Явления Бабаджи: все встречи с бессмертным гуру по свидетельствам «Автобиографии йога»

Основа

Коротко: почему Бабаджи известен только по явлениям

Махаватар Бабаджи — бессмертный гуру Лахири Махасаи, вернувший миру Крийя-йогу в XIX веке. Кто он, как выглядит и чему учит, подробно рассказано на странице «Махаватар Бабаджи». Эта статья о другом: о каждом засвидетельствованном случае, когда Бабаджи являлся людям.

Бабаджи не вёл публичной жизни. Йогананда объясняет, что великий гуру «ни в одном из веков не являлся открыто» и действует в скромной безвестности, как сам Творец. Такие учителя могут становиться невидимыми по своей воле и обычно велят ученикам молчать о них. Поэтому всё, что мы знаем о Бабаджи, — это рассказы немногих очевидцев, переданные в «Автобиографии йога».

Почему он вообще является? Йогананда отвечает в главе 33: чтобы показать людям конкретный пример человеческих возможностей. Не увидев хоть мельком божество во плоти, человек оставался бы в заблуждении, будто не может превзойти свою смертную природу.

Обзор

Все явления Бабаджи в одной таблице

Ниже — все встречи с Бабаджи, о которых рассказывает «Автобиография йога», в примерном хронологическом порядке. Подробности каждой — в следующих разделах.

Кроме того, по словам самого Бабаджи, в древности он дал посвящение в йогу Шанкаре, реорганизатору Ордена Свами, и средневековому учителю Кабиру (глава 33). Эти встречи известны не от очевидцев, а со слов Бабаджи, которые он рассказывал Лахири Махасае и Кебалананде.

Явление 1

Раникхет, 1861: «Ты пришёл, родной!»

Самая подробная из встреч — первая встреча Бабаджи с Лахири Махасаей, которую тот сам рассказывал ученикам. Осенью 1861 года тридцатитрёхлетнего бухгалтера военно-инженерного ведомства неожиданно перевели из Данапура в Раникхет, в Гималаи. Однажды вечером, гуляя по горе Дронгири, он услышал, что кто-то зовёт его по имени. Наверху у пещер стоял улыбающийся юноша, удивительно на него похожий:

«Ты пришел, родной! Отдохни здесь, в этой пещере. Это я тебя звал».

Бабаджи · «Автобиография йога», глава 34

Лахири заторопился назад, к утренней службе. Святой ответил по-английски: «Работа была создана для тебя, а не ты для работы», — и признался, что это он безмолвно внушил начальству перевести Лахири в Раникхет. Затем мягко коснулся его лба, и к Лахири вернулась память прошлой жизни: в этой пещере он провёл много лет, а этот юноша — его гуру Бабаджи.

Золотой дворец и посвящение

Той же ночью Бабаджи материализовал золотой дворец: когда-то в прошлом Лахири выразил желание насладиться красотой дворца, и гуру исполнил его, чтобы освободить ученика от этой последней кармической привязанности. Во дворце, перед священным огнём, Лахири получил посвящение в Крийя-йогу. Утром дворец исчез, и все сидели на голой земле у пещер.

Лахири провёл с гуру семь дней в самадхи. Бабаджи велел ему вернуться в мир и жить домохозяином, а на его мольбу разрешил давать Крийю «свободно всем, кто скромно попросит помощи». На прощание гуру сказал:

«Милое дитя, для нас нет разлуки! Где бы ты ни был, когда бы ты ни позвал меня, я тут же буду с тобой».

Бабаджи · «Автобиография йога», глава 34

Явление 2

Морадабад: «Ты позвал меня попусту»

По пути обратно Лахири несколько дней гостил в Морадабаде. Хозяин дома заявил, что в наши дни в Индии нет святых. Лахири горячо возразил и рассказал о Гималаях. Друзья решили, что от горного воздуха у него было видение наяву. Тогда, вспыхнув, он пообещал: если позовёт, гуру явится прямо здесь.

В затемнённой комнате появилась светящаяся фигура Бабаджи. Но гуру был строг:

Лахири раскаялся, и Бабаджи согласился остаться ненадолго, чтобы слово ученика не было опозорено. Друзья вошли, каждый коснулся тёплого живого тела учителя. Бабаджи попросил приготовить халву, поел со всеми, благословил каждого — и растворился во вспышке света. Один из свидетелей, Майтра, сказал: «Своими глазами видел я победителя смерти».

Но главное в этой истории — новое правило, которое тогда установил Бабаджи:

«С этих пор, сын мой, я буду являться тогда, когда ты будешь нуждаться во мне, а не всякий раз, как ты позовешь меня».

Бабаджи · «Автобиография йога», глава 34

Явление 3

Кумбха-мела: гуру, который моет посуду

В другой раз, на Кумбха-меле в Аллахабаде, Лахири Махасая проходил мимо посыпанного пеплом аскета с чашей для подаяния и подумал: лицемер, носит знаки отречения без внутреннего содержания. И тут же увидел Бабаджи, стоявшего на коленях перед отшельником со спутанными волосами.

«Гуруджи! Что вы здесь делаете?» — «Я омываю стопы этого отреченного, а потом почищу его кухонную посуду». Лахири понял урок: никого не судить и видеть Бога в каждом теле.

Явление 4

В лагере в Гималаях: головня и прыжок со скалы

Свами Кебалананда, учитель санскрита юного Мукунды, некоторое время жил с Бабаджи в горах. Он рассказывал, что группа учителя переходит с места на место по сигналу «Дера данда утхао» — «Снимем-ка наш лагерь», иногда пешком, иногда силой астрального путешествия. Двое учеников в этой группе — американцы.

Головня из костра

Однажды ночью у священного костра Бабаджи выхватил горящую головню и ударил ею по плечу ученика. Присутствовавший Лахири Махасая возмутился. Бабаджи ответил: «Ты предпочел бы видеть его превратившимся у тебя на глазах в пепел в соответствии с его прошлой кармой?» — и исцелил ожог. Малой болью он заменил ученику мучительную смерть.

Прыжок со скалы

В другой раз незнакомец, долго искавший Бабаджи, пригрозил прыгнуть в пропасть, если его не примут. «Так прыгай», — бесстрастно ответил Бабаджи. Человек прыгнул. Бабаджи велел принести тело, возложил на него руку и воскресил: «Теперь ты готов для ученичества. Ты смело прошел трудное испытание». Йогананда поясняет: это было испытание полного доверия к гуру.

Явление 5

Дасасамедх-гхат: обещание вечного тела

Рам Гопал Музумдар, «неспящий святой», однажды медитировал ночью с Лахири Махасаей. Гуру неожиданно отправил его к Дасасамедх-гхату на Ганге. Там из-под каменной плиты поднялась сияющая женщина — Матаджи, сестра Бабаджи, — а затем по воздуху над рекой пришли Лахири Махасая и сам Бабаджи.

Бабаджи сказал, что намерен оставить свою форму. Матаджи спросила: зачем? «Какая разница, надену ли я зримую или незримую волну на океан моего духа?» — «Если в этом нет никакой разницы, тогда не оставляй никогда, пожалуйста, своего тела». И Бабаджи дал обещание:

Наутро Рам Гопал узнал от соучеников, что Лахири Махасая всю ночь не вставал с места и вёл беседу о бессмертии. Учитель был в двух местах одновременно, как Свами Пранабананда, «святой с двумя телами».

Явление 6

Кумбха-мела, 1894: встреча со Шри Юктешваром

В январе 1894 года Лахири Махасая посоветовал своему ученику, будущему Шри Юктешвару, поехать на Кумбха-мелу в Аллахабад. Шум толпы и нищие садху разочаровали его. Вдруг незнакомый саньясин позвал его к святому, сидевшему под деревом с учениками. Тот обнял гостя: «Добро пожаловать, свамиджи». — «Я не свами». — «Те, которым я божественно указал даровать титул свами, никогда не отвергают его».

Святой — а это был Бабаджи — не позволил себя узнать, чтобы гость не робел. Услышав о его разочаровании мелой, он сказал:

Затем Бабаджи заговорил о Западе: Восток и Запад должны найти «золотую середину — путь активности в соединении с духовностью». Он пообещал прислать Юктешвару ученика, которого тот подготовит для распространения йоги на Западе. Этим учеником, как позже сказал Шри Юктешвар, стал Йогананда. И попросил написать небольшую книгу о единстве христианских и индийских писаний. Так появилась «Святая наука» (подробнее — в статье «„Святая наука“ Шри Юктешвара»).

Для Лахири Махасаи Бабаджи передал загадочную весть: «запас силы на эту жизнь истощается». Услышав её, Лахири на три часа застыл в суровом молчании: это был знак, что его земной путь подходит к концу.

Явления 7–8

Серампур и Бенарес: сладости, которые опоздали

Бабаджи обещал навестить Юктешвара, когда книга будет закончена. Однажды утром, искупавшись в Ганге у Рай-гхата в Серампуре, тот проходил мимо большого баньяна и увидел в его тени Бабаджи с учениками:

«Приветствую тебя, свамиджи! Я вижу, ты успешно завершил работу над книгой. Как я и обещал, я здесь, чтобы поблагодарить тебя».

Бабаджи · «Автобиография йога», глава 36

Юктешвар позвал гостей в дом — «мы люди, которым нравится тень деревьев». Тогда он побежал за сладостями. Когда вернулся с блюдом, под баньяном никого не было. Он обиделся «обидой любви» и решил, что при следующей встрече не станет разговаривать с Бабаджи.

Третья встреча

Через несколько месяцев в доме Лахири Махасаи в Бенаресе гуру коснулся лба Юктешвара, и тот увидел у двери Бабаджи. Юктешвар не поклонился и высказал обиду. Бабаджи рассмеялся: «Я сказал тебе, что увижусь с тобой, но не говорил, сколь долго я с тобой пробуду», — от «взрыва неистовства» ученика он просто растворился. И добавил:

Явление 9

Калькутта, 1920: «Последуй веленью гуру и поезжай в Америку»

В 1920 году Йогананду пригласили в Бостон на Международный конгресс религиозных либералов. Шри Юктешвар благословил поездку, но Йогананду мучила тревога: не потеряется ли он в материализме Запада? Однажды утром он начал молиться, решив не прекращать, пока не услышит голос Бога, даже если умрёт. К полудню голова, по его словам, готова была разорваться.

В этот момент в дверь его комнаты в доме на Гурпар-роуд постучали. Вошёл молодой человек в одеянии отреченного, очень похожий на юного Лахири Махасаю. «Должно быть, это Бабаджи!» — подумал Йогананда. Гость ответил на его мысль:

Бабаджи сказал, что избрал Йогананду для распространения Крийя-йоги на Западе и что это он когда-то, на Кумбха-меле, обещал Юктешвару прислать ему ученика. Он дал личные указания и несколько пророчеств, а в завершение произнёс:

«Крийя-йога — научная техника Богоосознания — в конце концов распространится по всем странам на земле и будет способствовать согласию народов через личное трансцендентальное восприятие Безграничного Отца человеком».

Бабаджи · «Автобиография йога», глава 37

Уходя, он сказал: «Не пытайся следовать за мной, ты не сможешь этого сделать». На мольбу «Возьми меня с собой!» ответил: «Не сейчас. Как-нибудь в другой раз». Ноги Йогананды словно приросли к полу. Он хранил эту встречу в тайне много лет и рассказал о ней лишь в «Автобиографии», чтобы читатели поверили в реальность Бабаджи и его заботу о мире.

Явление 10

Весть через Кешабананду: «в другой раз»

В 1936 году, приехав в Индию, Йогананда надеялся увидеть Бабаджи на Кумбха-меле, но тот не появился. Вскоре Йогананда навестил во Вриндаване Свами Кешабананду, ученика Лахири Махасаи. Тот рассказал, что годом раньше заблудился в Гималаях близ Бадринараяна, укрылся в пустой пещере у тлеющего огня — и за спиной услышал: «Кешабананда, я рад, что ты здесь!» Это был Бабаджи. Он сказал, что сам привёл Кешабананду сюда, и передал послание:

Йогананда пишет, что боль в сердце после этих слов исчезла. Бабаджи не был обязан являться — но он помнил и заботился.

Позже Кешабананда рассказал Йогананде и судьбу Свами Пранабананды: тот, родившись вновь, ушёл в Бадринараян и присоединился к святым вокруг Бабаджи (глава 27).

Учение

Что общего у всех явлений Бабаджи

Если положить свидетельства рядом, видны несколько повторяющихся черт. Они важнее любого отдельного чуда.

Ни одно явление Бабаджи не было зрелищем ради зрелища. Каждое служило конкретной цели: посвятить, поручить, укрепить или научить. А самое частое его наставление — практикуйте.

«Довольствоваться скоротечными трюками вместо непреходящего чуда Богообщения — неразумие».

Уроки Йогода, Урок 57

Вопрос

Можно ли встретить Бабаджи сегодня

По обещанию, данному у Дасасамедх-гхата, Бабаджи сохраняет тело, и «его всегда смогут увидеть хотя бы немногие люди на этой земле». Значит, встреча возможна. Но вся «Автобиография» показывает и условия: Бабаджи является, когда этого требует воля Бога и нужда ученика, а не по нашему желанию.

Как отличить подлинное духовное переживание от воображения? Опыт святых даёт простые признаки. Настоящее касание оставляет покой, смирение и желание больше медитировать, а не гордость избранностью и не желание рассказывать всем вокруг. Йогананда сам молчал о своей встрече с Бабаджи много лет. О том, как относиться к видениям, — в статье «Свет, звуки и видения в медитации».

Практика

Как быть с Бабаджи сегодня: пять шагов

Для большинства из нас Бабаджи — не тот, кого мы увидим глазами, а тот, чью помощь можем почувствовать на пути. Уроки Йогананды говорят об этом прямо:

1. Произносите его имя с почтением каждый день

   Лахири Махасая говорил: «Когда бы и кто бы ни произнес с почтением имя Бабаджи, этот поклоняющийся немедленно привлекает его духовное благословение». Начинайте медитацию с поклона линии гуру. Молитва-обращение есть в Уроках: «…Бабаджи, Лахири Махасая, Шри Юктешварджи, Гуру-наставник Парамаханса Йогананда…» (Урок 4).

2. Практикуйте то, что он вернул миру 20–60 мин

   Главный дар Бабаджи — Крийя-йога. Путь к ней начинается с бесплатных Уроков Йогода: Энергизация, Хонг-Со, техника Ом. О посвящении — в статье «Как получить посвящение в Крийя-йогу».

3. Будьте мудрым муравьём в течение дня

   Видьте в людях и событиях «сахар», а «песок» оставляйте. Этот совет Бабаджи Юктешвару — готовая практика на каждый день.

4. Служите со смирением

   Тот, кто мог создать дворец, мыл посуду отшельнику. Найдите сегодня незаметное служение, которое никто не оценит.

5. Не требуйте явлений

   «Я буду являться тогда, когда ты будешь нуждаться во мне». Доверьте Бабаджи решать, когда и как помочь. Ваше дело — «больше медитировать».

Дальше

Что читать дальше

Другие святые из «Автобиографии»: Свами Пранабананда, Анандамойи Ма, Тереза Нойманн, Гири Бала. Частые вопросы — в разделе «Вопросы и ответы».