Искусство
концентрации
и медитации

Слово «медитация» порой употребляется в обыденной речи и писаниях как синоним «концентрации». Учения Йогоды проводят между ними чёткое различие:

Концентрация — это сосредоточение ума на любой линии мысли посредством интереса и решимости. Медитация — это применение концентрации исключительно ради познания Бога.

В этих Уроках слова «медитировать» и «медитация» нередко используются в более широком смысле — как усилия преданного ученика успокоить ум и достичь совершенной сосредоточенности на Боге.

Это общие определения. Изучающий Уроки Йогоды со временем постигнет и более тонкие различия:

Истинная концентрация — это однонаправленное, острое, как стрела, сосредоточение ума на избранной мысли с помощью определённых научных методов. Истинная медитация — это направление научно-сосредоточенного ума исключительно на Бога посредством точных духовных техник.
Техника концентрации Хонг-Со, которую вы скоро освоите, поможет вам достичь той однонаправленной концентрации, что необходима для подлинной медитации. При верной, преданной практике вы вскоре ощутите первые проблески осознания души, божественного покоя и радости.

Техника медитации Ом, которую вы изучите позднее, — это метод приложения ума, уже сосредоточенного с помощью Хонг-Со, на определённый аспект Бога — на Ом, Космический Звук Святого Духа, — чтобы пережить ясное, конкретное осознание присутствия Бога в вас самих и во всём творении.
Любая деятельность требует известной степени концентрации; никакое действенное действие невозможно без глубокой концентрации. Бизнесмен, художник, школьник — равно как и ищущий Бога — должны владеть искусством собирать все силы внимания в единую точку, чтобы преуспеть в своём призвании. Концентрация прежде всего означает отведение внимания от отвлекающих объектов, а затем — направление этого отозванного внимания на один предмет за раз. Главная суть концентрации заключается именно в отзыве внимания от всего, что рассеивает.

Во время практики концентрации и медитации окружающая среда играет огромную роль для достижения наилучших результатов. Среда бывает двух видов: внешняя и внутренняя.

Внешняя среда — это физические условия (шумные или тихие и т. д.). Внутренняя среда — это состояние вашего ума (рассеянное или безмятежное).

Вы можете оставаться внутренне беспокойным даже сидя в совершенно тихом месте с неподвижным и расслабленным телом. Поэтому прежде всего необходимо успокоить себя изнутри — независимо от того, благоприятны ли внешние условия, — и лишь тогда может начаться подлинная концентрация. Тихие места, естественно, способствуют внутреннему покою, но если вы полны решимости, то способны оставаться невозмутимыми внутри даже посреди любого шума и суматохи вокруг. Поэтому не прекращайте концентрацию или медитацию лишь потому, что не нашли «идеального» тихого места!
Внутренняя среда душевного спокойствия, сохраняемая несмотря на любые внешние помехи, — это и есть наилучший алтарь для концентрации и медитации.

Практикуй с любовью и настойчивостью, мой дорогой ученик. Бог ждёт твоего полного внимания — и когда ты отдашь Ему всё своё существо, Он откроет Себя как вечный Покой, бесконечная Радость и чистейшая Любовь.

Ты никогда не сможешь обрести подлинное счастье — ни внутри, ни снаружи, — пока не воспользуешься Богом данной силой концентрации, чтобы вновь обрести забытый Образ Бога внутри себя. Только тогда ты сможешь разгадать тайны жизни и взять судьбу в свои руки.

Через искусство медитации человек познаёт, как на самом деле соприкоснуться с Божественным Блаженством — которое и есть Бог — через верное и преданное применение науки духовного закона.

Материальный учёный исследует космические законы природы, чтобы открыть тайны её творения. Так и духовный учёный должен направить свои божественно дарованные силы концентрации, медитации и интуиции на исследование божественных законов, дабы постичь тайны Духа.

Поиск Бога, как ошибочно думают некоторые, вовсе не освобождает человека от разнообразных физических, умственных и духовных обязанностей, которые он несёт в этой человеческой жизни. Никогда не следует использовать стремление к Богу как оправдание для пренебрежения своими остальными обязанностями.

Напротив, чтобы ещё лучше исполнять свои земные обязанности, восходящий духовный искатель должен научиться медитировать. Только тогда он сможет изгнать тёмное невежество и ослабляющие болезни из храма своей жизни и ясно ощутить в нём совершенное присутствие Бога.

Гостиная рождает сознание беседы; библиотека — сознание чтения; ванная комната — сознание очищения; спальня — сознание сна. Точно так же маленькое место, посвящённое исключительно медитации, рождает сознание божественной тишины.

Небольшая комната с одним или несколькими окнами, или кладовая с окном, или отгороженный уголок, или любое тихое помещение, которое не слишком тёплое и не слишком холодное, или вершина горы, или лес летом — любое из этих мест подходит для медитации. Даже сидя в автомобиле или поезде, или если ты спишь в одной комнате с другими, ты всё равно можешь практиковать медитацию, притворяясь спящим.

Если возможно, выбери тихое место. В своей маленькой комнате для медитации или отгороженном уголке поставь прямой стул без подлокотников, обращённый лицом на восток. Это будет твой асан — твоё священное место для медитации. Положи на него шерстяное одеяло так, чтобы оно покрыло спинку и сиденье и спустилось на пол под твои ноги. Одеяло можно также покрыть шёлковой тканью, если пожелаешь. Шёлк и шерсть изолируют твоё тело от земных токов, чтобы их противоположное магнитное притяжение не препятствовало потоку жизненной силы и сознания, который ты пытаешься направить вверх через спинные центры к высшим центрам божественного сознания в мозгу.

Обязательно практикуй медитацию рано утром и перед сном, чтобы воспользоваться определёнными выраженными физиологическими изменениями, которые происходят в эти часы: утром яды выводятся из тела, когда оно, спокойное и освежённое сном, переходит в активное состояние; ночью тело снова расслаблено; жизненная сила легко может быть отведена от чувствительных нервов и направлена в позвоночник и вверх, к центрам Бога-сознания в мозгу.

Не одурманивай себя слишком большим количеством сна и таким образом не теряй свою жизненную силу. Шести часов сна вполне достаточно для большинства взрослых. Просыпайся в половине шестого утра и медитируй. Это время благоприятно, потому что твой дом и окрестности обычно находятся в тишине. Метафизически оно благоприятно, потому что лучи и вибрации рассвета жизнетворны и духовно возвышающие. Вечером медитируй с девяти до десяти, или с десяти до одиннадцати, или с десяти до половины двенадцатого. Когда все остальные спят и вокруг тихо, ты остаёшься бодрствующим в Боге.

Чем больше сахара ты добавишь в воду, тем слаще она станет. Точно так же, чем дольше ты медитируешь с интенсивностью, тем больше будет твой духовный прогресс.

По воскресеньям, праздникам и свободным дням медитируй утром с шести до девяти часов и вечером с девяти до двенадцати. Помни, что чем дольше ты практикуешь с интенсивностью, тем ближе ты будешь к радостному соприкосновению с безмолвным Богом. Интенсивность состоит в том, чтобы сегодняшняя медитация была глубже вчерашней, а завтрашняя — глубже сегодняшней!

В практике концентрации даже начинающему духовному искателю необходимо понять взаимосвязь между дыханием, жизненной силой, умом и жизненной жидкостью (сексуальной энергией). Сбалансированный контроль этих четырёх телесных сил приносит быстрые духовные результаты без падений и препятствий.

На самом деле каждый духовный ученик может достичь сосредоточенного ума, контролируя лишь одну из этих четырёх сил по отдельности. Например, одним строгим целомудрием можно обрести великую ментальную концентрацию.
Однако самый гармоничный путь к Самореализации заключается в практике упражнений и принципов, которые одновременно контролируют и уравновешивают дыхание, жизненную силу, ум и жизненную мощь. Поэтому каждый духовный искатель должен практиковать определённые дыхательные упражнения, особые техники управления энергией, текущей по чувствительно-двигательным нервам, методы ментальной медитации и принципы целомудрия, рождающего спокойствие (или, для женатых, умеренность в супружеских отношениях).

Те ученики, которые регулярно медитируют, но не стремятся успокоить беспокойное дыхание и не контролируют жизненную силу и жизненную сущность, часто встречают непреодолимые трудности на духовном пути.
Если жизненная сила беспокойна, человек становится нервным и постоянно двигает телом; тогда ум беспокойный, жизненная сила беспокойная и дыхание беспокойное. Но если контролировать жизненную силу духовными упражнениями и практикой спокойствия через медитацию, тогда ум и жизненная сила оказываются под твоим контролем.

Если дыхание беспокойно, как при беге, тогда жизненная сила, ум и жизненная сущность тоже становятся беспокойными. С другой стороны, если дыхание сделать спокойным и ритмичным с помощью этих Уроков, жизненная сила, ум и сексуальные инстинкты будут под контролем. И вновь: если ум беспокойный, жизненная сила через нервозность и физическое желание становится беспокойной. Ментальное спокойствие обычно сопровождается спокойными нервами, контролируемой телесной энергией и хорошо урегулированной нравственной жизнью. Утрата жизненности — результат чрезмерной жизни на физическом плане — порождает умственное неудовлетворение, меланхолию, раздражительность, нервозность и тяжёлое беспокойное дыхание.

С помощью правильных дыхательных упражнений и достижения контроля над дыханием можно обрести состояние глубокой концентрации. С помощью контроля жизненной силы в чувствительно-двигательных нервах — пранаямы, которая будет изучена в дальнейших уроках Йогоды, — можно отвести токи от чувств и предотвратить проникновение беспокоящих ощущений в мозг, тем самым успокоив ум.

С помощью ментальной концентрации и самоконтроля, как в медитации, дыхание и жизненная сила автоматически успокаиваются, и достигается устойчивость.

Истинный духовный учитель знает, что самый безопасный, быстрый и лучший духовный метод для начинающего заключается в обучении гармонизации этих четырёх телесных факторов. Некоторые люди выполняют дыхательные упражнения, не понимая их духовного значения. Они могут стать хорошими атлетами с мощными лёгкими, но на этом всё и заканчивается. Другие пытаются приблизиться к Богу, контролируя жизненную силу в теле; но, забывая божественную суть астральной техники — пранаямы, — они довольствуются определёнными ментальными и астральными силами и полностью забывают о Боге. Некоторые пытаются познать Бога только умственной медитацией, одним воображением. Они в основном видят ложные видения и бывают впечатлены подсознательно созданными галлюцинациями — замороженными образами собственного воображения.

Таким образом, развитие лишь по одной из этих линий ограничено, однобоко и часто полно трудностей. Сбалансированное, гармоничное развитие контроля дыхания, жизненной энергии, ума и сексуального инстинкта приносит быстрейший успех и подлинный прогресс духовному искателю.

Концентрация — это искусство направлять сто процентов внимания на одну-единственную вещь за раз.
Все по-настоящему эффективные люди обладают определённой силой концентрации как естественным побочным плодом своей профессии или призвания.

Люди могут рассуждать, даже не зная логики, но изучение логики делает их рассуждения гораздо более ясными и глубокими. Точно так же, хотя каждый человек от природы обладает некоторой силой концентрации, он может значительно усилить и усовершенствовать её, сознательно овладев искусством концентрации.

Вы — единственный создатель своих хороших или дурных привычек. Поэтому возделывайте почву своего ума дисциплиной и сейте в неё семена добрых привычек. Чтобы полностью наполнить свой ум хорошими привычками, вы должны с терпением выращивать их, одновременно постоянно выпалывая дурные привычки.

Осознайте различие между долговечным счастьем души и временными удовольствиями чувств. Укрепляйте свою силу воли. Не становитесь рабом дурных привычек, но позволяйте направлять себя добрым привычкам, сформированным через общение с хорошими людьми и практику медитации.

Прежде всего руководствуйтесь мудростью. Держитесь вдали от зла, используя здравое суждение и различение; не позволяйте привычкам принуждать вас. Используйте силу своей свободной воли, чтобы выбирать добро во всём.

Жизнь великого божественного реформатора, святого Нанака, была подобна живительной росе небес, пролившейся на землю, чтобы утолить жажду человечества в познании Бога.

В некоторых отношениях индусы и мусульмане имеют разные религиозные обычаи и верования, однако этот великий святой Нанак обращался с ними одинаково — с глубокой душевной любовью, и они толпами стекались под его знамя. Ни механический проповедник, повторяющий заученные слова, ни многоречивый реформатор никогда не смогли бы достичь такого. Но Гуру Нанак жил жизнью истины; благочестие и добродетель воплощались в каждом его действии. Он дал и индусам, и мусульманам возможность увидеть в проявлении те утешающие универсальные истины, которые лежат в основе обеих религий. Гуру Нанак своей магнетической силой любви и благородным поведением развеял слепые предрассудки своих разнородных последователей и показал им, как установить в своих сердцах ощущение Единства и Всеприсутствия Бога и дух всеобщего братства.

Однажды во время часа молитвы в мусульманской мечети, вместо того чтобы склониться перед алтарём, Гуру Нанак лёг, направив ноги в сторону алтаря, а голову — в противоположную, и притворился спящим. Некоторые мусульмане, привыкшие к показному внешнему поклонению вместо внутреннего сосредоточения на Боге, краем прищуренных глаз увидели дерзость этого странного человека — Нанака, который лёг вместо того, чтобы сидеть; спал вместо того, чтобы молиться; и, более того, был настолько святотатственным, что направил ноги, а не голову, в сторону алтаря.

Один из ортодоксальных приверженцев стал упрекать его: «О дерзкий грешник, убери свои ноги от алтаря Бога. Если ты этого не сделаешь, твои ноги сгниют».
Святой Нанак спокойно ответил: «Скажи мне, в какую сторону мне положить ноги, чтобы там не было алтаря присутствия Бога? Я вижу Его на севере, юге, востоке и западе, вверху, внизу, внутри и снаружи, и повсюду вокруг меня. Если ты можешь показать мне место, где Бога нет, я с радостью переставлю туда свои ноги. Ваши умы, молящиеся лишь внешне, блуждают по холмам беспокойства. Исправьте своё равнодушие к Богу. Ваши головы обращены к алтарю, но ваши души и умы далеки от Бога. Я же рад, что даже мои ноги находятся в всезащитной, всеуправляющей силе Бога».

Не в силах ответить на наставления Мастера, ортодоксальный лидер ещё больше разгневался. Он схватил ноги Гуру Нанака и насильно повернул их прочь от алтаря. Но вот чудо! С поворотом ног Нанака с востока на запад алтарь и вся стена храма повернулись вместе с ними.

Когда это произошло, последователи священника потребовали, чтобы их лидер смирился и признал великую силу этого человека, знающего Бога. Вся группа простёрлась ниц у ног Мастера Нанака. Тогда святой благословил их и сказал:
«Дети Моего Всеприсутствующего Отца, сначала осознайте присутствие Бога внутри себя — на самом лучшем алтаре, в своём сердце. И если вы найдёте Его там, через это внутреннее окно вы вскоре увидите Бога, гнездящегося во Всеприсутствии. Локализовать Бога в одной точке — значит заключить Его в стены конечности. Те, кто ограничивает Бога стенами собственного воображения, никогда не находят Его. Те, кто разбивает стены чувственного опыта молотами всерастворяющей интуитивной тишины, находят Бога распростёртым в неограниченном пространстве — повсюду.

«Подобно тому, как ограниченная вода устремляется во все стороны, когда разрушаются удерживающие её стены, так и сознание человека, когда разрушаются дамбы фанатизма и беспокойства, распространяется и расширяется в всеприсутствующее сознание Духа».

Маленькая душа-птица рая, вырвись из клетки тела с его прутьями ощущений! Это всего лишь оптический обман. Забудь свою крошечную клетку, к которой ты так привязан. Узри своё безграничное Царство Света и Блаженства, скрытое за завесой тьмы, которая ныне покрывает твой духовный глаз — даже когда ты закрываешь физические глаза.

Ежедневно видя материальный солнечный свет, ты ослеплён и не в силах узреть волшебный мир вечно распростёртых светящихся электронов, сияющих за тьмой закрытых глаз. Слушая мелкие вибрации земных звуков, ты забыл, как свободно плавать в океане Космического Звука.

О Божественный Пастырь Бесконечного Сознания, спаси заблудших ягнят моих мыслей в пустыне беспокойства и приведи их в тихую обитель Безмолвия.

«Единственная реальность»

Я даю священный обет!
Никогда не опущу взор своей любви ниже горизонта постоянной мысли о Тебе!
Никогда не отведу видение своих вознесённых глаз и не направлю его ни на что-либо другое, кроме Тебя!
Никогда не поверну свой ум к делам, которые не напоминают мне о Тебе!
Я буду презирать кошмары невежественных поступков. Я буду любить сны благородных свершений. Я буду любить все сны добра, ибо они — Твои сны.
Я могу видеть множество снов, но всегда бодрствуя, думаю о Тебе.
В священном огне непрестанного памятования, горящем на алтаре моей души, Я вечно буду созерцать Твой лик своими всегда бдящими глазами любви.
По Твоей милости я знаю, что здоровье и болезнь, жизнь и смерть это лишь сны.
Когда я завершу свою историю добрых снов и пробужусь за расписанным миром экраном иллюзии, я узрю Тебя как Единственную Реальность.  

Мы ещё работаем над уроком 19 и он будет доступен в ближайшее время! Спасибо, что изучаете Уроки!

Подписывайтесь на группы и социальные сети Йогода, что бы узнавать о выходе новых уроков и появления новых полезных материалов, книг, видео:

• Йогода в Телеграмм
• Телеграмм канал "Крийя-йога Йогананды"
• Йогода на Ютубе
• Ютуб канал "Крийя-йога Йогананды"
• Йогода в ВК

Перейти к Уроку 19