Основа
Кто такой Свами Пранабананда
Свами Пранабананда — бенгальский йог XIX–XX века, прямой ученик Лахири Махасаи, гуру, вернувшего миру Крийя-йогу. В молодости он служил в управлении железной дороги, где его начальником был Бхагабати Чаран Гхош, отец Йогананды. Оба получили посвящение у Лахири Махасаи, и Бхагабати называл его своим «братом по ученичеству».
Русскоязычный читатель знает Пранабананду по третьей главе «Автобиографии йога», которая так и называется: «Святой с двумя телами». Это одна из первых встреч маленького Мукунды (так звали Йогананду до монашества) с настоящим святым. Позже, в главе 27, Йогананда рассказывает о его последних годах и необыкновенном уходе.
Пранабананда — не главный герой книги. Но в его коротком появлении сжато всё, о чём «Автобиография» говорит дальше: что человек больше своего тела, что Бога можно познать, служа в обычной конторе, что помощь гуру реальна и что чудеса — лишь побочный след внутренней жизни.
Жизнь
Восемь лет по полночи: как служащий достиг Богопознания
Пранабананда сам рассказал Мукунде свою историю. Днём он и ещё один ученик работали в железнодорожном управлении, а ночью медитировали по восемь часов. Совмещать контору с жаждой Бога становилось всё труднее, но он не бросал ни того, ни другого. Восемь лет подряд — ежедневно по полночи медитации.
Успехи были большими: в медитации приходили яркие духовные откровения. И всё же что-то оставалось недостигнутым. Он описывал это так:
«Но между мной и Бесконечным постоянно оставалась небольшая завеса».
Свами Пранабананда · «Автобиография йога», глава 3
Тогда он пришёл к Лахири Махасае и всю ночь умолял гуру о помощи. Тот сначала ответил просто: медитируй глубже. Но ученик не отступал, и в конце концов гуру сделал милостивый жест рукой:
«Можешь идти и медитировать. Я ходатайствовал за тебя перед Брахмой».
В ту же ночь, по словам Пранабананды, цель его жизни была достигнута. С того дня Бог больше никогда не скрывался от него за какой-либо завесой.
В этой истории важны обе половины. Без восьми лет упорной практики не было бы и ночи благодати: гуру не делает работу вместо ученика. Но и одних усилий оказалось мало: последний шаг пришёл как дар. Йогананда много раз объясняет эту связь в Уроках: ученик даёт усилие, гуру и Бог дают остальное.
«В техниках и наставлениях Йогоды изначально сокрыты помощь и благословение преемственности гуру». — Уроки Йогода, Урок 53
Жизнь
«Две пенсии»: от железной дороги и от Отца Небесного
Самая известная фраза Пранабананды — о двух пенсиях. Встретив сына своего бывшего начальника, он с улыбкой сказал, что получает их сразу две: одну благодаря рекомендации отца Мукунды, а другую — благодаря рекомендации Отца Небесного. Двенадцатилетний мальчик решил, что Бог бросает святому деньги к ногам, и спросил об этом прямо. Свами рассмеялся:
«Я имею в виду пенсию безмерного покоя — награду за много лет глубокой медитации».
Он добавил, что теперь никогда не нуждается в деньгах: малые материальные нужды обеспечены сами собой. Этот образ стоит запомнить. Медитация в нём — не трата времени, а вклад, который однажды начинает приносить постоянный доход. Только доход этот — покой, и его не может отнять ни инфляция, ни увольнение, ни старость.
Как ушёл со службы
Пенсию от компании он получил тоже необычно. Через несколько месяцев после той ночи он пришёл к Лахири Махасае снова: работать в конторе он больше не мог: «Я постоянно опьянен Брахмой». Гуру велел просить пенсию и честно рассказать о своём состоянии. Пранабананда сказал врачу, что во время работы чувствует давление, поднимающееся по позвоночнику и делающее его непригодным к службе. Врач без лишних вопросов рекомендовал отставку.
Йогананда в примечании уточняет важную вещь: в то время Пранабананда ещё не утвердился в нирвикальпа-самадхи. В этом высшем и неколебимом состоянии йог без труда выполняет любые мирские обязанности. Значит, уход из конторы был нужен ему на определённом этапе, а не потому, что Бог и работа несовместимы. Об этом подробнее — в статье «Самадхи».
История
Встреча в Бенаресе: мальчик, письмо и ясновидение
Мукунде было двенадцать, когда отец отпустил его в Бенарес. С собой он дал два письма. Одно — деловое, для старого знакомого Кедара Натха Бабу, чей адрес отец потерял. Другое — рекомендательное, для Свами Пранабананды: тот должен был помочь найти Кедара Натха.
Мальчик поднялся в просторную комнату на втором этаже. На невысоком помосте в позе лотоса сидел полный, чисто выбритый человек в одной набедренной повязке. Он встретил гостя, как старого друга: «Баба ананд» — «будь счастлив, дорогой».
Дальше начались вещи, которые Мукунда не мог объяснить. Свами назвал его сыном Бхагабати раньше, чем тот достал письмо. Пообещал разыскать Кедара Натха Бабу, хотя мальчик ещё не успел ничего попросить. А потом надолго замолчал, окутанный неподвижностью сфинкса.
Мукунда заволновался: как же святой найдёт нужного человека, если никуда не выходит и ни с кем не говорит? Свами, будто читая мысли, сказал: «Человек, которого ты ищешь, придёт через полчаса». Ровно через тридцать минут он очнулся и объявил, что Кедар Натх Бабу уже у дверей.
История
«Святой с двумя телами»: что произошло на самом деле
Мукунда вышел на лестницу и встретил худого светлокожего человека. Это был Кедар Натх Бабу, и его рассказ поразил мальчика. Меньше часа назад, когда тот кончил купаться в Ганге, к нему подошёл Свами Пранабананда и сказал, что сын Бхагабати ждёт его у святого дома. По дороге свами в деревянных сандалиях странным образом опережал спутника, а потом сказал, что должен уйти вперёд, и исчез в толпе.
Но всё это время Пранабананда ни на минуту не выходил из комнаты, где сидел Мукунда. Мальчик сказал об этом Кедару Натху, и тот изумился не меньше:
«Мне казалось, что этот Свами — обычный человек, а теперь оказалось, что он в состоянии материализовать еще одно тело и действовать через него!»
Кедар Натх Бабу · «Автобиография йога», глава 3
Вернувшись в комнату, Кедар Натх Бабу шёпотом показал на сандалии под скамейкой: те же самые были на святом у гхата. И одет тот был так же — лишь в набедренную повязку.
«Тонкое единство нематериального мира не скрыто от истинных йогов. Одновременно я вижусь и беседую с учениками в далекой Калькутте».
Обратите внимание на свидетелей. Мукунда видел свами в комнате, Кедар Натх Бабу видел его у реки и шёл с ним по улицам. Они не сговаривались и выяснили всё, только встретившись на лестнице. Йогананда передаёт эту историю спокойно, без нагнетания, и сам признаётся, что вместо восторга почувствовал тогда «благоговейный страх».
Объяснение
Как йог может быть в двух местах сразу
Йогананда объясняет это в примечаниях к главе. Способность проявляться одновременно в нескольких телах — одна из сил йоги, сиддхи, о которых пишет Патанджали в «Йога-сутре». Подобные случаи известны из жизни многих святых. Йогананда приводит и христианский пример: биограф Терезы Нойманн описывает, как эта католическая святая являлась и говорила с людьми, находившимися далеко от неё.
В основе — взгляд на тело, которым пронизана вся «Автобиография». Физическое тело — не сплошная твёрдая вещь, а сгусток энергии и мысли. Тот, кто соединился с Богом, держит эти силы в руках так же, как мы держим в руках собственные мысли. Подробнее о слоях человека — в статьях «Три тела человека» и «Прана».
Пранабананда — не единственный такой пример в книге. Ученик Лахири Махасаи Рам Гопал видел своего гуру ночью у Дасасамедх-гхата вместе с Бабаджи, а соученики уверяли, что в это же время учитель не вставал с места дома и вёл беседу о бессмертии (глава 33). Подборка таких свидетельств — в статье «Явления Бабаджи».
Сиддхи не цель пути. Лахири Махасая часто говорил, что действие тонких законов «вообще не следует публично обсуждать или публиковать без должного объяснения» (глава 35). Искать силы ради сил опасно и бесполезно: они приходят сами к тому, кто ищет только Бога.
«Желать чудесных сил сильнее, чем Самого Бога — Первоисточника всех сил, — обличает дремучее неведение».
Уроки Йогода, Урок 57
Урок
Почему Мукунда не выбрал его своим гуру
Казалось бы, мальчик, жаждущий Бога, встретил настоящего святого — чего ещё искать? Но Йогананда пишет, что не почувствовал склонности признать Пранабананду своим учителем: ему было предопределено найти Бога через другого гуру — Шри Юктешвара, которого он тогда ещё не встретил.
Святой не настаивал. Напротив, он заговорил о своём учителе с восторгом:
«Лахири Махасая был величайшим йогом из всех, кого я знал. Он был самим Богом во плоти».
Это тонкий и очень практичный урок. Не каждый святой, которого вы встречаете, — ваш гуру. Можно глубоко уважать праведника, учиться у него, получать его благословение и всё-таки идти своим путём. Гуру даётся Богом, и узнают его сердцем, а не по силе чудес. Подробнее — в статье «Гуру и чела».
Прощаясь, Пранабананда благословил мальчика: «Твоя жизнь связана с путём йоги. Я вновь увижу тебя с твоим отцом позже». Йогананда отмечает, что с годами оба предсказания сбылись.
