Ганди и Йогананда: как Махатма получил посвящение в Крийя-йогу

Основа

Коротко: что связывает Ганди и Йогананду

Махатма Ганди и Парамаханса Йогананда — два самых известных индийца первой половины XX века. Один освобождал страну ненасилием, другой нёс миру науку йоги. Их пути пересекались дважды, и оба раза это описано в «Автобиографии йога».

Первый раз в 1925 году Ганди приехал в школу Йогананды в Ранчи и оставил запись в книге отзывов. Второй раз, в августе 1935 года, Йогананда сам приехал к Ганди в ашрам в Вардхе. Там Махатма попросил научить его Крийя-йоге и получил посвящение вместе с группой своих учеников.

Этим дням Йогананда посвятил одну из самых длинных глав книги, главу 44. В ней почти нет чудес. Зато есть живой портрет человека, которого Йогананда считал святым, хотя тот был политиком.

История

1925 год: Ганди в школе Йогананды в Ранчи

За десять лет до Вардхи Ганди побывал в школе Йогода Сатсанга в Ранчи, которую Йогананда основал для мальчиков. Там дети учились на свежем воздухе, медитировали и делали энергизирующие упражнения. Махатма оставил в книге отзывов запись, которую Йогананда поместил в «Автобиографию йога»:

«Это заведение глубоко впечатлило меня. Я питаю надежду, что эта школа в дальнейшем вдохновится на использование прялки».

Запись Махатмы Ганди в книге отзывов школы в Ранчи, 17 сентября 1925 года

Прялка, чарка, была для Ганди символом домашнего ремесла и независимости простых людей. Даже в отзыве о школе йоги он остался верен себе: практичен, краток и думает о бедных.

Поэтому, когда они впервые увиделись в Вардхе, Йогананда пишет: «Хотя мы виделись впервые, мы глядели друг на друга с любовью».

Вардха, 1935

Приезд в ашрам Маханвади

Ранним августовским утром 1935 года Йогананду, мисс Блетч и мистера Райта встретил на станции Вардха секретарь Ганди Махадев Десай. Гостей привезли в ашрам Маханвади и сразу провели в кабинет. Ганди сидел, скрестив ноги, с пером в руке и листком бумаги. Был понедельник, его еженедельный день молчания, и он поприветствовал гостей запиской на хинди: «Привет!»

Йогананда описывает его так: маленький святой весом около сорока пяти килограммов, излучающий физическое, душевное и духовное здоровье, с ласковыми карими глазами. Ни один другой мировой вождь, пишет он, не занял такого прочного места в сердце своего народа. Титул «махатма», «великая душа», дали ему простые люди, а сам Ганди, как сказано в примечании к главе, никогда себя Махатмой не называл.

Жизнь без лишнего

В комнатах для гостей стояли только кровати, сплетённые из верёвок. На кухне был кран в одном углу и очаг в другом. Слышны были вороны, воробьи, мычание коров и удары долота камнетёса. Эта простота поразила Йогананду: Ганди когда-то отказался от адвокатской практики с доходом более шестидесяти тысяч рупий в год и раздал своё состояние бедным.

Горькие листья ним

За обедом Ганди положил на тарелку гостя часть пасты из горьких листьев ним, «очистителя крови». Йогананда с трудом её проглотил и вспомнил детство. А Ганди ел её без всякого отвращения. В этой мелочи Йогананда увидел способность Махатмы по желанию отвлекать ум от органов чувств. Он вспомнил и случай, когда Ганди перенёс операцию аппендицита без обезболивания и всё это время спокойно беседовал с учениками.

Дисциплина

Одиннадцать обетов сатьяграхинов

Ближайшие последователи Ганди назывались сатьяграхинами. Слово «сатьяграха» буквально означает «приверженность истине». Махадев Десай вписал их обеты прямо в путевой дневник мистера Райта, а на следующий день Ганди подписал этот лист:

«Ненасилие, истина, неприсвоение чужого, воздержание, нестяжание, физический труд, умеренность в пище, бесстрашие. Равное уважение ко всем религиям, свадеши (пользование товарами домашнего производства), отрицание неприкасаемости. Эти одиннадцать обетов необходимо соблюдать в духе смирения».

«Автобиография йога», глава 44

Первые пять обетов почти дословно совпадают с ямой, первой ступенью йоги Патанджали: ненасилие, правдивость, неворовство, воздержание и нестяжание. Ганди положил древнюю йогическую этику в основу общественного движения. О яме и нияме подробно — в статье «Яма и нияма».

Практика

День молчания: «не мучение, а благословение»

Вечером Йогананда и его спутники поднялись на крышу ашрама на общую молитву. Около тридцати сатьяграхинов сидели в кругу вокруг Ганди, пели гимн и читали Гиту. Махатма знаком попросил Йогананду прочесть заключительную молитву. «Невозможно забыть эту медитацию под ранними звездами на крыше ашрама в Вардхе!» — пишет он.

Ровно в восемь вечера Ганди прервал своё молчание и объяснил его смысл:

Йогананда «от всего сердца» согласился и добавил в примечании, что сам много лет соблюдал в Америке периоды молчания, к огорчению посетителей и секретарей. Тема молчания проходит через все Уроки. В Уроке 103 «Глубинный смысл безмолвия» Йогананда пишет: «Чем глубже ваше молчание, тем большее счастье вы обретёте».

Беседа

Беседа об ахимсе: а если кобра?

На следующий день Йогананда пришёл в кабинет Ганди и попросил дать определение ахимсы. Ответ был коротким: «Непричинение вреда любому живому существу мыслью или делом».

Йогананда задал вопрос, который задал бы каждый: разве нельзя убить кобру, чтобы спасти ребёнка или себя? Ганди ответил, что не смог бы убить кобру, не нарушив двух обетов: бесстрашия и ахимсы. Он скорее попытался бы успокоить змею «внутренними вибрациями любви». А затем с поразительной честностью добавил:

В этой фразе весь Ганди: высокий идеал и честное признание своих пределов. Позже, на вопрос критика, Ганди скажет о себе: «Я простой человек, подверженный заблуждению, подобно всякому другому смертному».

Диета сатьяграхина

Разговор перешёл к питанию. Ганди считал, что необходимо подчинить вкус, прежде чем владеть другими инстинктами, но полуголодная или однобокая диета «не будет выходом из положения». Йогананда посоветовал авокадо как хорошую замену мясу и пообещал прислать в Вардху саженцы. Об умеренности в еде по учению Йогананды — в статье «Вегетарианство».

Главное

Посвящение Ганди в Крийя-йогу

Самое важное событие этих дней Йогананда описывает очень скромно. Накануне беседы об ахимсе Ганди сам выразил желание научиться Крийя-йоге:

Йогананда сравнивает Ганди с ребёнком в его «божественном любопытстве» и вспоминает слова Христа о детях: «Их есть царствие небесное». Государственный деятель шестидесяти пяти лет, руководитель огромного движения, хотел учиться как начинающий.

Как прошло занятие

1. Небольшой класс

   В назначенное время в комнату пришли несколько сатьяграхинов, Махадев Десай, доктор Пингейл и другие. Все хотели изучить Крийю.

2. Энергизирующие упражнения

   Сначала Йогананда научил группу упражнениям Йогоды: мысленно представлять тело как двадцать частей и волей направлять энергию в каждую. Вскоре каждый, по его словам, «вибрировал», как «человеческий мотор».

3. Посвящение

   «Позднее я посвятил всю группу в освобождающую технику Крийя-йоги», — пишет Йогананда.

Обратите внимание на порядок: сначала подготовка тела и воли, потом Крийя. Тот же порядок сохранён и в Уроках Йогода. Энергизирующие упражнения даются в начале пути, а Крийя — после подготовки. Освоить упражнения можно уже сегодня с таймером энергизирующих упражнений и по Уроку 10.

Вера

Символ веры Ганди и уважение ко всем религиям

Йогананда приводит в главе 44 исповедание веры Ганди. Махатма почитал все мировые религии и видел источники своего ненасилия в писаниях джайнов, Новом Завете и трудах Толстого. Он писал, что верит в Бога и Его единство, в перевоплощение и освобождение, и признавался:

«Ничто не доставляет мне большей радости, чем музыка „Гиты“ или „Рамаяны“ Тулсидаса. Когда мне казалось, что наступает мой последний час, „Гита“ была моим утешением».

Махатма Ганди, «Автобиография йога», глава 44

О Христе Ганди писал, что Он «принадлежит не одному лишь христианскому миру, но целому человечеству». Йогананда разделял этот взгляд. В Уроке 106 он прямо связывает их: Иисус явил закон, по которому Ганди «установил высокий образец служения в нынешнем двадцатом столетии»: преодоление зла духовной силой и закон «возлюби ближнего твоего, как самого себя».

Люди ашрама

Мира Бен и Кастурабай: служение рядом с Махатмой

В Вардхе Йогананда познакомился с Мирой Бен, дочерью английского адмирала Мадленой Слейд. Каждое утро в пять часов она с группой уходила в деревни чистить уборные и землянки, работу, которую в Индии обычно поручали только неприкасаемым. «В этой стране я почувствовала, что „вернулась домой“», — сказала она.

Много места Йогананда уделяет и жене Ганди, Кастурабай. Она шла за мужем в тюрьму, разделяла его посты и много лет была казначеем общественных фондов. Однажды Ганди публично объявил, что она не смогла отчитаться за четыре рупии. Американские слушатели Йогананды возмущались, но он объяснял: Кастурабай видела в Ганди не только мужа, но и учителя. Прощаясь с ним перед тюрьмой, она склонилась к его ногам и попросила прощения, если когда-нибудь обидела его.

Для Йогананды это пример того, что духовная жизнь возможна в семье и в гуще дел. Подробнее — в статьях «Брак и отношения» и «Работа и духовность».

Наследие

Ненасилие перед лицом мировых войн и уход Ганди

Глава 44 написана уже после Второй мировой войны. Йогананда пишет, что среди великих вождей народов только Ганди предложил «практическую ненасильственную линию поведения вместо преклонения перед вооруженной мощью». Он предупреждает: человеческие проблемы никогда не решались грубой силой, и только «теплота братства» способна растопить накопленную карму войн.

Ганди был убит 30 января 1948 года в Нью-Дели, через пять месяцев после того, как Индия мирно добилась независимости. Йогананда пишет, что, падая с тремя пулями в теле, Махатма поднял руки в традиционном индийском приветствии, «безмолвно свидетельствуя этим свое прощение».

О законе прощения, на котором держится ненасилие, — в статье «Прощение».

Практика

Чему учит встреча в Вардхе

• Учиться всю жизнь. Ганди в шестьдесят пять лет попросил научить его новой технике. Открытость важнее статуса.
• Находить время для тишины. Если самый занятой человек Индии молчал раз в неделю, у нас тоже найдётся час.
• Начинать с тела и воли. Перед Крийей Йогананда дал группе энергизирующие упражнения. Это хороший порядок и для нас.
• Ненасилие начинается в мыслях. Ахимса для Ганди — «непричинение вреда любому живому существу мыслью или делом». Наблюдайте сначала за своими мыслями о людях.
• Быть честным с собой. «Я не смог бы вести этот разговор так спокойно, если бы передо мною находилась кобра». Признавать свои пределы — тоже часть пути.
• Служить. В Уроке 99 Йогананда приводит слова Ганди: «Каждый для всех — все для каждого».

Дальше

Что почитать дальше

Другие встречи Йогананды с великими людьми: Рабиндранат Тагор и Лютер Бербанк. Ответы на частые вопросы — в разделе «Вопросы и ответы».