать.
Практики. Молитва своими словами, пение чантов (киртан), повторение имени Бога, поклонение, чтение жизнеописаний святых, постоянное внутреннее обращение к Богу в течение дня. В учении Йогананды — его молитвы и Космические чанты: короткие песни, которые поют снова и снова, пока слова не превратятся в чувство.
«Бог посещает лишь алтари сердец, омытые слезами преданности и озарённые любовью, от которой трепещет душа».
Ловушки. Главная — спутать преданность с эмоциональностью. Слёзы, восторг, громкое пение могут быть искренними, а могут быть просто волнением, которое выплёскивает энергию наружу. Йогананда предупреждает: «Любя Творца, не растратьте преданность в эмоциях» («Поиск Бога»). Вторая ловушка — внешний ритуал без внимания. Урок 20 говорит, что молитва, пение и песнопения «превращаются в пустую видимость», если в них нет концентрации.
У Йогананды. Сам он был великим бхактой: молился Божественной Матери, сочинял и пел чанты. Но истинную преданность он описывал как тихую и глубокую:
«Истинная преданность подобна грузилу, которое опускается на самое дно моря восприятия Вседержителя. Это и есть бхакти-йога».
Парамаханса Йогананда, «Поиск Бога»
Подробно о том, как петь чанты, чтобы пение переходило в медитацию, — в статье «Как петь чанты Йогананды».
Путь 2
Джняна-йога: путь мудрости
Суть. Джняна значит «знание». Но не книжное знание, а прямое постижение: «Я — не тело и не ум, я — душа». Джняни ищет истину с помощью различения (вивека) — способности отличать вечное от преходящего, реальное от кажущегося. Классический метод — слушать учение, размышлять над ним и глубоко созерцать истину, пока она не станет внутренним опытом.
Для кого. Для людей с сильным, ясным умом, которым важно понимать; для тех, кто любит философию, задаёт вопросы «зачем» и «почему» и не принимает ничего на веру.
Практики. Изучение писаний и бесед учителей, размышление над одной мыслью, самоисследование («кто я?»), различение в повседневной жизни, отрешённость от того, что непостоянно. В учении Йогананды — «Бхагавад-гита» с его толкованием, «Святая наука» Шри Юктешвара и метод вдумчивого чтения, о котором рассказывает статья «Как читать священные Писания».
Ловушки. Самая опасная — подменить постижение теорией. Можно прочитать сотню книг и остаться прежним. Йогананда говорит об этом резко:
«Теоретические знания не могут дать вам знания Бога, постигнутого на собственном опыте».
Вторая ловушка — гордость ума: ощущение, что вы «уже всё поняли» и выше тех, кто просто молится. Урок 20 напоминает, что Небесный Отец не открывает Себя тем, кто умён интеллектуально, но лишён преданности. Третья — сухость: мудрость без любви превращается в холодное рассуждение.
У Йогананды. Он не отвергает разум, а направляет его. Мастера, по его словам, говорят: «силой различения изучай и применяй истину, пока она не станет твоим собственным интуитивным постижением». И добавляет: «Это и называется эзотерическим путём познания, или джняна-йогой». Знание рождается не в споре, а в тишине медитации. О том же говорит Кришна в Гите: «Из сострадания к ним Я, пребывая в их высшем Я, сияющим светильником мудрости уничтожаю рождённую неведением тьму» (Бхагавад-гита 10:11).
Путь 3
Карма-йога: путь бескорыстного действия
Суть. Карма значит «действие». Карма-йог не уходит от мира, а превращает в духовную практику саму работу: делает своё дело хорошо, но не ради себя и не ради результата, а как приношение Богу. Так действие перестаёт связывать. Это главный урок Бхагавад-гиты: Арджуна не бежит с поля битвы, а исполняет свой долг — но с другим сознанием.
«Что бы ты ни делал… всё это делай как приношение Мне. Так освободишься ты от оков деяний, рождающих добрые и дурные плоды (добрую или дурную карму)».
Бхагавад-гита 9:27–28, в книге «Христос и Христово сознание»
Для кого. Для деятельных людей, которые любят работать и служить; для тех, у кого семья, работа и много обязанностей и кому кажется, что «на духовное не остаётся времени».
Практики. Посвящать Богу каждое дело — в начале и в конце; работать честно и в полную силу, не цепляясь за похвалу и выгоду; служить другим; принимать успех и неудачу с ровным умом. Хорошо помогает простая привычка: перед делом мысленно сказать «это для Тебя», после — «это Твоё».
Ловушки. Первая — суета вместо йоги: человек много делает, выгорает и называет это служением, хотя действует ради одобрения или из привычки быть занятым. Вторая — «работа вместо медитации»: кажется, что раз всё делается для Бога, сидеть в тишине уже не обязательно. Без внутренней связи с Богом действие быстро снова становится эгоистичным.
У Йогананды. Карма-йога — основа всего учения Йогода. Первый же урок называет этот принцип так: «Медитация, растворённая в действии».
«Сначала медитируйте и ощущайте Божественное Присутствие, а затем выполняйте свою работу, насыщая её сознанием Бога».
Лучший пример такого пути — Лахири Махасая, йог-домохозяин, который растил семью, служил бухгалтером и при этом достиг высшего состояния (об этом — статья «Путь домохозяина»). В «Автобиографии йога» сказано, что истинный йог может, покоряясь долгу, оставаться в миру и быть в нём «подобен маслу на воде». А в «Поиске Бога» Йогананда добавляет: «Невозможно любить Господа и при этом быть ленивым».
Путь 4
Раджа-йога: «царский» путь медитации
Суть. Раджа значит «царь». Раджа-йога — путь прямого сосредоточения: человек учится успокаивать тело, дыхание, жизненную силу и ум, пока не воспримет Бога непосредственно, в тишине. Её классический текст — «Йога-сутры» Патанджали. В «Автобиографии йога» Йогананда объясняет: когда учёные говорят о йоге, «они имеют в виду систему, развитую в Йога-сутре, то есть раджа (царскую) йогу».
Патанджали определяет йогу как, по словам Йогананды, «контроль над вибрациями вещества ума» и описывает восемь ступеней пути: нравственные основы (яма и нияма), поза, управление жизненной силой (пранаяма), отвлечение чувств, сосредоточение, медитация и самадхи. Подробно о каждой ступени — в статье «Восемь ступеней йоги».
Для кого. Для тех, кто тянется к тишине, любит порядок и метод, готов к ежедневной практике и хочет не только верить или понимать, а пережить. По сути — для всех, кто серьёзно ищет: медитация нужна на любом пути.
Практики. Правильная поза с прямым позвоночником, техники успокоения дыхания и жизненной силы, концентрация в точке между бровями, медитация. В учении Йогананды это лестница из четырёх ступеней: Энергизирующие упражнения, техника Хонг-Со, техника Ом и, наконец, Крийя-йога.
Ловушки. Первая — техника без сердца: механическое «отсиживание» медитации без любви к Богу. Вторая — погоня за ощущениями и силами. Патанджали, как пересказывает Йогананда, предупреждает, что чудесные способности (вибхути) — лишь случайные цветы на священной тропе, а цель — только единство с Духом:
«Пусть ищут Того, Кто вечно дарует, а не Его феноменальных подарков!»
«Автобиография йога», глава 24
Третья ловушка — нетерпение и самодельные «усиленные» методы. Насильственная задержка дыхания и ночные марафоны медитации без подготовки приносят не свет, а усталость. Раджа-йога — путь постепенный.
У Йогананды. Раджа-йога — сердцевина его учения, а Крийя-йога — её высший метод. Об этом подробнее чуть ниже, в разделе «Крийя — сердцевина раджа-йоги».
