Искусство
концентрации
и медитации

Сила привычки управляет повседневными действиями обычного человека. Многие люди позволяют всей своей жизни пройти, снова и снова принимая благие решения измениться к лучшему, но так и не преуспевая в том, чтобы установить и следовать новым, здоровым образцам поведения.
Чаще всего мы обнаруживаем, что делаем не то, что хотели бы делать, а то, что привыкли делать. Поэтому людям, погружённым в материальные интересы, трудно стать духовно устремлёнными, даже если они искренне стараются. И наоборот, духовным людям так же трудно стать материально настроенными, даже находясь среди мирских людей. Порочным людям трудно быть добрыми и благожелательными; и столь же немыслимо для благородных людей вести себя низко.

Привычки — это автоматические умственные механизмы, установленные человеком для того, чтобы экономить первоначальные усилия воли и энергии, необходимые для выполнения определённых действий. Привычки делают выполнение таких действий более лёгким. Дружелюбные, хорошие привычки очень помогают облегчить совершение трудных добрых поступков.
Злые привычки, какими бы притягательными они ни казались, смертельно опасны, поскольку они упрямы и продолжают тревожить чувства даже тогда, когда им строго приказано прекратить это. Плохие привычки и грех — это лишь временные, причиняющие страдание наросты на душе. Когда-нибудь они должны быть отброшены, ибо не являются частью свободной природы человека и потому не могут бесконечно долго терпеться его душой.
Мы очень редко осознаём, что здоровье, успех и мудрость нашей жизни полностью зависят от исхода битвы между нашими хорошими и плохими привычками. Поэтому отныне мы не должны позволять нашему телесному царству быть захваченным плохими привычками. Мы должны обратить плохие привычки в бегство, обучив все наши разнообразные хорошие привычки искусству победоносной психологической войны.

Солдаты плохих привычек, болезней и отрицательных состояний укрепляются конкретными дурными поступками; тогда как солдаты хороших привычек усиливаются конкретными добрыми действиями. Не подпитывайте плохие привычки дурными поступками. Морите их голодом с помощью самообладания. Питайте хорошие привычки добрыми действиями.

Привычки, которые сформировались у вас в самом раннем возрасте, до сих пор не дают вам покоя. Нежелательные привычки, возможно, вытеснили многие достойные и полезные занятия.

Социальный мир движется на колесах определённых привычек. Немногие люди замечают, направляется ли он в трясину мелочных занятий, которые душат прогрессивную деятельность жизни, или же, быть может, безрассудно катится к пропасти духовного невежества.

Поскольку нами управляют привычки — они формируют наши склонности, настроения и желания — если дурные привычки выходят вперёд, наши настроения и поступки становятся злыми. Поэтому первенство добрых привычек крайне желательно, ибо они способны направлять наши действия и настроения к счастливой цели.

Неправильные привычки могут обещать немного временного счастья, но в конечном итоге они приносят страдание и разрушают счастье.

Люди, поддающиеся искушению вредных привычек, не вполне осознают это. Со временем они настолько привыкают к ним, что беспомощно плывут по течению, становясь всё более и более притуплёнными к тонким мучениям, которые несёт продолжение их неправильных привычек.

В конце концов они достигают такого состояния, когда сама мысль отказаться от ядовитого утешения своих дурных привычек становится для них шокирующей.

Люди, привыкшие к тьме дурных привычек, естественно, ненавидят свет и утешение добрых привычек.

Неразборчивое общение с миром создаёт в вас дурные привычки; однако мир не будет нести ответственность за ваши неправильные поступки, возникающие из этих привычек. Тогда зачем отдавать всё своё время миру? Оставляйте хотя бы один час в день для подлинного, вдохновляющего душу стремления к Богореализации. Разве Тот, Кто даровал вам сам мир — вашу семью, деньги, всё, что у вас есть, — не заслуживает хотя бы одной двадцать четвёртой части вашего дня?

Материальные привычки удерживают миллионы людей вдали от Бога. Люди с дурными привычками ищут дурную компанию. Люди с мирскими привычками ищут товарищей, поглощённых материальными мыслями. Люди же с медитативными и мирными привычками ищут общества христоподобных святых.

Есть одна очень хорошая особенность у дурных привычек: они редко выполняют свои обещания. Дурные привычки легко обнаруживают себя как постоянные лжецы и обманщики. Именно поэтому души никогда не могут оставаться в рабстве вечно.

Никогда не осуждайте грешника, ибо он слишком хорошо знает страхи и мучения греха. Не топите его в своей ненависти, но дайте ему возможность получить собственные удары жизни — и тогда он сам будет более чем готов позволить поднять себя.

Люди не обращаются ко злу намеренно и в действительности не получают удовольствия от того, чтобы быть злыми. Они становятся злыми потому, что не знают более великого очарования добрых привычек и не умеют сравнивать и выбирать лучшее. Или же они подпадают под влияние мнений других людей и бессознательно оказываются увлечёнными ко злу.

Некоторые люди становятся злыми из-за того, что зло преобладало в их окружении в ранние годы жизни; а некоторые — потому что просто не знают ничего лучшего.

Люди совершают зло потому, что ошибочно думают: что через зло можно легче получить счастье. Люди держатся за зло потому, что преувеличивают страх и страдания, которые, как им кажется, связаны с самообладанием. Люди становятся злыми потому, что считают себя вынужденными быть такими под мощным влиянием дурных инстинктов или неправильных решений.

Если вы раб своих чувств, вы не можете быть счастливы.
Но если вы хозяин своих желаний и своих аппетитов, тогда вы можете стать по-настоящему счастливым человеком.

Если вы переедаете против своей воли; если желаете того, что противоречит вашей совести; если поступаете неправильно, будучи вынуждаемы своими чувствами, вопреки желанию вашего внутреннего «Я», — тогда вы не можете быть счастливы.

Люди, которые являются рабами чувств, обнаруживают, что их дурные привычки заставляют их делать то, что в конечном итоге причиняет им вред.
Упрямые дурные привычки словно дубинкой бьют по вашей силе воли каждый раз, когда она пытается взять руководство на себя и направить ваши мысли к царству правильных действий.

Лекарство заключается в том, чтобы освободить силу воли из заключения, в котором её держит власть чувств.

Почти каждая душа является узником чувств. Внимание души уводится из её внутреннего царства — в продолговатом мозге, духовном глазе и спинальных центрах — к внешним областям тела, где жадность, искушение и привязанность имеют свои крепости.

Преданный, который стремится увести Царя-Душу прочь из приносящих страдание трущоб чувств, обнаруживает, что сделать это невозможно без серьёзного столкновения между скрывающимися разбойниками чувственной привязанности и божественными воинами души — мудростью и самообладанием.

Вы должны исцелить себя от дурных привычек, прижигая их противоположными — добрыми привычками.

Например, если у вас есть плохая привычка лгать и из-за этого вы потеряли многих друзей, начните развивать противоположную добрую привычку — говорить правду.

Чтобы сформировать как хорошую привычку, так и плохую, требуется время. Трудно плохому человеку стать хорошим, и трудно хорошему человеку стать плохим; однако помните: как только вы станете хорошим, для вас станет естественно и легко быть хорошим.

Точно так же, если вы взращиваете дурную привычку, вы в конце концов будете вынуждены поступать дурно, несмотря на своё желание, и тогда вам придётся молиться:
«Отец, дух мой бодр, но плоть моя немощна».

Вот почему стоит развивать привычку быть добрым и счастливым. Люди, ищущие счастья, должны избегать влияния дурных привычек, которые ведут к злым поступкам. Злые поступки рано или поздно порождают страдание.
Страдание разъедает тело, ум и душу, как жгучая кислота, и его невозможно долго переносить.

Я не верю, что какой-либо человек по-настоящему намеревается быть злым. Преступник поступает неправильно потому, что в глубине его сознания нет осознания истинной радости правильной жизни. Он не способен увидеть, как своими ошибками причиняет вред самому себе; он не хотел бы совершать ошибки, если бы действительно понимал страдание, которое они принесут.
Грех всех грехов — это невежество. Поэтому Иисус Христос сказал:
«Отче, прости им, ибо не ведают, что творят».

Если бы преступник мог сравнить свой злой путь с правильным образом жизни — через реальный опыт, — продолжал бы он идти путём зла? Нет. Все мы ищем счастья.

Зло не может держать человека под властью заблуждения вечно, потому что он создан по образу Бога.

Вначале духовный искатель обнаруживает, что его воины различения направляются желанием быть добрым. Позже, когда он дольше медитирует и горячо молится о внутренней помощи, он обнаруживает, что из сверхсознания появляется опытный, скрытый генерал — спокойная уверенность врождённой интуиции, или пробуждающийся внутренний свет — и начинает направлять силы различения.

Появление этого пробуждённого внутреннего света является результатом добрых привычек прошлого.

Сила привычки может быть особенно полезной на духовном пути. Если человек привык медитировать и соприкасаться с Богом, он будет всё больше стремиться медитировать дольше и чаще, чтобы чаще ощущать контакт с Богом.

Те же, кто медитируют мало и лишь смутно чувствуют, что когда-нибудь смогут соприкоснуться с Богом, обнаруживают, что их желание исчезает, когда на них обрушивается мощная привычка беспокойства.

Точно так же те, кто привык быть спокойным, притягивают всё больше покоя и безмятежности; тогда как те, кто редко бывает спокойным, обнаруживают, что их непрочный покой легко разрушается, когда приходит беспокойство.
Глубоко укоренившиеся недуховные привычки могут полностью разрушить силу слабых духовных привычек.

Привычки мышления — это ментальные магниты, которые притягивают определённые вещи в соответствии со своим родом и качеством. Материальные привычки всегда приносят материальные результаты, а духовные привычки притягивают духовные результаты.

Не позволяйте нездоровым идеям плыть по потоку ваших мыслей, формирующих привычки. Следите за качеством книг, которые вы читаете. Следите за тем, с какими людьми вы общаетесь.

Наблюдайте за влиянием на вас семьи, деловых партнёров и близких друзей, которые постоянно находятся рядом с вами. Многие люди терпят неудачу потому, что их семьи заражают их и их подсознание мыслями, формирующими привычки, парализующие прогресс и несущие разочарование.

Когда человек часто медитирует, развивает вкус к покою и удовлетворённости и постепенно оставляет потакание чувственным удовольствиям, у него появляется больше шансов на духовное освобождение.

Лучший способ из всех — развить привычку соприкасаться с высшими радостями души через медитацию сразу после пробуждения. Тогда, будучи наполненным высшей радостью души, вы сможете наслаждаться такими невинными и безвредными чувственными удовольствиями, как еда, встречи с друзьями и тому подобное, не испытывая привязанности к чувствам.
Таким образом душа будет одухотворять — или изменять качество — всех материальных наслаждений.

Начинающий на духовном пути может ободриться следующей мыслью: как бы часто человек ни страдал от сильных нападений чувственных притяжений и беспокойных материальных желаний, он обнаруживает, что рождённые медитацией оккультные войны его нынешней жизни и прошлых жизней приходят ему на помощь.

Человек, который всегда беспокоен и никогда не медитирует, считает, что с ним всё в порядке, потому что он привык быть рабом беспокойства. Однако как только он пытается медитировать и быть спокойным, он обнаруживает сопротивление дурной привычки умственной непостоянности.

Но после того как он сформирует привычку медитации, он узнаёт, что когда привычка беспокойства пытается захватить трон его сознания, она встречает сопротивление новой стражи медитации и пробуждённых оккультных воинов прошлых жизней.

Вы — единственный создатель своих хороших или дурных привычек. Поэтому возделывайте почву своего ума дисциплиной и сейте в неё семена добрых привычек. Чтобы полностью наполнить свой ум хорошими привычками, вы должны с терпением выращивать их, одновременно постоянно выпалывая дурные привычки.

Осознайте различие между долговечным счастьем души и временными удовольствиями чувств. Укрепляйте свою силу воли. Не становитесь рабом дурных привычек, но позволяйте направлять себя добрым привычкам, сформированным через общение с хорошими людьми и практику медитации.

Прежде всего руководствуйтесь мудростью. Держитесь вдали от зла, используя здравое суждение и различение; не позволяйте привычкам принуждать вас. Используйте силу своей свободной воли, чтобы выбирать добро во всём.

Некий господин был закоренелым пьяницей, досаждавшим своей семье и соседям. Однажды он встретил святого. Это переживание настолько возвысило его, что он дал обет воздерживаться от алкоголя.
Он попросил своих слуг спрятать дорогие вина в запертые ящики и держать ключ у себя, поручив им подавать вино только его друзьям.
Некоторое время у этого господина всё шло хорошо. Радость от силы своего нового решения не пить поддерживала его, и какое-то время он совсем не чувствовал сильного притяжения привычки к алкоголю.
Со временем он начал чувствовать себя полностью неуязвимым перед искушением выпить. Он попросил слуг оставить ключ от винной комнаты у него, чтобы самому подавать вино друзьям.
Чувствуя всё большую уверенность, он решил, что слишком хлопотно каждый раз спускаться в подвал за вином для гостей. Поэтому он стал держать несколько бутылок наверху, в шкафу.
Несколько дней прошло без происшествий, и господин подумал:
«Раз уж я неуязвим перед искушением пить, почему бы мне просто не посмотреть на это искрящееся красное вино в бутылке?»
Он приказал наполнить графин вином и поставить его на стол. Каждый день он смотрел на бутылку.
Затем он подумал:
«Раз я совершенно не поддаюсь искушению, я могу хотя бы насладиться ароматом вина».
Прошло ещё несколько дней.
Потом он подумал:
«Раз я больше не связан чувством вкуса и мне уже не нужно вино, я докажу это самому себе: возьму глоток, попробую и выплюну».
Он так и сделал.
После этого он подумал:
«Раз я теперь так силён, я действительно неуязвим перед алкоголем. Ничего плохого не случится, если я один раз выпью и проглочу немного».
Он попробовал.
Затем он подумал:
«Раз я победил привычку к вину, я буду делать только по одному глотку — столько раз, сколько захочет моя свободная воля».
И очень скоро он снова был пьян — и беспомощно продолжал пить каждый день, как и прежде.
Эта история показывает, что привычка данного господина к алкоголю была временно подавлена сильным решением победить её. Но успех не оказался долговечным, потому что он не понял, что его решению отказаться от алкоголя не хватило времени, чтобы созреть и превратиться в добрую привычку.
Чтобы заменить сильную дурную привычку хорошей, требуется от пяти до восьми лет. До тех пор, пока сильная добрая привычка не сформируется, человеку следует держаться подальше от прежней среды и действий, которые формировали его дурную привычку.
Наша история показывает, что происходит, когда этот закон нарушается: господин приблизил к себе бутылку вина и постепенно пробудил память о привычке пить — вместе с прежним неудержимым желанием алкоголя.
Поэтому, чтобы не питать дурные привычки, человек должен удаляться от окружения, которое поощряет неправильные действия; и, прежде всего, он никогда не должен сознательно впускать в ум дурные мысли.
Сопротивляйтесь злым мыслям, которые побуждают искать дурную среду.
Данный господин ошибся не только в том, что приблизил к себе алкоголь. Он также не распознал психологические оружия, которые его дурная привычка использовала, чтобы победить его доброе решение.
Привычка к алкоголю оставалась невидимой, скрытой в его подсознании, тайно посылая вооружённых шпионов желания и приятные мысли о вкусе, чтобы подготовить путь для нового вторжения.
Так привычка к алкоголю вернулась и захватила свободную волю господина, поработив его тело и душу.
Каждый человек, склонный жить на материальном уровне, приносящем страдание, должен научиться держаться подальше от внешних искушающих условий и изгонять мысли искушения изнутри.

Ему следует окружить себя правильной средой и наполнять свой ум такими мыслями, которые принесут тот добрый результат, которого он действительно желает.

Божественная Мать, научи меня дисциплинированно обрабатывать почву моего разума и сеять семена добрых привычек.

«Твоя волшебная сила»

Пусть мои глаза увидят то, что видишь Ты.
Пусть мои уши услышат Твой голос,
Пронзающий все сущее.
Пусть моя речь станет источником нектара слов,
Орошающих души, опаленные горечью.
Пусть мои губы произносят лишь песни
О Твоей любви и радости.
Возлюбленный, работай во мне, чтобы я трудился во имя истины.
Пусть мои руки будут заняты служением всем моим братьям.
Пусть мой голос вечно сеет семена любви
для Тебя на земле ищущих душ.
Пусть мои ноги всегда идут по пути
правильных поступков.
Веди меня от мрачного невежества к Твоему свету мудрости,
веди меня от временных удовольствий
к Твоей вечной радости, внутри меня.
Сделай мою любовь Твоей любовью,
Чтобы я мог считать все своим.
Отец, наполни мое сердце трепетом и дай мне почувствовать
Сочувствие ко всем живым существам.
Зажги во мне пламя Твоей мудрости
И сожги темный лес моих мирских желаний.
Пусть Твой разум будет наставником моего разума.
Вникай в мои мысли (Обдумай моими мыслями),
Ибо это Твоя волшебная сила,
Которая использует мой разум как Твой разум,
Мои руки — как Твои руки,
Мои ноги — как Твои ноги.
Моя душа — Твой дух, исполняющий Твои святые дела.

Мы ещё работаем над уроком 19 и он будет доступен в ближайшее время! Спасибо, что изучаете Уроки!

Подписывайтесь на группы и социальные сети Йогода, что бы узнавать о выходе новых уроков и появления новых полезных материалов, книг, видео:

• Йогода в Телеграмм
• Телеграмм канал "Крийя-йога Йогананды"
• Йогода на Ютубе
• Ютуб канал "Крийя-йога Йогананды"
• Йогода в ВК

Перейти к Уроку 19