Линии Крийя-йоги: чем отличаются школы

Основа

Почему у Крийя-йоги много линий

Если вы ищете, где научиться Крийя-йоге, то быстро обнаружите десятки школ, и каждая называет свою крию подлинной. Это сбивает с толку, но у такого разнообразия есть простая историческая причина. Лахири Махасая, получивший крию от Бабаджи в 1861 году, за тридцать с лишним лет дал посвящение тысячам людей: монахам и домохозяевам, индуистам, мусульманам и христианам. Нескольким ученикам он разрешил посвящать других. От каждого из них пошла своя ветвь.

Ветви росли в разных странах и разных культурах больше полутора веков. Где-то крию передавали в семье, где-то через ашрам, где-то через большую организацию с домашним курсом. Так и получилась картина, которую мы видим сегодня: общий корень и множество ветвей, похожих и непохожих друг на друга.

В этой статье мы описываем эти ветви так, как они есть: с названиями организаций, с тем, как в каждой готовят к посвящению и дают его, и с теми спорами и трудными страницами, которые в их истории были. Мы не ставим оценок «правильная — неправильная школа». Наша задача — чтобы вы видели картину ясно и сами могли задать нужные вопросы.

Истоки

Общий корень: Бабаджи и Лахири Махасая

Почти все линии, о которых пойдёт речь, сходятся в одной точке. В 1861 году в Гималаях близ Раникхета Махаватар Бабаджи посвятил в крию Шьяма Чарана Лахири, бухгалтера из Варанаси. Лахири Махасая прожил жизнь семейного человека, не строил организаций и не рекламировал крию. Он говорил: «Пусть аромат цветка крийя разносится естественно. Семена её, попав на почву духовно плодородных сердец, пустят крепкие корни» («Автобиография йога», гл. 35).

Лахири Махасая делил крию на несколько ступеней и давал их разным ученикам по-разному, сообразно их готовности. Это важно помнить: уже при его жизни ученики получали не совсем одинаковые наставления. Поэтому позже разные ветви с полным основанием ссылаются на него, хотя техника и порядок ступеней у них различаются.

Ученики, от которых пошли ветви

• Шри Юктешвар Гири — учитель Йогананды. От него идут самые известные в мире ветви: через Йогананду и через Свами Сатьянанду.
• Панчанан Бхаттачарья (1853–1919) — первый ученик, которому Лахири Махасая разрешил посвящать других. Около 1885–1886 года он основал в Калькутте «Арья Мишн» (Arya Mission Institution): она издавала Бхагавад-гиту с пояснениями учителя и книги о крие.
• Бхупендранатх Саньял, Свами Пранабананда, Свами Кешабананда и другие — у каждого были свои ученики. О Саньяле у нас есть отдельная статья.
• Семья Лахири Махасаи — сыновья Тинкори и Дукори Лахири и их потомки. Отсюда «династическая» линия, о которой ниже.

Историю пути крии от Бабаджи до XX века мы подробно рассказали в статье «История Крийя-йоги». Здесь сосредоточимся на том, что происходит сегодня.

Карта

Карта линий в одной таблице

Сначала общий обзор. Подробности о каждой линии — в следующих разделах.

Особняком стоят системы, у которых с крийя-йогой Лахири Махасаи общее только слово «крия». О них — в разделе «Другие „крии“».

Линия 1

Йогода Сатсанга и Self-Realization Fellowship: организации Йогананды

Шри Юктешвар посвятил в крию юного Мукунду, будущего Парамахансу Йогананду. По поручению Бабаджи и своего гуру Йогананда понёс крию на Запад. Для сохранения учения он создал два общества: Йогода Сатсанга Сосайети оф Индиа (YSS) в 1917 году в Индии и Self-Realization Fellowship (SRF, в русском переводе «Автобиографии» — Общество Самопознания) в 1920 году в США. С 1925 года центр SRF находится на Маунт Вашингтон в Лос-Анджелесе, центр YSS — в Дакшинешваре под Калькуттой.

После ухода Йогананды в 1952 году организации возглавляли его прямые ученики: Раджарси Джанакананда (до 1955 года), Шри Дайя Мата (1955–2010), Шри Мриналини Мата (2011–2017). С 2017 года президент — Брат Чидананда.

Как здесь получают крию

Путь к посвящению — домашний курс Уроков, составленных по наставлениям Йогананды. В нынешнем издании базовая серия состоит из 18 уроков, их присылают раз в две недели. Ученик осваивает Энергизирующие упражнения, технику Хонг-Со и технику Аум и примерно через восемь месяцев занятий может подать заявку на крию. Посвящение дают уполномоченные представители организации на церемонии; тем, кто не может приехать, высылают печатные уроки крии. Ученики обещают не передавать содержание Уроков другим.

Линия 2

«Ананда»: линия Йогананды через Свами Криянанду

Джеймс Дональд Уолтерс встретил Йогананду в 1948 году, в 22 года, принял монашество и получил имя Криянанда. Он был одним из руководителей SRF и в 1960–1962 годах вице-президентом общества. В 1962 году совет директоров SRF попросил его уйти. Точных причин организация публично не называла; сам Криянанда считал своё отстранение несправедливым.

В 1968 году он основал в Калифорнии, близ Невада-Сити, общину «Ананда» — «колонию всемирного братства», о которых мечтал Йогананда (об этой мечте — в статье «Поселения всемирного братства»). Сегодня центры «Ананды» есть в США, Европе и Индии. Криянанда умер в 2013 году в Ассизи, в Италии.

Как здесь получают крию

«Ананда» тоже учит четырём техникам Йогананды: Энергизирующим упражнениям, Хонг-Со, технике Аум и крии. Подготовка идёт по ступеням и, по словам самой организации, занимает около года или больше; её можно пройти онлайн. Перед посвящением ученик проходит церемонию ученичества, признавая Йогананду и его линию своими гуру. Посвящение дают после одобрения: раньше — на живых церемониях в разных странах, а со времён пандемии — также онлайн.

Трудные страницы

Отношения «Ананды» и SRF долго были напряжёнными. В 1990 году SRF подала иск против «Ананды» и Криянанды из-за названия «Self-Realization» и использования трудов Йогананды. Процесс шёл до 2002 года. Суд решил, что ни слова «самореализация», ни имя Йогананды не могут быть собственностью одной организации. Вместе с тем присяжные признали, что «Ананда» нарушила авторские права SRF на часть трудов и звукозаписей Йогананды.

В 1998 году по другому иску, поданному бывшей участницей общины, присяжные признали, что Криянанда, носивший обет монаха, в течение многих лет имел связи с женщинами из общины, а саму «Ананду» — виновной в ненадлежащем надзоре. «Ананда» излагает свою версию этих событий на своём сайте. Мы упоминаем об этом не ради осуждения: тот, кто выбирает путь, вправе знать и светлые, и тёмные страницы истории организации.

И то, что нельзя не сказать

Рассказ был бы нечестным без другой стороны. Свами Криянанда сделал очень много для сохранения и распространения учения Йогананды. Он написал и издал множество книг, оставил записи лекций и бесед, воспоминания о годах рядом с Учителем. Работа SRF охватывает сравнительно небольшой круг стран, а Криянанда и «Ананда» сделали учение и Крийя-йогу доступнее людям по всему миру, в том числе в странах СНГ. Для многих русскоязычных искателей именно «Ананда» стала первой встречей с Йоганандой.

К заслугам Криянанды и «Ананды» относится и спасение дома Тулси Бозе, друга детства Йогананды, в Калькутте. Дом выкупили и сохранили, и сегодня в нём бережно хранится множество реликвий, связанных с Учителем. При всех противоречиях и тёмных страницах вклад Криянанды в развитие Крийя-йоги в мире огромен.

Линия 2

Другие прямые ученики Йогананды

Учение Йогананды несли не только организации. Рой Юджин Дэвис (1931–2019) приехал к Йогананде в 1949 году, был принят в монахи и, по его словам, получил от учителя поручение посвящать искренних искателей в крию. В 1972 году он основал в штате Джорджия (США) Центр духовного осознания (Center for Spiritual Awareness), который продолжает работу и после его смерти.

Есть и другие учителя, получившие крию от Йогананды или его учеников. Общее у этих линий одно: они опираются на Йогананду как на гуру и на его книги. Различаются подготовка, порядок техник и то, насколько организация похожа на монашеский орден или на свободное содружество.

Линия 3

Линия Свами Сатьянанды и Парамахамсы Харихарананды

У Шри Юктешвара была и другая ветвь. Свами Сатьянанда Гири, друг детства Йогананды, многие годы возглавлял ашрам Шри Юктешвара в Пури (Карар-ашрам). Через него и через самого Юктешвара прошёл путь Рабиндраната Бхаттачарьи, будущего Парамахамсы Харихарананды (1907–2002).

По биографии Харихарананды, первое посвящение в крию он получил от Шри Юктешвара в 1932 году, вторую ступень — от Йогананды в 1935 году, третью — от Свами Сатьянанды в 1941 году. С 1975 года он ездил в США и основал там Kriya Yoga Institute с центром во Флориде. Его ученик и преемник — Парамахамса Праджнянананда; линия работает под названиями Kriya Yoga International и Prajnana Mission и проводит программы во многих странах.

Как здесь получают крию

Подход заметно отличается от домашнего курса Йогананды. Посвящение дают лично Праджнянананда или уполномоченные им учителя (йогачарьи) на программе выходного дня: лекция, посвящение и обязательные практические занятия. Предварительная подготовка, по словам самой организации, желательна, но не обязательна; заочных курсов нет. Участие оплачивается разовым пожертвованием, размер которого объявляют организаторы. Ученики обещают не передавать техники другим. После первой ступени со временем дают следующие.

Линия 4

Семейная («династическая») линия Лахири

Крия передавалась и в семье Лахири Махасаи: от него к сыну Тинкори Лахири, от Тинкори к внуку Сатья Чарану Лахири, от Сатья Чарана к правнуку Шибенду Лахири (род. 1939). По рассказу последователей, Шибенду получил посвящение от отца в 1960 году в семейном святилище «Сатьялок» в Варанаси.

Шибенду Лахири много лет проводил семинары по крие в Европе, Америке и России: в 2007–2020 годах были программы в Нижнем Новгороде, Москве, Крыму и под Владимиром. Его последователи подчёркивают, что у него нет ни организации, ни секты, ни культа личности.

Для одних в этом главное достоинство линии: прямая семейная преемственность и отсутствие организационной структуры. Другие напоминают, что Йогананда и Шри Юктешвар считали живую связь ученика с гуру сутью пути, а без неё крия рискует стать лишь техникой. Это разные взгляды на то, что такое крия, и оба заслуживают уважения.

Внимание

Другие «крии»: похожее слово, иная традиция

Слово «крия» на санскрите значит просто «действие». Поэтому им называют много разных практик, которые не происходят от Лахири Махасаи. Это не значит, что они плохи. Но если вы ищете крийя-йогу Бабаджи, Лахири Махасаи и Йогананды, полезно отличать одно от другого.

• «Крийя-йога Бабаджи» (Babaji's Kriya Yoga). В 1952 году Йоги С. А. А. Рамайя и журналист В. Т. Нилакантан основали Kriya Babaji Sangah; позже ученик Рамайи Маршал Говиндан создал своё содружество с центрами во многих странах. Эта линия связывает себя с тамильской традицией сиддхов и утверждает, что Бабаджи родился в 203 году н. э. под именем Нагарадж и был учеником сиддхи Богара. Йогананда пишет иначе: Бабаджи держит место и время своего рождения в тайне. Линия передачи здесь своя и не идёт через Лахири Махасаю.
• Крия в Бихарской школе йоги. Свами Сатьянанда Сарасвати, ученик Свами Шивананды, включил «крийя-йогу» в свою систему вместе с кундалини-, нада- и лайя-йогой. Это тантрические практики иного происхождения, хотя название совпадает.
• Сударшан-крия. Ритмическое дыхание, которое преподаёт фонд «Искусство жизни» Шри Шри Рави Шанкара. К крийя-йоге Лахири Махасаи отношения не имеет.
• Хайдакхан Бабаджи. Учитель, который учил в Северной Индии в 1970–1984 годах. Многих садху в Индии называют «Бабаджи», и его часто путают с Махаватаром Бабаджи из «Автобиографии йога».

Честно

Техники в книгах и интернете

Скажем прямо: описания техник крии давно опубликованы. Есть книги, в которых практикующие из разных линий подробно расписывают ступени, есть видео и форумы. Тайна посвящения перестала быть тайной в буквальном смысле.

Почему же традиция по-прежнему настаивает на посвящении? По двум причинам. Первая — практическая: крия работает с дыханием и жизненной силой, и самостоятельная практика по описанию легко превращается в насилие над дыханием, задержки и перегрузку (подробно — в статье «Крийя-йога: есть ли вред»). Вторая — духовная: в учении Йогананды крия — это не только техника, но и связь с линией гуру, благословение, через которое техника оживает.

Можно соглашаться или не соглашаться со вторым доводом, но первый понятен любому. Описание в книге не исправит вашу ошибку, а учитель исправит.

Честно

Споры о «подлинной» и «изменённой» крие

В мире крии давно идёт спор: какая техника «оригинальная». Некоторые учителя других ветвей утверждают, что Йогананда упростил крию для Запада или что позже её изменили его организации. Сторонники Йогананды отвечают, что он давал крию так, как его учили, а различия касаются порядка и подачи, а не сути. Например, «Ананда» на своём сайте прямо отвергает утверждения, будто Йогананда «разбавил» крию.

Проверить эти утверждения со стороны почти невозможно: техники передаются под обещанием не разглашать, а сам Лахири Махасая, как мы видели, давал разным ученикам разные наставления. Поэтому честный ответ такой: различия в техниках между линиями есть, но спор о том, какая из них «единственно подлинная», не имеет доказательного решения.

Практика

Как выбрать линию: семь вопросов

Выбор линии — дело личное, и мы не будем его делать за вас. Но вот вопросы, которые помогут увидеть ясно.

1. Кто ваш гуру?

   Если ваше сердце откликается на Йогананду и его книги, естественно искать крию в его линии. Если вас ведёт другой учитель — в его.

2. От кого учитель получил крию?

   Подлинная линия спокойно прослеживается до Лахири Махасаи. Уклончивость или ссылка только на «личное откровение» — повод насторожиться.

3. Как здесь готовят?

   Есть ли подготовительные техники, кто следит за вашей практикой, можно ли задать вопрос после посвящения.

4. За что вы платите?

   Плата за зал, дорогу и печать — обычная практика. Цена за саму крию противоречит завету линии. Подробно — в статье «Крийя-йога не продаётся».

5. Каков язык?

   Сможете ли вы понимать наставления: на родном языке или в переводе, письменно или только устно.

6. Какие плоды?

   Посмотрите на давних учеников. Стали ли они спокойнее, добрее, скромнее, свободнее? Это лучший критерий любой школы.

7. Готовы ли вы к постоянству?

   Любая линия даст плоды только при ежедневной практике годами. Это зависит уже не от школы, а от вас.

Наш взгляд

Крийя-йога в русскоязычном мире: как сложилась ситуация

Всё, о чём шла речь выше, — общая картина. Но у русскоязычного искателя своя история, и её стоит рассказать отдельно. Это многогранный и непростой вопрос, и это наш взгляд изнутри: многие из этих событий мы видели своими глазами.

Надежды 2010-х

В 2010-х годах в России активно развивались центры «Ананды», а в Москве появились первые группы SRF. Стали появляться русскоязычные сайты. Впервые в Москву с трёхдневным визитом приехали официальные посланники SRF из Лос-Анджелеса — брахмачари Рич и брахмачари Симоне. Это были прекрасные встречи, наполненные дружбой и сердечной любовью.

В то время шли переговоры о том, чтобы SRF официально пришла в Россию: о переводе Уроков Йогананды на русский язык, о приездах монахов и открытии центров. Были и те, кто хотел присоединиться к SRF и стать монахом в США.

Долгие переговоры

Все вопросы интеграции обсуждались очень долго и упирались в бесконечную бюрократию. По нашему опыту, развитие в этой части мира не было для SRF приоритетом: многие шаги не делались вовсе или делались крайне медленно. Русскоязычный сайт SRF закрылся, Уроки так и не были переведены. Книги Йогананды на русском языке, которые издаёт SRF, стали почти недоступны для обычного читателя из глубинки: заказать их из США мешают языковой барьер, оплата и доставка.

Мир словно разделился на части: в одних есть доступ к учению Йогананды, в других его нет.

Пустоту заняли «учителя»

Пока шли переговоры и согласования, спрос на крию у людей был большим. Это место быстро заняли «учителя» Крийя-йоги, которые на волне дефицита стали продавать её по огромным ценам. И хорошо, если это была Крийя-йога: любой опытный практик, углубившись, понимает, что многое из этого и близко не похоже на крию Йогананды и Лахири Махасаи. При молчаливом согласии и бездействии официальных организаций русскоязычный мир погрузился в путаницу псевдо-крий. Как отличить подлинное от подделки — в статье «Крийя-йога не продаётся».

Что произошло с «Анандой»

Долгое время «Ананда» была в странах СНГ единственным живым источником учения Йогананды на русском языке. Приезжали прекрасные учителя и наставники, ученики Свами Криянанды, проводили лекции и посвящения. Собрались сотни искренне ищущих людей, которые любили Йогананду и хотели учиться и передавать учение дальше.

Постепенно многое изменилось. Сообщество «Ананды» в России пережило несколько расколов: люди по-разному видели путь. Появилось множество групп, работающих обособленно, и десятки русскоязычных сайтов «Ананды». Сегодня это не одна организация, а множество разных людей, каждый из которых по-своему привлекает к себе учеников: кто-то с любовью и искренностью, кто-то с желанием продать побольше подготовительных семинаров. Для ищущего человека это, к сожалению, стало ещё большей путаницей.

Во время пандемии COVID-19 мир оказался в изоляции, но интерес к Крийя-йоге никуда не делся. Руководство «Ананды» в Италии (центр в Ассизи) решило не ездить по миру с посвящениями и семинарами, в том числе в Россию. Это было понятное решение, но оно остановило посвящения. К тому времени в России уже были подготовленные ученики «Ананды», которые практиковали крию по 20–30 лет и имели большой опыт. Казалось бы, логично доверить им передачу крии. Но права проводить посвящения и обучать им так и не дали.

Официального объяснения мы не встречали. Многие в сообществе связывают это с тем, что средства от подготовки и посвящений должны идти в организацию. Для организации в таком решении есть свои плюсы, но обычные люди теряют доступ к знанию и посвящению, а развитие Крийя-йоги в СНГ сильно тормозится.

В те же годы всё перешло в онлайн. Как часть современной жизни и как исключение в трудные времена это понятно. Но веками посвящение в крию было передачей от сердца к сердцу, при личной встрече. Нам онлайн-посвящение через экран кажется отступлением от древней традиции; кто-то видит это иначе, но для нас, хранящих правила и традиции Йогананды, их сохранение важно. Сегодня «Ананда» проводит посвящения онлайн, за плату, а живые встречи в России проходят редко.

Что мы имеем сегодня

• SRF практически прекратила взаимодействие с Россией и СНГ. Попасть к ним очень сложно, обратную связь получить трудно: нет материалов, учителей, центра и сайта на русском языке, книги труднодоступны. Надежд, что это изменится в ближайшем будущем, мало.
• «Ананда» в России — уже не единая организация, а множество разрозненных групп. Занятия сосредоточены в Москве и европейской части страны; в Сибири и на Дальнем Востоке у людей нет нормального доступа к ним.
• Рынок «крий» заполнен дорогими курсами, которые часто не имеют отношения к линии Лахири Махасаи и Йогананды.

Йогода

Где в этой картине Йогода

С этим не может согласиться наше сердце. Мы знаем, что в странах СНГ тысячи людей любят Йогананду и хотят иметь доступ к его текстам и лекциям и к честной, неискажённой практике Крийя-йоги. Йогананда никогда не делил людей на нации: он видел души, а не флаги. И он, несомненно, хотел бы, чтобы его учение процветало по всему миру, и страны СНГ — не исключение.

Поэтому мы создали и развиваем Йогоду. Йогода — русскоязычный некоммерческий проект, посвящённый учению Парамахансы Йогананды. Мы бесплатно публикуем Уроки Йогода, книги, медитации и чанты, чтобы русскоязычный искатель мог пройти подготовку к крие на родном языке: освоить Энергизирующие упражнения, технику Хонг-Со и основы медитации. Мы будем продолжать эту работу год за годом, чтобы у вас был свободный доступ к учению Гуру независимо от того, где вы живёте и каковы ваши жизненные и материальные обстоятельства.

Мы не продаём посвящение и никого не привязываем к организации. С вопросами о пути к крие можно написать нам: info@yogoda.online. В Уроке 1 сказано: «„Йогода“ всегда готова помочь вам разобраться в вопросах, связанных с учением и техниками Крийя-йоги и медитации».