Анандамойи Ма — «Мать, пронизанная блаженством»: встреча с Йоганандой и её учение
«Вы пришли, отец!» — святая женщина вышла из машины, обняла незнакомого ей свами и положила голову ему на плечо. Так в 1936 году Йогананда встретил Анандамойи Ма. Кто она, что значат её слова «Я всё та же» и почему он пишет, что никогда прежде не встречал женщины столь возвышенной святости.
Редакция Йогоды · по «Автобиографии йога» и Урокам Йогананды
Основа
Кто такая Анандамойи Ма
Анандамойи Ма — бенгальская святая, мистик и духовная наставница, при жизни почитавшаяся миллионами индийцев. Её называли просто «Ма» — Мать. Имя «Анандамойи» (в другом произношении «Анандамайи») означает «пронизанная блаженством» или «полная радости»: по разным источникам, его дали ей почитатели в 1920-х годах за неизменное состояние божественной радости.
Йогананда встретился с ней в 1936 году во время поездки в Индию и посвятил ей главу 45 «Автобиографии йога» — «Бенгальская „Мать, пронизанная блаженством“». В русском переводе книги её имя передано как «Ананда Мои Ма». Это одна и та же святая.
Глава короткая, но в ней удивительная плотность света. Йогананда, видевший в Индии много людей, познавших Бога, признаётся:
«В Индии я видел много людей, достигших Богопознания. Никогда прежде мне не встречалась женщина столь возвышенной святости».
Парамаханса Йогананда«Автобиография йога», глава 45Ананда Мои Ма и Парамаханса Йогананда. Калькутта, 1936 год.
Жизнь
Краткая биография: от деревни Кхеора до Гималаев
Анандамойи Ма родилась 30 апреля 1896 года в деревне Кхеора в Восточной Бенгалии (ныне Бангладеш). Год и место рождения указывает и Йогананда в примечании к главе. При рождении её назвали Нирмала Сундари.
Год
Событие
1896
Рождение в деревне Кхеора, Восточная Бенгалия
около 1909
Брак с Рамани Моханом Чакраварти, которого позже стали называть Бхоланатх
1920-е
Жизнь в Дакке; вокруг неё собираются почитатели и дают ей имя «Анандамойи»
1930-е
Странствия по Индии; обитель в Дехрадуне у подножия Гималаев
1936
Встречи с Йоганандой в Калькутте, Ранчи и Серампуре
1982
Уход 27 августа в Кишанпуре (Дехрадун); самадхи-храм в ашраме в Канкхале, Харидвар
Её брак был необычным. Ученица рассказала Йогананде, что муж Анандамойи Ма — один из её главных учеников: вскоре после свадьбы он принял обет молчания. Йогананда видел его в толпе — широкоплечего бородатого человека, который почтительно стоял, сложив руки, в позе ученика.
По рождению она была брахманкой, но, как рассказала Йогананде ученица, не признавала кастовых различий и своими смелыми усилиями помогла многим общественным переменам. О ней всюду рассказывали чудесные истории. Племянница Йогананды, Амита Боз, рассказала ему, как по просьбе ученика Анандамойи Ма вошла в дом умирающего, положила руку ему на лоб — и болезнь исчезла.
История
«Вы пришли, отец!»: встреча на улице Бхованипура
Узнав, что Блаженная Мать гостит у ученика в Бхованипуре, районе Калькутты, Йогананда и его секретарь Ричард Райт сразу поехали туда. У дома они увидели необычную картину: Анандамойи Ма стояла в открытом автомобиле и благословляла около сотни учеников. Очевидно, она собиралась уезжать.
Йогананда с Райтом подошли к безмолвной толпе. Святая взглянула на них, вышла из машины и пошла навстречу.
«— Вы пришли, отец! — С этими пламенными словами она обняла меня за шею и положила голову ко мне на плечо».
Парамаханса Йогананда«Автобиография йога», глава 45
Райт был в восторге: Йогананда только что говорил ему, что не знаком со святой. Ученики смотрели с удивлением. Но Йогананда сразу понял, что она находится в высоком состоянии самадхи: забыв о своём женском облике, она осознавала себя неизменной душой и с этого плана радостно приветствовала другого поклонника Божественного.
Она повела его за руку к машине. Йогананда возразил, что задерживает её поездку, но святая ответила:
«Отец, ведь я вижу вас впервые в этой жизни после стольких сотен лет разлуки! Пожалуйста, не уходите».
Анандамойи Ма · «Автобиография йога», глава 45
Они сели рядом на заднем сиденье, и она вскоре погрузилась в полную неподвижность и экстаз. Глаза, устремлённые к небу, были полуоткрыты, ученики тихо пели: «Победа Божественной Матери!»
Портрет
Йогананда описывает её с нежностью: мягкое лицо, сияющее неизгладимой радостью, длинные чёрные локоны, маленькие руки и ноги — «какой контраст с её духовным величием!» Красное пятно сандаловой пасты на середине лба символизировало духовное око, «всегда для неё открытое».
Свидетельства
«Мы должны ухаживать за ней, как за ребёнком»
Пока святая была в трансе, Йогананда расспросил стоявшую рядом ученицу. Её рассказ — одно из самых трогательных мест главы:
«Мы должны ухаживать за ней, как за ребенком, ибо она не чувствует своего тела. Если её не кормить, она не станет есть и никогда не попросит еды. Даже если перед ней и положить еду, она её не коснется».
Ученица Анандамойи Ма · «Автобиография йога», глава 45
Ученики, по её словам, кормили святую из собственных рук, чтобы она не ушла из этого мира. Часто Анандамойи Ма по нескольку дней подряд оставалась в божественном трансе, едва дыша, с немигающим взором.
Позже, на празднике в Ранчи, Йогананда увидел это своими глазами. Святая села на одеяло, скрестив ноги, ученица кормила её, и та, «как ребенок», послушно глотала. «Было ясно, — пишет он, — что Блаженная Мать даже не ощущает какой бы то ни было разницы между карри и сладостями».
Чем это отличается от Гири Балы
В той же поездке Йогананда встретил Гири Балу, которая совсем не ела. Анандамойи Ма ела, но не замечала еды: её внимание просто не возвращалось к телу. Это разные проявления одного состояния — погружённости в Бога.
История
«Если отец сможет взять меня, я поеду»
Вернувшись из транса, святая ясным мелодичным голосом спросила, где живёт Йогананда. Услышав, что скоро он возвращается в Америку, он предложил: американские искатели искренне приветствовали бы её как святую из Индии. Не поедет ли она?
«Если отец сможет взять меня, я поеду».
Анандамойи Ма · «Автобиография йога», глава 45
Ответ встревожил учеников. Один из них твёрдо сказал, что около двадцати человек всегда путешествуют с Блаженной Матерью и не смогут жить без неё. Йогананда с юмором пишет, что «неохотно» отказался от плана из-за «склонности группы к самопроизвольному росту». Зато пригласил святую хотя бы в Ранчи: «Вы подобны божественному дитяти, и вам понравятся малыши из моей школы». — «Куда бы отец ни взял меня, я поеду с радостью».
История
Праздник в школе Ранчи
Вскоре в школе Йогода Сатсанга в Ранчи готовили праздник в честь её приезда. Ученики радовались вдвойне: ни уроков, ни занятий, да ещё и угощение! Десятки детских голосов встречали святую у ворот: «Ананда Мои Ма, ки джай!» Поток цветов, звон цимбал, звуки раковин, удары барабана мриданга.
Блаженная Мать ходила, улыбаясь, по солнечным дворикам школы — «всегда нося в своем сердце портативный рай», пишет Йогананда. «Как здесь красиво!» — сказала она, войдя в главное здание, и села рядом с ним с детской улыбкой.
Йогананда заметил удивительную вещь: даже среди самых близких она казалась окутанной аурой уединения. «Такова парадоксальная изолированность Вездесущего!» — пишет он. Тот, кто живёт в Боге, присутствует со всеми — и при этом ни к кому не привязан.
Ананда Мои Ма — «Мать, пронизанная блаженством».
Учение
«Я всё та же»: главные слова Анандамойи Ма
В Ранчи Йогананда попросил её рассказать о своей жизни. «Отец знает о ней все, зачем же повторения?» — ответила она: история одного краткого воплощения казалась ей не заслуживающей внимания. Он мягко повторил просьбу, и она, сложив руки, сказала слова, ставшие самыми известными её словами:
«Моё сознание никогда не отождествляло себя с этим временным телом. Я была „все та же“, отец, перед приходом на эту землю; маленькой девочкой я была „все та же“. И когда семья, в которой я родилась, устраивала замужество этого тела, я осталась „все той же“. И вот, отец, перед вами я — „все та же“. И впоследствии, даже если танец творения вокруг меня превратится в обитель Вечного, я всегда буду „все та же“».
Обратите внимание: она говорит не «моё замужество», а «замужество этого тела». Йогананда поясняет в примечании, что Анандамойи Ма никогда не говорит о себе «я»: она пользуется смиренными оборотами вроде «это тело», «эта девочка» или «ваша дочь». И никого не называет своим учеником.
После этих слов она погрузилась в глубокую медитацию, и они просидели вместе в экстатическом трансе целый час. Наконец она вернулась «в наш мир с веселым смешком».
Учение
Что значит «я всё та же» — и при чём здесь мы
«Я всё та же» — это короткая формула того, что Йогананда называет Самореализацией: знанием, что ты душа, а не тело. Тело рождается, растёт, вступает в брак, стареет. Душа остаётся неизменной. Обычный человек отождествляет себя с меняющейся оболочкой и поэтому боится, страдает и цепляется. Святая живёт в неизменном.
Это не только описание её состояния, но и указание пути. В Уроках Йогананда определяет медитацию почти теми же словами:
«Что такое медитация? Это становление единым с душой; это отбрасывание своей связи с мышцами и с человеческими ограничениями и памятование о том, что вы — душа».
Уроки Йогода, Урок 29
И в другом уроке: «Тело — лишь ваш слуга, а вы — бессмертная жизненная энергия, озаряющая лампу плоти» (Урок 36). Анандамойи Ма просто жила тем, что для нас пока — цель медитации. Подробнее — в статьях «Самореализация» и «Самадхи».
Учение
Первая заповедь: в чём Йогананда видел её урок
Когда святая уехала из Ранчи «среди потока розовых лепестков», Йогананда записал размышление, ради которого, кажется, и написана вся глава. Он вспоминает слова Христа: «И возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, — вот первая заповедь!» (Мк. 12:30).
«Отбросив прочь все личные привязанности, Ананда Мои Ма обратила свою единственную привязанность к Богу».
Парамаханса Йогананда«Автобиография йога», глава 45
Он пишет, что святая-ребёнок, не вдаваясь в тонкие различия учёных, «безошибочной логикой» верующего разрешила единственную проблему человеческой жизни — установление единства с Божественным. Человек забыл эту совершенную простоту. Добрые дела и обряды полезны, но не освобождают от главной ответственности — любить Бога.
В примечании Йогананда приводит и слова самой Анандамойи Ма о том же: «Это — обязанность человека быть в поисках Бога или Истины».
История
Последняя встреча на станции Серампур
Через несколько месяцев Йогананда ещё раз увидел её — на платформе станции Серампур. Окружённая учениками, она ждала поезда. «Отец, я отправляюсь в Гималаи, — сказала она. — Добрые люди построили для нас обитель в Дехра-Дуне».
Глядя, как она входит в вагон, Йогананда сделал наблюдение, которым и запомнилась ему святая:
«…где бы она ни находилась: в толпе, поезде, на празднике или в безмолвной медитации — её взор никогда не отклоняется от Бога».
Парамаханса Йогананда · «Автобиография йога», глава 45
Глава заканчивается её голосом, который продолжал звучать в нём «эхом безмерной сладости»: «Вот, ныне и вовеки единая с Вечным, „я все та же“».
Учение
Анандамойи Ма и образ Божественной Матери
Ученики Анандамойи Ма видели в ней воплощённую Божественную Мать и пели при ней: «Победа Божественной Матери!» Йогананда отмечает, что она изливала на всех одинаково, с безличной мудростью, «божественную любовь Вселенской Матери».
Для Йогананды образ Бога как Матери был очень близок. Он учил, что к Богу можно обращаться как к Матери — с доверием ребёнка, который знает, что его не оттолкнут. В Анандамойи Ма эта материнская сторона Бога стала зримой: детская простота, безграничная любовь ко всем и никакой привязанности ни к кому лично. Подробнее — в статье «Божественная Мать: почему Йогананда молился Матери».
Высоко ценили её и другие великие современники. Например, Свами Шивананда из Ришикеша, по известному отзыву, называл её прекраснейшим цветком, какой взрастила индийская земля.
Практика
Что взять из жизни Анандамойи Ма себе
Её состояние — плод многих жизней. Но несколько шагов в ту же сторону доступны каждому.
Утреннее «я всё тот же» 2 мин
Проснувшись, прежде чем взять телефон, напомните себе: «Я не это тело и не эти заботы. Я душа, и я всё тот же — вчера, сегодня и всегда». Это простое памятование и есть начало медитации по Уроку 29.
Медитация с вниманием в духовном оке 20–30 мин
У Анандамойи Ма духовное око было «всегда открыто». Наш путь к этому — ежедневная медитация с техниками Уроков Йогода: Энергизация, Хонг-Со, техника Ом.
Молитва Матери 5 мин
Обратитесь к Богу как к Матери, просто и по-детски, своими словами. Попробуйте после медитации спеть любимый чант Йогананды о Божественной Матери.
Взор, не отклоняющийся от Бога в течение дня
В толпе, в транспорте, за работой — время от времени возвращайте внимание к Богу хоть на одно мгновение. Так постепенно растёт то, что Йогананда увидел в ней на вокзале.
Любовь без исключений
Она изливала любовь «одинаково на всех». Выберите сегодня одного человека, которого обычно не замечаете, и пожелайте ему добра.
Из Уроков
«Тело — лишь ваш слуга, а вы — бессмертная жизненная энергия, озаряющая лампу плоти». — Уроки Йогода, Урок 36
Девочка из бенгальской деревни, жена, странница, Мать для тысяч людей — и всё это время «всё та же». Пусть её простые слова напоминают и нам: под всеми ролями, которые мы играем, живёт неизменная душа, единая с Вечным.
Даты жизни, брак, место ухода и самадхи — по открытым биографическим источникам (в том числе статье «Anandamayi Ma» в англоязычной Википедии и Banglapedia).
Справочник
Вопросы и ответы об Анандамойи Ма
Выберите группу или найдите ответ по слову. Главный источник — глава 45 «Автобиографии йога».
Кто такая Анандамойи Ма?
Бенгальская святая и мистик (1896–1982), одна из самых почитаемых духовных наставниц Индии XX века. Йогананда встретил её в 1936 году и рассказал о ней в главе 45 «Автобиографии йога».
Анандамойи Ма — одним предложением?
Святая, которая никогда не отождествляла себя с телом и могла сказать о всей своей жизни: «Я всё та же».
Что означает имя Анандамойи Ма?
«Мать, пронизанная блаженством» или «полная радости»: ананда — блаженство, ма — мать. Йогананда передаёт имя как «Мать, пронизанная блаженством», а его племянница — как «мать, пропитанная радостью». При рождении святую звали Нирмала Сундари.
Как правильно: Анандамойи, Анандамайи или Ананда Мои Ма?
Это одно имя в разных транскрипциях. «Анандамойи» ближе к бенгальскому произношению, «Анандамайи» — к санскритскому, а в русском переводе «Автобиографии йога» — «Ананда Мои Ма».
Когда жила Анандамойи Ма?
Она родилась 30 апреля 1896 года в деревне Кхеора в Восточной Бенгалии (ныне Бангладеш) и ушла 27 августа 1982 года в Кишанпуре близ Дехрадуна. Её самадхи-храм находится в ашраме в Канкхале (Харидвар).
Была ли Анандамойи Ма замужем?
Да. Её мужем был Рамани Мохан Чакраварти, известный как Бхоланатх. По словам её ученицы, он стал одним из её главных учеников и вскоре после свадьбы принял обет молчания.
В какой главе «Автобиографии йога» рассказано об Анандамойи Ма?
В главе 45 «Бенгальская „Мать, пронизанная блаженством“».
Как встретились Йогананда и Анандамойи Ма?
В 1936 году в Бхованипуре, районе Калькутты. Святая уже собиралась уезжать, но, увидев Йогананду, вышла из машины, обняла его со словами «Вы пришли, отец!» и сказала, что видит его впервые в этой жизни «после стольких сотен лет разлуки». Подробно — в разделе «Вы пришли, отец!».
Сколько раз они встречались?
По «Автобиографии» — трижды: в Калькутте, на празднике в школе Ранчи и через несколько месяцев на станции Серампур, когда она уезжала в Гималаи.
Почему Анандамойи Ма не поехала в Америку?
Сама она согласилась: «Если отец сможет взять меня, я поеду». Но ученики сказали, что около двадцати человек всегда путешествуют с ней и не могут жить без неё, и Йогананда с юмором отказался от плана.
Что было в школе Ранчи?
Школа устроила праздник: дети встречали её цветами и возгласами «Ананда Мои Ма, ки джай!». Там она произнесла свои знаменитые слова «Я всё та же» и час просидела с Йоганандой в экстатическом трансе. См. «Праздник в школе Ранчи».
Что значат слова «Я всё та же»?
Что её сознание никогда не отождествляло себя с телом: до рождения, в детстве, в браке и навсегда она оставалась той же неизменной душой. Это короткая формула Самореализации. Подробно — в разделе «Что значит „я всё та же“».
Почему она не говорила о себе «я»?
Йогананда пишет, что Анандамойи Ма никогда не говорила «я», а пользовалась оборотами «это тело», «эта девочка» или «ваша дочь» и никого не называла своим учеником. Так проявлялось её неотождествление с телом и личностью.
Правда ли, что ученики кормили её с рук?
Да. По словам её ученицы, она не чувствовала своего тела, не просила еды и не касалась её сама, поэтому ученики кормили её из рук. Йогананда видел это на празднике в Ранчи.
Была ли Анандамойи Ма в самадхи?
Йогананда сразу увидел, что при встрече она «находилась в высоком состоянии самадхи». Ученица рассказала, что святая часто по нескольку дней подряд оставалась в божественном трансе. О самом состоянии — в статье «Самадхи».
Считали ли её воплощением Божественной Матери?
Многие почитатели — да; при ней пели «Победа Божественной Матери!». Йогананда пишет, что она изливала на всех одинаково «божественную любовь Вселенской Матери». О почитании Бога как Матери — в статье «Божественная Мать».
Какой главный урок Йогананда вынес из встречи?
Первую заповедь: любить Бога всем сердцем, душой, разумением и крепостью. По его словам, отбросив личные привязанности, она обратила свою единственную привязанность к Богу и этим разрешила «единственную проблему человеческой жизни».
Была ли Анандамойи Ма Крийя-йогом?
Нет, она не принадлежала к линии Крийя-йоги и не была ученицей Лахири Махасаи. Йогананда рассказывает о ней как о великой святой Индии, познавшей Бога, — так же, как о святых других традиций.
Чему может научить её жизнь обычного человека?
Помнить, что вы душа, а не тело; ежедневно медитировать; обращаться к Богу как к Матери; возвращать внимание к Нему посреди дел и любить всех без исключения. Пять шагов — в разделе «Что взять себе».
В Индии и Бангладеш действуют ашрамы, носящие её имя, в том числе в Канкхале (Харидвар), где находится её самадхи, и в Дехрадуне. Актуальные адреса лучше уточнять в официальных источниках её общества.
