Кундалини: что это и как она пробуждается безопасно

Основа

Кундалини: что это простыми словами

Кундалини (санскр. kuṇḍalinī, «свёрнутая кольцом») — так в йоге называют жизненную энергию и сознание, которые в обычном человеке словно спят, свернувшись у основания позвоночника. Традиция изображает её змеёй, свившейся кольцами в нижнем центре — муладхаре. Отсюда и выражение «пробуждение кундалини»: энергия «распрямляется» и поднимается по позвоночнику через чакры к мозгу.

Если убрать символику, остаётся простая мысль, на которой построено всё учение Парамахансы Йогананды. В человеке действует жизненная сила — прана. Обычно её поток направлен вниз и наружу: к телу, к пяти чувствам, к внешнему миру. Поэтому ум беспокоен, а внимание всё время утекает вовне. Когда в медитации поток поворачивает внутрь и вверх — к мозгу и точке между бровями, — сознание освобождается из плена ощущений и начинает узнавать свою настоящую природу, душу.

Вот и вся «тайна». Кундалини — не отдельное существо, не чужая сила и не сверхспособность, которую можно «включить» на семинаре. Это ваша собственная жизненная энергия, меняющая направление. Йогананда учил менять его мягко — через сосредоточение, спокойное дыхание, преданность и научные техники медитации, — а не нажимом.

Ниже подробно: что пишет об этом сам Йогананда, при чём тут позвоночник и чакры, чем поп-миф отличается от учения, откуда берутся истории о «синдроме кундалини», когда нужен врач и как выглядит безопасный путь. Подробную карту центров мы здесь не повторяем — она разобрана в атласе чакр.

Основа

Откуда слово и почему змея

Санскритское кундала значит «кольцо», «завиток», «серьга». Кундалини-шакти — «сила, свёрнутая кольцом». В индийских текстах о йоге этот образ подробно разработан в средние века. «Хатха-йога-прадипика» (XV век) описывает кундалини спящей змеёй, которая закрывает собой вход в центральный канал. Трактат «Шат-чакра-нирупана» (XVI век) рисует путь энергии через шесть центров к тысячелепестковому лотосу. На Западе слово стало известно в 1919 году, когда Джон Вудрофф (под псевдонимом Артур Авалон) перевёл этот трактат и назвал книгу «Змеиная сила».

Змея — образ двойственный, и потому точный. Свернувшаяся змея неподвижна и как будто спит, но в ней скрыта огромная сила. Змея сбрасывает кожу — символ обновления. И змея опасна для того, кто хватает её неумело. Всё это хорошо описывает жизненную энергию: она уже есть в каждом, она способна преобразить жизнь, и обращаться с ней нужно бережно.

Похожий образ есть и в Библии. Христос говорит Никодиму:

«И как Моисей вознёс змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому».

Евангелие от Иоанна 3:14, синодальный перевод

В своих толкованиях Евангелий Йогананда видел в этих словах тот же путь, о котором говорит йога: сознание, «вознесённое» из нижних центров позвоночника вверх, к высшему сознанию в мозге. Для него не было противоречия между Библией и Гитой — это одна наука души, рассказанная разными языками. Подробнее о его подходе к Писаниям — в статье «Как читать Писания».

Учение

Кундалини в учении Йогананды: что он пишет

Начнём с честного наблюдения. В русском тексте «Автобиографии йога», опубликованном на нашем сайте, слово «кундалини» не встречается ни разу. Нет его и в Уроках Йогода, которые сейчас открыты на сайте. Зато о том же самом Йогананда говорит постоянно — только другими словами: жизненная сила, ток жизни, семь центров вдоль позвоночника, смена направления потока, путь сознания к мозгу и духовному оку.

В уроке, с которого начинается тема медитации, он описывает, как душа «спускается» в тело и через что она в нём действует:

Дальше в том же уроке сказано, что сознание души и жизненная сила, «заключённые в темницу тела», отождествляются с ним и с его ограничениями, а научная медитация пробуждает сознание души в этих семи центрах. Это и есть то, что в других книгах называют пробуждением кундалини, — только без мистического тумана.

В «Автобиографии йога» Йогананда пишет коротко и твёрдо: «Пробуждение таинственных спинномозговых центров (чакр — астральных лотосов) — это священная цель йоги» (гл. 15). Подробнее о кундалини как таковой он говорит в толкованиях Бхагавад-гиты и Евангелий; на русском на сайте их пока нет, поэтому перескажем суть своими словами.

По объяснению Йогананды, в нижнем, копчиковом центре поток жизненной силы поворачивает вниз и наружу — в тело и чувства. Эту повёрнутую вниз силу и сравнивают со свернувшейся змеёй: пока она так течёт, она держит сознание привязанным к телу. Когда йог глубокой медитацией обращает поток вверх, энергия и сознание поднимаются по тонкому «астральному позвоночнику» через все центры к мозгу. Йогананда подчёркивал, что это не таинственное существо, а реальный ток жизни и сознания самого человека; что случайно такое пробуждение не происходит; и что цель — не энергия, а Бог, соединение души с Духом.

Учение

Позвоночник, чакры и медула: короткая карта

Чтобы понять кундалини, достаточно трёх опорных точек. Первая — позвоночник. В учении Крийя-йоги внутри физического позвоночника есть его тонкий двойник, сушумна, «астральная спинномозговая ось». На ней, как бусины на нити, расположены центры: копчиковый (муладхара), крестцовый, поясничный, грудной (сердечный), шейный — и центр в мозге, связанный с точкой между бровями. Над ними — сахасрара, «тысячелепестковый лотос» в верхней части мозга.

Вторая точка — медула, продолговатый мозг. В Уроках она названа «центр всех центров жизни в мозге и позвоночнике», единственный, через который жизненная сила входит в тело (Урок 6). Остальные центры её только распределяют. Третья точка — духовное око между бровями, положительный полюс того же центра; о нём подробно рассказано в статье «Третий глаз».

Кундалини в этой карте — точка старта: она «свёрнута» в самом нижнем центре. Цель пути — не муладхара и не какая-то одна чакра, а верх: медула, духовное око, сахасрара. Поэтому Йогананда так настаивал на простом, на первый взгляд, условии — прямом позвоночнике:

«Когда преданный стремится направить свой ум и жизненную силу вверх через головно-спинномозговую ось к центрам высшего сознания в мозге, ему следует избегать сжатия или защемления нервов позвоночника, вызванного неправильной позой».

Уроки Йогода, Урок 4

Где находится каждый центр, с какой стихией и звуком он связан, что такое ида, пингала и нади, — всё это есть в атласе чакр. Здесь нам важна одна мысль: позвоночник — дорога, по которой жизнь и сознание могут идти как вниз, так и вверх.

Учение

Главное: поток вниз и наружу — или внутрь и вверх

Если запомнить из этой статьи только одно, пусть это будет направление потока. Йогананда объясняет его в главе о Крийя-йоге:

Посмотрите на обычный день. Энергия уходит в глаза и уши, в бесконечные мысли, желания, тревоги. Йогананда сравнивает чувства с пятью «телефонными линиями», по которым мир без остановки звонит нам; йога даёт возможность по желанию отключать жизненный ток от этих линий и снова подключать его (гл. 26). Каждую ночь мы делаем это бессознательно: во сне энергия отходит от чувств, и мы просыпаемся отдохнувшими. Медитация учит делать то же самое сознательно и гораздо глубже.

В технике Хонг-Со об этом сказано совсем конкретно: когда сердце успокаивается, «жизненная энергия тогда отводится от сердца и сенсорных нервов в позвоночник и мозг» (Урок 23). Это и есть первые, ещё скромные шаги того самого «подъёма».

Получается, что «пробуждение кундалини» на языке Йогананды — это сознательное отведение жизненной силы от чувств и её подъём к высшим центрам. Звучит не так эффектно, как в книгах о «змеином огне», зато честно — и начинается с самых простых вещей: прямой спины, спокойного дыхания и внимания, которое перестаёт метаться.

Учение

Что на самом деле значит «пробуждение кундалини»

В популярных книгах пробуждение кундалини часто описывают как одно огромное событие: удар тока, огненный столб, после которого человек «просветлён». В учении Йогананды это скорее долгий рассвет, чем вспышка. Энергия поворачивает внутрь понемногу, год за годом, по мере того как успокаиваются дыхание, сердце и ум.

На этом пути бывают и ощущения. Кто-то чувствует тепло или лёгкое движение вдоль позвоночника, кто-то — особую тишину в голове, свет при закрытых глазах, внутренний звук, волны тихой радости. В «Автобиографии йога» есть история святого Пранабананды: однажды он почувствовал, как по позвоночнику поднимается сила, так что не мог больше работать в конторе. К этому месту Йогананда даёт важное примечание:

Обратите внимание на два слова — «блаженство» и «контролировать». Подлинный подъём энергии в описании Йогананды — это радость, а не ужас, и йог не беспомощная жертва этой силы, а её хозяин. Это прямо противоположно тому, что рассказывают о «синдроме кундалини»: страх, хаос, потеря управления.

И главное: ощущения — не цель и даже не обязательная примета. Можно годами практиковать без «спецэффектов» и при этом глубоко меняться. Цель — самадхи, соединение души с Духом. Энергия, свет и звук — лишь ступени и указатели на дороге, а не место назначения.

Учение

Почему Йогананда не учил «будить» кундалини силой

Сегодня можно найти десятки «методов пробуждения кундалини»: сильное дыхание до головокружения, долгие задержки, сжатия мышц, сосредоточение на нижних центрах, «активации» за деньги. Йогананда шёл другим путём. У этого есть понятные причины.

1. Энергия следует за покоем, а не за нажимом

Жизненная сила связана с умом. Беспокойный, напряжённый ум гонит её наружу. Попытка «выжать» подъём энергии сама по себе — форма беспокойства. Йогананда называл насильственное разделение ума и чувств ненаучным: созерцательный ум, пытающийся вернуться к божественному, «постоянно оттягивается жизненными токами обратно к чувствам» (гл. 26). Решение — не давить сильнее, а научиться управлять самой жизненной силой.

2. Сначала сосредоточение, потом подъём

Порядок в Уроках очень ясен. Сначала человек учится чувствовать энергию и управлять ею в теле (энергизация), учится сосредоточению — и только потом направляет её вверх:

3. Цель — Бог, а не сила

В «Автобиографии йога», говоря о чудесных силах йоги, Йогананда пишет: «Пусть ищут Того, Кто вечно дарует, а не Его феноменальных подарков!» (гл. 24). Кто стремится «пробудить кундалини» ради особых состояний или способностей, тот уже сбился с дороги, даже если сделал первый шаг.

4. Крийя — естественный путь

Для подъёма жизненной силы Йогананда давал Крийя-йогу — древнюю технику, которую Махаватар Бабаджи передал Лахири Махасае, а тот — Шри Юктешвару. Йогананда называет её так: «Крийя, управляющая умом, непосредственно через жизненную силу, есть легчайший, эффективнейший и самый научный путь приближения к Бесконечному» (гл. 26). Саму технику мы здесь не описываем: её получают по посвящению, после подготовки. Важно другое — в Крийе энергию не «будят» усилием. Ум и дыхание успокаиваются, и поток постепенно поворачивает сам, как река, которой открыли старое русло. Подробнее — на странице «Крийя-йога».

Разбор

Поп-миф и учение: сравнительная таблица

Вокруг кундалини накопилось столько легенд, что их удобнее разобрать списком. Слева — то, что чаще всего пишут в интернете и обещают на семинарах; справа — как это выглядит в учении Йогананды.

За всеми мифами стоит одна ошибка: кундалини представляют чем-то внешним по отношению к человеку — силой, которую можно купить, вызвать, «включить». Тогда и пробуждение кажется техническим трюком. В учении Йогананды всё наоборот: меняется не энергия, а сам человек — его внимание, желания, поведение, любовь к Богу. Энергия лишь следует за этими переменами.

Про сексуальность стоит сказать отдельно. Йогананда не считал тело и его силы чем-то грязным, но учил умеренности: в Уроках он говорит о целибате, а для тех, кто женат, — о «сексуальной умеренности» (Урок 18). Творческая энергия, которая не растрачивается без меры, становится вдохновением, волей и силой медитации. О «секретных практиках кундалини» в его учении речи нет.

Разбор

Как смотрят на кундалини другие традиции — честно

Кундалини — не изобретение одной школы, и было бы нечестно делать вид, будто существует единственный взгляд. Вот как выглядит картина в целом.

Тантра и хатха-йога. Именно здесь образ «змеиной силы» разработан подробнее всего. Средневековые тексты описывают мудры, бандхи (замки) и пранаямы, которые помогают поднять кундалини, и почти всегда оговаривают, что заниматься этим нужно под руководством учителя. Цель — соединение Шакти (силы) с Шивой (чистым сознанием) в сахасраре.

Кундалини-йога. Под этим названием на Западе с конца 1960-х годов распространилась система Йоги Бхаджана: интенсивное дыхание, повторяющиеся упражнения (их там тоже называют «крийями»), мантры. Не путайте её с Крийя-йогой Лахири Махасаи и Йогананды: слово «крийя» значит просто «действие», и в этих школах оно обозначает разные вещи.

Шактипат. В ряде линий считается, что кундалини пробуждает учитель — прикосновением, взглядом, словом. Для искреннего ученика у искреннего учителя это может быть благословением. Но именно вокруг «передачи энергии» сегодня больше всего коммерции и злоупотреблений.

Опыт Гопи Кришны. Многие западные страхи выросли из книги индийского автора Гопи Кришны «Кундалини» (1967). Он описал, как после долгих лет усиленной медитации, сосредоточенной на макушке, пережил внезапный подъём энергии, за которым последовали годы мучительных состояний. Эта честная книга стала для многих предупреждением: форсирование может обернуться бедой.

В чём традиции сходятся? Почти все признают, что сила реальна, что она связана с позвоночником и центрами, что путь требует нравственной жизни, а самодеятельность опасна. Расходятся они в методах и в акцентах: одни делают ставку на мощные техники и яркие переживания, другие — на постепенность и преданность. Линия Йогананды — во второй группе. Мы описываем её, не осуждая других: у каждой традиции есть свои искренние ученики и свой опыт.

Помощь

«Синдром кундалини»: что стоит за пугающими историями

Если набрать в поисковике «симптомы пробуждения кундалини», вы найдёте длинные списки: жар или холод вдоль позвоночника, вибрации, непроизвольные подёргивания, сердцебиение, бессонница, давление в голове, волны страха или эйфории, ощущение нереальности, видения и звуки. Иногда люди пишут, что это длится месяцами. Чаще всего такие состояния и называют «синдромом кундалини».

Что об этом известно? Термин пришёл из трансперсональной психологии 1970–90-х годов: психиатр Ли Санелла написал книгу «Кундалини — психоз или трансцендентность?», психиатр Брюс Грейсон в 1993 году исследовал так называемый «физио-кундалини синдром». Это не медицинский диагноз. С 1994 года в американском психиатрическом справочнике DSM есть отдельная категория «религиозная или духовная проблема» — чтобы врачи не путали духовный кризис с болезнью, но и не пропускали болезнь под видом духовного опыта.

Исследования последних лет показали, что неприятные переживания при медитации — не редкость. В работе британских учёных (PLOS ONE, 2019) о трудных состояниях хотя бы раз сообщил примерно каждый четвёртый регулярно медитирующий. Чаще они возникают при интенсивных ретритах, долгих сидениях, недосыпе и у людей с высоким уровнем тревоги.

Откуда берутся такие состояния

• Нажим. Мощное дыхание, долгие задержки, многочасовые сидения без подготовки, недосып, посты — нервная система просто перегружается.
• Стресс и старые раны. Практика может поднять на поверхность тревогу, горе, травму, которые человек долго не замечал.
• Телесные причины. Похожие симптомы дают нарушения ритма сердца, болезни щитовидной железы, панические атаки, гормональные перемены, лекарства и вещества.
• Внушение. Прочитав страшные истории, человек начинает объяснять «кундалини» любое покалывание — и тревога сама усиливает симптомы.

Йогананда говорил о нервозности очень трезво, без всякой мистики:

Вот, по сути, и разгадка многих историй. Энергия, которую гонят усилием, страхом или возбуждением, «вибрирует по нервам» — и это переживается как жар, дрожь, бессонница. Подлинный же подъём, по Йогананде, приносит покой и блаженство и остаётся под контролем йога. Если практика приносит хаос, это знак ошибки, а не прогресса. О рисках подробнее — в статье «Крийя-йога: есть ли вред».

Помощь

Тревожные состояния: что делать и когда нужен врач

Сначала главное. Никакое духовное объяснение не отменяет здравого смысла. Если с вами происходит что-то тяжёлое, сначала позаботьтесь о теле и психике, а уже потом разбирайтесь, «кундалини» это или нет.

Как «заземлиться» в трудный период

• Остановите все интенсивные практики: сильное дыхание, задержки, долгие сидения, посты.
• Высыпайтесь, ешьте простую тёплую еду, больше гуляйте, делайте обычную физическую работу.
• Если хочется медитировать — коротко и мягко: несколько минут покоя и молитвы, без попыток что-то «поднять».
• Перестаньте читать страшные истории о кундалини и сравнивать себя с ними.
• Расскажите о своём состоянии близкому человеку. Изоляция почти всегда усиливает тревогу.

К психотерапевту стоит пойти, если тревога, подавленность или странные состояния держатся дольше двух недель, мешают работе и отношениям. Это не «предательство» духовного пути. Хорошо, если специалист уважает религиозный опыт человека, но и обычный внимательный врач поможет. Когда состояние выровняется, к мягкой медитации можно вернуться — постепенно и, если нужно, обсудив это с врачом. Признаки перегрузки подробнее разобраны в статье о вреде и безопасности Крийи.

Эта статья носит ознакомительный характер и не заменяет консультацию врача.

Практика

Безопасный путь: как энергия поднимается сама

В линии Йогананды нет отдельной «практики пробуждения кундалини». Есть последовательный путь, на котором жизненная сила постепенно привыкает течь внутрь и вверх. Его можно пройти по Урокам Йогода — бесплатно и шаг за шагом.

1. Основа: прямой позвоночник и чистая жизнь с первого дня

   Удобная поза с прямой спиной, взгляд мягко направлен вверх, к точке между бровями (Урок 4). Рядом с этим — честность, доброта, умеренность в еде, сне и желаниях. Без нравственной основы энергия не поднимается устойчиво.

2. Энергизирующие упражнения около 15 мин

   Короткий комплекс напряжения и расслабления силой воли. Он учит чувствовать разницу между телом и энергией и сознательно управлять жизненной силой — это первая ступень «подъёма». Подробно — в статье «Энергизирующие упражнения» и в Уроках 6–11.

3. Техника Хонг-Со 10–30 мин

   Спокойное наблюдение естественного дыхания с мысленным повторением слогов. Дыхание и сердце успокаиваются, и энергия отходит от чувств к позвоночнику и мозгу. Без задержек и усилия (Урок 23, статья «Хонг-Со»).

4. Медитация на Аум в последующих Уроках

   Слушание внутреннего звука Аум расширяет сознание за пределы тела. Сама техника даётся в последующих Уроках; о смысле Аум — в статье «Звук Ом (Аум)».

5. Крийя-йога по посвящению после подготовки

   Когда основа заложена, искренний ученик получает Крийю в подлинной линии учителей. Именно она, по Йогананде, прямо меняет направление потока жизненной силы. Как к ней прийти — в статье «Как получить посвящение».

6. Умеренность и преданность всегда

   Регулярность важнее длительности: два спокойных сеанса в день лучше одного изнурительного. Время увеличивайте постепенно. Медитируйте ради Бога, а не ради ощущений, — и не забывайте об обычной жизни, семье и работе.

Практика

Признаки верного пути: на что смотреть вместо «симптомов»

Если не жар и не видения, то что? Йогананда называет очень простой и надёжный критерий:

Заметьте: «ступени пробуждения души» — по сути то же, что в других книгах называют пробуждением кундалини. И мерило у них — покой и радость. Проверять себя можно по таким приметам:

• Вы спокойнее реагируете на неприятности, реже вспыхиваете.
• Сон стал глубже, утром больше сил.
• Медитировать хочется, а не «надо».
• Меньше тянет к лишнему — к еде, шуму, бесконечным новостям.
• Вы мягче и терпеливее с близкими.
• Работа идёт собраннее, решения яснее.
• Если приходят тепло, свет или звук — вы принимаете их спокойно и не гонитесь за ними.

А если «ничего не происходит»? Это нормально. Большая часть работы идёт глубоко, незаметно для ума — как корни растут раньше, чем цветы. Не сравнивайте себя с чужими рассказами и не торопите события. Что поможет углубить сосредоточение в точке между бровями — в статье «Третий глаз».

Дальше

Что почитать и с чего начать

Если вы дочитали до этого места, лучший следующий шаг — не новая книга о кундалини, а первый урок. Вот куда идти дальше на нашем сайте:

Напутствие

Вместо заключения: не будить, а возвращаться

Слово «пробуждение» звучит так, будто кто-то спит и его надо растолкать. Но в учении Йогананды спит не энергия — спим мы сами, увлечённые внешним миром. Жизненная сила никуда не девалась: она каждую секунду держит нас живыми. Нужно лишь повернуть к ней внимание, успокоиться и позволить ей вернуться туда, откуда она пришла, — к душе и к Богу.

Поэтому на этом пути нет места страху и спешке. Есть прямая спина, спокойное дыхание, честная жизнь, регулярная медитация и любовь. Остальное приходит в своё время. Йогананда писал, что Крийя «с самого начала сопровождается ощущением покоя» (гл. 26), — по этому покою и узнаётся верная дорога.

Пусть ваша жизненная сила течёт не к тревоге и суете, а вверх — к свету, тишине и радости, которые всегда были в вас.