Концентрация — ключ к медитации и богоосознанию

Глава 1

Определения концентрации

Великий индийский мудрец Патанджали учил, что единение с Богом достигается нейтрализацией беспокойных волн мыслей и желаний в сознании. Поясним на примере: если луна отражается в озере, поверхность которого рябит от ветра, её образ выглядит искажённым; но стоит ветру стихнуть, как рябь исчезает и становится видно ясное, неискажённое, совершенное отражение луны. Бог отражается как душа в озёрах сознания бесчисленных людей — так же, как одна луна может отражаться в миллионе озёр. Но поскольку озёра человеческого внимания покрыты рябью ощущений и мыслей, которую поднимают бури дыхания и умственного беспокойства, отражённый в них образ Бога — душа — предстаёт искажённым.

Когда техника концентрации Йогоды практикуется успешно, волны дыхания утихают благодаря покою сердца; тогда рябь ощущений и беспокойных мыслей исчезает с озера внимания и становится видно невозмущённое отражение души. Патанджали подчёркивает отрицательную сторону концентрации: как только внимание освобождается от объектов отвлечения, оно способно явить душу — точно так же, как стоит убрать руку, заслоняющую линзу фонарика, и в темноте становится видно всё, что перед ним.

Библейское определение концентрации

Иисус сказал:

Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в огонь вечный. И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его.Евангелие от Матфея 18:8–9

В этих словах скрыто библейское определение концентрации. Иисус имел в виду, что каждый преданный должен уметь концентрироваться и освобождаться от всех отвлекающих ощущений — таких как осязание («рука твоя») и зрение («глаз твой»). Преданный должен знать, как успокоить чувства, то есть отвести от них сознание, и как отвести жизненную силу от сенсорных и двигательных нервов, по которым идут возмущающие ощущения. Так он научится входить в вечную жизнь — в вечно сознающее, вечно сущее, вечно новое блаженство души. Жизненная сила в нервах держит душу опутанной сообщениями ощущений, которые приходят от глаз, ушей, рук и так далее; но когда жизненная сила изъята из глаз и «отсечена» от рук и от всего телесного сознания, внимание души освобождается от отвлекающих сообщений чувств. Тогда душа осознаёт свою божественную природу. Лишь тогда достигается состояние полной концентрации.

Научное определение концентрации

Вот психологически обоснованное и научное определение концентрации:

Концентрация — это сила, которую можно применить отрицательно, чтобы освободить внимание от объектов отвлечения, и положительно — чтобы направить внимание на одну идею или один объект за раз.

Освобождённое от мелких отвлечений внимание можно направить на положительное действие, сфокусировав его лучи на любой задаче или на Боге. Можно сказать, что человек концентрируется на том, как заработать больше денег в своём деле, или что он концентрируется на Боге; но не следует говорить: «Он медитирует на свои деловые проблемы». Ибо истинная медитация, как её преподают ученикам Йогоды, — это особая форма концентрации, которая применяется только для познания Бога.

Многие ученики безуспешно пытаются медитировать и думать о Боге, но они всё ещё загипнотизированы беспокойством и не могут забыть об окружающем. Чтобы достичь результата, нужно научиться отделять внимание от отвлекающих мыслей и ощущений и направлять его на Бога. Без знания искусства концентрации никакая медитация невозможна. Молитва, пение и песнопения превращаются в пустую видимость, если не применять отрицательный и положительный факторы концентрации и медитации.

Искусство концентрации нужно знать всем людям, чтобы достичь настоящего успеха, — каждому на своём пути. Никто не может глубоко сосредоточиться на Боге, искусстве, деле — или на чём-либо ещё, — не отделив сначала своё внимание от внешних и внутренних отвлечений. Поэтому научная техника освобождения внимания от объектов отвлечения — единственный способ добиться результата. Как безнадёжно и для домохозяйки, и для бизнесмена, и для духовного искателя пытаться сосредоточиться, следуя распространённому способу, при котором ум по-прежнему остаётся рассеянным! Ученик, желающий постичь истинную концентрацию, должен начать с изучения двух вещей:

• 1. Что такое объекты отвлечения.
• 2. Как научно отключить от них внимание.

Концентрация и молитва

Многие мужчины и женщины считают, что молитва заменяет концентрацию. Это верно лишь тогда, когда соблюдаются законы молитвы. Большинство людей, пытающихся соприкоснуться с Богом, делают это ненаучно и потому безрезультатно — либо со слепой преданностью, либо путём интеллектуального исследования. Конечно, если молитва интенсивна, внимание само собой отделяется от объектов отвлечения и сосредотачивается на Боге; тогда достигается истинная концентрация. Но богослужение в большинстве случаев состоит из разнообразных внешних церемоний — пения гимнов, слушания проповедей, — и вниманию не удаётся глубоко погрузиться в богосознание.

Небесный Отец не открывает Себя тем, кто умён интеллектуально, но лишён преданности, и тем, кто опьянён чувствами и не способен ясно рассуждать; Он открывается тем, кто поклоняется Ему «как малые дети», всем сердцем и с полным вниманием:

Тем благословенным, кто поклоняется Мне,
не обращаясь ни к чему иному, с умом, твёрдо устремлённым ко Мне,
Я дарую полную уверенность в Блаженстве Запредельного.Бхагавад-гита

Глава 2

Четыре состояния сознания

Первое состояние сознания отмечено полным отождествлением себя и своего благополучия с борьбой за материальные и физические удовольствия и с их приобретением. Такой человек не пытается понять силу, стоящую за его мозгом, — силу, без которой невозможна никакая прибыльная или приятная деятельность.

Второе состояние достигается, когда человек, изредка сосредоточиваясь на высшем, время от времени пытается отойти от своей поглощённости чувственным миром.

Третье состояние достигается более глубокой концентрацией: йог приходит к середине пути, где ему открываются проблески внутреннего Блаженства; теперь его духовные и материальные склонности уравновешены — благодаря постоянным усилиям в концентрации и правильному воспитанию привычки к безмолвной концентрации.

Четвёртое состояние наступает, когда сознание полностью отождествляется с единственным благом — Богом, и йог выходит за пределы противоположностей добра и зла. Пробудившись в Боге, йог обнаруживает, что двойственные состояния добра и зла исчезли, — точно так же, как при пробуждении исчезают печальные или радостные сновидения о болезни и здоровье, утрате и обретении.

Глава 3

Портрет неудачливого бизнесмена

Наскоро проглотив скудный завтрак, он спешит в офис и садится за стол, заваленный бумагами, которые безмолвно кричат о «незавершённых делах». Он берёт одно-два письма и пробегает их глазами, но прежде чем его ум успевает сформулировать хоть какой-то ответ, взгляд падает на ежедневник с назначенными встречами, и он понимает, что должен решить, как действовать, до разговора с мистером Бланком.

Он пытается сосредоточиться на этой задаче. Однако ум то и дело возвращается к только что отложенным письмам и норовит обдумывать их. Стук пишущей машинки секретарши раздражает его. Он кричит ей, чтобы она перестала. Через мгновение он вспоминает, что она печатает срочное задание, которое он сам ей дал, — и кричит, чтобы она продолжала.

Чтобы успокоиться, он закуривает свою привычную послезавтрачную сигару. Это напоминает ему о другой проблеме: он говорит себе, что должен твёрдо держаться решения бросить курить. Расшатанные нервы дёргают за рукав его совесть, и в конце концов он бросает сигару в пепельницу.

В этот неподходящий момент секретарша приносит стопку писем на подпись. Начальник, без всякой причины выведенный из себя этим вторжением, сердито отсылает её обратно в приёмную. Он снова пытается сосредоточиться на своей задаче, но кусочки никак не складываются. Безуспешная борьба нагоняет на него сонливость, и, раздосадованный собственной неспособностью найти решение, он засыпает.

Это первая за утро минута покоя, и он тихо погружается во всё более глубокий сон. Возвращается секретарша и резко приводит его в чувство — как раз к важной встрече с мистером Бланком. Но поскольку плана он так и не составил, он говорит наугад, ходит вокруг да около, производит впечатление никчёмного пустослова — и сделка, на которую он надеялся, срывается.

Глава 4

Аффирмация

Сядьте прямо, закройте глаза и сосредоточьтесь на точке между бровями. Повторяйте аффирмацию сначала громко, затем всё тише, шёпотом и, наконец, мысленно.

Для повторений воспользуйтесь помощником в блоке «Практика урока» — двенадцать повторений, от громкого голоса к мысленному.

Глава 6

Поэзия Йогананды: «Где я нашёл Тебя»

— Парамаханса Йогананда