Внутренний покой: как успокоить ум по Урокам Йогананды

Основа

Что такое внутренний покой

Когда люди спрашивают, как обрести внутренний покой, они обычно имеют в виду одно из двух. Либо хотят, чтобы прекратились тревога и внутренний шум. Либо чувствуют, что за всеми заботами есть какая-то глубокая тишина, и хотят в неё попасть. Учение Парамахансы Йогананды отвечает на оба запроса, но начинает со второго: покой — это не просто отсутствие тревоги, а положительное, живое состояние, которое можно переживать всё глубже.

В предисловии к «Метафизическим медитациям» Йогананда даёт простой ориентир для всякого, кто садится медитировать:

Это важно понять с самого начала. Покой в медитации — не «побочный эффект» расслабления и не приятное настроение, а первая весть с той стороны тишины. Урок 22 говорит о том же образно: вернейший признак Божьего присутствия — «занимающаяся заря покоя, первый вестник, возвещающий Его тайное приближение». Сначала приходит покой, потом он «разгорается» радостью.

Отсюда и практический вывод. Если вы ищете покоя, вы уже ищете Бога, даже если пока так это не называете. А если вы ищете Бога, вам не нужно ждать видений: тихий, глубокий, ни от чего не зависящий покой — уже ответ.

Суть

Покой — природа души, а не награда

Многие думают о покое как о редкой удаче: выпал спокойный отпуск, разрешилась проблема — и стало тихо. Йогананда переворачивает эту картину. Покой не приходит снаружи, он уже есть внутри; снаружи приходит лишь то, что его заслоняет.

В том же толковании Йогананда объясняет, что ум волнуют три состояния: волны печали, волны радости и «провалы безразличия между ними». Когда их удаётся выровнять, человек воспринимает внутри себя «спокойный океан покоя души». Урок 8 говорит то же на языке опыта: покой и спокойная концентрация — свойства души, а постоянное беспокойство — «вторая природа», выработанная привычкой.

Здесь есть тонкость, которую Уроки подчёркивают особо. Не всякое затишье — покой. Урок 22 называет среди переменчивых состояний ума «обманчивый пассивный покой», который ненадолго наступает, когда уму удаётся стряхнуть печаль, возбуждение и скуку. Это передышка, а не цель. Курс углублённого изучения различает пассивный покой полусна и «деятельный покой, или Блаженство» сверхсознания (урок 3).

• Не апатия. Безразличие — тоже волнение ума, только «плоское». Настоящий покой живой и ясный.
• Не сонливость. Дремота отключает чувства бессознательно; медитация учит делать это в полном сознании.
• Не подавление. Загнанная вглубь тревога не исчезает. Покой приходит, когда внимание находит что-то глубже тревоги.

Причины

Откуда берётся беспокойство ума

Чтобы успокоить ум, полезно увидеть, что именно его тревожит. Урок 21 «Наука концентрации: как успокоить ум» разбирает это очень конкретно. Сядьте в тишине — и уже через минуту внимание уводят шум за окном, тесная одежда, запах, вкус во рту. Это первый слой помех: ощущения, которые непрерывно идут в мозг по «телефонам» пяти чувств.

Затем ощущения порождают мысли: шум машины заставляет думать о машинах. А свежие мысли будят старые — воспоминания из подсознания. Урок сводит это в три пункта: ощущения, новые мысли, пробуждённые ощущениями, и старые мысли-воспоминания.

Самое ценное в этом уроке — объяснение, почему не работает привычный совет «просто отвлекись». Когда изо всех сил стараешься о чём-то не думать, ум упрямо возвращается именно туда. Урок иллюстрирует это притчей о Тедж Бахадуре, которому велели во время медитации «не думать об обезьяне» — и через месяц он думал только об обезьянах. Отвлечение не устраняет причину: ощущения продолжают поступать в мозг. Подробно о том, как работать с мыслями в медитации, — в статье «Как остановить мысли во время медитации».

Решение, которое предлагают Уроки, — не воевать с мыслями, а научно отключить от чувств саму жизненную силу: успокоить тело, дыхание и сердце. Тогда ощущения перестают будить мысли, а мысли — воспоминания. Именно для этого даны расслабление и техника Хонг-Со (Урок 22, Урок 23).

Есть и второй слой — привычки. Урок 8 замечает, что большинство людей настолько постоянно беспокойны, что не могут даже удержать неподвижным взгляд или тело. Это не приговор, а выработанная привычка; а всякую привычку, по Урокам, можно вытеснить противоположной — привычкой ежедневной тишины.

Причины

Нервозность, страх, тревога и гнев

Третий слой беспокойства — эмоциональный. Урок 26 «Как преодолеть нервозность» начинает с определения: беспокойный ум, вибрирующий в нервах, — вот что называется нервозностью. Тело Йогананда сравнивает с фабрикой, мозг — с динамо-машиной, а нервы — с проводами. Сильное или долгое возбуждение похоже на ток в 2000 вольт, пущенный через лампочку на 120 вольт: она перегорает.

Причины нервозности урок перечисляет без мистики: погоня за удовольствиями, неправильное питание, переедание, чрезмерная активность, «современная мания скорости» — и эмоциональное перенапряжение: затяжной страх, гнев, уныние, скорбь, недовольство, тревога. А ещё — нехватка простых вещей: движения, свежего воздуха, солнца, приятной работы и цели в жизни. Нервозность, добавляет урок, «в высшей степени заразна»: её можно перенять от нервных людей.

Сильнее всего нервам вредят страх, тревога и гнев. Тревога обычно рождается из страха перед тем, что может случиться, а урок трезво замечает: то, чего мы боимся, почти никогда не случается, и спокойный анализ причины тревоги обычно её устраняет. О лекарстве говорит книга Йогананды «Нервозность: причины и исцеление»:

Там же есть фраза, которая многое снимает с плеч: как только нервный человек признаёт, что причина его состояния не таинственна, а представляет собой закономерный результат его собственных привычек, он «уже наполовину исцелён». Беспокойство — не судьба, а сумма того, как мы живём, едим, думаем и с кем общаемся. Значит, это можно менять.

Как работать со страхом и гневом конкретно, подробно разбирают Урок 14 «Контроль над эмоциями» и урок 9 Курса углублённого изучения «Преодоление страха, гнева, алчности и сознания неудачи». Несколько их советов вы найдёте ниже, в разделе о покое в общении.

Идеал

«Спокойно деятельный и деятельно спокойный»

Есть страх, что, став спокойным, человек станет вялым, безразличным, перестанет справляться с делами. Йогананда отвечал на него формулой, которую часто повторял ученикам. В книге «Учитель сказал» записано, что тем, кто не понимал, как сочетать медитацию с деятельностью, он говорил: «Будь спокойно деятельным и деятельно спокойным». В кратком изложении первого тома Уроков эта мысль дана как аффирмация:

И тут же урок предупреждает о двух крайностях: быть слишком спокойным — значит быть ленивым, быть слишком деятельным — значит превратиться в автомат. Покой по Йогананде — не тормоз, а центр, вокруг которого работа идёт ровнее. Урок 19 говорит: если сохранять спокойствие вместе с сосредоточенностью, все обязанности выполняются «с правильной скоростью», и можно действовать медленно или быстро, не теряя внутреннего покоя.

Книга «Нервозность» предлагает строить жизнь по образцу треугольника: две стороны — спокойствие и мягкость, основание — счастье. Это хороший образ для проверки дня: где сегодня было спокойствие, где мягкость и на чём стояла радость.

Практика

Практика покоя на 20 минут: шаг за шагом

Ниже — простая последовательность, собранная редакцией из открытых Уроков Йогода. Она подходит и тем, кто только начинает, и тем, кто уже медитирует, но чувствует, что ум стал шумным. Делайте её утром и вечером; если времени мало — сократите шаги 5 и 6, но не пропускайте тишину в конце.

1. Поза 1 мин

   Сядьте на стул с прямой спинкой, не опираясь на неё, ступни на полу. Позвоночник прямой, подбородок параллелен полу, ладони вверх на бёдрах ближе к животу. Подробно — в статье «Как сидеть в медитации».

2. Напряжение и расслабление 1–2 мин

   Мягко напрягите всё тело, задержите напряжение на миг, затем отпустите его и спокойно выдохните. Повторите 3–6 раз. Урок 28 называет это величайшей техникой физического расслабления; полная система с напряжением отдельных частей тела — в Уроке 10 (Энергизирующие упражнения).

3. Спокойное дыхание 1–2 мин

   Сделайте несколько медленных вдохов и выдохов на равный счёт, не задерживая дыхание до дискомфорта. Затем перестаньте управлять дыханием и просто почувствуйте, как оно само становится тише.

4. Молитва 1 мин

   Обратитесь к Богу своими словами или словами Урока 24: «Ведите меня от невежества к мудрости, от беспокойства к покою, от желаний к удовлетворённости». Скажите это от сердца, а не по обязанности.

5. Хонг-Со 5–10 мин

   Мягко поднимите взгляд к точке между бровями и спокойно наблюдайте естественное дыхание, мысленно повторяя «Хонг» на вдохе и «Со» на выдохе. Ничего не делайте с дыханием — только наблюдайте. Точное описание техники — в Уроке 23, о её смысле — статья «Хонг-Со: смысл и наука техники».

6. Медитация на покой 3–5 мин

   Удерживая внимание между бровями, медленно проживите образ медитации «Расходящаяся рябь покоя»: покой расходится от бровей ко лбу, к сердцу, по всему телу и дальше. Можно включить аудиозапись на сайте.

7. Тишина и аффирмация 2–5 мин

   Посидите молча, ничего не добавляя. Если покой ощутим, просто оставайтесь в нём. В конце повторите аффирмацию покоя (см. ниже) — громко, тише, шёпотом и мысленно — и только потом вставайте.

Обратите внимание на порядок: от тела — к дыханию, от дыхания — к сердцу и молитве, и лишь потом — к образу покоя. Урок 8 объясняет, почему так: расслабленное и спокойное тело способствует умственному покою, необходимому для медитации.

Практика

Почему покой начинается с тела и дыхания

Можно сто раз сказать себе «успокойся» и не успокоиться. А можно трижды напрячь и отпустить тело — и почувствовать, что внутри стало тише. В этом нет чуда: Уроки показывают, что беспокойство ума и беспокойство тела — одна система. Энергия, которая течёт к напряжённым мышцам и возбуждённым чувствам, будоражит и мысли.

Урок 8 описывает пять ступеней умственного расслабления: от человека, чья вторая природа «постоянно беспокойна и никогда не бывает спокойной», через того, кто лишь изредка обретает покой, к тому, кто пребывает в покое большую часть времени, — и, наконец, к единению с Богом. И даёт вдохновляющий вывод:

Дыхание — второй мост. Урок 28 советует: «Сохраняйте дыхание спокойным, а характер — устойчивым». А в другом месте поясняет: как слово «покой» рождает спокойствие в уме и теле, так и мысленное «Хонг» и «Со» быстро успокаивает дыхание. Чем тише дыхание, тем тише сердце; чем тише сердце, тем меньше энергии уходит в «телефоны» чувств, и мыслям становится не за что зацепиться. Подробнее о связи дыхания и ума — в статье «Бездыханность».

Курс углублённого изучения в уроке 10 «Искусство сверхрасслабления» различает расслабление тела, расслабление ума и расслабление души. О втором там сказано очень просто: ум должен сохранять спокойствие и перед тревогами повседневной жизни быть подобным воде, которая не удерживает следов волн, играющих на её поверхности. Урок советует каждое утро и каждый вечер на несколько минут входить в абсолютную тишину, отгоняя мысли, а затем мысленно переживать какое-нибудь счастливое событие, пока не забудутся тревоги.

Практика

Молитва и аффирмация покоя

Техника успокаивает механизм, а молитва даёт покою направление. Без неё тишина может остаться просто отдыхом; с ней она становится встречей. Урок 19 говорит, что Бог пытается говорить со всеми Своими детьми «через голос безмолвия и покоя», но Его голос обычно заглушают ощущения и сумятица мыслей. Поэтому сначала мы успокаиваемся, а потом обращаемся — не наоборот.

Урок 22 даёт для этого образ «умственного микрофона»: если он разбит молотами беспокойства, молитвы не доходят. Сначала нужно починить его медитацией, а затем передавать через спокойный ум свои любящие обращения. Как молиться своими словами — подробно в статье «Как молиться: молитва и медитация по Йогананде»; готовые молитвы Йогананды — в разделе «Молитвы».

Для аффирмации покоя хорошо подходит та, что дана в Уроке 26 «Как преодолеть нервозность»:

Повторяйте её так, как советуют Уроки: сядьте прямо, закройте глаза, сосредоточьтесь на точке между бровями и произносите слова сначала громко, затем всё тише, шёпотом и, наконец, мысленно. Важно не количество повторений, а то, чтобы слова постепенно стали вашим собственным убеждением. Подробно о методе — в «Аффирмациях Йогананды: 108 вопросов», другие аффирмации — в разделе «Аффирмации».

Можно чередовать её с аффирмацией «спокойно деятельного» из Урока 28 или со строкой из медитации на покой: «Мечом покоя, Господи, дай мне сражаться в гуще испытаний». Выберите одну на неделю и не меняйте каждый день.

Практика

Медитация на покой: как с ней работать

В «Метафизических медитациях» Йогананды есть несколько текстов о покое. На сайте собрана отдельная страница «Медитация на покой» с медитацией № 25 «Расходящаяся рябь покоя», её текстом и аудиозаписями на 1,5, 2 и 4,5 минуты. Не будем пересказывать её целиком — лучше откройте и послушайте. Вот только её начало:

Несколько советов, как сделать из этого текста живую практику, а не чтение:

• Медленно. Каждую фразу проживайте, прежде чем перейти к следующей. Предисловие к книге советует повторять слова, вникая в них, пока не проникнетесь их смыслом.
• Ощущением, а не картинкой. «Волны покоя» не обязательно видеть. Достаточно чувствовать, как от лба к сердцу становится тише и теплее.
• До конца. Не останавливайтесь на теле: в тексте покой выходит «из берегов тела» и наполняет ум, а потом — бесконечность. Это расширение и есть суть.
• Тишина после. Когда слова закончились, не открывайте глаза сразу. Побудьте в том, что осталось.

Рядом в той же книге стоит медитация № 26 «Покой» («Покой входит в моё сердце и веет сквозь меня, как ласковый ветерок»). Её удобно повторять как литанию — строка за строкой, медленно. Весь каталог — в разделе «Медитации Йогананды».

Жизнь

Как сохранять покой в течение дня

Двадцать минут утром — прекрасно. Но если потом весь день прошёл в спешке и раздражении, к вечеру покой утренней медитации растворится. Уроки придают этому огромное значение. Урок 19 говорит, что успеха на духовном пути достигает не тот, кто однажды долго медитировал, а потом несколько дней не медитирует:

Как удерживать? Вот несколько простых опор, которые прямо следуют из Уроков:

• Минута после медитации. Книга «Нервозность» советует часто медитировать и сохранять покой, остающийся после медитации. Не вскакивайте сразу: первые минуты после тишины задают тон часам, которые за ними идут.
• Короткие паузы. Несколько раз в день — перед звонком, после трудного разговора, в транспорте — сделайте три цикла «напрячься — расслабиться — выдохнуть». Это занимает полминуты.
• Хонг-Со в дороге. Урок 23 разрешает практиковать Хонг-Со в автобусе или трамвае, когда вы ничем не заняты, — с открытыми глазами, не привлекая внимания, просто наблюдая дыхание.
• Отложить заботы. Курс углублённого изучения напоминает: как бы вы ни были заняты, время от времени полностью освобождайте ум от забот. «Просто отложите их мысленно в сторону» (урок 10).
• Тайная комната. Урок 26 советует хранить в себе «тайную комнату тишины», куда не пускаются ни настроения, ни испытания, ни разлад. Возвращайтесь туда мысленно хотя бы на миг.
• Меньше слов. Урок 22 вспоминает, как великие учителя говорили болтающим ученикам: вернитесь в свой «замок безмолвия», иначе покой иссякнет. Лишний час пустых разговоров часто стоит часа медитации.

Если пауз в течение дня совсем нет, начните с одной: например, перед едой. Как встроить практику в распорядок и не бросить её — подробно в статье «Ежедневная садхана».

Жизнь

«Пост от беспокойства»

Одна из самых практичных идей Йогананды о покое спрятана в уроке 5 Курса углублённого изучения, посвящённом голоданию и питанию. Там, рядом с постом от пищи, предложен пост от тревог. Его смысл — не бороться с беспокойством вообще, а отказаться от него на определённые часы, как отказываются от еды.

Урок предлагает конкретное расписание: утром, с семи до восьми, сказать себе, что ночные тревоги отброшены и в этот час вы отказываетесь тревожиться; с полудня до часа — «Я бодр и радостен; я не буду тревожиться»; а вечером, с шести до девяти, рядом с близкими и трудными родственниками, принять твёрдое решение не тревожиться и не раздражаться, даже если к вам придираются. Когда это начнёт получаться, урок советует продлить пост на неделю или две.

Важно, как урок понимает этот отказ. Пост от тревог — не беспечность. Можно решать самые трудные задачи, прилагая наибольшие усилия, и при этом отказываться тревожиться. Урок даёт для этого слова: «Я могу сделать лишь всё, что в моих силах, не больше». Всё внимание — на действиях, а результаты оставить Богу.

Урок добавляет и положительную сторону: пост не должен быть пассивным. «Обильно пейте свежую воду покоя» — то есть сознательно ищите радость, общество радостных людей, решайте быть радостным. Пост освобождает место, а радость его заполняет.

Жизнь

Покой в общении: гнев, страх и окружение

Чаще всего мы теряем покой не в одиночестве, а рядом с людьми. Уроки дают на этот случай очень конкретные советы.

Когда приходит гнев. Урок 14 советует прежде всего молчать: «Когда вы разгневаны, не говорите ничего». Гнев — болезнь вроде простуды, и лечат её «ментальными тёплыми ваннами»: думайте о тех, на кого вы никогда не можете рассердиться. А на того, кто вас рассердил, смотрите как на дитя Божье, как на маленького брата, который невольно вас задел. Урок 9 Курса углублённого изучения повторяет эти советы и подводит итог:

Книга «Нервозность» добавляет совсем бытовое: если рассердились, немедленно преодолейте это — прогуляйтесь, сосчитайте до десяти или пятнадцати, переключите внимание на что-нибудь приятное. А урок 9 Курса углублённого изучения точно описывает, почему это важно: гнев сначала лишает покоя вас самих, а затем передаёт беспокойство окружающим.

Когда приходит страх. Тот же урок 9 советует: когда приходит страх, несколько раз напрягитесь, расслабьтесь и выдохните, «включите токи спокойствия и безмятежности» — и уже из этого состояния ищите, что разумно сделать. Страх не должен парализовать, он может стать стимулом к «спокойной, осторожной деятельности».

Окружение. Урок 26 прямо советует общаться с сильными, счастливыми, безмятежными, добрыми и духовными людьми: даже несколько минут в обществе святого человека могут принести спокойствие и тишину. А книга «Нервозность» замечает, что общение со спокойными, мудрыми людьми — один из самых быстрых способов изгнать нервозность. Это не значит отворачиваться от трудных близких — урок о посте от беспокойства как раз о них. Это значит сознательно давать себе и «противоядие»: время с теми, рядом с кем становится тише.

Что вы излучаете. «Всё, что вы излучаете, возвращается к вам», — пишет Йогананда в «Нервозности» и советует излучать покой и доброту, потому что такова наша истинная природа. Урок 26 заканчивает ту же мысль: если хотите жить в мире и согласии, утверждайте в себе божественное спокойствие и посылайте другим только мысли любви и доброй воли. Как такая жизнь выглядит в семье — в статье «Путь домохозяина».

Трудности

Трудности: что делать, если покой не приходит

Почти у каждого, кто начинает, случаются одни и те же затруднения. Вот короткая шпаргалка, составленная редакцией по Урокам.

Ещё одна частая ловушка — ждать от покоя, что он будет всегда одинаковым. Урок 8 описывает путь честно: сначала человек лишь изредка обретает покой, потом легко находит его, но легко и теряет, и лишь со временем пребывает в покое большую часть времени. Падения — часть пути, а не доказательство неудачи.

Путь

Признаки прогресса: как понять, что покой растёт

Покой растёт тихо, и его легко не заметить. Поэтому полезно знать, на что смотреть. Главный признак — не то, как глубоко вы погрузились однажды, а то, как быстро вы возвращаетесь в тишину после того, как её потеряли.

• Вы садитесь медитировать, и ум затихает быстрее, чем месяц назад.
• Раздражение приходит, но уходит раньше; вы замечаете его до того, как сказали лишнее.
• Тревожные мысли о будущем стали реже, а спокойный разбор дел — привычнее.
• После медитации остаётся мягкий «след» тишины, который держится час-другой.
• Вам меньше нужны внешние успокоители: фоновый шум, бесконечная лента новостей, лишние разговоры.
• Близкие замечают, что с вами стало легче. Урок 26 говорит, что тот, кто живёт богоугодной жизнью, помогает каждому, кто встречается на его пути, уже одним общением.
• Покой стал не только отсутствием тревоги, но и тихой радостью, — как и описывают «Метафизические медитации»: сначала покой, затем радость.

Не сравнивайте себя с другими и не меряйте день по самому трудному часу. Урок 14 советует пребывать в тишине и спокойствии каждый вечер и каждое утро хотя бы по полчаса: это создаёт «несокрушимую внутреннюю привычку счастья». Привычке нужно время, но она приходит.

План

План на 21 день

Три недели — достаточный срок, чтобы новая привычка начала держаться. План составлен редакцией по Урокам; меняйте длительность под себя, но сохраняйте ежедневность.

1. Дни 1–7 10–15 мин

   Главное — регулярность. Не оценивайте качество медитаций; просто садитесь в одно и то же время. Если пропустили, вернитесь без самоупрёков.

2. Дни 8–14 15–20 мин

   Добавьте медитацию на покой. Выберите свой «постный» час и запишите его. Перечитайте Урок 21 и Урок 26.

3. Дни 15–21 20 мин

   Переносите покой в дела: перед каждым важным разговором — три выдоха и мысль о «тайной комнате тишины». В конце недели — одна долгая медитация.

4. День 22 10 мин

   Подведите итог: что изменилось, какие паузы прижились, где покой теряется чаще всего. Это и есть ваш план на следующие три недели. В этом поможет вечерняя интроспекция.

Если хотите больше структуры для внимания, параллельно пройдите программу из статьи «Концентрация: как развить внимание» — покой и концентрация растут вместе.

Дальше

Что дальше в Уроках

Эта статья — только вход. Глубже всего о покое говорят сами Уроки Йогода, они бесплатны и открыты на сайте. Начните с этих страниц:

Когда покой станет привычным, естественный следующий шаг — регулярная Хонг-Со и техника Ом из Уроков, а со временем — подготовка к Крийя-йоге, посвящение в которую по традиции передаётся лично.