Основа
Что такое концентрация по Йогананде
Обычно мы представляем себе концентрацию как усилие: сдвинуть брови, сжать зубы и «заставить» себя думать об одном. Получается плохо — через пару минут голова устаёт, а мысли всё равно разбегаются. Уроки Йогананды предлагают совсем другой взгляд. Концентрация — это не сила нажима, а свобода внимания.
В Уроке 20 дано определение, которое Йогананда называет психологически обоснованным и научным:
«Концентрация — это сила, которую можно применить отрицательно, чтобы освободить внимание от объектов отвлечения, и положительно — чтобы направить внимание на одну идею или один объект за раз».
У концентрации, таким образом, две стороны. Первая — «отрицательная»: убрать то, что отвлекает. Вторая — «положительная»: направить освободившееся внимание на одно дело, одну мысль или на Бога. И главная из двух — первая. Урок 18 говорит прямо: основной фактор концентрации состоит в отвлечении внимания от всех отвлекающих объектов.
Урок 20 поясняет это образом фонарика. Свет фонарика никуда не девается, но если ладонь закрывает линзу, в темноте ничего не видно. Стоит убрать руку — и всё освещено. Так и внимание: оно у нас уже есть, и сильное. Его просто заслоняют ощущения и беспокойные мысли. Когда они стихают, внимание само становится собранным и ясным.
Поэтому ученик, который хочет научиться настоящей концентрации, по словам Урока 20, должен начать с двух вещей: понять, что такое объекты отвлечения, и узнать, как научно отключить от них внимание. Этому и посвящены Уроки 18–24.
Суть
Чем концентрация отличается от медитации
В обычной речи эти слова часто путают. Уроки проводят между ними ясную границу. Вот как она сформулирована в Уроке 18:
«Концентрация — это сосредоточение ума посредством интереса и решимости на какой-либо линии мысли».
«Медитация — это применение концентрации исключительно для познания Бога».
Уроки Йогода, Урок 18
Ещё короче об этом сказано в Уроке 24: «Сосредоточиваться можно и на деньгах, и на Боге, но медитируют только на Боге». Урок 20 добавляет с улыбкой: можно сказать, что человек концентрируется на делах, но не стоит говорить, что он «медитирует на свои деловые проблемы».
| Концентрация | Медитация | |
|---|---|---|
| Объект | Любой: задача, работа, мысль, дыхание | Только Бог |
| Цель | Сделать одно дело хорошо | Познать Бога, осознать себя душой |
| Связь | Инструмент и подготовка | Высшее применение концентрации |
| Техники | Хонг-Со — техника концентрации | Например, техника Ом (Урок 31) |
Отсюда важный вывод: без концентрации медитации не бывает. Урок 20 говорит, что без знания искусства концентрации никакая медитация невозможна, а молитва и песнопения превращаются в пустую видимость, если внимание остаётся рассеянным. Поэтому Хонг-Со в Уроках названа именно техникой концентрации: она собирает ум, а уже собранный ум обращается к Богу.
Урок 18 уточняет: в Уроках слово «медитация» часто используется шире — как всякая попытка успокоить ум и достичь совершенной концентрации на Боге. Так что когда вы садитесь утром «медитировать», первая половина практики — это, по сути, концентрация.
Суть
Концентрация — не напряжение
Урок 19 различает два вида концентрации. Первый возникает косвенно: человек изо всех сил старается о чём-то не думать — и думает только об этом. Такая «концентрация» не подчиняется воле, и Йогананда не считает её настоящей.
«Научная концентрация, с другой стороны, позволяет вам по своей воле направлять внимание на объект концентрации и удерживать его там непрерывно столько времени, сколько вы пожелаете».
Чем плох привычный способ — «отвлечь ум от того, что мешает»? Урок 21 объясняет: это редко удаётся, ведь «всякий раз, когда вы изо всех сил стараетесь не думать о чём-то, ум упрямо задерживается именно на этом».
Чтобы показать это, Урок 21 рассказывает историю о Тедже Бахадуре. Бережливый делец мечтал научиться левитации, чтобы не тратиться на поездки в Лондон. Учитель велел ему каждый вечер час повторять Ом и добавил одно условие: «смотри не думай об обезьяне». Через месяц ученик прибежал в ярости: он думал только об обезьянах. Учитель рассмеялся и объяснил, что хотел лишь показать, как не обучен ум, когда мы пытаемся сосредоточиться силой.
Вывод простой и освобождающий. Не нужно воевать с мыслями и «давить» их. Нужно научиться убирать саму причину отвлечения — и тогда внимание соберётся без борьбы. Как именно, расскажут следующие разделы.
Причины
Рассеянность: откуда она берётся
Если вам трудно сосредоточиться, вы не исключение. Урок 19 рассказывает о Мадам Баттерфляй, которая села практиковать концентрацию. Стул жёсткий — нужна подушка. Стул скрипит — пересела. Сквозняк, платок, булькающий радиатор, пианино за стеной, воспоминания о бабушке, телефон, дверной звонок, три гостьи — и вот уже пора готовить ужин. Урок замечает: это не преувеличение, а то, что происходит с большинством людей.
Урок 21 раскладывает рассеянность на составные части. Помехи — «враги внимания» — бывают трёх видов:
- Ощущения
Звуки, запахи, вид комнаты, вкус во рту, жара, зуд, тесная одежда, усталость. Всё это непрерывно идёт в мозг по нервам пяти чувств.
- Мысли, рождённые ощущениями
Шум машины за окном наводит на мысли о марках автомобилей, запах цветов — о цветочном магазине.
- Воспоминания, пробуждённые мыслями
Мысль о машинах будит в подсознании воспоминание о давней поездке или аварии — и внимание уходит совсем далеко.
Есть и более глубокая причина. Урок 18 объясняет, что дыхание, жизненная сила и ум тесно связаны: если дыхание беспокойно, как при беге, беспокойны и энергия, и мысли. Поэтому тишина вокруг ещё не гарантирует тишины внутри.
«Вы можете быть ментально беспокойны, даже сидя в очень тихом месте с неподвижным и расслабленным телом».
Уроки Йогода, Урок 18
Отсюда и путь: успокоить дыхание и энергию, отвести внимание от чувств — и цепочка «ощущение — мысль — воспоминание» перестанет запускаться.
Суть
Как отключить «телефоны» чувств
Уроки объясняют работу внимания на образе телефонной станции. Наши пять чувств — «телефоны», по которым в мозг непрерывно приходят «звонки». Ум — оператор у коммутатора. Как сделать, чтобы звонок не мешал? Урок 21 называет три способа:
| Способ | Что происходит | Итог |
|---|---|---|
| Отвлечение | Ум занят другим и «не слышит» звонок, хотя тот по-прежнему звучит в мозге | Причина помехи остаётся |
| Сон | Жизненная сила сама уходит от чувств, но бессознательно | Покой без осознания |
| Научный метод | Мысли и жизненная сила сознательно отводятся от чувств | Внимание свободно и ясно |
Третий способ и есть то, чему учат Уроки. Урок 22 объясняет, что сон показывает, как это возможно: каждую ночь жизненная сила отключается от чувств, и мы перестаём слышать и чувствовать мир. Йог учится делать то же самое, оставаясь бодрым.
«Учение Йогоды даёт простой, но научный метод сознательного отключения жизненной силы от всех пяти чувственных телефонов, при котором раздражители и вызываемые ими ощущения вовсе не достигают мозга».
Уроки Йогода, Урок 22
Ключ к этому, по Уроку 22, — спокойствие сердца. Сердце питает энергией все пять «телефонов». Когда тело и дыхание успокаиваются, сердце замедляется естественно, и энергия начинает течь не наружу, к чувствам, а внутрь, к позвоночнику и мозгу. Тогда, как сказано в Уроке 23, ощущения перестают вызывать мысли, а мысли — будить воспоминания.
Речь не идёт о насильственной задержке дыхания или попытках «остановить сердце». Урок 22 прямо предупреждает: нельзя прибегать ни к каким насильственным способам задержки дыхания. Спокойствие приходит само — как плод мягкой, регулярной практики.
Жизнь
Концентрация в работе и повседневных делах
Концентрация нужна не только в медитации. Урок 18 говорит, что всякая деятельность требует концентрации: деловым людям, художникам, школьникам и духовным искателям одинаково нужно уметь собирать все силы внимания в одну точку. Урок 15 добавляет: «Все успешные люди были людьми великой концентрации, людьми, способными глубоко нырять в свои проблемы и всплывать с жемчужинами верных решений».
Урок 20 рисует противоположный портрет — неудачливого бизнесмена. Он хватается то за письма, то за ежедневник, кричит на секретаршу, закуривает, корит себя, засыпает за столом и в итоге проваливает важную встречу, потому что так и не составил плана. Узнаваемо? Это и есть рассеянность в делах: всё сразу и ничего до конца.
«Если вы сохраняете спокойствие с интенсивной концентрацией, вы будете выполнять все обязанности с правильной скоростью».
Урок 19 говорит, что обычный успешный бизнесмен использует лишь около двадцати пяти процентов своих способностей к концентрации, а ученик, который осваивает научный метод, может развить её «до стопроцентной полезности». Урок 21 сравнивает сознательную концентрацию с увеличительным стеклом: рассеянные лучи солнца лишь греют, а собранные в одну точку — зажигают.
- Одно дело за раз. Урок 18 определяет концентрацию как стопроцентное внимание на одной вещи за раз. Закончите одно — потом берите следующее.
- Спокойствие прежде скорости. По Уроку 19, искусство действия — работать медленно или быстро, не теряя внутреннего покоя.
- Не за счёт других. Урок 19 предупреждает: неправильно использовать сильную концентрацию для успеха за счёт других. Настоящий успех тот, от которого польза и окружающим.
- Творческая собранность. Урок 42: «Развив творческую сосредоточенность, вы сможете научиться получать удовольствие от любой работы, повысить свою эффективность и продвигаться в любом выбранном направлении».
