Психологические механизмы и внутренние средства, которыми Йогананда учит побеждать страх, гнев, жадность, сознание неудачи и комплексы неполноценности и превосходства. Читайте урок — ваш прогресс сохранится.
Аудиоверсия этого урока готовится и появится здесь позже. А пока прочитайте урок — ваш прогресс сохранится.

—
Вспомните ответ, затем откройте его. «Помню» — вопрос усвоен, «Повторить» — он вернётся позже.
Худшее, что может случиться, — это физическая смерть, но и она освободит вас от самого предмета страха.
Смерть — избавитель, освобождающий от физической боли и душевного страдания; она подобна обезболивающему, которое на время после земной жизни приносит облегчение от всех мучений.
Такой страх создаёт сознание болезни и несчастного случая, и если он достаточно силён, вы притягиваете к себе именно то, чего боитесь. Бесстрашие же, по всей вероятности, предотвратит беду или ослабит её силу.
В подсознании складывается привычка бояться; в трудную минуту она раздувает предмет опасений и парализует способность сознательного ума бороться со страхом.
Человек создан по образу Божьему и обладает всеми силами Бога; Бог не допустит испытаний сверх ваших сил.
Несколько раз напрячься, расслабиться и выдохнуть, включить токи спокойствия, а затем сцепить силу воли с бесстрашной осмотрительностью и здравым суждением, вырабатывая способы избежать угрожающей беды.
К спокойной, осторожной деятельности, в равной мере чуждой и безрассудства, и робости.
Он питается постоянными мыслями об ужасных исходах, пока те не укоренятся в подсознании и сверхсознании; тогда семена страха прорастают и приносят ядовитые плоды.
Сильным сосредоточением на мужестве и перенесением сознания в совершенный внутренний покой; затем — направить внимание на способы обрести благополучие и здоровье.
Общаться со здоровыми и преуспевающими людьми и отвлекаться на интересные книги или безобидные развлечения, а когда ум забудет страх — выкапывать корни неудач и нездоровья.
Это сила, посредством которой человек притягивает к себе именно то, чего боится, как магнит притягивает железо.
Яростный гнев может подавить более слабый, но никогда не уничтожит его; ваш гнев лишь распаляет гнев противника и делает его сильнее.
Любовь. Но не следует демонстративно выражать её разгневанному человеку — можно лишь желать ему добра.
Ничего не говорить, принять «мысленную тёплую ванну», наполнить ум мыслями о любимых людях, а при сильном гневе — облить голову холодной водой или натереть льдом продолговатый мозг, виски, лоб и макушку.
Как на дитя Божье, маленького братишку, который не ведал, что творил. Невежество — мать всякого гнева.
Самообладание в еде, тщательное пережёвывание, простая пища и привычка есть только тогда, когда вы по-настоящему голодны.
Когда это благородное стремление помогать достойным делам: оно не ненасытно и удовлетворяется, когда может помочь другим.
Они выбирают не своё занятие, слишком быстро сдаются и производят товар плохого качества.
Развивать уверенность в себе, преодолевая слабости, и основывать её на подлинных достижениях.
«Поймите: смерть — не тиран, а избавитель, освобождающий от физической боли и душевного страдания.»
«Помните: какими бы тяжёлыми ни были ваши испытания, вы способны их преодолеть.»
«Воля — это движущая сила, которая приводит в действие машину деятельности.»
«Страх подавляет всемогущую силу души. Не бойтесь ничего, кроме самого страха.»
«Убейте страх, отказавшись его бояться.»
«Любовь — великое противоядие от гнева.»
«Невежество — мать всякого гнева.»
«Основывайте уверенность в себе на подлинных достижениях — и вы освободитесь от всех комплексов неполноценности и превосходства.»
Записывайте мысли, вопросы и наблюдения из практики. Заметки сохраняются автоматически и видны только вам на этом устройстве.
Урок 9 курса углублённого изучения Йогоды — «Преодоление страха, гнева, алчности и сознания неудачи» — посвящён особым психологическим механизмам и внутренним средствам, с помощью которых ученик может освободиться от главных разрушительных состояний ума. Этот курс Йогананда создал в 1930 году для учеников, уже прошедших основные Уроки Йогода.
Большая часть урока посвящена страху. Йогананда показывает, как подсознательная привычка бояться вырастает из постоянных мрачных мыслей, как страх притягивает именно то, чего человек опасается, и почему даже смерть следует видеть не тираном, а избавителем. Он предлагает не подавлять страх, а превращать его в побуждение к спокойному, осмотрительному действию, искоренять его сосредоточением на мужестве и внутреннем покое и помнить о Божьей защите.
Во второй части урока объясняется, почему гнев не лечится гневом и чем он вредит и самому человеку, и окружающим. Главное противоядие — любовь и понимание того, что обидчик подобен неразумному младшему брату. Йогананда даёт и простые практические средства: молчание, мысленную «тёплую ванну», холодную воду и лёд.
Отдельная глава говорит о жадности к еде и к вещам: о самоограничении, простой пище, правильных привычках питания и о том, чем благородное стремление к богатству ради помощи другим отличается от ненасытности.
Урок завершается разговором о сознании неудачи. Йогананда называет три причины, по которым терпят неудачу трое из четырёх деловых людей: неверный выбор занятия, поспешный отказ от усилий и низкое качество товара. Затем он говорит о комплексах неполноценности и превосходства, которые одинаково чужды истинной природе души и преодолеваются уверенностью, основанной на подлинных достижениях.
Урок можно читать на сайте бесплатно; ваш прогресс и заметки сохраняются на этом устройстве.
Свами Йогананда, 1930 · для прошедших Уроки Йогода
Вы прошли девятый урок! Пусть с вами остаются слова Йогананды: «Убейте страх, отказавшись его бояться».
Глава 1

Когда вас охватывает страх, осознайте: худшее, что может случиться, — это физическая смерть; но если она и наступит, то освободит вас от самого предмета страха. Поймите: смерть — не тиран, а избавитель, освобождающий от физической боли и душевного страдания. Она подобна физическому, умственному и духовному обезболивающему, которое на некоторое время после земной жизни приносит облегчение от всех мучений.
Не бойтесь несчастных случаев и болезней лишь потому, что недавно столкнулись с ними. Такой страх создаст сознание болезни и несчастного случая, и если он достаточно силён, вы притянете к себе именно то, чего боитесь больше всего. Бесстрашие же, напротив, по всей вероятности, предотвратит их, а если нет — ослабит их силу.
Если мысленно потакать страху, в подсознании сложится привычка бояться. И тогда, едва в повседневной жизни случится что-то действительно тревожное, эта взращённая подсознательная привычка страха заявит о себе: она раздует предмет наших опасений и парализует способность сознательного ума бороться со страхом. Человек создан по образу Божьему и обладает всеми силами и возможностями Бога; поэтому неверно думать, будто испытания сильнее его божественной природы. Помните: какими бы тяжёлыми ни были ваши испытания, вы способны их преодолеть. Бог не допустит, чтобы вы подвергались искушениям и испытаниям сверх ваших сил.
Глава 2
Когда приходит страх, несколько раз напрягитесь, расслабьтесь и выдохните. Включите токи спокойствия и безмятежности. Пусть весь ваш внутренний механизм пробудится и деятельно загудит, пронизанный волей к действию. Затем сцепите силу воли с шестернями бесстрашной осмотрительности и неизменно здравого суждения. Пусть они непрестанно вращаются, вырабатывая способы избежать именно той беды, которая вам угрожает.
Когда что-то грозит причинить вам вред, не душите страхом всё созидающую внутреннюю машину вашего сознания. Напротив, пусть страх станет стимулом, который ускорит работу этой внутренней машины сознания и побудит её создать такие умственные приспособления, которые мгновенно устранят причину страха. Подобных умственных приспособлений, помогающих избавиться от страха, так много, что всемогущее орудие сознания должно создавать их особо — сообразно конкретным и необычным нуждам каждого человека. Когда вам что-то угрожает, не сидите сложа руки: сделайте что-нибудь, спокойно собрав всю силу своей воли и рассудительности. Воля — это движущая сила, которая приводит в действие машину деятельности.
Страх не должен порождать умственную косность, оцепенение или уныние; напротив, он должен побуждать вас к спокойной, осторожной деятельности, в равной мере чуждой и безрассудства, и робости.
Глава 3

Страх неудачи или болезни питается постоянными мыслями о всевозможных ужасных исходах, пока те не укоренятся в подсознании, а в конце концов и в сверхсознании. Тогда эти семена страха начинают прорастать и заполняют сознание растениями страха, которые приносят ядовитые, смертоносные плоды.
Искореняйте страх изнутри — сильным сосредоточением на мужестве и перенесением своего сознания в совершенный внутренний покой. Когда вам удастся психологически искоренить страх, направьте внимание на способы обрести благополучие и здоровье.
Общайтесь со здоровыми и преуспевающими людьми, которые не боятся ни болезней, ни неудач. Если вы не можете избавиться от неотступного страха за своё здоровье или страха неудачи, отвлекитесь: обратите внимание на интересные, увлекательные книги или даже на безобидные развлечения.
Когда ум забудет преследовавший его страх, пусть он возьмётся за лопаты различных умственных приспособлений и выкопает причины и корни неудач и нездоровья из почвы вашей повседневной жизни.
Глава 4
Страх усугубляет все наши беды. Он стократно усиливает физическую боль и душевное страдание. Он заражает живое воображение и чувства и так сильно воздействует на подсознание, что оно, в свою очередь, сводит на нет все волевые усилия сознательного ума.
Страх развивает в человеке злокачественный магнетизм, посредством которого тот притягивает к себе именно то, чего боится, — как магнит притягивает кусок железа или стали.
Страх — яд и для тела, и для ума, если его не обуздать и не обратить в побуждение к спокойной осторожности.
Неукрощённый страх губит деловую предприимчивость. Он парализует желание снова и снова прилагать усилия ради успеха. Страх подавляет всемогущую силу души. Не бойтесь ничего, кроме самого страха.
Страх крайне пагубно действует на сердце, нервную систему и мозг. Он разрушает умственную предприимчивость, мужество, рассудительность, здравый смысл и волю.
Страх набрасывает покров на интуицию и лишает вас уверенности в том, что вы справитесь со своими трудностями. Убейте страх, отказавшись его бояться.
Знайте, что вы в безопасности за стенами вечной Божьей защиты, даже если смерть стучится в вашу дверь или вас швыряет море страданий. Его охраняющие лучи способны рассеять грозные тучи Судного дня, усмирить волны испытаний и уберечь вас — находитесь ли вы в крепости или на открытом поле битвы жизни, где непрестанно свистят пули испытаний. Помните: без Божьей защиты ваша жизнь, здоровье и благополучие находятся в страшной опасности, даже если вы укрылись в замке богатства, оснащённом всеми достижениями науки и гигиены, окружённом неприступными рвами и вооружённом всеми огнестрельными орудиями, какие только создал человек.
Глава 5

Гнев делает вас угрюмым и заражает той же угрюмостью других. Гнев сначала лишает покоя вас самих, а затем передаёт ваше беспокойство окружающим. Гнев не достигает собственной цели: гнев не противоядие от гнева. Яростный гнев может подавить более слабый гнев, но никогда не уничтожит его.
Оставайтесь спокойны и невозмутимы перед теми, кто нарочно любит вас злить. Проявляйте гнев внешне лишь перед теми, кого можно на мгновение ошеломить и тем удержать от причинения вреда; но никогда не давайте волю гневу, если он по-настоящему овладевает вами, — вернее, никогда не гневайтесь внутренне. Гнев отравляет ваш собственный покой и покой других. Гнев отравляет спокойствие и искажает понимание; по сути, он — пища непонимания. Гнев — это способ, которым глупцы пытаются одолеть других. Ваш гнев лишь распаляет гнев вашего противника, и вместо того чтобы победить его, вы делаете его сильнее и могущественнее.
Глава 6
Любовь — великое противоядие от гнева. Не следует демонстративно выражать любовь разгневанному человеку: сейчас он не способен оценить её, поскольку его рассудительность и доброжелательность временно парализованы. Всё, что вы можете, — желать ему добра. Выражение же праведного негодования ради предотвращения зла, разумеется, может приносить пользу.
Гнев порождает ревность, ненависть, злобу, мстительность, тягу к разрушению, «бури в голове», временное безумие, ведущее к ужасным преступлениям, и так далее.
Когда гнев нападает на вас, победите его. Когда вы гневаетесь, ничего не говорите. Зная, что гнев — это болезнь (вроде простуды), избавьтесь от неё, приняв мысленную тёплую ванну. Заполните свой ум — и ничем другим — мыслями о тех, на кого вы никогда не смогли бы рассердиться, что бы они ни делали.
При сильном гневе облейте голову холодной водой или натрите кусочком льда продолговатый мозг, виски, лоб (особенно между бровями) и макушку.
Развивайте метафизическое понимание, чтобы уничтожить гнев. Смотрите на того, кто вызвал ваш гнев, как на дитя Божье — как на маленького пятилетнего братишку, который, возможно, нечаянно ударил вас. Вы не можете желать ударить в ответ этого маленького брата, который не ведал, что творил, когда причинил вам боль.
Когда вы станете подобны Христу и будете смотреть на всё человечество как на младших братьев, причиняющих друг другу боль, — «ибо не знают, что делают», — тогда вы не сможете ни на кого гневаться. Невежество — мать всякого гнева.
Уничтожайте гнев мысленно; не позволяйте ему отравлять ваш покой и нарушать привычную радостную безмятежность.
Когда приходит гнев, думайте о любви. Подумайте: раз вы не хотите, чтобы другие гневались на вас, значит, и вы не должны хотеть, чтобы другие испытали на себе ваш уродливый гнев.
Когда приходит гнев, запустите свой механизм спокойствия; пусть он приведёт в движение шестерни покоя, любви и прощения. И с помощью этих противоядий уничтожьте гнев.
Глава 7

Помните: вы едите, чтобы жить, а не живёте, чтобы есть. Жадность к еде — слуга вкуса и враг пищеварения и здоровья. Жадность стремится угодить себе и чувству вкуса ценой вашего счастья.
Жадность порождает дурные привычки в еде, совершенно пренебрегая потребностями тела — вплоть до смерти. Жадность говорит: «Будем есть, пить и веселиться, ибо завтра умрём!» Самообладание в еде, тщательное пережёвывание, простая пища и привычка есть только тогда, когда вы по-настоящему голодны, вырабатывают правильные привычки в питании и уничтожают жадность. Самоограничение может показаться не таким заманчивым, как потакание своим слабостям, но оно бережёт ваше здоровье.
Цель самоограничения в еде — прежде всего сохранение здоровья, хотя полезная пища вовсе не обязана быть невкусной и, конечно, не должна быть такой. Ешьте часто, но понемногу, думайте о своём здоровье и пищеварении и не сосредоточивайтесь на вкусе, если хотите победить жадность.
Помните: жадность к чрезмерному количеству вещей — тоже зло. Жадность ко всё большему количеству материальных благ заставляет человека пренебрегать здоровьем, счастьем и честными способами зарабатывать на жизнь. Жадный человек, потакая своим прихотям, подрывает здоровье и разрушает душевный покой. Такой человек никогда не бывает удовлетворён.
Сосредоточение на своих действительных потребностях — противоядие от ненасытной жадности к деньгам или имуществу. Благородное стремление приобрести богатство, чтобы помогать достойным делам, не является жадностью, поскольку оно не ненасытно: оно всегда удовлетворяется, когда может помочь другим.
Глава 8
Искорените сознание неудачи в делах. Трое из четырёх деловых людей в Америке терпят неудачу: во-первых, потому, что выбирают не своё занятие; во-вторых, потому, что слишком быстро «сдаются»; и наконец, потому, что их товар плохого качества.
Комплекс неполноценности рождается от общения с людьми слабого духа и от слабости врождённого подсознания. Комплекс превосходства возникает из ложной гордости и раздутого эго. И комплекс неполноценности, и комплекс превосходства губительны для саморазвития. Оба питаются воображением, которое пренебрегает фактами, и ни тот, ни другой не принадлежат истинной, всемогущей природе души. Развивайте уверенность в себе, преодолевая свои слабости. Основывайте уверенность в себе на подлинных достижениях — и вы освободитесь от всех комплексов неполноценности и превосходства.