Тереза Нойманн: католическая стигматичка, которая жила «Светом Божиим»

Основа

Кто такая Тереза Нойманн

Тереза Нойманн — немецкая католическая мистичка и стигматичка, простая крестьянка из деревни Коннерсройт в Баварии. Её называли ласково «Резль». Европа знала её как женщину, которая почти сорок лет не принимала никакой пищи, кроме облатки причастия, и каждую неделю переживала в видениях Страсти Христовы.

Почему о католической святой рассказывает книга индийского йога? Потому что Парамаханса Йогананда видел её сам. В 1935 году, по дороге из Америки в Индию, он специально заехал в Баварию, побеседовал с Терезой и присутствовал при её пятничном трансе. Его рассказ — глава 39 «Автобиографии йога» под названием «Тереза Нойман — католичка-стигматка».

Для Йогананды Тереза была живым доказательством двух истин, о которых он говорил всю жизнь: Христос — реальность, а не символ, и человек — не только тело, которое держится на хлебе.

Жизнь

Болезнь и чудесные исцеления

Йогананда начинает главу с того, что прочитал о Терезе за несколько лет до поездки. Он пересказывает основные факты:

• Тереза родилась в Страстную пятницу 1898 года.
• В двадцать лет в результате несчастного случая она ослепла и была парализована.
• Молитвами к святой Терезе из Лизьё, «Маленькому цветку», она в 1923 году чудесным образом вернула себе зрение. Позже так же мгновенно исцелились и её парализованные конечности.
• С 1923 года она полностью отказалась от еды и питья, за исключением ежедневной маленькой освящённой облатки.
• В 1926 году на её голове, груди, руках и ногах появились стигматы — раны Христовы.

Обратите внимание на последовательность. Сначала — годы страдания, слепоты и неподвижности. Потом — исцеление по молитве. И лишь затем — жизнь без пищи и стигматы. Это не путь искателя чудес, а путь человека, который принял тяжкое испытание и отдал его Богу.

Жизнь

Стигматы и пятничные видения Страстей

С 1926 года по пятницам Тереза в видениях проходила через Страсти Христовы и, по словам Йогананды, выносила на своём теле все Его исторические муки. Сама она рассказывала: «Как беспомощный зритель, я наблюдаю всю страсть Христову».

Каждую неделю с полуночи четверга до часа дня пятницы её раны открывались и кровоточили. За эти часы она теряла около четырёх с половиной килограммов при обычном весе в пятьдесят пять. Тем не менее, пишет Йогананда, она с радостью ожидала этих еженедельных видений Господа.

Ещё одна поразительная деталь: в обычной жизни Тереза знала лишь простой немецкий говор своей деревни, а во время пятничных трансов произносила фразы, которые учёные отождествляли с древним арамейским языком — языком, на котором говорил Иисус. В соответствующие моменты видений она говорила на иврите или по-гречески.

Церковь не принимала эти явления на веру. С её разрешения Терезу несколько раз подвергали пристальному научному наблюдению. Йогананда упоминает журналиста Фрица Герлиха, редактора протестантской газеты: тот поехал в Коннерсройт, чтобы «разоблачить католическое мошенничество», а в итоге почтительно написал её биографию.

История

«Я останусь здесь, пока не найду ключа»: поиски в Баварии

В июне 1935 года Йогананда отплыл из Нью-Йорка в Европу вместе с секретарём Ричардом Райтом и пожилой ученицей Этти Блетч. Он чувствовал, что поездка в Баварию — возможно, единственный шанс увидеть «великого католического мистика».

16 июля их маленькая группа приехала в Коннерсройт на форде, привезённом из Америки. Но домик Терезы с геранью у колодца оказался заперт. Никто не знал, где она. Пошёл дождь, спутники предложили уехать. Йогананда отказался:

«Нет, я останусь здесь, пока не найду ключа, ведущего к Терезе».

Парамаханса Йогананда · «Автобиография йога», глава 39

Через два часа под дождём к машине подошёл человек, говоривший по-английски, и подсказал: Тереза часто бывает у профессора Вутца, преподавателя семинарии в Эйхштадте. Наутро они были там. Профессор сердечно встретил гостей и послал сказать Терезе о посетителях. Ответ пришёл быстро:

История

Беседа в Эйхштадте: «Я живу Светом Божиим!»

Тереза вышла к гостям в чёрном платье и белом головном уборе, излучая, по словам Йогананды, «атмосферу мира и радости». Ей было тридцать семь, но выглядела она гораздо моложе: здоровая, бодрая, розовощёкая. «Вот святая, которая ничего не ест!» — удивляется Йогананда. Они молча улыбнулись друг другу, и каждый, пишет он, сознавал, что рядом человек, любящий Бога. Переводил профессор Вутц.

Йогананда спросил прямо: действительно ли она ничего не ест? Тереза ответила, что ест только гостию — облатку причастия — ежедневно в шесть утра. Облатка тонкая, как бумага, величиной с маленькую монетку, и если она не освящена, Тереза не может съесть даже её. Тогда он задал главный вопрос: разве можно прожить этим двенадцать лет?

«Какой по-эйнштейновски простой ответ!» — восхитился Йогананда и добавил, что энергия вливается в её тело из эфира, от солнца и из воздуха. Тереза улыбнулась: она счастлива, что он понимает, как она живёт. А когда он напомнил ей слова Христа «...Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф. 4:4), она ответила:

«Это действительно так. Одна из причин, по которым я ныне на земле, в том, чтобы доказать, что человек в состоянии жить незримым Светом Божиим, а не одной лишь пищей».

Тереза Нойманн · «Автобиография йога», глава 39

На вопрос, может ли она научить других жить без пищи, Тереза будто смутилась: «Я не могу этого делать, Богу это не угодно».

Раны на руках

Тереза показала гостю стигматы: на тыльной стороне кистей — квадратные, только что залеченные раны, на ладонях — меньшие, в форме полумесяца. Каждая проходила прямо через кисть. Йогананду поразила деталь: такая форма напомнила ему большие квадратные железные гвозди с кончиками-полумесяцами, которые ещё использовали на Востоке.

Свидетельства

Что рассказали профессор Вутц и братья Терезы

Профессор Вутц часто брал Терезу в многодневные поездки по Германии. Все спутники ели трижды в день, а она — ничего, и при этом оставалась «свежей, как роза», которую не касалась дорожная усталость. Когда голодные путешественники рыскали по постоялым дворам, она весело смеялась.

На следующий день Йогананда разговаривал с двумя её братьями. Они рассказали, что Тереза спит лишь час-два в сутки, но полна сил, любит птиц, ухаживает за аквариумом и часто работает в саду. Ей пишет множество людей с просьбами о молитве и исцелении, и многие, по словам братьев, исцелились от тяжёлых болезней.

Чужая болезнь на себе

Брат Фердинанд рассказал самое важное: Тереза умеет молитвой переносить на себя болезни других. И её жизнь без пищи, по его словам, началась именно так. Она молилась, чтобы болезнь горла у молодого человека из прихода, готовившегося принять сан, перешла на её собственное горло.

Здесь ключ к пониманию Терезы. Её отказ от пищи не был аскетическим упражнением. Он родился из жертвенной любви: взять на себя страдание другого, как Христос взял на Себя страдания мира.

История

Пятница в Коннерсройте: что увидел Йогананда

Тереза пригласила Йогананду приехать в Коннерсройт в пятницу. Епископ, «с некоторым удивлением» взглянув на распущенные волосы индийского гостя, с готовностью дал разрешение и ничего за это не попросил. В пятницу утром в домике Терезы собралось около двадцати посетителей с разрешениями.

Перед тем как подняться в её комнату, Йогананда ввёл себя в состояние йогического транса, чтобы быть, как он пишет, единым с ней в «телепатической и телевизионной связи». Картина, которую он увидел на пороге, была жуткой: из-под век Терезы тонкой струйкой текла кровь, повязка на голове промокла от ран тернового венца, на белом одеянии над сердцем алело пятно — след раны от копья.

Вдруг Тереза в ужасе подняла голову: Господь упал под тяжестью креста. Видение исчезло, и она, изнемогая от сострадания, откинулась на подушку.

В этот момент позади раздался глухой стук. Двое выносили упавшего человека. Это был Ричард Райт: от жуткого зрелища он потерял сознание и рассёк щёку. Йогананда мягко похвалил его за то, что он нашёл в себе смелость вернуться и смотреть дальше. Затем они безмолвно простились с Терезой.

Учение

Зачем Богу нужна была такая жизнь

Йогананда отвечает на этот вопрос сам. Глядя на стигматы, он понял, что странная жизнь Терезы предназначена Богом для того, чтобы вновь убедить всех христиан в исторической достоверности жизни Иисуса и Его распятия, как это записано в Новом Завете, и наглядно показать вечно живую связь между Учителем-галилеянином и теми, кто Ему поклоняется.

Вторую цель назвала сама Тереза: доказать, что человек может жить незримым Светом Божиим, а не одной лишь пищей. Об этом же учат Уроки Йогода. В Уроке 23 Йогананда толкует те самые слова Христа, о которых говорил с Терезой:

«Не хлебом одним (не только твёрдой и жидкой пищей и кислородом) будет жить человек (не может поддерживаться батарея человеческого тела), но всяким словом (каждой единицей жизненной энергии), исходящим из уст Божиих (изливающимся из „уст“ Бога — продолговатого мозга у основания черепа, в задней части головы, через который космическая энергия нисходит в тело)».

Уроки Йогода, Урок 23

Для йога это не метафора. Жизненная сила, прана, по Йогананде, — истинный хранитель жизни, а пища лишь привычное условие, при котором эта сила действует в теле. Подробнее — в статье «Прана».

Сравнение

Тереза Нойманн и Гири Бала: одна истина, разные пути

Меньше чем через год, в 1936 году, Йогананда встретил в Бенгалии другую женщину, жившую без пищи, — йогиню Гири Балу. Она не ела и не пила с двенадцати лет. Сравнивая их, Йогананда делает важное различие.

Гири Бала пользовалась особой йогической техникой, которой её научил гуру. Тереза же не практиковала никакой техники: её состояние, по Йогананде, объясняется особенностями её личной кармы. За обеими, пишет он, стоят многие жизни преданности Богу, но внешнее проявление этой преданности оказалось разным.

Йогананда перечисляет и других христианских святых, живших без пищи и носивших стигматы: святую Лидвину Схидамскую, святую Екатерину Сиенскую, блаженную Анджелу из Фолиньо, Луизу Лато, а также святого Николая из Флюэ, который двадцать лет обходился без еды. Тереза — не исключение, а продолжение древней христианской мистической традиции.

Учение

Являлась людям на расстоянии

Есть в «Автобиографии» и ещё одно упоминание о Терезе — в главе о Свами Пранабананде, «святом с двумя телами». Объясняя, что святые разных веков могли являться сразу в нескольких местах, Йогананда ссылается на книгу А. П. Шимберга «История Терезы Нойман»: там описано несколько случаев, когда эта христианская святая являлась и разговаривала с людьми, находившимися далеко от неё и нуждавшимися в её помощи.

Йогананда ставит рядом бенгальского йога и баварскую католичку не случайно. Для него это проявления одного закона: соединённая с Богом душа не ограничена телом.

Жизнь

Годы войны, кончина и процесс беатификации

В примечаниях Йогананда сообщает, что во время войны нацисты, по свидетельству биографа Шимберга, тщетно пытались убить Терезу, а Гитлер приказал прекратить пятничные паломничества, привлекавшие тысячи людей. Но и в Страстную пятницу 1943 года, по сообщению агентства INS, тысячи людей в молчании проходили мимо её постели.

Тереза Нойманн скончалась 18 сентября 1962 года в Коннерсройте. В 2005 году епископ Регенсбурга открыл процесс её беатификации, и с тех пор Католическая церковь называет её «слугой Божией». Святой она официально не провозглашена.

Учение

Почему католическая святая — в книге йога

Для Йогананды между подлинным христианством и подлинной йогой нет пропасти. Его миссия, как сказано в Уроках, — объединить «изначальное христианство и изначальную йогу». Встреча с Терезой — живая иллюстрация этого. Индийский свами входит в комнату католической мистички, и они, улыбаясь, «в молчаливом согласии» узнают друг в друге людей, любящих Бога.

После Германии Йогананда проехал через всю Европу и Святую землю, где почтительно посетил Вифлеем, Гефсиманию, Голгофу и Галилейское море. «Для чувствительного сердца дух Христа пронизывает в Палестине все», — пишет он. О том, как христианину смотреть на йогу, — в статье «Йога и христианство» и на странице «Иисус Христос в линии гуру».

Практика

Что взять из жизни Терезы себе

Повторять её жизнь не нужно и невозможно: это особый дар. Но кое-что из неё доступно каждому.

1. Отдавайте страдание Богу

   Тереза годами была слепой и парализованной. Её путь начался не с чуда, а с терпеливой молитвы в болезни. Если вам трудно, просите не только избавления, но и смысла. См. «Как молиться».

2. Молитесь за других каждый день

   Её жизнь без пищи началась с молитвы за больного юношу. Включите в ежедневную молитву тех, кто страдает. О духовном исцелении себя и других Йогананда подробно говорит в Уроках 66–69 «Эволюция методов исцеления», начиная с Урока 66.

3. Почувствуйте Христа живым 10 мин

   Перед медитацией мысленно обратитесь к Иисусу как к живому Учителю, а не к историческому лицу. Внимание держите в точке между бровями — в Уроках её называют центром Христосознания.

4. Учитесь жить «Светом» понемногу 15 мин

   Не отказом от еды, а сознательной зарядкой жизненной силой. Для этого Йогананда дал Энергизирующие упражнения; удобно делать их с таймером.

5. Радуйтесь просто

   Святая, переживавшая Страсти, любила птиц, аквариум и сад и смеялась над голодными спутниками. Святость не мрачна.

Дальше

Что читать дальше

Другие святые из «Автобиографии»: Анандамойи Ма, Свами Пранабананда, явления Бабаджи. Частые вопросы — в разделе «Вопросы и ответы».