Основа
Кто такой Саньял Махасая
Среди учеников Лахири Махасаи есть имена, известные всему миру, — Шри Юктешвар, Панчанан Бхаттачарья, Пранабананда. Имя Бхупендранатха Саньяла звучит реже, хотя его жизнь — одно из самых ясных свидетельств того, ради чего Крийя-йога вообще была возвращена людям. Он не был монахом. Он был мужем и отцом, школьным учителем, писателем — и при этом всю жизнь оставался глубоким йогом, к которому шли за наставлением тысячи людей.
В Бенгалии его называли просто и тепло — Саньял Махасая. «Махасая» означает «великая душа»: так же почтительно называли и его Гуру, Лахири Махасаю. Йогананда упомянул Саньяла в «Автобиографии йога» лишь одним абзацем, но этот абзац стал одним из самых трогательных эпизодов книги — историей о посвящении, которое ученик получил во сне, ещё ни разу не увидев Учителя.
В этой статье — проверенные факты его жизни, слова Йогананды о нём и то, чему его пример учит сегодня каждого, кто практикует медитацию среди семьи, работы и забот.
| Год | Событие |
|---|---|
| 1877 | 20 января — рождение в деревне Садхана Пара, округ Надия, Бенгалия |
| 1890 | Обряд священного шнура, мантра Гаятри, начало регулярной духовной практики |
| 1892 | Посвящение во сне от Лахири Махасаи («Автобиография йога», гл. 35) |
| 1893 | В шестнадцать лет — посвящение в Крийя-йогу от Лахири Махасаи в Бенаресе |
| 1898 | Женитьба на Калидаси Деви; в семье родятся два сына и четыре дочери |
| 1902 | Самореализация (по преданию его линии) |
| 1902–1909 | Учитель в школе Рабиндраната Тагора в Шантиникетане |
| 1923 | Основание ашрама Гурудхам в Пури |
| 1924 | Основание ашрама в Бхагалпуре |
| 1962 | 18 января — уход из тела |
Жизнь
Детство в Надии: как рождается жажда Бога
Бхупендранатх родился 20 января 1877 года в деревне Садхана Пара в округе Надия, в Западной Бенгалии. Надия — особое место индийской духовности: здесь в XV веке родился Шри Чайтанья, великий святой бхакти, чьи киртаны до сих пор поют по всей Бенгалии. Семья Саньялов была брахманской, скромной по достатку и глубокой по вере.
В тринадцать лет, в 1890 году, мальчик прошёл обряд священного шнура — упанаяну — и получил мантру Гаятри. С этого времени, по воспоминаниям его линии, началась его регулярная духовная практика. Он читал Писания, искал встречи со святыми, и в нём всё сильнее звучал один вопрос: как найти Бога не в обрядах, а в живом опыте?
Имя Лахири Махасаи уже было известно ему. Великий йог жил в Бенаресе, служил бухгалтером, воспитывал детей — и посвящал в Крийя-йогу людей всех каст и вер. Но далёкий Бенарес был недоступен бедному юноше из бенгальской деревни.
Желание найти Бога — уже начало пути. Йогананда учил, что когда человек по-настоящему ищет Бога, Господь посылает ему Гуру. Не ждите идеальных условий: начните с того, что доступно сегодня, — с ежедневной медитации по Урокам Йогода.
Чудо веры
Посвящение во сне: что рассказал Йогананда
Юноша сделал то единственное, что было в его силах: он стал молиться Лахири Махасае. И молитва была услышана. Вот как эту историю передаёт Парамаханса Йогананда в 35-й главе «Автобиографии йога», которая называется «Христоподобная жизнь Лахири Махасая»:
«Шри Бхупендра Нат Саньял, выдающийся ученик великого гуру, рассказывал, что в молодости в 1892 году, не имея возможности поехать в Бенарес, он молился, чтобы учитель дал ему духовное руководство. Лахири Махасая явился перед Бхупендрой во сне и дал ему дикша (посвящение). Позже юноша поехал в Бенарес и попросил у гуру посвящения. „Я уже посвятил тебя во сне“, — ответил Лахири Махасая».
Йогананда поместил этот рассказ сразу после слов Лахири Махасаи, обращённых к ученикам, которые жили далеко от него:
«Я всегда с теми, кто занимается крией. Я буду направлять вас в Космический Дом через ваше ширящееся восприятие».
Лахири Махасая · «Автобиография йога», гл. 35
Смысл этой истории глубже, чем «чудо». Связь Гуру и ученика не ограничена расстоянием. Искренняя молитва достигает Учителя, и Учитель отвечает — так, как считает нужным. В Уроках Йогананда говорит о том же:
«Духовность нельзя купить на рынке. Бога нужно искренне искать. Когда вы очень хотите найти Его, Господь посылает вам Гуру. Настоящий Гуру — это прямая связь с Богом».
Ученичество
Посвящение в Бенаресе и благословение учить
Когда юноше было шестнадцать, он всё-таки добрался до Бенареса. Предание его линии рассказывает, что он стоял перед Лахири Махасаей с цветами в руках и слезами на глазах. Учитель подтвердил то, что произошло во сне, и посвятил его в Крийя-йогу уже наяву.
Лахири Махасая покинул тело в 1895 году, так что Бхупендранатх застал лишь последние годы жизни Гуру. Он был одним из самых молодых прямых учеников Йогаватара. Тем не менее Лахири Махасая благословил его передавать Крийю другим, а за высшими ступенями техники направил к своему старшему ученику — Панчанану Бхаттачарье, основателю «Арья Мишн Институшн» в Калькутте.
Так Бхупендранатх получил всю полноту учения: посвящение от самого Гуру, высшие крии — от старшего брата по линии и благословение служить. Всё остальное ему предстояло сделать самому — практикой.
Йогананда учит, что связь с истинным Гуру вечна: даже после смерти Гуру продолжает помогать ученикам, которые признают его своим наставником и преданно следуют его учениям. Подробнее — в Уроке 1 и в статье «Гуру и чела».
Путь в миру
Йог-домохозяин: Бог среди семьи и работы
В двадцать один год, в 1898-м, Бхупендранатх женился на Калидаси Деви. У них родились два сына и четыре дочери. Он выбрал путь грихастхи — йога-домохозяина, тот самый путь, который избрал и его Гуру.
Этот путь не был компромиссом. Махаватар Бабаджи сам велел Лахири Махасае не уходить из мира, а показать людям, что освобождение доступно и в семейной жизни. В «Автобиографии йога» Бабаджи говорит ему:
«Новое, свежее дыхание надежды на божественное проникнет в иссохшие сердца мирских людей. Из твоей гармоничной жизни они уяснят, что освобождение зависит скорее от внутренних, нежели от внешних отречений».
Саньял Махасая стал живым продолжением этих слов. Предание его линии говорит, что уже в 1902 году, двадцатипятилетним мужем и отцом, он достиг Самореализации — постоянного осознания Бога, которое не прерывается и в повседневных делах. Секрет был не в особых условиях, а в верности ежедневной практике.
«Сначала медитируйте и ощущайте Божественное Присутствие, а затем выполняйте свою работу, насыщая её сознанием Бога. Если вы будете делать это, вы никогда не устанете».
- Преданность как стержень. Не порыв чувства, а тихое постоянство любви к Богу и Гуру.
- Гармония ролей. Муж, отец, учитель, йог — эти роли не спорят друг с другом, когда в центре жизни стоит Бог.
- Регулярность. Практика каждый день — среди детей, работы и забот — важнее редких долгих уединений.
Подробнее о пути домохозяина — в статье «Лахири Махасая — Йогаватар».
Служение
Шантиникетан: учитель в школе Тагора
С 1902 по 1909 год Саньял Махасая преподавал в Шантиникетане — школе, которую Рабиндранат Тагор основал под открытым небом, среди деревьев, в духе древних ашрамов-гурукулов. Его линия вспоминает о близкой дружбе Саньяла с Тагором и называет его одним из тех, кто стоял у истоков этой школы.
Это сочетание кажется символичным: поэт, искавший Бога в красоте и слове, и йог, находивший Его в тишине медитации, вместе учили детей. Позже, в 1913 году, Тагор получит Нобелевскую премию по литературе, а Шантиникетан вырастет в университет Вишва-Бхарати.
В популярных пересказах встречается утверждение, будто Тагор получил от Саньяла посвящение в Крийя-йогу. Надёжных источников этому нет: известно о дружбе и о совместной работе в Шантиникетане, но не об ученичестве. Поэтому мы его не повторяем.
